西藏天珠是什么材质的西藏天珠是什么

西藏天珠是一种当地独特的文化含义极其深刻的首饰，使用了特殊材质制作的手链和珠子，佩带的人将会获得神佑及祈福，是一种极具精神内涵的物品。

1、天珠的材质

天珠的材质除玛瑙外，还包括蛇纹石就是我们所说的地方玉、木化石、红玉髓、琉璃和料器等等;几千年来，天珠的传说方方面面丰富多彩，各种的神秘层出不穷。

但经过证实，天珠内部确实有磁场能量，是负离子碱性磁场。和水晶磁场相比，天珠磁场能量更大，里面镱元素磁场能量特别剧烈。因此很多人认为天珠是外层空间跌落的陨石。实际上天珠就是一种玛瑙，是大自然的产物。

2、来自远古的西藏天珠

天珠是分布在喜马拉雅山两麓，主要流传在藏民族和藏文化中间，被称为“瑟”的古代珠子，现在被称为天珠，藏语发音“瑟”，中原古代文献和现代西方藏学家称为“瑟瑟”或“瑟珠”。

3、天珠的起源

其实不只是藏族人对眼睛的崇拜，人类自古对“眼”的崇拜，从旧石器时代就开始了。据史学家考究，最早的天然眼纹矿石珠子约在公元前4000年—3000年

。研究西藏天珠的起源，从宏观上看，离不开研究同时期世界文明的发展史，更离不开研究西藏本地宗教的发展史，从微观上看，离不开对不同历史时期天珠的型制，材质，制作工艺，图案进行科学的采样比对。

至纯天地天珠

关于天珠的起源一直有很多的推测，中原文献中模糊的记载，考古资料中长期的缺席和藏民族有关天珠的诸多传说和宗教隐喻使其更显神秘。然而无论有关天珠的说法如何离奇，天珠都不是孤立发生的，而是有它特定的文化和宗教背景。

4、天珠的工艺

时常有很多藏友问我天珠的工艺问题，据有文字记载天珠工艺的发明者是南派藏医药创始人宿喀娘尼多吉大师，由于公元12世纪前天然天珠被大量用药，因此工艺天珠使用了金、银、藏红花等27

种名贵材料制作，为了更近似天然使用了一种“白化工艺”(在天然玛瑙中段涂上碱性化合物，然后加热使其中段白化)，接着在白化处涂上硝酸铜在加热制成线珠，来模仿天然天珠的颜色、质地。这种工艺是西藏地区独有的工艺，人们把这种工艺制作的蚀刻玛瑙工艺品称为“至纯天珠”。由于这种工艺天珠工艺复杂，制作成本较高，渐渐就失传了。

后来，就有了广为流传的型1-型5制作工艺。

由于天珠有多种不同的材质，所以导致不同的天珠就有不同的制作工艺，在这里篇幅有限，以后会慢慢将每一类都单独整理分享给大家，也欢迎大家私信或者评论区留言，我会一一将收珠数十年来的经验分享给大家!

5、天珠的传承

财富、信仰、寄托、西藏古文明的传承，方寸之间勾勒出先民对天珠的崇拜和虔诚的神灵世界，打通了后世人心中的信仰空间。若世间能量守恒不散，一代代人将其奉为天降神品，在它与心相通的守护下，那它该聚集了多少神秘的力量于一身。

藏品

对于今人来说，天珠不仅饱含历史的厚重，也是追溯文化源起的实证。古珠从形制到色泽，从质地到包浆，都有着令人难以抗拒的魅力。其本身所载的文化内涵，是经典审美和历史传统的融合，历久弥新。

科学角度看天珠：

其实，西藏本身并不生产天珠，其源头是两河文明产生的蚀刻玛瑙。西方学者认为，天珠上的图案来自古代两河流域的珠子纹样，只是后来有演变和发展。

早期的天珠或者说天珠的前身都是蚀刻玛瑙或者玉髓珠，这一论断无论是从考古界，还是收藏圈都是毫无争议的事实。

而这样的蚀刻玛瑙经过现在考据有多种途径传入。第一种途径主要是从巴基斯坦、尼泊尔、印度、阿富汗地区传入吐蕃；另一种途径是由巴基斯坦经于阗进入吐蕃。西藏传说中最接近历史真相的，就是格萨尔王通过战争把天珠传播到西藏，汉、唐时期对波斯地区的国家都称之为“大食国”，这个传说和现代考据都把西藏天珠的起源定位于西亚地区。

