为什么藏银镯子上面有.纹银.字样。纹银又是什么？？纹银和藏银一样吗？

现在大街小巷经常会见到一些穿着苗族服饰的不知道是不是苗族人的卖苗银首饰者;也经常会见到地摊上摆着藏银手镯。各式各样的名称袭扰着我们的认知判断。

小伙伴经常会问什么是藏银、苗银、纯银、泰银等都有什么区别，咱们今天就普及下这个知识点！

什么是纯银？

纯银：即为含量接近100%的金属银。但由于银是一种活跃的金属，容易与空气中的硫起化学反应，生成硫化银而使其变黑，因此生活中的“纯银”一般指含量999%的白银或者含量925%的925纯银。做成首饰后会打上印记：Ag9999、Ag999、Ag990、S999、S990、S925。

什么是苗银？

苗银：本身是指纯银，长久以来苗族地区的重要首饰品和婚嫁用品。但现在说的苗银都并非纯银，其它主要成分是铜，含银量不高。其主要特点是苗族地区手工打制作，图案精美，富有寓意。市面上所见到的苗银饰品几乎都没有银的成分，一般分为三类：

丨以黄铜为主的"苗银"

主要分布在云南省境内，如云南大理市鹤庆县新华村的银饰品。鹤庆的银饰品成分以黄铜为主，部分纯银饰品则是通过其它渠道进入到当地市场。

丨以白铜为主的"苗银"

主要分布在贵州省黔东南地区，如贵州省凯里市千户苗寨附近的银匠村。银匠村的苗银饰品成分以白铜为主，通过电镀、加蜡、上色的工艺处理，形成颇具特色的贵州苗银饰品。

丨以红铜为主的"苗银"

又名紫铜，具有很好的导电性和导热性，塑性极好，易于热压和冷压力加工，大量用于制造电线、电缆、电刷、电火花专用电蚀铜等要求导电性良好的产品。红铜的硬度虽较差，但直接经过捶打就能制成各种工具和装饰品。”

苗银首饰无印记。

什么是藏银？

藏银：是一种名称，其实是一种合金，在藏族人那里说来，藏银其实就是白铜。藏银是白铜(铜镍合金)的雅称，藏银传统上的藏银为百分之三十银加上百分之七十的铜。因为含银量还是太低，所以现在市场上已经见不到了，以完全白铜替代。

藏银首饰无印记。

什么是泰银？

泰银：概念上就是925纯银，(泰银是一种做旧复古工艺，含银量包含925%，99%，999%，纯度高的比较少出现)只是一种特殊工艺的特殊称呼。又叫“乌银”，是在银首饰上把银、硫的混合物融化，并以玻璃质状态形成覆盖层。乌银覆盖层疏松乌黑，与白银的光洁银白形成鲜明对比，产生特殊的视觉效果。由于经过了特殊的防旧处理，乌银首饰不仅长期不变色，表面硬度也大大增强。别具一格的质感和色泽，使这种首饰粗犷而古朴。

泰银首饰印记为925或者S925。

什么是纹银？

纹银：全称为“户部库平十足纹银”，是清朝法定银两标准成色，清廷规定缴纳钱粮等都以纹银为标准，其他银两均须按成色折合计算。其主要是纯度单位，纹银的纯度是935374%。

什么是足银？

足银：含银量千分数不小于990的称足银。是含银的纯度为99%的银首饰。印记为S990。

什么是素银？

素银：925%银+75%铜的合金，是国际公认的纯银标准，通常都会镀白金(铑、18K白色金、银、镍、铜、钯等一种或几种混合)，以防因氧化或硫化变黄变黑，没有镀白金的925银，称为“素银”。当然990足银没有镀白金也叫“素银”。

报京侗寨属于黔东南苗族侗族自治州人文景观的著名风景区。

中国北侗族最大寨报京侗寨

报京侗寨古称"京档洞"，位于贵州镇远县城东南部37公里，是报京乡的中心寨，周围有松柏、极有、白岩、龙奔等十几个侗族村寨。报京东邻三穗县，南连剑河县，海拔800米。年平均气温152摄氏度，冬无严寒，夏无酷署，气候宜人。由于自古交通闭塞，保留了较为古老的生活方式：有独特的侗语，独特的服饰和独特的侗族习俗。

1987年全寨有358户，1911人，全系侗族。有周、刘、龙、邰、田、李等姓氏，除周姓外，都共同循环取用再、政、通、光、昌、胜、秀7个字作区分长、晚辈字号。据报京老人推算，报京至少也有三百多年的历史。

