墨玉对人有什么好处

　墨玉玉质温润细腻佩戴沉稳大气，深受人们的钟爱。因为墨玉本身具有较强的能量，长期佩戴对人体有很多好处。

　　墨玉是大自然赋予人类的宝物，常年在地下吸收自然中大量的矿物质，使得墨玉中富含辐射。墨玉中的辐射与人体磁场频度、幅度相似，且能调节人体磁场，加快新陈代谢，促进废物的排除。除此之外，长期佩戴墨玉，可以使墨玉中的微量矿物质元素通过人的皮肤进入到人体当中，补充人体所需。

　　墨玉中含有的矿物质，在其自身的静电磁场作用下，可以通过人体的皮肤和穴位对人体进行“按摩”，潜移默化的提高人体的免疫功能，平衡人体的循环系统，以达到通经活络的功效。而长期佩戴墨玉饰品，也会对神经性头痛，神经衰弱，高血压，糖尿病等症状有预防治疗的功效，当然，女士佩戴还有减皱祛斑，养颜润发的功效。

　　墨玉中的某些元素，在长期佩戴的情况下，可以促使人体血液循环，从而帮助人体排毒。并且其有着可以调节阴阳，有明目，润肺，便利，降血压的功能。其中，墨玉中的B、S元素以及其他化合物具有杀菌、之痒的功效。

　　除了养生作用以外，墨玉还有自己独特的文化意义。据古籍记载，墨玉具有辟邪去灾，护身保平安的作用。在我国传统的玉雕题材中，张飞、钟馗都是具有辟邪作用的主题，将这些主题与墨玉相结合，雕刻出黑色的钟馗、张飞玉牌，其辟邪保平安的作用更深，更有利于佩戴者护身，经常出门在外或者工作性质比较特殊的人可以选择一块墨玉材质的玉牌，用于护身。

作为一种佛教文化的象征和信仰之一，本命佛和墨玉都是受到许多人欢迎和喜爱的。本命佛是指你出生的年份对应的佛祖，拥有本命佛的加持可以帮助自己平安、顺遂、吉祥，也可以化解遇到的不利风水和运势。墨玉则是一种被视为吉祥物和幸运物的玉石，有助于提高个人气场和运势，使人更加平静和稳定。综合起来，本命佛墨玉可以对个人的生活和信仰产生一定的正面影响。但是，其具体效果还取决于个人信仰和心态等因素。

墨玉更好，墨玉更贵更稀有。

墨玉，是一种珍贵而稀有的自然资源，产于新疆维吾尔自治区和田县的墨玉，其色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁可爱，极负盛名，其硬度为Mohs4o左右，素为治砚、刀工之上佳珍料，古人将其与钻石、宝石、和田墨玉并称为“贵美石”。墨玉，指的是和田玉中的一个名贵品种，它具备和田玉的优秀品质，坚致温润，其中纯漆黑如墨者，其漆黑如墨，色重质腻，纹理细致，光洁典雅。

石榴石，地质学专业术语，是一组在青铜时代已经使用为宝石及研磨料的矿物。它是上地幔主要造岩矿物之一，因与石榴籽的形状、颜色十分相似，故而得名。石榴石化学组分较为复杂，不同元素构成不同的组合，而形成类质同像的系列石榴石族。

真正的墨玉是石墨入侵进白玉所成，用灯打进去可看到白玉地张上，有星星点点的黑点，当然尽管漆黑者为上品，但玉的边缘也要透光，因为是白玉地张，也极油润。

很多时候，因为是全黑纯墨的，因看不出白玉底，以至于被人误解成黑石头，所以白玉底还是要有的，恰到好处为上。总之，要分清真正的墨玉，还需要多看、多玩，寻找墨玉中的极品。

1、颜色。颜色要黑，纯正的黑色。有颜色的宝石、玉石的颜色评价都是一样的原则，颜色纯正是第一位的。

2、颜色的分布要均匀，显然，全墨中的纯墨最好，片墨只能作为巧色加以利用。合理的巧色运用，能为玉雕增色不少，显得玉器活灵活现。点墨则很难加以利用，一般都是在玉器加工过程中，剜脏去绺加以剔除。

3、玉质的细腻程度。玉质的细腻程度为评价和田玉的首选原则。

扩展资料

墨玉专指白玉被石墨沁入形成的，作为墨玉当然是越黑越好，不过一定要有玉质，否则就是石头，大部分墨玉都是灰灰的，不黑不白，这种料称做“青花”，“青花”的玉质相当细腻，脂感很好，上手特有感觉，其中黑白分明的“青花”很受玉坊的青睐，可用于巧雕。

