我觉得还是不要给小孩子带玉的好!玉从古至今都是一种比较受欢迎的饰物,不仅中国人对它非常的爱慕,世界各地都有人爱好收藏它。玉的通俗解释是石头,只不过它是一块美丽的石头。
中国人常有玉可以辟邪,玉可以养人之说。大多数国人都很爱购买玉器,不管多大年纪爱佩戴玉的人不在少数。很多家庭在孩子出生的时候,购买玉为其佩戴,说是可以保佑小孩子健健康康长大成人。
虽然这种做法也没有什么不妥,姑且我们不说这种说法是否科学。孩子还小给他(她)佩戴玉器,挂在脖子上不仅是负担,而且也不安全。刚出生的宝宝还小,不会走路都需要大人抱着,带玉对他(她)来说就是累赘。
4个月左右孩子大了有口欲期,喜欢抓到什么就往嘴巴里塞,经常抱着玉啃咬很不卫生。而拴玉的红绳子,最容易滋生细菌,时间长了不仅勒孩子脖子,睡觉的时候还容易跑到脖子后面。如果孩子翻个身平躺着睡,容易硌着孩子。
我家宝宝在抓周的时候,收到外公外婆送给她的小金猴。每天睡觉我都帮她弄到前面,孩子睡觉不踏实动来动去的,我都不记得经常要摆弄多少次。后来夏天孩子容易淌汗,老是挠脖子都挠破了,我就给取下来了。玉按理说比黄金饰物还要大一点,重一点。孩子带着好看寓意好,但是累。
再大一点的孩子会走路了,小朋友之间玩耍容易打打闹闹,有时候带着玉就是个隐患。万一打起来孩子被拽着脖子上的玉绳,出了事情后果不堪设想。所以综合考虑,我不建议给小孩子带玉。
1、玉关公:男人佩戴玉关公是可以耗材额。关公是传说中的武财神,不但能够提升我们的偏财运,让我们在日常生活中更容易发横财,还能够提升我们的好运气,减少灾劫的发生,庇佑我们此后很长一段时间都能诸事顺心,基本不会有太大的灾祸发生。
2、翡翠貔貅:翡翠貔貅,旺财,旺事业,是运筹帷幄,在商场上决胜千里的男人的首选。作为五大神兽之首,貔貅自古就是招财转运的神兽,且貔貅认主,会庇佑其一生。可帮主人消灾避祸,招财进宝,财富只进不出。
3、四季豆形状的玉吊坠:四季豆寓意四季平安、福星降临。财福寿禄为四福星,若是男人长期将四季豆形状的玉吊坠佩戴在身上,将会福星高照、事业有成、生活富足。尤其是结合上男性身上的阳气,四季豆玉吊坠的功效将会发挥得更好,更吉祥。
适合小男孩佩戴的挂件
宝宝佩戴吉祥物与大人是有所不同的,具体有哪些吉祥物可以帮助宝宝积累福泽、趋吉避凶呢?常见的有长命锁,还有没有其它呢?
