一至四画
主 玉 玎 全 玑 玕 尪 呈 玓 玙 弄 玖 玚 玘 玛 珏 玩 玞 玮 环 玡 玭 现 玱 玫 玢 玠 玥 尩 玦
五画
珏 珐 珂 珑 玷 珅 玲 珍 玳 珀 皇 珎 珊 珌 珉 玻 珈
六画
莹 珥 珙 珪 顼 琊 玼 珰 珧 珠 珽 珞 玺 珩 佩 珣 琤 班 珲
七画
球 琏 琎 琐 现 理 琍 琇 琀 琉 望 琅 珺
八画
琵 琴 琹 琶 珷 琪 瑛 琳 琫 琖 琦 琢 琥 琲 琨 琱 珐 琮 琬 琯 琼 斑 琰 琅 琛 琭 琚
九画
瑟 瑇 圣 瑚 瑊 瑒 瑁 瑞 瑗 瑀 瑜 瑰 珲 瑳 瑄 瑕 玮 瑙 瑑
十至十二画
璊 璈 瑨 琏 玛 望 琐 瑷 瑶 瑲 瑠 璃 瑭 瑢 璂 瑾 璜 璊 璀 璎 皝 璡 瑽 璁 璋 璇 营 璅 璆 璢 璞 璟 噩 璠 璘 璕 玑
十三画以上
瓛 璫 璪 璨 璩 璐 环 瑷 璵 瓑 璿 琼 璧 玺 瓈 瓅 珑 瓌 瓒 璺 镶 瓘 璎 瓒 瓛
玉字同音有御、育、芋、昱、郁。
一、御yù、
1、驾驭车马;赶车:~者。
2、封建社会指上级对下级的管理或支配:~下。~众。
3、封建社会指与皇帝有关的:~赐。~前。告~状。
4、抵挡:防~。~寒。~敌。
相关组词:抵御、统御、御笔、御驾、抗御、御侮、捍御、御手、防御、御寒、御用、维御、御叶、御备
二、育yù、
1、生育:节~。
2、养活:~婴。~苗。封山~林。
3、教育:德~。智~。体~。
4、姓。
相关组词:体育、孕育、育林、优育、美育、育苗、培育、孵育、选育、智育、德育、育才、抚育、晚育、
三、芋yù、
1、多年生草本植物,块茎椭圆形或卵形,叶子略呈卵形,有长柄,花黄绿色。块茎含淀粉多,供食用。
2、这种植物的块茎。通称芋头,也叫芋艿。
3、泛指马铃薯、甘薯等植物:洋~。山~。
相关组词:洋芋、魔芋、芋艿、芋头、山芋、冻芋、乌芋、竹芋、野芋、芋尹、鹯芋、薯芋、芋魁、芋火
四、昱yù、
1、日光。
2、光明。
相关组词:昱奕、晃昱、熊昱、昱洁、昱昱、昱奇、儵昱、晦昱、焜昱、昱耀、昱日
五、郁yù、
1、香气浓厚:馥~。~烈。
2、姓。
3、(草木)茂盛:葱~。
4、(忧愁、气愤等)在心里积聚:忧~。抑~。~闷。
相关组词:葱郁、沉郁、浓郁、忧郁、抑郁、郁闷、郁结、郁热、郁积、馥郁、郁愤、郁郁、苍郁、阴郁
玉
(1)石头的一种,质细而坚硬,有光泽,略透明,可雕琢成工艺品:玉石。玉器。玉玺(君主的玉印)。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢,不成器。
(2)美,尊贵的,敬辞:玉泉。玉液(美酒)。玉言。玉姿。玉照(敬称别人的照片)。玉宇(a天空;b瑰丽的宫阙殿宇)。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外,败絮其中。
在我国自古就有“君子于玉比德”的传统,所以“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉不去身”(《礼记玉藻》),佩玉成了君子有德的象征。
《礼记聘义》中记载了孔子的一段话: “昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也。慎密以栗,知也。廉而不刿,义也。垂之如坠,礼也。
叩之其声,清越以长,其终诎然,乐也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁达,信也。气如白虹,天也。精神见于山川,地也。圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。”
这段话从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道一共11个方面对玉的道德内涵作了分析,它代表了古人对于玉的认识和看法,强调了玉的可在外在的美,而在其内涵与人的精神世界彼此相通并息息相关。
此外,《诗经﹒卫风》中的一首诗中写道:“有匪君子,如切如磋,如琢如磨。”意思是说,这位文雅的君子,就像经过仔细地切、磋、琢、磨的玉石一样。
说明君子之美要经过一定的礼的规范和度的把握才可以获得的。就像获取美玉一样,需要有一番磨砺的功夫。这样玉器又成为君子修养、磨练品性的象征。
关于君子与玉,还有“五德”之说。许慎(《说文解字》)中有:“玉乃石之美者,有五德:润泽以温,仁也。鲤理自外,可以知中,义也。其声舒扬远闻,智也,不挠而折,勇也。廉而不技,洁也。”大意与《礼记》所载大同小异。
玉被赋予如此丰富的道德内涵,因则君子必须佩带它,而且佩带以后,行走时玉佩发出声音,君子走路时就势必温文尔雅,没有丝毫的邪念。由于玉佩只有在不快不慢、富有节奏的步伐下,才会发出韵律、悦耳动听的声音。