德国学者大卫·艾宾豪斯和麦克尔·温斯腾博士经过几十年对他们收藏的几百件天珠进行研究，于20世纪80年代初写过一本专著《藏族的瑟珠》，在这本书里明确地说：“就加工技术而言，藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠的一种。”

蚀刻玛瑙珠的加工方法是在珠子表面预先制作图案，然后使用碱水(有的使用钾碱、铅白碱、碳酸钠)进行蚀刻，最后用火烧烤，这样就使珠子表面附着强碱的部位出现纹理。

专业检测机构对于天珠的检测的样板报告中，将其材质称为，在高温、高压下形成的，质点排列不同于普通玛瑙玉髓的隐晶质矿物的一种。相比普通玛瑙玉髓，其矿物晶粒更为细小、细腻。

老天珠的分类

玩文玩的朋友，一定不止听过一种天珠，大多数人听了之后，只觉得晕晕然不知所措。

老天珠可以简单的分为三个大系：至纯天珠、古老天珠、旁系天珠。

至纯天珠（藏文音译“思”）：目前公认西藏地区的天珠为至纯老天珠，也是我们所泛指的天珠。

此类天珠多为质地细腻的乳白色，表层咬色为黑白或深咖，也有部份浅赫色和白色，但珠子整体都有一种混厚感。

至纯天珠材质纯净，质地细腻，纹饰线条清晰，咬色分明，表现力极佳，是天珠工艺美术史中工艺最成熟、艺术水准最高的体现，也是喜马拉雅天珠族群中等级最高的一种。

古老天珠 ，质地一般都会透亮，颜色偏蓝或淡黄，质地和表层生包浆很好。特别是带有朱砂点的天珠今后升值空间不亚于至纯天珠。

大部分措思天珠相对至纯天珠在工艺、图腾表现上都更为形式多彩，就目前考古资料来推断，相较至纯天珠，古天珠产生的年代可能更早，在喜马拉雅周边地区形成的价值观中，古天珠的价值目前低于同类至纯天珠。

称之为旁系天珠 ：包括镶蚀羊眼天珠、镶蚀药师珠、镶蚀黑白珠和镶蚀线珠等。由于在生产地域、制作工艺和制作材料上都和天珠有紧密联系，但是由于在图腾、形制和质感方面的差别，通常把这些珠子和主流的天珠区别开来，归为旁系天珠。

老天珠的价格之所以高，是因为古法制造技术已经失传，不会再出现大量的成品。天珠的真伪辨别和价值判断，没有统一的标准。有圈内天珠老玩家曾整理过一下几点经验：

1、至纯天珠是后来将唐代左右黑白分明的天珠的说法，现在价格高于其他各类天珠。但是很多是七十年代未台湾高仿珠冲当至纯天珠。

2、同品相情况下，多数眼纹天珠高于少数眼纹天珠；奇数眼纹天珠高于偶数眼纹天珠；佛眼天珠高于普通眼纹天珠。

3、双（或者双线天珠）高于单（或者单线天珠）。

4、宗教纹饰天珠高于吉祥纹饰天珠。

近、当代人做的料器天珠。

除了上面这些老天珠，相信你还听过“料器天珠”、“法螺天珠”、“九眼页岩天珠”、等等，这些都是近代或者当代人通过各种手段做出来的新器料，不属于老天珠的范畴。

佛教传承着天珠：

佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。

佛教创建时，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰，以及婆罗门作为一切智的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇，成为众矢之的。自由思想家中出现了种种反传统信仰的沙门思潮。

创始人释迦牟尼生于今尼泊尔境内的迦毗罗卫，是释迦族的一个王子。关于他的生卒年月，在南、北传佛教中，至今仍有种种不同的说法，但一般认为生活于公元前6～前5世纪。他在青少年时即感到人世变幻无常，深思解脱人生苦难之道。29岁出家修行。得道成佛（佛陀)。

天珠的传承也是人们供奉佛的结果。在唐朝唐三藏法师在前往古印度中一路都是有佛教。现在佛教在西域虽然已毁灭。但是也会出土一些古天珠来论证天珠是供奉佛的圣物(下图为我参加科考中发现的西域古寺院遗址和出土的古天珠)