报京寨坐北朝南，四面青山环抱。整个大寨从北到南，由高到低，形若撮箕口。青一色的木结构房屋，依顺地势，鳞次栉比，疏密相间，十分协调地布局在两侧之间的狭谷中。群众习惯把报京分为上、中、下三寨，上寨有水塔，中、下寨有两眼水井和水塘，生活用水比较方便。中寨有棵白果树，树脚路坎边有石碑一块。碑文阴刻，碑额横刻"千古不朽"四字。碑右竖书"大小募化相贵成斯美保留古树一枝此世代不朽矣"。碑左竖书"大清咸丰四年六月旦"。上寨与中寨之间东侧，有一隆起小山，山头奇形怪状的石头，形若盆景。农闲晴朗之天，姑娘们便三五成群到此绣花、唱歌、幽会。寨的东、北、西三面，古枫、翠柏成荫，南是白岩寨。在白岩与报京之间，有一长满松树的山，群众称"火焰包"上栽满松树，四季常青，现已成为报京侗寨风景优美的景点。

报京大寨，侗族风情浓郁，尤以"三月三"为最隆重的节日。每年农历三月初三，报京大寨的姑娘们手持捞篼，腰糸笆篓，成群结队下田摸鱼捞虾。后生拉也跟着来到田边唱歌，相互问候。大家欢歌笑语，兴高采烈。姑娘们各自将捞得的鱼虾捐出一半，生火煮熟，把从家中带来的糯米饭凑在一起，邀后生们一起共进午餐。餐毕，对对情侣各自分开谈心。此时，姑娘们把留下的一半鱼虾，连同笆篓赠送给后生们。这是"三月三"的序幕，也叫做"讨笆篓"。

初四早上，姑娘们精心打扮，银饰满身，多的达三十余件，足七、八斤重。身穿图案优美，色彩绚丽的绣花衣裙和围腰，提着蓝子到菜园里去采来葱蒜洗净，拿到桐树脚塘边的堰沟坎上摆好。这时，后生们陆续来到塘边"讨葱蒜"。周围挤满看热闹人群。姑娘和后生的父母们亦夹在其间，看自己未来的女婿及媳妇。按当地习俗，只有"三月三"这天长辈才能来看自己儿女谈情说爱其余时间是回避，儿女们在谈情说爱时也是回避自己的父母兄弟。中午时分，后生们开始向姑娘们"讨葱蒜"，讨得葱蒜者，说明姑娘已默许，否则，不是意中人。讨葱蒜时，周围的人们都发出一阵哄笑，但并无恶意。讨不到葱蒜的后生，也不羞不恼，大家都认为这是正常现象。一般来说，这种现象很少发生，反倒使得节日欢乐气氛更加浓烈。这时，芦笙场上跳芦笙正在开始。芦笙堂上，一只糸着红绸子的大酒坛摆在堂中，寨老举着牛角向各处来客敬酒，本寨人进堂参加唱跳的人，也得喝一牛角有酒（女的可免）。凡唱过酒的客人，脸上都是用兰色染料点上一点，作为敬过酒的记号，以免漏敬客人。堂内芦笙悠杨，鼓声咚咚，歌声阵阵。人们踩着芦笙的节拍，翩翩起舞，场面上十分热闹。

晚上，按房族分别聚餐，一房之内，分为四处，后生、姑娘、老年男子、老年妇女各聚一处，同欢共乐，通宵达旦。

报京侗族三月三节

三月三是报京侗族的一个民俗节庆。这个传统的节日，大约有400多年的历史。有关三月三侗族节日的来历，传说很多。后人统一为播种节。其一，农历三月将开始农时播种。为庆贺播种顺利，秧苗易长，秋天丰收。村民们举办农忙前的播种节，痛痛快快地玩几天。过了三月三节，寨上将停止一切娱乐活动。他们不再吹芦笙，跳舞，走村串寨，专心一意的搞好农业生产。其二，三月春暖花开，是男女青年播种爱情的好时光。男女青年借此机会互相认识、了解、沟通感情。如今的三月三节已成全寨人请客会友，广交亲朋，相爱定情，经商贸易的综合性节日。但那独特浓厚的民族风俗，依然一点不变。三月三节日大致分以下几个阶段进行：

（一）捞鱼捞虾赠笆篓

三月初三，姑娘们三五成群地相约。每个人身背笆篓，手拿虾筢、捞斗。这一天不管到哪一家的养鱼田里捞鱼，田主人都非常欢迎。让姑娘们随意捞，尽情捞。姑娘们把捞来的鱼虾，连同笆篓赠给各自的心上人。小伙子得到了笆篓，也就表示已得到了姑娘的爱。他们高兴的奔走相告，邀请自己的朋友，到附近的山坡上，把鱼虾煮熟一起吃。坡上这一堆，那一堆的青年人，吃得津津有味。

