玉器的收藏价值有哪些

　玉器收藏已经成为一种时尚，然而大多数的收藏家都会想知道玉器有没有收藏的价值。下面为您精心推荐了玉器收藏价值，希望对您有所帮助。

玉器收藏价值

　首先，制作玉器的原料，即玉料本身就是宝石，因而有其自身的价值，这是玉器与其他如书画、青铜器、陶瓷器等古董的区别所在。玉料价值的大小受产地、色彩、 形状、大小等制约。虽然在历史上曾有过“君子审玉，重德而次色”的玉材观，但在先秦时期关于和氏璧的故事恰恰证明了玉料的价值被人们所重视。秦汉以后，西 域的和阗玉涌入内地，以其产量大、质地纯、色泽好而受到人们的青睐。此后，和阗玉垄断中国2000年之久，清乾隆帝不惜花费大量财力和物力，从新疆运进单 件上吨重的玉料。直到19世纪中叶以后，从缅甸境内运进的翡翠才取代了中国传统的玉料。由此可见，玉料本身有着不容忽视的价值。

　其次，初期的玉器主要是生产工具、祭祀工具和装饰品。随着生产的不断发展，社会财富也渐渐增多，等级观念也愈来愈重，产量稀少、美观的玉器，赋予了这种制 度的观念。从新石器时代中期起，一些氏族首领的墓葬中就发掘出了精美的玉器。到了新石器时代晚期，此现象更加明显，如良渚文化的一些墓地，一座墓葬中就曾 出过上百件玉器，其中一同样形制的玉器也出土于大型的墓葬中，玉成为只有少数统治者才有权占用的器物。进入商周时代，情况更加普遍，都出土在商周时期的大 型墓中。

　秦以后，玉玺成了君权的象征。据说，秦始皇统一中国后，用一块上等的蓝田玉(又说为和氏璧)制成了一枚传国玺，以后各代帝王都看重这枚传国玺，认 为要得了此玺，才是真命天子。东晋时的几个皇帝都没有得到这枚玺，被讥为“白版天子”。汉以后的各代还专门规定了达到某一级别的人才能有资格得到什么形制 的玉玺。以玉为玺的制度，一直沿袭到了清代。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。在唐代，则对玉带的佩用作出了严格的规定，如《新唐书·舆服》中 所谓的“其后以紫为三品之服，金玉带銙十三;绯为四品之服，金带銙十一……”《周礼》一书中曾作了详细的记载，“六瑞”的使用规定为：天子用尺寸最大的镇 圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人不准持佩。《左传》中明确说：“匹夫无罪，怀璧其罪。”由此可见，从原始社 会末期到清代，某些玉器一直是政治等级制度的重要标志器物。

　玉器又是聚敛财富的手段和显示富有的一种标志。良渚文化中出土几十件以上玉器的墓葬，墓主都是有权有财富的人。有的一个墓葬出土上百件玉器，除作为宗都、 丧葬用器外，有着标志财富的功用。在安阳殷墟的妇好墓、江西新干大墓等一批商代贵族和方国墓葬中，仍有大批玉器出土。在商代出现了玉做的币，即贝形玉币， 同时玉也作为交换品和贡品。妇好墓出土的一件玉戈上刻有“卢方皆人戈玉”。商代时期，商王室所用的玉器的玉材，有相当部分来自辽宁和新疆等地，是通过交换 或入贡得到的。在西周，僻处四川的蜀国就曾向夷王贡献琼玉。名贵的玉器价值连城，为了得到一块上等的玉器，不惜发动战争，甚至割地相让。秦汉之后，玉作为 显示富贵的财物，一直受到权贵的青睐。作为一种商品设肆而卖，早在宋代就已出现。明清以来，玉器商店渐渐增多。晚至清代，玉器的身价更是普遍升高，有“古 铜旧玉无定价”的说法。

玉器收藏价值的决定因素

　1、玉器的题材、类型

　玉器作品种类很多，设计与雕刻时长各不相同。一般而言，器皿类的玉器，用料多、耗费时间长，且制作难度大，在保证质地相同的情况下，其价值相对要高些。其次，像些做工复杂，栩栩如生的人物作品，也是难能可贵的。