一、佩戴饰品
1、长命锁
新生儿满百日或周岁的仪式中最为流行的就是挂一个长命锁,这在几乎已成了一种约定俗成的共识。它能辟灾去,“锁”住生命。长命锁多为银制,《本草纲目》称银具有“安五脏、定、治惊悸、坚骨、镇心、明目”的功效。
2、纯银手镯
纯银手镯也是大人给小孩子的一种期望,一种疼爱,一种保护。纯银饰品可以在寂静婉约中显出高贵典雅,这也成为千百年来前辈对后辈关爱和祝福的更佳饰品。
3、玉蝉
有的佩戴玉蝉,蝉有“蝉联”、“一鸣惊人”的意思,又代表着一种世间的。
4、龟饰
乌龟,作为一种长寿动物,不但有着长命百岁的寓意,还可化解煞气。
二、摆件
由于宝宝比较小的时候,身体比较,父母担心挂件会引起宝宝不适,那可以改用摆件。
1、水晶球
水晶有扩大能量的效用,可以在家里青龙吉位安放水晶。如秋冬出生的宝宝,因为生命寒 比较重,因此不妨采用暖色调的红水晶;春夏出生的宝宝,生命中阳暖 比较重,因此又不妨采用冷色调的白水晶。
2、葫芦
身体较弱的宝宝,可以在床头上,安放葫芦,能起到趋吉避凶的作用。或者听取命理师的建议,根据宝宝的八字进行补缺,请合适宝宝命理的专属吉祥物,给宝宝带来永久的福泽。
3、文昌笔
随着宝宝的逐渐长大,为人父母者更希望子女聪慧。文昌帝君是掌管 之神,谁人得他手上之笔一点,便读书聪明。在古代很多书院都着文昌帝君,希望学子们学有所成,现如今很多朋友用文昌塔作为摆件,也可以起到相同的作用。
三、注意事项
家长为孩子选择吉祥物一定要从多方面考虑,新生身上尽量不要佩戴硬的东西,以免孩子的皮肤或者导致过敏。建议选择一些柔软的吉祥物,比如平安就是不错的选择。
以上就是与适合小男孩佩戴的挂件相关内容,是关于育儿的分享。看完四岁小女孩适合戴什么玉坠后,希望这对大家有所帮助!
玉器的种类
按材质分:和田玉 独上玉 岫玉 绿松石
按品种分:礼玉 葬玉 佩玉
和田玉
分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北
坡,共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主,并含微量透闪石、
蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质,形成白色、青绿色、黑色**等不同色泽。多数为单
色玉,少数有杂色。玉质为半透明,抛光后呈脂状光泽,硬度为55度至64度。和田
玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中,经长期分化剥解为大小不等的碎块,崩落
在山坡上,再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸,在河床中采集的玉块称为籽
玉、在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器,出自殷墟妇
好墓。春秋战国以后,和田玉逐渐成为主要玉才,均为采集材料,至清代始开采山料
。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山,青玉才重一万零七百余斤,即采自密勒塔山中
。
和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度,其主要品种有:
① 白玉:含闪透石95%以上,颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽润泽,为和田玉中的
优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期,都极重视选材,优质白玉往往被
精雕细刻为“重器”。
② 羊脂白玉:白玉中的上品,质地纯洁细腻含闪透石达99%,色白、呈凝脂般含蓄光
泽、同等重量玉材,其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时代都极推崇羊脂
白玉。
③ 青田玉:质地与白玉无显著差别,仅玉色白中泛淡淡的青绿色,为和田玉中三级
玉材,经济价值略次于白玉。
④ 青玉:色淡青、青绿、灰白均称青玉,颜色匀净、质地细腻、含闪透石89%,阳起
石6%呈油脂状光泽,储量丰富,是历代制玉采集或开采的主要品种。
⑤ 黄玉:基制为白玉,因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成**调。根据色
度变化定名为:密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、
栗色黄极罕见,其价值可抵羊脂白玉。在清代,由于黄玉与“皇”谐音,又极稀少,
一度经济价值超过羊脂白玉。
⑥ 糖玉:氧化铁渗入闪透石或深浅不同的红色皮壳,深红色称“糖玉”、“虎皮玉
”,白色略带粉红色的称“粉玉”。糖玉常于白玉或素玉称成双色玉料,可制作“俏
色玉器”。以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶,称“金银裹”亦能增殖。
⑦ 墨玉:闪透石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色,墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色