（二）迎客进寨芦笙舞

三月初四，报京全寨的男女老少，身穿节日盛装，准备迎接远道来的宾客和附近村寨来的亲朋好友。男青年手捧芦笙，女青年手拿牛角，端着酒海。中年人手握铁炮、鞭炮。到寨子外一里远的路上，列队等待客人的到来。走入芦笙场，主人高唱迎客歌。主客几百人手拉着手，围成一圈又一圈。大家欢快地跳芦笙踩鼓舞。一边跳，一边唱。寨老和年轻姑娘手捧装满米酒的牛角，不时敬献给跳舞的客人。人们跳呀，唱呀，直到太阳落山。主人们才分别请上客人到自己家中，盛情款待。

（三）意中之人讨葱篮

三月初三，侗家姑娘早早起来，梳洗打扮。穿上自己绣花的新衣，新裤，新花鞋。围上新围腰。头插银花，戴上银手镯、银项圈、银锁、银链。手提精制小竹篮，到菜园里扯上半篮葱蒜苗。早饭后相约几个提篮的女伴，一同到井边洗葱蒜。并低声地唱着洗菜歌。葱蒜洗净，放进竹篮。姑娘们提着篮子来到金圹洞傍的莫嗄树下，很自然地排成一长排，等待着自己的意中人来讨葱篮。三月三讨得了葱篮的小伙子，选好以后的一个节日，准备好较丰盛的礼品，约上好友，到姑娘家还篮子。以便征求女方父母的意见。进一步把婚姻关系确定下来。

（四）丰盛酒食待佳宾

芦笙场歌舞后，主人们各自邀请外地宾客，亲朋好友到自己家中，热情招待。客厅里摆上一长排矮桌凳。男女分坐。主人先献上甜酒粑或炒米煮的油茶。客人吃后，再端上鱼，狗肉，羊肉，猪肉，豆腐等菜。主客几十人围在一起，对歌饮酒，相互劝食。年轻妇女则向客人唱敬酒歌。每唱一首，客人必须喝一杯酒。直唱到客人无力再喝下去为止。

（五）隔着板壁唱情歌

三月初三晚上，报京寨格外热闹。人们互相串门，老年人在一起叙旧情。年轻人在一起下棋，打牌，吹门子。姑娘和小伙子三五成群在一起唱情歌。按报京寨的习俗，只有三月三的3天才能在屋里唱情歌。其它日子只准在坡上唱，不准在寨子里唱。

（六）化装舞会更狂欢

三月初四，来自各地的客人，不管是侗族、苗族、汉族。与报京寨上的主人一齐在芦笙场跳拉手舞。人人都可参加。老年男子一会儿身穿锦缎长袍，一会儿换上家机布短衣。舞会中要换衣好几次。妇女们则在新衣、新围腰上贴上各种各样的剪纸花卉。图样精细好看。舞会到高潮时，芦笙场上歌声、呐喊声、铁炮声响成一片。

（七）牵心挂肠喜送客

侗寨三月三节临近尾声。客人告别主人，准备回程。寨上的男女老少又和接客时一样，吹着芦笙，放响铁炮，送客人上路。边走边唱送客歌，一路依依不舍。中年男子男扮女装，头插银饰，身穿女衣女裤。挽着男客相送，说笑打趣，以示亲热。主人把猪头、猪尾巴送给最主要的客人，把猪肠子挂在客人的颈上。表示交朋友一定要有头有尾。别离时牵心挂肠。其它客人颈上也分别挂上草绳串的鸡蛋壳和过年泡的糍粑。此至，三月三侗族节日结束。

现在的报京

一、镇远到报京39公里，为沙石路面，不太平整，大型的自驾车队请不要在大太阳天前去。

二、并不是以上文字宣传的那种风格，这只是多年前的报京，现在好多人都出去打工了。

三、报京的三月三现在是初四中餐后才有侗家人的聚会活动，周边的百姓来到大寨都要放鞭炮，之后大家一起在芦笙场上跳舞，一个小时左右的时间，活动就结束了。

四、平常天，旅游团队到报京强烈建议一定乘坐正规的旅游车队车辆，由旅行社组织前往，否则是看不到文艺演出的。

五、旅游团接待：镇远赴报京，迎宾礼炮，列队芦笙舞，拦寨酒；进入大寨观看踩鼓舞等；结束。

六、严重晕车者请慎重选择，报京纯原生态，旅游开发相对落后，接待条件不太成熟，一定要有吃苦精神。

七、自从本月镇远到三穗的全新省级公路开通后，一般去剑河温泉：镇远-三穗-温泉（三穗到温泉是高速路）全程98KM，镇远-报京-温泉全程75KM，有55KM沙石路面，20KM国道