黑白分明的青花和田籽料俗称为黑白子，上品要求“白如宣纸、黑如墨”，市面上极易与和田“青花”混淆的是青海特有的烟青玉，青海烟青玉的颜色过渡是自然的，没有散点特性（看不到墨点），因为它的黑色不是石墨渗入所致，所以不能定义为墨玉。

墨玉是一种珍贵而稀有的自然资源，仅产于陕西省富平县北部山区，其色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁可爱，极负盛名，其硬度为Mohs4o左右，素为治砚、刀 工之上佳珍料它具备和田玉的优秀品质，坚致温润，其中纯漆黑如墨者，其漆黑如墨，色重质腻，纹理细致，光洁典雅。墨玉之所以世上非常珍贵与稀少，是因为墨玉的自然结构与形成需要漫长宇宙时间和条件。

墨玉矿中的矿物质及微量元素，在自身的静电磁场作用下，通过人体皮下细胞和部径穴位进行按摩而浸润人体，从而提高人体免疫功能，使微循环系统各机理平衡，以达到疏通经络、气血流畅、脏腑安和之功效。对脑血栓后遗症、脑梗死、脑出血后遗症、神经性耳鸣、颈椎病神经性头痛、头晕、失眠、神经衰弱、高血压、糖尿病、脑血管动脉硬化等症状有预防治疗作用，长期使用可以减皱祛斑，养颜润发，增长记忆，白发转黑，脱发再生，延年益寿之功效！经常佩戴墨玉饰品，可以促使血液循环，帮助人体排毒，使皮肤光润细嫩，变白，且富有弹性，对颈椎病，咽炎、肩周炎有非常明显的治疗作用。可以调节阴阳，能治疗惊悸，心热、赤眼、齿肿、咳嗽、肺痛、甲亢等病。有明目、润肺、利便、降血压等功能。并且对乳腺癌有一定的防治功效。长期佩戴可以预防减轻病痛，使人精力充沛，身体各部分更加协调。口含黑绿玉石，借助唾沫所含营养与溶酶之功，能生津止渴，除胃热而滋心肺，对口腔溃疡有奇效。

墨鱼的致密润泽，色泽饱满欲滴，晶莹通透。玉石内部的棉、墨是玉石自然生长纹理，淋漓尽致的体现出了自然之美，至今也让广大人群深受喜爱！

1、颜色

全黑为贵，黑如纯漆，细如羊脂，是墨玉中的精品。

偏灰、偏绿都不好。

有颜色的宝石、玉石的颜色评价都是一样的原则，颜色纯正是第一位的。

2、色彩分布

颜色的分布要均匀，全墨最好，片墨只能作为巧色加以利用。

合理的巧色运用，能为玉雕增色不少，显得玉器活灵活现。点墨则很难加以利用，一般都是在玉器加工过程中，剜脏去绺加以剔除。

3、细腻程度

玉质的细腻程度是评价和田玉的首选原则，其中纯漆黑如墨者，色重质腻，纹理细致，光洁典雅，坚致温润为上品。

-墨玉

单纯来说墨玉并将没有什么特殊的含义，关键看它的雕刻体裁 美玉在中国古代是珍品的象 另外古人用美玉形容女子冰清玉洁，送女友美玉，也代表自己怜香惜玉，是个对自己言行中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。中国的古籍中把昆仑山称为"群玉之山"或"万山之祖"。

《千字文》中也有"金生丽水，玉石昆仑"之说。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了商殷王都河南安阳。奴隶主贵族以用和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。用玉之多以十分惊人。新疆的和田玉要经过甘肃、陕西或山西才能到达河南。很明显，原始社会开拓的玉石之路，这时已经比较完善了。

取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。

因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。而这一切都与和田古玉有着密不可分的联系。

从感知晶莹润泽的玉，联想到风物的美好、人物品格的高尚，直至上升到君子德行操守的标准。玉也由天下至美之物，发展到万有通灵之神、人间至贵之宝，是美德的化身。玉所蕴含的文化内涵独具人文象征意义和审美意义，凝成了古代典籍中特定的艺术符号。解析玉石原型中所蕴涵的意象，有助于我们接近古人的思维方式，领悟中国传统文化中重人格、崇道德、尚礼义的精神追求，理解玉器在古人情感世界中独特的审美认同，并读懂古籍中玉这一特定象征符号深奥的内涵及真正的意义指向。

墨玉是一种珍贵而稀有的自然资源，主要产于新疆和田、且末县，陕西省富平县北部山区，其色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁可爱，极负盛名，其硬度为Mohs4o左右，素为治砚、刀工之上佳珍料，古人将其与钻石、宝石、彩石并称为“贵美石”。墨玉，指的是新疆和田玉中的一个名贵品种，它具备和田玉一样的优秀品质，坚致而温润，其中纯漆黑如墨者，其漆黑如墨，色重而质腻，纹理细致，光洁典雅。