这声音不仅集中了君子的注意力,同时也告诉周围的人们:君子来去光明正大,从不偷看偷听别人的言谈举动,这便又成为君子行动光明磊落的标志。
所以“古人君子必佩玉,右徵角,左宫羽,趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。
故君子在车则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也。”(《礼记玉藻》)意思是君子出入进退俯仰之间,玉佩都会发出声音,因此“非辟之心,无自入也”。
扩展资料:
玉的认识与政治、文化意识或道德标准密切联系
根据中国古代有关的历史文献记载和考古发掘的资料,并根据见之于史册各种神话故事和流传于民间的大以传说,中国古代关于玉的概念归纳起来有五种说法:
刀物主宰说:这种说法将玉的地位推崇为万物的主宰;
大地之M说:这种说法将玉形成归纳为大地之精华;
道德楷模说:玉在礼仪上被标榜为道德的楷模;
辟邪除崇和延年益寿说:这种说法相信玉具有超自然的力以,囚时玉被用作巫术活动的主要器具。
玉还具有治病以及延年益寿的功能。这一认识从今大科学的角度看,应具有相当的科学基础。
这些说法就其实质来讲,是表明当时玉的认识与政治、文化意识或道德标准密切相关,这一整套玉的理论完全是以玉论人,讲的足当时统治阶级的形象。
说到玉字在五行中属什么,大家都知道,有人问玉在五行中属什么?说的是玉这个字,不是说玉石。请指导一下。另外,还有人想问玉在五行中属于什么,这是怎么回事?其实玉五行属什么,下面就一起来看看玉字五行是什么属性,希望能够帮助到大家!
玉字在五行中属什么网络查询结果:龙字在五行中属什么命。
拼音:yu (姓氏)
繁体:玉哲字五行属金还是属火。
笔画:5五行属土的字。
五行属性:木
吉凶:吉
玺五行属火,但看字的结构,玉的偏旁,属土,喜用神是火,用它是不是弱些?
〓‖为您起的名字,仅供参考‖〓(按五行入名、平仄音韵,连姓读合眼缘可取之为名)
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周易 道算卦:天雷无妄(无妄卦)无妄而得栎字在五行中属于什么。
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附上一句《诗经》,望其中的好字带给您灵感:载驰载驱,周爰咨诹
└───────────────────────────────────────────────┘玉的五行属性是什么。
起名常用字分析 「野」 :一生清雅温和贤能,中年吉祥,晚年隆昌,劳神多疾。
起名小知识:取名时,不仅要考虑意义高雅脱俗的抽象美,还要注意书写变化多姿的形象美。五行属水的字。
好名伴一生,愿君多如意!名如其人正,字如其人美!喜之则纳,采 答之我幸!
玉字在五行中属什么:玉在五行中属什么?说的是玉这个字,不是说玉石。请指导一下。
汉字存在五行,其五行作用主要是用来起、改名字的,通常人们都是分析了八字或者经营项目以后,根据其八字五行缺什么 ,再在起名字的时候用汉字补上。那么如何来界定一个汉字的五行呢?
一、数字五行界定法
按汉字笔画数理五行: 1、2为木, 3、4为火, 5、6为土,7、8为金, 9、10为水。初字属于五行属什么。
缺点:汉字笔画数理五行只是在一味的查数,忽略了汉字本身的意义,如:木为4画、土为3画,依这样的逻辑简单地推算,木的五行就是火、土的五行也成火了。中国如此多的汉字就用这样极其简单的逻辑来推算套用五行,显然是有些牵强附会,不合道理,有孛于易学之博大精深的自然规律和发展规律的深刻涵义。玉字在五行中属土吗。
二、部首偏旁五行界定法
汉字中带木旁草头的字属木,带金旁、玉旁的字属金,带火带日的字属火,带土带山的字属土,此方要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行,合易学五行意义,但还是单薄了一些,因为易学之所以博大精深,她是几千年来,人们通过自然规律和发展规律的经验总结,这一规律,不是用一个简单的单一的方法能够解释得通的,易学的深刻涵义就在于此。五行属木的字男孩用。
缺点:按,不带这些偏旁的字就很难确定其五行,比如:大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等,看来局限性也很强,只适合那些偏旁部首性强的字。
三、音韵五行界定法
就是根据汉字读音划分的音韵五行。玉字五行属什么的。
缺点:极少有人使用。
四、字意结合部首偏旁五行界定法