黔东南州的首府是凯里。19日是雷山千户苗寨苗年的日子，是苗族人最大的节日。我的很多同学都是苗族。听了他们的话，我也向往这样的节日。在节日里可以看到许多特殊的活动。苗年已经成为贵州的非物质文化遗产。

NO1西江千户苗寨——AAAA级

西江千户苗寨依山而建，是中国最大的苗族聚居地之一。苗寨本来建在台江，机缘巧合建在雷山。

地点：黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇南贵村

门票：68元/起

官方网站：http://wwwxjqhmzcom/

开放时间：全天开放。

黔东南口味偏酸，苗寨特产有酸汤鱼、酸菜、腊肉等。

NO2肇兴侗寨——AAAA级

肇兴侗寨是中国最大的侗寨之一。这个寨子在黎平。我有幸去过那里，那里离凯里真的很远。现在高铁过去了，时间缩短了很多。之前没有高铁的时候，真的是坐公交，绕着旅游18路走，这是我最痛苦的回忆。

地点：黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴镇

门票：100元/起

开放时间：全天开放。

肇兴侗寨也是18年春晚贵州分会场。那一年，贵州的旅游业得到了井喷式的发展。

整个寨子能看到全景的制高点是肇兴中学景区，董家的董楼很有民族特色，一定要去看看。还有深刻的侗歌，也值得一听。

NO3镇远古城

镇远古镇位于黔东南州镇远县，舞阳河呈S形蜿蜒流过。

地点：黔东南苗族侗族自治州镇远县兴隆街21号

开放时间：全天开放。

镇远县城被舞阳河分成两部分。北岸叫卫城，南岸叫府城。古镇内至今仍有古城墙和城门的遗迹。

它由古镇中首尾相连的三条街道(新中街、兴隆街和顺城街)组成。街道两旁和其他古镇差不多，都是客栈、饭店、商店。如果你来镇远旅游，一定不能错过镇远的烧烤。最喜欢的流行烧烤模式河边有一排座位。石头浅滩烧烤的人还是很多的。

NO4青龙洞

青龙洞古建筑群位于黔东南名城镇远，一条舞阳河穿城而过，崖、洞、崖之间，是典型的贵州风光。印象深刻，镇远姐姐真的很辣，敢直接和男生打架。

地点：黔东南苗族侗族自治州镇远县东夏街

门票：60元/起

开放时间：9:00-17:30

龙洞的古建筑建于明朝中期，已有500多年的历史。贵州是典型的洞穴景观，有钟乳石、石笋、水产池塘等。

NO5下司古镇——AAAA级

司夏古镇旁边的河是清水河。司夏古镇曾是茶马古镇的重要驿站。

毗邻清水河，集自然景观、历史文化、民族风情于一体。这里曾是茶马古道的重要驿站，如今仍保留着以古码头为特色的水乡风光。

地点：黔东南苗族侗族自治州麻江县司夏镇

开放时间：9:00-17:30

司夏古镇，如果你是贵州人，你不会收门票。如果是外省的，门票100以内！我曾经在里面买过一个银手镯，比我在大城市看到的更有质感。是店主祖传的玩银镯子的手艺。当时，他的妻子怀孕了。现在她应该生宝宝了！