　2、名师作品价值高

　为什么说玉雕大师们的作品价值要高，确实是因为其手艺好，雕刻出来的作品都不赖。精美的物品人人喜爱，受到追捧，自然价值就高。而且真正的精品是聚集了大师的心血的，有的一年也难雕刻出几件作品，供应满足不了需求。其次像大师的作品，是受到普遍认可和欣赏的，极具收藏意义。

　3、玉质

　玉器都是由玉石雕刻而成的，而玉石之美在于天然。所以它本身的质地决定了其最终的价值，因为再雕刻的如何完美的玉石，若是它的质地不佳，那么价格肯定不高。没有保证质的作品，是达不到收藏投资级别的。

　4、玉器的完整性

　玉器的完整性也是影响其价值的关键。一些大的摆件和山子，由于所需材料大、成本高，甚至会出现不良商家拼接相似材料进行雕琢的现象。除此之外，对手镯或其他条状玉器上的包金现象也要多多留心，避免因不良商家借由包金手法隐藏瑕疵、断裂而带来损失。

古玉的收藏价值

　在一般人看来玉就是石头。以矿物学分类,玉可以分为两种,一种是键状硅酸盐中的角闪石组,包括透闪石和阳起石,也称软玉。

　还有一种是单链状硅酸盐碱性单斜辉石,又叫硬玉(如翡翠)。中国传统的古玉大多是软玉,包括新疆玉,岫玉等,只是在清代初年吴三桂追击南明永历皇帝进入并控制了云南及缅甸北部盛产翡翠的矿区之后,硬玉才正式进入中国并流行起来。

　早在近万年前的旧石器时代晚期,中国人的先祖就发现并开始使用玉石了。一般认为上古时的人们在制作、使用石制工具时发现了玉这种矿物。它比一般石头更为坚硬,于是人们就用它来加工其他的石制品。

　它又有与众不同的色泽和光彩,晶莹通透,惹人喜爱,于是人们慢慢就用它来做装饰品。又由于玉的数量不是很多而且加工困难,因此就只有族群里少数头面人物如族长、祭师才有资格佩带并使用它,这又使它渐渐演变成礼器、祭器或图腾。正是在这种长期缓慢的进化过程中,玉由原来仅仅是一种特别性质的石头转化为代表权力、地位、财富、神权的象征。

　我们现今看到史前早期的古玉大多是玉工具如玉刀、玉斧、玉针。然后就出现玉礼器(祭器)如良渚文化的玉宗、三叉型器,也有部分象形的玉器如红山文化的玉龙、玉猪等,应是作为族群的图腾而制作的。此一时期的玉器并不完全是由现代意义所指的玉石所制作的,它可以是玉,也可以仅仅是漂亮一点的石头,如与变质大理石矿共生的透闪石原矿。及至新石器时代晚期到青铜时代,在中国主流文化区域内已再难见到玉工具了,代之而来出现的是大量的玉冥器、玉配饰如商代妇好幕出土的玉龙、玉风、玉鹤。此时已广泛采用软玉来制作器物了。

　由老三代经秦汉至隋唐,玉器一直是皇公贵族的专有装饰用品。两宋时经济发达,商业繁荣,由于手工业技术进步,玉器加工变得更方便快捷,玩玉赏玉之风大盛。此时出现大量制作精巧、加工细腻、构思奇妙的玉摆饰、玉佩件。

　明清时玉器制作及玩赏达到顶峰,品种也更为丰富多彩,小到玉头簪,玉钮扣,大到整片的玉屏风、玉山、玉船。王公贵族家还常用玉石来制作日用具如玉碗、玉杯、玉壶等等。一般来说玉质以白玉(特别是新疆产的羊脂白玉)为上,黄玉次之,青玉再次,杂玉(如南方玉,河南玉)为下。

