一不做，二不休，三不猴，这里有下半句的说法吗？

“一不做，二不休，三不猴”的下半句是“四不为，五不亲”。意思是有四件事情不能做，五种人不能够太过亲近。

一不做

意思是不要做坏事。我们都知道，上帝是有眼睛的，它会盯着每一个人的举止。常言道：“善有善报恶有恶报”，上帝总有一天会惩罚那些做尽坏事的人。因此，人们应该善良，保持他们最初的心，永远有爱。

二不休

这个“休”的意思是停止，意思是不要停止做两件事。首先，不管你做什么，不要半途而废，这样你永远不会有所成就。其次，不能停止“修身养性”。应该保持活到老学到老的心态，这样我们才能得到更多的爱和尊重。

三不猴

这是猴子经常做的三个动作，猴子经常会用它们的手捂住嘴、眼睛和耳朵，意思就是要让我们“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言”，要知道多说无益这个道理。

四不为

这句话的意思是有四件事是不能做的。首先，不能贪婪。贪婪是万恶之源，一旦你有了贪婪的心，那你就会做错事；第二，我们一定要孝顺父母。正所谓“百善孝为先”，父母生下我们并抚养我们，我们必须报答他们；第三，做人不能太强，不能欺负弱者，不能看不起人；第四，做人不要太自大，不能太过于自负，要懂得去尊重他人的文化。

五不亲

这句话的意思是有五种人是不能太过于亲近的。首先，喜欢恶作剧的人不应该亲近；第二，那些身无分文、吝啬的人不应该亲近；第三，喜欢吹牛和说大话的人不应该亲近；第四，喜欢耍流氓且毫无信用可言的人不应该亲近；第五，总是无法控制自己情绪、玻璃心已碎的人不应该亲近。

意思是不该听的不听，不该说的不说，不该看的不看，从而免招是非，免惹争端，而能四平八稳，平步青云。

不听不闻不看来历缘自论语：“非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听。”

《 论语》载，颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。

扩展资料：

还有一种说法是来自道家虚寂玄妙的希夷境界。称之 “视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”(在这里"搏"取结合、摩擦出声之意 。《灵枢·本神》：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”张介宾注：“搏者，交结也。” ),所谓清静无为，任其自然。

源出《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一”这是道家所指的一种修身炼形、忘它唯我的境界”,

用以减少是非之心,独善其身突出了道家"清静善身、无为治世"的主旨思想。故有：“无色曰夷，无声曰希,未搏(无言)曰微。”后因以"希夷微"指清虚惟我的"独善"之境界。

-三不猴

表情。

捂眼睛的猴子“见不到邪恶”的“猴子”，被称为“水泽”(日语中的“见不到”一词)，三只聪明的猴子之一。被描绘成棕色的(表情)猴脸，棕色或粉红色的手遮住眼睛。

分别是非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言。猴子遮着眼睛的表情就是代表着“非礼勿视”的意思。知识延展iphone猴子的表情来自三不猴。