司夏还有一种稀有品种的狗，夏斯狗，全身是白色的。

离凯里高铁站很近，玩起来很方便。

西江千户苗寨

贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县西江镇南贵村

西江千户苗寨是全世界最大的苗寨。被中外人类学家和民俗学者认为是保存苗族“原始生态”文化比较完整的地方。 西江苗族的历史非常悠久，可以追溯到公元前559年的蚩尤部落。据说西江苗族是蚩尤第三个儿子的后裔。西江苗族迁徙西江之前已经形成了自己的苗族文化体系，到西江后又长期处于政府“管外”（管制之外）的状况，一直是自己管理自己，因而苗族文化得到很好的保存和发展，再加上交通的不便，统治者欲同化也鞭长莫及。 雷山苗族银饰以其鲜明的特色在中国苗族银饰文化中占有极其重要的地位。最有影响的银饰制作村是雷山县大沟乡控拜，该村是中国苗乡闻名的银匠村。控拜几乎全村男人都掌握银饰制作技术，沿袭了若干代人。这里的银饰艺人除了满足本县的需要外，还走南闯北，云游四乡以银饰手艺为生。远在榕江乃至黔南的一些边远县份，还可以寻到这里银饰艺人的踪迹。 最负盛名的中国苗族银饰是雷山和台江，两地的苗族女子节日盛装的银冠，银角和银凤雀等头饰雍容华贵，连小姑娘都头戴华丽的银冠。 穿裙最短的是世居深山的雷山桥港苗族女子。6寸长的细褶裙，层层缠绕腰间，使臀围显得特别丰满，内穿青布紧身大襟衣，外穿深红缎对襟短衣，短裙，前围腰长及膝部，后围腰长至脚跟。系织花腰带，又垂8根花带于身后，如锦鸡羽毛。下着青布紧腿裤，脚穿翘尖绣花鞋，头绾大髻，戴凤雀银钗，身佩各种银饰。 西江苗族也以鼓作为自己的联络工具。“鼓藏节”是西江人敬祭祖宗的盛大节日，是苗族人民文化和精神的最高体现。据说西江苗族的祖先是虎年迁到西江的，虎年至虎年恰合一个小甲子（13年）。13年一次鼓藏节也就约定俗成。西江鼓藏节是一个规矩严格、习俗繁多的节日。杀猪那天要听“鼓藏头”家凌晨五点以前杀叫的声音以后，四边人才能动手。鼓藏节到来的头两年，规定第一年（鼠年）为起鼓（引鼓），要跳芦笙至少七天，最多九天。跳芦笙首先由“鼓藏头”家的姑娘先起头跳两圈，其余村寨的男女才能进场去载歌载舞。 特别提醒：1、到西江千户苗寨有时间的话可住上一天。如果时间紧，可以清早从雷山出发，呆上大半天也够了。返回雷山或凯里住宿，雷山县城内住宿条件好得多，还有网吧。 2、西江比较贫穷，街上没什么吃的，小饮食店里的米粉1元/碗，大多数IC电话都不能用了，在邮局旁边的IC电话倒是好的。有两家制作银饰的小店，银手镯28元/克，小物件可在标价的基础上还价。 3、西江在2008年国庆前进行了全面的整修，投资达8000万，所有的街道和建筑都安装景观灯。国庆前已经开放。夜里寨子万家灯火，点亮了整个山谷。