墨玉为软玉，墨玉中含有大量其他矿物，真正的墨玉应该是全黑，不透明。精光内蕴，体如凝脂，坚洁细腻，厚重温润，佩之可以养性怡情，驱邪避瘟，有益于人者，美不胜收。

“夫玉之所贵者九德出焉。夫玉温润以泽，仁也；邻以理者，知也；坚而不蹙，义也； 廉而不刿，行也；鲜而不垢，洁也；折而不挠，勇也；瑕逋皆见，精也；茂华光泽并通而不相陵，容也；叩之其音清博彻远纯而不杀，辞也。是以人主贵之，藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。”《管子·水地》

宋 杜绾 《云林石谱·墨石》：“ 西蜀诸山多产墨玉，在深土中，其质如石，色深黑，体甚轻輭，土人镌治为带胯或器物，极光润。”

宋 米芾 《砚史·夔州黟石砚》：“色黑，理乾间有墨点，如墨玉光，发黑不乏。”

《说文解字》释玉为：“石之美者有五德。润泽以温，仁之方也；（此字为角+思）理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，挈（洁）之方也。”

《五经通义·礼》里说：“玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。”

玉是坚韧的，所谓宁为玉碎不为瓦全，在骨子里玉有一种与生俱来的傲气。玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。玉文化包含着有“宁为玉碎”的爱国民族气节；“化为玉帛”的团结友爱风尚；“润泽以温”的无私奉献品德；“瑜不掩瑕”的清正廉洁气魄。

古玉器的政治价值表现在古玉器是社会等级制的物化，是古代人们道德和文化观念的载体。出土玉器基本上出自有身份和地位的大中型墓葬中，春秋战国就有“六瑞”的使用规定，6种不同地位的官员使用6种不同的玉器，即所谓“王执镇圭、公执桓圭，侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”；从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝；唐代明确规定了官员用玉的制度，如玉带制度。

“玉”字始于我国最古老的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出玉文化中的不可替代的价值。

“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女娲补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。古人云："玉入其国则为国之重器，玉入其家则为传世之宝"。人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。

玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。透闪石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色。墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命名为"乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其它墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，因颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。

有白玉底的墨玉与碧玉底的墨玉，这两种不同品种的墨色玉，皆可称为墨玉。软玉以白玉的价值为高，碧玉的价值低于白玉。高级的碧玉在不用强光照射下就会呈现明艳的碧色，质地好的全墨色碧玉，在碧玉中并非最高等级；质地差的全墨色碧玉数量不少，大都作为石材。

白玉底（或青白玉底）的墨玉，又有点墨、聚墨与全墨的区别。点墨状的墨玉，就是唐代高僧玄奘所谓的“瑿玉”，之前有人提出“是否有紫色的和阗玉？”所展示出来的相片就是“瑿玉”，如以强灯及放大镜观察，可以看到散布均匀的无数细微点状石墨，所以外表呈现灰色而非紫色，和阗玉是没有紫色的。

白玉底的墨玉（或青白玉底），又有点墨、聚墨与全墨的区别。质地好的白玉底全墨墨玉，数量很少。事实上大家所称的墨玉，往往呈现在原石市埸上所谓的“青花玉”。青花玉就是在白玉或青白玉中呈现黑色星点、或云雾状或条带状黑纹，都可叫做“青花玉”，青花玉如果黑（灰）白分明，有人又叫它为黑白玉，当然，黑的部分即是聚墨状的墨玉，灰的部分即是点墨状的墨玉。碧玉底的墨玉，呈现明艳的碧色。

还有一种黑色的喀瓦石，呈全墨色，但是硬度不够，就不可称为墨玉。墨玉以全黑为贵，黑如纯漆，细如羊脂，是墨玉中极品。秦汉以前，泰山玉就已闻 名华夏。泰山玉产于泰山西部，经专家鉴定命名，分为“泰山碧玉”、“泰山墨玉”、“泰山翠斑玉”。泰山玉是一种无面矿物，含人体所需的多种化学物质和微量元素，用此玉做的容器可改变水质成份，治疗软骨病、健脑提神、延年益寿。此玉制成的产品集传统工艺与现代工艺于一体，既有传统的古朴典雅、又具现代的生活气息。富平墨玉自秦汉时即有开采，据县志载“县北产矿石，诸郡县采者群至，可镌字、琢磨，人号墨玉”也是中国著名的“石刻之乡”。

