麒麟可以配黑色的手链吗

可以。

佩戴麒麟手链通常是男左女右，女的建议带玉髓麒麟手链、佩戴麒麟手链通常是男左女右，女的建议带玉髓麒麟手链、石榴石麒麟手链或者红玛瑙麒麟手链都可以，黑曜石气场比较重，比较适合男生佩戴，石榴石和红玛瑙是女生的通常佩戴的。

适合以下人佩戴：1、男士，麒麟比较适合男士佩戴，因为它象征着幸福祥和，男士佩戴麒麟就是希望拥有比较大的本事，用自己的劳动为家庭创造更多的财富。

2、求子的人，民间有“麒麟送子”的说法，据说麒麟不仅可以送子，而且还可以让孩子和麒麟一样十分聪明。

因此，麒麟也适合求子的人佩戴。

3、做生意的人，做生意的佩戴麒麟也是相当适合的。

麒麟可以眼观六路、耳听八方，可以比较清楚的注意身边的变化并且成功的抓住机遇，最终成功的发财，起到很好的招财进宝的作用。

4、老人，麒麟是一种神兽，有着比较漫长的寿命，老人佩戴麒麟也是不错的选择，这样可以祝福老人的寿命和麒麟一样长久，能够更好的生活陪伴在家人身边。

1、求子者佩戴翡翠麒麟是非常合适的，民间一直也有“麒麟送子”的说法，相传孔子就是麒麟才子，所以佩戴翡翠麒麟是有早生贵子的寓意的，而且送来的孩子都是文韬武略的大才！

2、学生佩戴翡翠麒麟—高压的学习负担令学生精神紧绷、思维愚钝，中高考更是令他们畏惧和担忧，学生佩戴翡翠麒麟，在麒麟的感召下，可以令他们思维活跃、头脑清醒，这样既可以轻松地面对学习压力，也可以信心百倍的面对中高考，让他们在顶尖学子中成为佼佼者。

3、老人佩戴飞醋麒麟也是非常合适的，麒麟身体强壮，是上古神兽，寿命非常长，佩戴翡翠麒麟能够让老人充分吸收麒麟的神力，寓意福泽延绵，长命百岁！

4、生意人佩戴翡翠麒麟—经商之人，都希望自己可以精神抖擞来面对是每天的挑战，正所谓商场如战场，所以生意人配翡翠麒麟可以令您像它一样眼观八方，这样财富自然来。加上麒麟是招财之物，佩戴翡翠麒麟是生意人的不二之选。

　　麒麟文化是中国的传统民俗文化。盼麒麟送子，就是中国古代的生育崇拜之一。

　　麒麟主太平，带来丰年、福禄、长寿与美好。玄学称麒麟是岁星散开而生成，故主祥瑞，含仁怀义。

　　在现代 麒麟的意义如下，

　　(一)求子与育子。中国传统的生育观念是希望早立于嗣，多生儿女，子孙满堂，多子多福，并以"不孝有三，无后为大"将不能生儿育女、传宗接代视为最大的不孝。这种传统观念根深蒂固，影响了一代又一代人。无论从妇女怀孕，还是到婴儿降生、百晬儿、及其他庆贺活动，无不体现出人们为此所做的不懈的祈福努力。因为麒麟曾降临过孔子这样的圣贤之人，因而人们相信麒麟既可以送子，又可以佑子。于是，以"麒麟送子"为主题的民俗文化现象不仅见于图画、祝祷之语，而且也见于岁时活动，表现形式十分广泛，意在祈求、祝愿早生贵子，子孙贤德。 近代湖南长沙每逢新正之月，都要举办耍龙灯活动。届时，每当耍龙灯的耍到有不孕妇女的人家时，主家都要加送礼物，并 让龙围绕不孕妇女舞一圈，然后将龙身缩短，上面骑一小孩，在堂前绕行一周，以示麒麟送子。山东一些地方还有一种祈子的方式，是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈，亦有人将彩绣系于麟角，以求麒麟送子。 就《麒麟送子》的图案而言，既有繁，又有简。繁者或以童子为中心，戴长命锁，持莲抱笙；或为童子骑麒麟，角挂一书：或为童子背后有一仕女护送，仕女张伞持扇。简者为童子骑麒麟，手持莲花。在民间版画作品中，还多配吉祥联语"天上麒麟儿，地下状元郎"。

　　（二）建筑装饰物。 砖木雕刻是中国古代建筑装饰的重要方式，题材丰富，刻工精良，赋予建筑造型以生动形象。砖雕多用于砖结构建筑贴面和木结构建筑的砖墙外檐；木雕除在建筑外檐使用外，更多地用于内檐装修。天津砖雕当属砖雕艺术之佼佼者，在清乾隆嘉庆年间还属瓦作兼作的细活，砖雕艺人被称之为"刻花活儿"的。道光年间，发展成为独立的行业，形成闻名于世的"天津刻砖"。而垂花门、内外据雀替、额枋、花罩和四扇屏、花板、花牙等装饰上的木雕工艺亦堪称一绝。 中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭高贵，又镇宅避邪。

　　(三)佩饰与纹样。 从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为护身符佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴"麒麟锁"，以此为孩子祈祷长命百岁。 此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰"麒麟袍"，专门赏赐给三品以上的武将穿用。清代时，将麒麟绣于武官一品的"补子"上，成为等级制度的标志。在民间剪纸、年画、刺绣、腊染等工艺美术品中，都留下了麒麟那鲜活的影子。

　　(四)赞语与祝词。 民间多以"麒麟儿"、"麟儿"、"麟子"等为美称赞扬别人家的孩子。如南朝《陈书·除陵传》曰："时宝志上人者，世称其有道，陵年数岁，家人携以侯之，宝志手摩其顶，曰'天上石麒麟也'。"唐杜甫《杜工部草堂诗笺·徐卿二子歌》："君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。"；以"麟子凤雏"比喻贵族子孙；以"麟趾"祝颂子孙贤惠；以"麟趾呈样"作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以"麟肝凤髓"比喻极为稀有的食品；以"麟角凤嘴"、"凤毛麟角"称赞和说明物品珍贵。