凯里镇远古镇

位于贵州东部，

历史文化名城镇远位于贵州东部，沅水直流舞水畔，城中有青龙洞、和平村、周达文故居、天后宫、四宫殿、府城垣、卫城垣、吴王洞和大片的古民居院落、古巷道、古码头和民族民俗文化组成一幅幅色彩斑斓的多元文化图。舞水呈“S”形从中穿过这座近7平方公里的古城，北岸为府城，南岸卫城。公元前202年汉高祖在此设无县后，历代王朝先后在这里设置县、州、府、道。从元代至1949年的7百多年间这里一直为州府所在地，历代许多名人如：王阳明、张三丰、林则徐、邹一桂、何昭基、李烈军、冯玉祥等游历镇远留下墨迹、诗篇，吴敬梓在《儒林外史》盛赞镇雹灾 歌舞地。 城东隅中河山麓的青龙洞为古代东南亚晋京使臣拜佛传教和僧人道家去游憩息之处，是极有特色的贴崖建筑园林、精雅别致，宛如一座依山傍水的大型浮雕，其间佛、懦、道家共处，形成厅特宗教文化现象。 舞阳河 舞阳河发源于贵州省瓮安县谷才村。穿山越谷流经黔东南州黄平、施秉、镇远、岑巩和铜仁地区玉屏县出湖南新晃、黔阳等地汇入洞庭湖。全长400多公里，其中下游蜿蜒贯穿整个镇远古城。 国家级风景名胜区舞阳河，由龙王峡、诸葛峡、西峡组成，有小三峡之美称。舞阳河三峡是该景区的精华，主水道长35千米，以峡奇、峰险、水绿为主要特点。云台山位于舞阳河上游，地形起伏明显，峰峦重叠，组成千山万壑的岩溶奇观，其间还有不少庙宇遗址和摩崖石刻。铁溪为舞阳河支流,两岸原生植被丰富，奇峰异石耸立与河谷之中。1988年即被列入国家级风景名胜区的舞阳河风景区，除干流峡谷外，还有诸条风光特别优美的支流峡谷，有梯级跌泉瀑布的高枯溪；有九寨沟式钙华景观的小塘河；有著名风景区云台山的杉木河等。与历史文化名城镇远相距不远的铁溪，山水特别清幽，早在500年前的明代中叶就成了旅游区。 祝圣桥 为七孔青石拱桥。桥中央有一个三层三檐八角攒尖顶楼阁建筑，被称为"状元楼"、"魁星阁"。据说此楼建成十年后，贵州果然破天荒地出了两个状元。 青龙洞 镇远既能接纳八方的客商，也自然能包容不同的教派与文化。各方文化在小城的交汇，就打造出了融佛教经殿、道教庙堂、儒家书院为一体、大名鼎鼎的青龙洞。 青龙洞是我国古建筑洞窟群落中距离城市最近、同时又保持了山水园林本色的一处古建筑群。建在悬崖陡壁之上，与甘肃麦积山、山西悬空寺并称中国古代三大"空中古建筑"，还有"贵州古建博物馆"之称。青龙洞始建于明代，建造在镇远城东中和山上的悬崖地带，南与卫城相接、西与府城隔河相望。整个古建筑群由祝圣桥、中元禅院、紫阳洞、青龙洞、万寿宫、香炉岩等6个古建筑群、35个单体建筑组成。中原的建筑形制与苗村侗寨的吊脚楼干栏式建筑在这里巧妙结合在一起，并且与周围的石崖、古木、青藤相互映衬，显得错落有致、层次分明，整个建筑群美不胜收。至于具体的建筑工艺，完全可以令人拍岸叫绝。 府卫城遗址 贵州素有"安顺的牌坊，镇宁的城墙"一说。实际上，镇远的明代古城墙与镇宁古城墙毫不逊色。 府城、卫城都建于明代，并且都是顺山势而建。府城屹立于石屏山绝顶处，全长15公里；卫城南跨五老山，北临舞阳河，全长3公里，舞阳河则成为府、卫双城的天然护城河，镇远古城更因此显得气魄不凡。即便在今天，当地人仍然习惯将城内舞阳河北称之为"府城"，将舞阳河南称之为"卫城"。 河北岸的府城遗址显得比较残破，却是地道的古迹；河南岸的卫城遗址显得比较规整、气派，是后来修复的。 香炉岩 是青龙洞石崖前、舞阳河畔一块突起的巨石，上宽下窄、上大下下，形似香炉，故而得名。早年名将李烈均驻守镇远时，曾经常在这里垂钓。 万寿宫 在紫阳洞下方，又称江西会馆，是镇远八大会馆之一。包括牌楼、石库大门、前院戏楼等。其中有两块砖雕值得一提。在宫门牌坊上"水德灵长"横额两侧有两块砖雕，将近万平方米的青龙洞、中元洞、紫阳洞、万寿宫四组古建筑群，微缩雕刻在130×450厘米的砖面上。 紫阳洞 又称"紫阳书院"。为纪念宋代理学大师朱熹（号紫阳先生）而建，以此传播儒学。紫阳洞是青龙洞古建筑群中最具代表性的一组建筑。它们完全没有地基，而是依靠在山石上、以支木架梁作为基础而建造。 中元禅院 传说其中的中元洞曾是道教祖师张三丰的修炼之处，假如确有其事，那么这里许多的特别之处也许就不足为奇：山门由两块巨石斜搭形成；前院的古树"月月桂"，至今尚未有专家能确定种属，非常稀有；望星楼、独柱亭都使用了十分巧妙的建筑手法：望星楼没有一尺平地做基址，而是建在锥形崖体上，独柱亭的基础只是一根木柱。 天后宫 依山而建、面朝舞阳河的天后宫是一处耐人寻味的景点。特别之处就在于它远离大海、地处内陆，却祭祀海神，而且将闽南建筑风格与苗、侗吊角楼建筑风格结合在一起。天后为海神，是中国沿海省份信仰的神灵。由于舞阳河在历史上曾是楚、黔、滇一带的水上要道，有很多来自福建的商人在镇远居住，他们在远离大海的高原内陆上修建了这座天后宫，也称"福建会馆"，是镇远历史上"八大会馆"之一。 四官殿 这里供奉着镇远的镇城之神：分别是战国时期四位声名显赫的战将--白起、王翦、廉颇、李牧。原本敌对的秦、赵两国名将被供奉在一起，看上去不无滑稽，但在作为军事要冲的镇远，黔地民众敬佩名将、崇尚武功的心态也可见一 斑。整个宫殿用苗族吊脚楼建筑模式修建，以适应建殿的险要地势。 和平村 "和平村"是国民党政府军政部第二日军俘虏收容所，设在镇远卫城十字街东侧五云山下，原镇远总兵署中营衙门。前有巷道北通卫城上北门，面临濞阳河，后依五云山，有卫城南门通金堡苗乡，力圆面积50000平方米。至今，仍保留着当年"和平村"半圆拱形大门和高高的围墙，并恢复了当年的"新生班"、"研究班"、"训练班"、"哑子室"、"职员室"，供游客参观。"和平村"先后关押日军俘虏约六七百人。由于中国***抗日民族统一战线政策和优待敌军俘虏政策的影响和感化，以及重庆的"在华日本人民反战同盟西南总部"负责人、反战作家鹿地亘、池田幸子夫妇的积极组织，镇远收容所一部分有觉悟的日军俘虏志愿成立了"在华日本人民反战同盟和平村工作队"。他们的宗旨是：反对侵略战争，打倒日本法西斯政权，建设民主日本，成立人民政府。他们在日本军队中积极进行反战宣传，对瓦解日军起了一定作用。当时在延安、华北、华中等地共建有20多个在华日本人民反战同盟支部。 镇远博物馆 博物馆的陈列围绕镇远的"历史文化名城"为主题，内容有小镇的发展、民族风情、民族节日、民居撷萃等。博物馆本身的建筑也非常的有价值：原为邹姓家族祠堂，房子建造的很有特色，三面围墙是高高的封火墙，临街的"大门"建成石牌坊模样。内部布局为两进天井的四合院，分前殿、后殿及两侧厢房。祠内现存的石雕、木雕均为上乘雕刻精品。