富平墨玉及其作品在中华文明历史上也有着光辉灿烂的历史，被称为中国最大石刻艺术宝库的西安碑林、馆藏l 700多件文物，其中80%以上为富平墨玉所制，秦李斯的《峄山刻石》，东汉合阳的《曹全碑》，欧阳询的《皇甫诞碑》，颜真卿的《多宝塔》，柳公权的《玄秘塔》……更是堪称镇馆之宝，时至今日，省博物馆无论是碑石复制，还是当代名家书法刻石，石料均取自富平，并由富平民间艺人雕刻。

陕西中部的八百里秦川，被称为“露天石刻艺术博物馆”，那一件件大型雕群，数量繁多的各类石刻、造像、拴马桩，从桥陵高15米，重40吨的华表，到干陵前神秘的无字碑，还有国之瑰宝的“昭陵六骏”均是富平墨玉所制，清代翰林李因笃在其《唐陵墨玉》中写道：巨碛崔嵬百万层，唐家中叶起诸陵，青岑墨玉旋随辟，篆籀光芒到处征。墨玉"玖"也！

传统意义上的墨玉是专指白玉和青玉被石墨沁入形成的，作为墨玉当然是越黑越好，不过一定要有玉质，否则就是石头，大部分墨玉都是灰灰的，不黑不白，这种料称做“青花”，一般而言，“青花”的玉质相当细腻，脂感很好，上手特有感觉，其中黑白分明的“青花”很受玉坊的青睐，可用于巧雕，黑白分明的青花和田籽料俗称为黑白子，上品要求“白如宣纸、黑如墨”，市面上极易与和田“青花”混淆的是青海“青花”，一般而言，青海“青花”给人一种冻冻的感觉，几乎看不到墨点，墨是融在玉里的，有的可呈现出紫色光晕，当然黑白分明的可以根据白玉部分来区别。

传统墨玉的正确划分是根据石墨的入沁形态分为点墨、聚墨、全墨。点墨顾名思义就是石墨呈点状分布；聚墨就是石墨比较密集，但并没有把原来的玉种都塞满，外观是呈黑灰色；全墨是石墨把原玉种的每个空间都占据了，且很密集，全墨中“黑如纯漆”者是上品，十分少见！青花玉一般是由墨玉和白玉两种颜色的玉组合而成，即“青花”是对一块玉石上墨、白两色的整体叫法。这一点与青花瓷相同，青花瓷一般由青、白两色组成，“花”亦非花，“花”亦非色，实际的主导颜色是“青色”。

青花玉借鉴了这种称谓，黑（墨即黑）、白两色以墨色为主，白色为底子或点缀。黑碧是新疆常见的玉种，色泽比点墨和聚墨要黑，所以也被称为墨玉，但本质还是碧玉。由于其上品色漆黑，极易于传统墨玉中的全墨相混淆，青玉底张的全墨也很容易被误认为黑碧。我个人认为区别的要点是用强光打进去，青玉底张的墨玉可见均匀细密的墨点，而黑碧则可见状如海藻的墨团，传统墨玉在强光紧贴玉面垂直照进去时，在光层与墨质层之间可见透明如薄膜塑料的玉质层。

就手感而言，青玉底张的全墨性糯，感觉柔软，韧性好，而黑碧则玉质硬脆、外表光亮。在新疆还有一种黑色的蛇纹石常充黑碧，当地人称为“喀瓦石”，维吾尔族人的意思是“没有玉质的石头”，几乎在所有出产和田玉的矿区均出产此类蛇纹石。区别主要在于硬度和玉质，不过即便是黑碧，若是没有玉质或石性大，那也是石头。

综观中国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，中国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出中国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。作为中国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。

总之，玉与中国古代国家的产生有着十分密切的联系，主要原因在于它本身固有的强烈的两重性，即既是实用品，又是艺术品。当作为工具、器物和财富使用时，它属于经济范畴；当它作为艺术品为人们所欣赏时，就能使人联想、遐想以至于幻想。

于是乎关于玉的多种神奇观念，包括符合人类善良愿望的观念、迎合统治阶级奢望的观念以及与此有关的各项习俗和规定，都统统产生出来了。玉器的产生要远早于其它材料的工艺品，它最易为上层建筑吸收和运用，客观上只有它具有较早地登上政治舞台的条件。

它在当时的历史条件下，其产出数量之大，使用地域之广，运用形式之高，社会理论之丰富，确实无他物可及。因而，当古代社会各种文明最终汇成古代地域内的统一意识形态时，曾经大量融进了玉文化这个内容，并在中华民族祖先形成国家的实践中发挥了重要作用。