天珠起源：

天珠的起源可追溯到公元前3000年至1500年之间，阿利安人的印度古国。当时的人们为求神佛庇佑，天珠因此被创造出来。当时人们以古老文献<吠陀经>中记载的咒术、图腾等符号图案造型(也就是现在天珠上的各种图案)，画于石材上，进于达到提升精神(灵魂)意识的效益。依《吠陀经》记载：远古时因受地理环境及天然灾害的影响，求神助佑之心自然产生，“天珠”因而被创造出来。同时，渗进了各种药物治病，并用巫术咒语的图腾意念，符画于石材上，借以获得诸佛众神 的加持与护佑。

天珠用于敬奉佛菩萨在古印度，巴基斯坦，尼泊尔，阿富汗佛教地区佛像都敬奉(见图老佛像)，敬奉事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普弃宗弄赞时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像座落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内后，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa) 大昭寺的释迦殿内。

从佛教符号上分为以下几种：

卍字天珠，杵行天珠，莲花天珠，如意天珠，菩提天珠，长寿天珠，宝瓶天珠，龟甲天珠，水纹天珠，天地天珠。

我们来着重说一下天地天珠：

天地天珠是什么样的天珠？

答：天地天珠就是天圆地方天珠。

天珠的本意是什么？

答：天圆地方。

那为什么是这种器型？

答：古人认为"天圆地方"故将天降宝石磨成圆形珠子作为与天神沟通的信物，把天地未分、浑沌初期之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，又把由众多星体组成的茫茫宇宙称为"天"立足其间赖以生存的田土称为"地"。由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终，而大地却默默地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是"天圆地方"的概念便由此产生。

从佛教符号上怎么解读？

答：圆形图案代表“天门”方形图案代“地门”。分为两种形式：上天门，下地门；前天门，后地门。

就是珠体的正面，上面为圆，下面为方；珠体的前面正中部位为圆，后面正中部位为方。（下面有图）

许多生意人喜欢配戴这类天珠，因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富。

综上所述，天地天珠很难得到，得到一颗“天地天珠”是很大的福报！

西藏人最喜欢用凤眼菩提和星月菩提做念珠。因为凤眼菩提这是西藏藏传佛教最重要的法器之一，每一粒上均有类似凤眼的自然图形，象征祥瑞、博爱、悲悯、觉悟、智慧。

老星月菩提佛珠，酥透油润的表面会出现丰富的裂纹，犹如瓷器釉层中美丽的冰炸开片，佛珠表面更会变为金珀般的半透明状，润泽奇绝。

西藏最神秘的念珠

在藏地的念珠中，由人头骨磨制的嘎巴拉念珠最为秘密。在过去，不要说俗世之人，就是普通的西藏僧人也不会轻易见到嘎巴拉念珠，上世纪中叶，原本深藏寺庙修行地的嘎巴拉念珠，渐渐流入俗世，为收藏爱好者所见。

　　辨别方法一：观色

　　首先，真假藏银饰品从外观颜色上比较好辨认，但对于刚刚接触藏饰的朋友就有点难度了。仿制饰品（左图）颜色看上去发白，并且没有金属光泽和金属质感，通俗点讲是惨白的颜色，因为仿制饰品是由废旧的铅、锡等合金制作而成，表面进行镀色，佩戴会对身体造成损害，佩戴一段时间，表面会脱皮；而真正的藏银（右图）饰品，有银饰品所具有的金属光泽，用擦银布擦拭后，光泽很好。

　　辨别方法二：察言一

　　看过颜色后，相信您对真假藏银已经有了初步的认识，接下来，要看饰品的做工了。左图中仿制饰品的花纹非常模糊，因为是用机器压模制成；而右图中真正的藏银饰品，图案清晰，花纹是由工匠手工雕刻而成。

　　辨别方法二：察言二

　　接下来要看的是饰品没有雕刻花纹的地方，一般看背面即可。左图中仿制品有明显的机器压制痕迹，看上去一条一条的；而右图中真正饰品表面很光滑，经过手工打磨。

　　辨别方法二：察言三

　　接着，让我们看一下饰品的镶嵌物。左图中仿制品颜色发白，上面镶嵌了红色塑料珠代替红珊瑚，这就是为什么仿制品也有一定的市场，看起来似乎比较精美，颜色鲜亮；右图中真正饰品镶嵌了绿松石和红珊瑚，看起来古朴粗犷，这也正是西藏饰品的特色所在。