黎平肇兴侗寨

贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县东南部

肇兴侗寨是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。肇兴原名“肇洞”，是一个东西向的狭长谷地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过，河面跨有有六座风雨桥，风雨桥因桥上建有长廊式、可遮蔽风雨的桥屋而得名。通道两侧有栏杆，形如游廊。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致，全部用杉木建造，硬山顶覆小青瓦，古朴实用。 肇兴侗寨以鼓楼群最为著名，一个寨子就有五座鼓楼，分布在寨中五团，依次为“仁团鼓楼”、“义团鼓楼”、“礼团鼓楼”、“智团鼓楼”、“信团鼓楼”，因而被称为鼓楼文化艺术之乡。鼓楼是侗寨的标志，从外观看像一座宝塔，气势雄伟，还没进入村寨就很醒目。鼓楼上一般都挂有一支鼓。过去，当寨子遇到外敌入侵，失火或议事之时，便登楼击鼓，召集寨民，鼓楼因此得名。鼓楼是寨里集会议事、订立款约、处理问题的会场，也是寨里群众工余饭后休息活动场所。每逢春节、农历6月6日天贶节和8月15日芦笙节等盛大的节日活动都在鼓楼举行。 仁团鼓楼是寨子中最矮的鼓楼，鼓楼旁就是风雨桥，后面就是戏台，是肇兴唯一的鼓楼、戏台和风雨桥都能展现在同一平台的地方。义团鼓楼的后面就是戏台，戏台前面就是一座大平台。这个平台是肇兴最大的一块空地，所以很多侗歌的演出都会在这里进行。礼团鼓楼的后面有一个萨岁坛，爬上萨岁坛旁边的晒谷地，你会看到另一个角度的鼓楼，智团鼓楼是肇兴唯一的歇山式鼓楼，智团鼓楼沿着河流往下游走就是信团鼓楼，信团鼓楼离主街最近，也是肇兴最高的一栋鼓楼。 整个寨子能看到全景的制高点是肇兴中学观景点，在这里能清晰看到整个肇兴侗寨的全貌。另一处是猛猫花桥下游新建的第六座风雨桥对面的小山坡，在那里也能看到肇兴的全景。晚上可以看看肇兴的大歌演出，更好得感受一下侗族风情。 肇兴现在经过开发，各种服务设施已经很完善，吃饭和住宿都不用担心，但是建议在旅游旺季最好还是提前预定较好。从义团鼓楼旁边的水泥桥开始一直到仁团鼓楼这一段，是肇兴的重点保护地带，也是最漂亮的一段吊脚楼景观，而这里也是肇兴购物最集中的地方。 收起 导览 在肇兴，最大的活动就是看寨。首先从下游猛猫花桥往右上山，走到肇兴中学的篮球场，这里能够清晰看到整个寨子的全貌。沿着猛猫花桥继续顺河流下游走，穿过风雨桥走到对面的小山坡，这里能看到全寨一个有景深的全景图。接着再溯游而上，路过礼团风雨桥再往前走200米，经过一条水泥桥，在这里有一条小路上山，往山上走200米，就能看到全寨的上半部分。继续溯游而上，穿过仁团花桥，遇到第一个鼓楼仁团鼓楼，然后顺流而下，就可以看到义团鼓楼，过义团花桥到河对岸，走数百米在礼团花桥附近可以看到礼团鼓楼，再沿河而下… 查看全部 特别提示 1、晚上19:30左右，在义团鼓楼旁的古戏台会有侗族风情表演，门票50元，如果是学生可适当通融到30元。 2、停车场边有一块木制肇兴旅游地图，如果有住宿餐饮方面的疑问可直接询问停车场对面的游客服务中心，身着民族服装的侗族美美会耐心为你解答。 3、肇兴没有银行ATM，要根据旅行计划准备好现金。但万一没有现金，可以到寨子里的农村合作信用社取现，支持四大银行的银行卡。 4、景区的大门在归玛，车辆只能停在离侗寨3公里远的大型停车场，买好门票，换乘景区电瓶车到寨门（单程车票10元），再乘景区免费车到侗寨中心位置（如果没有行李，可不坐车，沿侗寨主街走不远）。