金丝玉，作为新疆独有玉种，近年来越来越受收藏者所喜爱！

金丝玉，这个新近在准噶尔大漠边缘地带发现的玉种，色彩丰富，质地温润，其中的极品更是通透炫丽，饱含光泽，具备宝石的品质，被人们称为楼兰公主的眼泪——“宝石光”。

是玉。金丝玉(石英岩)是产于中国古丝绸之路新疆的阶地、戈壁滩、沙漠等地域的珍贵玉石品种，以黄，红，白色为主。

“金丝玉”主要产于经过河流长距离搬运的次生矿床中。经雕刻后具有很高的观赏、收藏价值，是我国独有的品种，新疆“金丝玉”具备较高的观赏价值。

金丝玉作为一种石英石类矿物，金丝玉本质也就是一种隐晶质石英岩玉。

它和东陵玉、黄龙玉、台山玉、水晶等都是一样的成分，那就是二氧化硅，只是内部的少量成分和结构不同。打灯看金丝玉内部，有“萝卜纹”构造。

金丝玉的储量其实挺多，在总体“稀缺性”上还是有所欠缺的，质量上良莠不齐。只有极品，才是真正值钱的，一般的金丝玉，也没法期待升值性保值性有多高。

金丝玉目前在新疆是可以出鉴定证书的，不过出来的证书也会标注为石英岩玉，金丝玉又被新疆本地人叫做戈壁彩石，其中品质好的又叫宝石光，其主要矿物成分为二氧化硅，金丝玉的热度应该是08年奥运会奖牌使用了金镶玉以后产生的，具体的经济价值不高，也是很少数的一个群体在玩，比和田玉要更小众的一个群体，收藏价值不高

由于金丝玉是在草原丝绸之路上发现的，又称五彩玉、五色石，意为洒落在金色丝绸之路上的五彩美玉。金丝玉历史悠久、考古实物从旧石器到清代民国应有尽有。因为金丝玉色彩丰富，符合前秦时期古籍记载的五色石的实物特征和地理方位，被誉为女娲五色石。

独龙玉是主要成分含SiO₂的显晶质玉，依照2017年颁布的《石英质玉分类及命名》国家标准，属于7个品种之一的：石英质玉，在珠宝界，能不能称得上宝石级是有一条铁律的：不缺种水色的天然之美，又有历久弥新的稳定性，同时还得是寥若晨星般的稀缺度即：漂亮、耐久、稀有。

在珠宝界，能不能称得上宝石级是有一条铁律的：不缺种水色的天然之美，又有历久弥新的稳定性，同时还得是寥若晨星般的稀缺度，即：漂亮、耐久、稀有

市场上常见的独龙玉有满翠、贡玉、蓝天白云、金沙老料、冰飘花价格品种。并不是所有独龙玉都值得收藏，满翠、贡玉、蓝天白云市场价格也不高。小几百块买个喜欢，跟其他玉石换着把玩，有不同的体验尚可，增值保值就不要想了，我推荐收藏的，只有独龙玉的冰飘花料子。

首先，天然玉石都是不可再生资源；其次，独龙玉冰飘料属显晶至微晶的多晶集合体，主要成分和翡翠有较多相似之处；第三，形成条件及玉化生长环境极其复杂；第四，独龙玉冰飘料的储量非常非常稀缺，就目前勘探已知矿脉储量而言，把缅甸密支那地区宝石级翡翠的矿脉储量比作西瓜的话，独龙玉冰飘料储量仅芝麻粒那么大，且为原生矿脉，未发现次生矿脉，即全球单一产区。

物以稀为贵，是亘古不变的道理，在原料市场端，冰飘料近两年已经疯涨百倍，比起玉髓、水晶、东陵玉等同族姐妹们，实在是出类拔萃，且长期是一料难求的情况。

另外从漂亮维度说，独龙玉冰飘料的物理光感、色泽、种质，都非常接近玉石之王翡翠，但同样达到冰种飘花品相的手镯，费翠至少需要50万以上，而独龙玉冰飘料售价在5~8千，仅为翡翠的1/100。