　　辨别方法三：看硬度

　　最后，让我们看一下下面的实验。拿一个仿制品，稍微用一点力去掰，和折断一根筷子一样，仿制品很容易被折断，断口处的外皮已经翻起，露出里面的废旧合金和本来的颜色（女士可轻易折断仿制品）。而真正的藏银饰品硬度很高，即使您手劲很大，也难将其弯曲。即使您借用工具将其折断，看到内外的成色应该是一致的。

　　仿制品的几个主要特点：颜色白，易断裂，会脱皮，并且佩戴对身体有伤害。

　　总之，只要我们稍加留意，就能辨别出藏银饰品的真假。希望以上的方法，对您有所帮助

十年了，纹路还这么白，藏得挺好啊！可惜了。

这类天珠市场价目前在500左右。

市面上的老天珠都是戴出来的，纹路的白色一般会侵入玛瑙里面，看起来不会是您这种乳白色和亮白色，正因为白色的暗淡，所以才能看出是老天珠，才更值钱。

你这个应该是天珠。。到有可能不是真的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以要想在藏族买到真的天珠是难上加难。。

给你说个最直接的辨别方法：如果你的手很热，那么就握住天珠看看是否会变色！

天珠是由海螺化石打磨而成，后来由于化石的稀缺，古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠，这种沉积岩有极强的磁场，天然形成的规则图案，以眼球为主，辅以三角形、四边形等。

琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰，是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺，西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠，之后高温烧制。

扩展资料：

天珠，最早起源于藏民族对灵石的崇拜。卡若遗址、藏北那曲、双湖登地区曾发现了多处旧石器时代的遗址,这完全打破了藏民族是外来迁徙的传说。考古证明：藏族人民早在旧石器时代和新石器时代就创造了璀璨的史前文明，并在这现在的无人区等地方繁衍生息了。

据说，早期前往尼泊尔求法的密宗弟子，从上师手中获得1种珠子当护身符。也有一种珠子是从牧民在逃难时为了生活所疏通出来的。因为这种特殊的珠子，被视为天上的神物，当其从天上掉落至人间，可以保护灾民、招财、纳福等等，密宗弟子为了表示尊敬及珍贵顺口称之为天珠。

天珠缔造了古老的文明，是藏民族对天神崇拜的圣物,更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。天珠承载着日月的精华，生生不息；天珠记载了生命的轮回，证明了大成就者的功德。天珠作为供佛圣物与护身的法器，穿越于人类历史时空。

--天珠

　　天珠又称“天眼珠”，主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域，是一种稀有宝石。天珠为九眼石页岩，含有玉质及玛瑙成份，为藏密七宝之一，史书记载为“九眼石天珠”。西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠的藏语发音为“思怡”（DZI），为美好、威德、财富之意，而梵文是以“昧自尬”称呼天珠。

　　目前市场上流通的天珠，绝大部份是人工制作的，其图案都是用含铅的涂料绘画上去，之后用高温烧制。不同的图案有不同的寓意。天珠的材料选自九眼页岩，也有用玉髓和玛瑙的。也有用玻璃珠、塑料珠做原料的。

　　另外，市场上的许多玛瑙宝珠，毋论是否来自西藏原产地，一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万，而后者只要几百元。

　　「新天珠」、「老天珠」，其实他在西藏从没听过这种说法。早期假天珠用瓷做，现在的材质则包括玻璃、玛瑙、塑胶。许多台商在大陆的广东一带设厂制造假天珠，现在已经在广东扩散开来。造假天珠以从巴西、乌拉圭进口或来自辽宁的灰白玛瑙为原料，用刀片切割。假天珠经打磨，再浸在化学药剂中染色，高温加热使其变色。

　　但想要在西藏买到真正的天珠是难上加难的，因为藏族本地人的天珠是不对外销售的。天珠在藏族人看来是身份的象征，唯有神圣之人才可佩带。所以，藏民将天珠相赠代表着他对你尊敬万分。