比如“李”字,有的电脑软件测得五行是金,有的软件测得却是木,有的软件测得却是水。电脑软件所测汉字五行有一个通病,就是不论什么字只有一个五行,那么我们用汉字的字意来分析“李”字的五行:“李”字其上为“木”其本身意义也为“李子树”还是木,由此确定“李”子的主五行为“木”,“李”字的下半部为子,子为子水,由此界定“李”子的次五行为“水”,因此,最后界定“李”字五行为木水;又如“淡”字,“淡”字是偏旁部道五行很强的一个字,一个三点水,两个火,如果用偏旁部首五行汉来界定这个汉字其“淡”字是水字旁,五行为水,这个字用这种方法是有一定的道理的,但是用字意法来界定“淡”字的五行,“淡”字虽说是水火之字,而且是一个水,两个火,字本身火大于水,然而字意却是以水为主,因为我们知道淡字通常大家都理解为淡水,没有说是淡火的,主要作用还是来描述水,“淡化”即由强变“弱”,即为淡,由此可见“淡”字的主五行为水,次五行即为火,因为是水减弱了火产生的淡,淡字的五行是有火的,因此,最后界定“淡”字的五行是水火。类似五行不容的字有很多,可见,起、改名字用汉字的五行来补救八字的五行不是很容易的事情。由此可见,根据汉字的字意结合部首偏旁来界定汉字的五行,相对合理。五行属金的字。
五、字意五行有强弱之分玉的五行属什么。
字意五行有强弱之分,如:江,河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水,但是有强弱之分、大小之分。这点大家要弄清楚了,不要听说八字缺水就一味的补水,还要看水的大小,你的命局适不适合等等。静在五行中属什么的。
通过以上分析,似乎汉字五行太难确定了,那么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢?首先我们要明白一个做事寻根的道理,从事物的最根本点上来分析,多数汉字,尤其是姓名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成,这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的,最终如何来确定一个字的五行,关键是要根据字意,因为汉字的音形意在前,五行是在后的,用字的音形来分定五行目前基本上没有人来用,因为准则性很难把握,因此,最好的方法就是根据汉字的字意结合部首偏旁来界定一个汉字的主五行或次五行。
以上就是与玉字五行是什么属性相关的内容,是关于玉在五行中属什么?说的是玉这个字,不是说玉石。请指导一下的分享。看完玉字在五行中属什么后,希望这对大家都有所帮助!
球、珠、琼、珑都和玉相关。
一、琼拼音:qióng
释义:
1、美玉:琼玉。琼莹。
2、喻美好的。
二、珑拼音:lóng
释义:
1、〔珑玲〕金玉碰击声;玉色明亮的样子。
2、〔珑珑〕干燥的样子;明朗美丽的样子。
3、古人在大旱求雨时所用的玉,上面刻有龙形花纹。
扩展资料汉字笔画:
相关组词:
1、琼浆[qióng jiāng]
指美酒。
2、琼芝[qióng zhī]
古人以为服之可以长生。
3、琼姬[qióng jī]
传说芙蓉城中仙女名。借指美女。
4、琼函[qióng hán]
指道书。
5、琼都[qióng dōu]
京都。
6、琼簪[qióng zān]
玉簪。
古汉语表示玉宝石字
01琼 美玉《诗·卫风·木瓜》:投我木瓜报琼琚
02琳 美玉青碧色玉《书·禹贡》:厥贡惟球、琳、琅玕
03球 美玉《书·顾命》:玉、夷玉、球、河图东序
04瑜 美玉《左传·宣公十五》:山薮藏疾瑾瑜匿瑕
05环 圆圈形玉器《左传·昭公十六》: 宣 环其郑商
06璇 美玉《集韵·平仙》:璿《说文》:美玉引《春秋传》:璿弁玉缨……或作琁、璇
07璧 扁平、圆形、孔玉器《诗经·卫风·淇奥》:匪君金锡圭璧
08琪 美玉《玉篇·玉部》:琪玉属
09璞 未雕琢玉《韩非·氏》:王乃使玉工理其璞宝焉
10瑶 亦泛指美玉《书·禹贡》:厥贡惟金三品瑶、琨、筱、簜
11碧 青绿色或青白色玉《庄·外物》: 苌弘 死于 蜀 藏其血三化碧
12瑰 美玉美石《诗·秦风·渭阳》:何赠琼瑰玉佩
13翠 硬玉宋吴自牧 《梦粱录·元宵》:甚至饮酒醺醺倩扶着堕翠遗簪难枚举
14瑾 美玉名南朝宋慧琳 《龙光寺竺道师诔》:草兰玉瑾匪曰熏雕芳绚
15瑱 古垂冠冕两侧用塞耳玉坠《诗·墉风·君偕》:鬒发云屑髢玉瑱象揥扬且晳
16琮 瑞玉柱形圆孔用礼器、贽品、符节等《周礼·春官·宗伯》:玉作六器礼四苍璧礼黄琮礼
17珂 白色似玉美石《玉篇·玉部》:珂石玉亦码碯白雪者云螺属
18璎 似玉美石《玉篇·玉部》:璎璎琅石似玉
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