就以上已知信息和源料批发、市场零售的行情而言，独龙玉冰飘料是漂亮且稀缺的，我认为有玉石收藏喜好的朋友很值得购买。

在当前和田玉原料和玉器作品的市场上，有的人一看和田玉价格飞涨，不管三七二十一，拿着钱就扑向了市场，认为买到了和田玉就能赚到钱，只要是和田玉就有收藏价值，我作为和田玉的经营者，看到这种情况却高兴不起来，愿意借《精品购物指南》这个专栏，谈点个人想法，供朋友们参考。　　先谈谈什么是值得收藏的、值得购买的，我斟酌了再斟酌。概括起来就是好的就买，这才是硬道理。那么什么是好的？就和田玉而言，现代作品无非三句话：材料上乘，做工精细到位，设计内涵高雅。如果是古玉器，在上述三条的基础上，还要加上保存完好，人文历史价值高，具有一定的收藏价值。任何一件玉器就材料而言，没有新老之分。试想一下，昆仑山上那一块石头不是老的，相对于地球的存在我们人类社会的存在只是历史上的一个瞬间。所以，就我们日常经常讲的古玉称谓，应该依据玉材料被制作成器距现在时间的长短，称为古玉器和新玉器。　　我的一位相与，退休后又去上班，收入颇丰，不知何时认识了一位“古玉”专家，收藏了一大批东西。有一次拉我去他家，到他家一进门，一股酸味扑鼻而来，我说是什么味道，朋友说你还搞玉的呢，连这个都不懂，这是出土古玉的味道，听后不尽愕然；继而看他的藏品，听他介绍来历，看他抚摸“古玉”的虔诚心态，想告诉他这些都是假的，又缩了回去这个念头，那是他和他的家人所有积蓄购买的“古玉”，是他们家的希望所在。我只能诅咒给他掌眼的“专家”。　　收藏古玉器是人们的传统做法，但是在仿品泛滥的今天，在分清真品赝品的前提下，坚持不好不收、不确定不买的原则，一定能够收到好的效果。但是，一定要谨防假专家和“专家”托儿。总结一下这一段儿，就是不论新老玉器，不是好的不收不买。　　玉器，就是用玉琢成的器。玉是本，由此可以说，玉器的价值基础是玉材。玉石材料的优劣，决定了玉器的好坏和价值。材料决定玉器优劣，不但适用于新玉器，也同样适用于老玉器。　　谈到玉材，不能不就和田玉的存量谈一谈。有些人在大谈和田玉已经没有了，有人拿出和田玉籽料睁眼不承认，这是一种情况。此种人既不懂又不了解实情，可以不用理会。还有一种人大谈消失论，讲和田玉快开采完了，此种说法也不对，和田地区存在和田玉无序开采问题，但现在已经得到了很好的治理。就和田玉而言，绝大多数的原材料还没有开采这是事实。只要有序开采，和田玉不是一两年就能采光的。虽然存量有限，但不具备炒作的条件。所以我们既不要相信资源枯竭的说法，也不要相信大量无限多的论点。可是有的人会问，和田玉的价格为什么攀升得如此厉害？归根结底，是供需之间的问题，而不是炒作的问题。　　理由是：一、社会持续稳定，人们生活水平提高，对国家前景信心十足。二、和田玉从历朝历代皇家的珍玩到今天老百姓可以拥有，不能说不是一个进步，一旦百姓有了钱，总是想尝试一下御用品的味道，出现了这几年购买的井喷现象。而和田玉的稀少又抬高了价格；三、和田玉在历史上被神化了，和田玉成了三教的代表物；四、和田玉被人格化，成为人们身份的代表；五、和田玉的自身品质，它的温润性使人们一旦接触就喜欢，喜欢就上瘾。上述几点也是和田玉价格上扬的重要因素。　　知道了玉器的好坏决定于材料，以及材料的现状。就是希望人们在收藏和购买时，充足的衡量和对比，用很少的钱，买到最值得的东西。　　决定玉器优劣问题材料是基础外，还有一条重要因素，不管是新玉器还是老玉器，设计制作水平也是关键。我的看法是，收藏或购买时，如果自己不懂，就请真懂的。有名家的就买名家的。而且要注意名家是否是这个白玉界内的行家。像上海刘忠荣的仿子刚牌，几年前才两三万元，如今已经二三十万不止了。随着刘大师年岁的增长，其价位还要直线上升。再如北京最年轻的全国女大师苏然，是和田玉内最具潜质的大师，其作品成为全国收藏的热点。为什么提到这些，就是买和田玉作品，买设计和制作相对最好的，这样若干年后，升值空间才会更大。

和田玉收藏，以新疆和田籽料为佳，其中，又以新疆和田籽料羊脂玉，最有收藏价值。

羊脂白玉属于和田玉白玉玉中的优质品种，羊脂白玉是带着油脂光泽的纯白，在烛光之下的光晕是柔和而微微泛黄的，如同凝脂一般，羊脂白玉的子玉浸泡在昆仑山下荒原或绿洲的地下水土中千百万年，产量稀少价值很高。

目前玉器市场行情，羊脂白玉已经高达2万/克，仍然有价无市，因为太罕见。