斑纹,依形命为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨
,价值高于用其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽,其颜色不均不宜雕琢纹饰,多用以制
成镶嵌金银丝的器皿。
⑧ 碧玉:产于准噶尔玉矿,又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色,以颜色纯正的
墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档,碧玉含闪透石85%以上,质地细
腻、半透明、呈油脂光泽,为中档玉石。
独上玉
独山玉产于河南南阳的独山,也称“南阳玉”或“河南玉”,也有简称为“独玉”的。
早在6000年以前,古人已开采独山玉,安阳殷墟妇好墓出土的玉器中,有不少独山玉
的制品。西汉时曾称独山为“玉山”。
独山玉由于色泽鲜艳、透明度好等优点,跻身我国“四大名玉”之列。高档独玉的翠
绿色的品种,与缅甸翡翠相似,故有“南阳翡翠”之誉。一般独玉主要用于雕琢各种
陈设件以及手镯、戒指、项链等饰物。
独山玉是一种多色玉石,按颜色可分为八个品种。
① 绿独山玉:绿至翠绿色,半透明,质地细腻,近似翡翠,具有玻璃光泽。
② 红独山玉:又称“芙蓉玉”。色呈浅红至红色,质地细腻,光泽好。
③ 白独山玉:色呈白或灰白色,质地细腻,具有油脂般的光泽。其品种包括奶油白
玉、透水白玉等。
④ 紫独山玉:色呈暗紫色,透明度较差。
⑤ 黄独山玉:色呈黄绿色。
⑥ 黑独山玉:色如墨色,故又称“墨玉”。
⑦ 青独山玉:色呈青绿色,透明度较差。
⑧ 杂色独山玉:多种颜色混杂的独山玉。
独山玉以色正、透明度高、质地细腻和无杂质裂纹者为最佳。其中以芙蓉石、透水白
玉、绿玉价值较高。此外,利用玉块不同颜色模仿自然制作的俏色玉雕获得好评。
岫玉
产于辽宁岫岩县,故又称为岫岩玉。
岫玉属于蛇纹石质玉石,颜色多种多样,以淡绿为主,兼有黄、白、褐等色,质地较
细腻,具油腻或蜡色状光泽,半透明。
岫玉在红山文化、良渚文化玉器中时有发现,说明他的应用历史悠久。岫玉由于颜色
美观,硬度低,加工性能良好,制作大型玉雕座件和中小型陈设玉时常被列为首选玉
种。还被广泛用来制作各种小饰件以及人物、动物等工艺品。
与辽宁岫玉同属蛇纹石质玉石,我国还有如下品种:
① 南方岫玉:简称“南方玉”,产于广东信宜,故又称“信宜玉”,颜色暗绿至绿
色,透明度低,蜡质感重。为较低档玉雕原料,一般用来制作大型玉雕摆件等。
② 祁连玉:又称“酒泉玉”和“酒泉岫玉”,颜色为墨绿色,内含黑色斑点和团块
、条带,半透明,质量较差。
③ 昆仑玉:又称“昆仑岫玉”,玉质与辽宁岫玉很相似,但透明度较差。产于新疆
昆仑山麓。
④ 京黄玉:又称“京黄岫玉”,颜色淡黄至**。产于北京十三陵老军堂。
⑤ 莒南玉:又称“莒南岫玉”,颜色呈黑绿色,产于山东莒南县。
⑥ 云南玉:又称“云南岫玉”,颜色呈绿色,常含有绿泥石。
绿松石
绿松石又称“松石”,是一种具有蔚蓝色的玉料。它是美国西南部人以及世界穆斯林
特别喜爱的玉石品种。绿松石象征着胜利和成功,在世界习俗中被定为12月的诞生石。
绿松石的晶体很微小,蜡状光泽,不透明。多呈天蓝色、暗蓝色、绿蓝色、绿色及绿
白色,颜色均一的块体上,常分布有白色条纹、斑点或黑褐色铁线。
优质的绿松石主要用于制作戒面、耳坠、胸坠或雕琢佛像、仙女、山水、花卉等作品
。
品种
礼玉
礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。按《周礼》记载,礼玉有璧、琮、圭
、璋、璜、琥等六种。
① 玉璧
玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时,认为这种器物能同祖先神灵相通
。除用作祭祀外,还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代,以良渚文
化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉代玉璧雕工愈加精细,汉墓中常出土有玉器
陪葬品。
② 玉琮
玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天,是出于天园地方的上古
宇宙观,做成方琮来祭祀地神,是礼地之器。此外,亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出
现于新石器时代,以良渚文化最为发达,其中有的还刻有兽棉纹饰,是玉琮的辉煌时
期。汉朝以后,玉琮均为内圆外方的短柱形,不加纹饰,用途已变为装饰和丧葬用具
。宋至明清,仿古玉琮大量出现,成为一种装饰或陈设玉器。
③ 玉圭
玉圭是一种上端为三角形或直平,身为长方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神,还用
以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行,其后由宋直至明清,历代
均有制作。
④ 玉璋
玉璋是一种扁平长方器物,一端斜刃,形状半边圭。玉璋始见于龙山文化,盛行于商
周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物,春秋以后趋于少见。
⑤ 玉璜
玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半壁玉璜”,但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大
小,弯弧两端有小孔,往往出于墓主领下,可能用于佩带,故有“佩璜”之称。
⑥ 玉琥
玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器,殷商至汉代常见。
葬玉
葬玉是专用于随葬的玉器,古人认为以玉敛葬,能够保护尸体。葬玉是指这类专门为
保护尸体而制造的随葬玉器,主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。
① 玉衣
玉衣又称“玉匣”、“玉押”,即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩,相传可保存尸
身不腐,可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。
② 玉琀
玉琀又称“含玉”,是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一,商周玉琀有玉蝉、
玉蚕、玉鱼、玉管等,春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等,大约任何较小
的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀,明初墓葬中还见有以小璧充作玉
琀的。
③ 玉握
又称“握玉”,是握于死者手中的葬玉。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”,其他如
璜形玉器有时亦作玉握使用。
④ 九窍玉塞
是指填塞死者的九窍玉塞,包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等,目的是
为了保护尸体,以防精气外逸。
佩玉是指佩戴于人身的各种玉器,其特点是个体较小,大多有可穿线的孔洞。佩玉的
种类较多,如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带,有的单独悬挂
。
佩玉
玉韘
玉俗称“扳指”,圆筒状,可套拇指,初为射箭时钩弦的用具,后专为佩带。早期见
于商代,至汉代逐渐变成一种佩饰,失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉
佩,形制略异,装饰亦有很大不同。
玉刚卯
又称玉严卯,长方体,中有孔,可穿绳佩挂,器面刻吉祥语句,用以驱邪,是古代的
护身符。汉代流行,一般长约2厘米,宽约1厘米,后世有仿品,但于汉代风格迥然不同。
玉带板
玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带,是古代官品位的标志。玉带有方
形、长方形、桃形等,表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周,一直沿用至明代,清
代废除玉带制度。
玉牌
呈方形或长方形,器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字,有孔可穿绳佩系。玉牌在
明代十分盛行,清代多有仿明之作,亦有刻“子刚”款的伪作。
玉带钩
玉带钩是用于勾束腰带的器物,一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成,钩首用于钩连
,钩钮则起固定作用。形制较多,有龙首、鸭首、马首等,器身有琵琶形、螭形等,
华贵者还镶嵌有各种宝石,历代都有精品。
玉龙
玉龙的形象随时代而演变,新石器时代红山文化的玉龙,身躯作“C”字形,简练优
美,极富特色。此后,玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。
玉动物
玉动物取象于自然界真实动物,圆雕或片状雕均有,造型姿态多样,栩栩如生。玉动
物一般作为佩饰,也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉
鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等,历代玉器中最为多见。
玉人佩
玉人是直接反映人类自身形象的作品,有全身、半身、人首和人面等,一般为扁平状
,除可用以佩系外,大型的可作为陈设品,具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出
现玉人琢工带有明显的稚拙性,商代以后玉人形象多样,有站立、有跪踞、有全身
、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕,各个时代具有不同的形象特点。
玉剑饰
玉剑饰是用于剑上的装饰玉件,饰于剑首的称为玉剑首,饰于剑柄与剑身之间的称玉
剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。
玉簪
玉簪一般为圆锥状,由簪首和簪柄两部分组成,古代男女使用它来整理头发并使冠固
于发上。
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