镇远铁溪

贵州省黔东南洲镇远县城北部

文学名著《儒林外史》总共有50回，却用了3回的篇幅描写镇远。在第四十三回，吴敬梓写道了"龙神嫁妹"之地--铁溪。 地处镇远古城东北角4公里处，流经21公里汇入舞阳河，有甘溪、马路河、龙池、翁仲河、独柱峰等景点，景致各有千秋。以翁仲河的溶洞奇、龙池水的宝蓝和深不可测，以及郁苍幽深的森林和峡谷令人神往。铁溪的名山胜水早在五百年前就吸引了众多南来北往的游人，许多名人雅士曾到此游览逗留。 走进铁溪，一条清澈的小溪在你的脚下欢快得流淌着，而两岸茂密的植被更是绿得逼人的眼。穿过一片浓密的水竹林，你会被眼前的一池水惊呆！池水平静如镜，深不见底，泛着异样的蓝色光彩，这蓝不是寻常意义的天蓝色、宝蓝色，而是犹如大海一般的湛蓝，带着大海一般的美丽和深邃。没有人会打破眼前的宁静与神秘，往往会屏住呼吸，生怕吓走了龙池的仙气。

凯里西江苗寨

贵州

西江，是苗语“鸡讲”的音译，意思是苗族西氏支系居住的地方。世居者均为苗族，自称“嘎闹”。 外人来到西江，尚未进到寨内，无不为其巨大的规模与恢宏气势所震撼：与其说这是个村寨，不如说是一片森林，一片由吊脚木楼组成的森林，自山顶直铺到山脚，将整座山都严严实实地包裹起来。等到傍晚时分，寨子里炊烟四起，汇集在半空中如云如雾，那场景，就更加难以形容。

凯里青龙洞

贵州省黔东南镇远城东的中和山

青龙洞建于明代中叶，至今已有近500年的历史，曾几度毁于兵、火，几度修复，古建筑群经历代修建始成现代规模，位于城东中河山，占地21000平方米，有青龙洞、紫禅书院、中禅院、万寿宫、祝圣桥和香炉岩6部分共36座单体建筑组成，集儒、道、佛、会馆、桥梁及绎道建筑文化于一身。整群建筑靠山临江，依崖傍洞贴壁凌空、勾心斗角，错落有致。那飞岩翘角、贴壁凌空、红墙青瓦的殿阁楼台，气势宏伟。造型独特的建筑物与悬崖、古木、藤萝、岩畔、溶洞天然合成，融为一体，真是巧夺天工。既有临江远眺的吊脚楼，也有恬静幽邃的寺院禅台，有朗朗书声的学子院，更有锣鼓喧天的戏台，集天下山水楼阁荟萃为一方。整个建筑群重重叠叠参差不齐，纵横有致，沿庭院小径漫步，登斯楼而极目，如临海市蜃楼，蓬莱仙岛。为江南汉地建筑与西南少数民族山地建筑文化相结合的绝妙典范。有“西南悬空寺”之称，是贵州省规模最大的古建筑群。1988年经国务院批准被列为国家级重点文物保护单位。

肇兴景区

贵州省黔东南苗族侗族自治州黎平县肇兴镇

肇兴景区是黎平侗乡国家级风景名胜区内的四个景区之一，位于黎平县东南部，黔、湘、桂三省交界地段。该景区以肇兴侗寨为中心的“八寨一山”，涵盖堂安、厦格、厦格上寨、已伦、纪堂、登江、上地坪八个侗寨和侗家人的圣山——萨岁山，构成约34平方公里的侗族文化旅游区，近1万人口。该景区内沉淀了侗文化的精华，集中了侗文化的各方面内容。 肇兴是全国最大的侗寨，在中外享有美誉。自肇被外界知名来先后被评为鼓楼文化艺术之乡、全国首批民族民间文化保护试点单位、中国最美的六大乡村古镇、中国历史文化名村、奥运旅游全球推介魅力目的地，肇兴侗寨鼓楼群被列入世界基尼斯之最。 鼓楼是侗寨的标志，为多层密檐宝塔状木质建筑，由杉木制成的柱、板穿榫而成，不用一钉一铆。作为侗寨的政治、文化活动中心，鼓楼具有集会、议事、祭祀、娱乐和休闲等功能。几乎所有的鼓楼都占据着该寨或“团”风水、视线最好的位置。清澈平静的肇兴河上，静卧着5座大小相近、风格各异的花桥。这些花桥全部用杉木建成，檐牙交错，所有的梁、柱、枋、板，全系穿榫逗扣衔接拼合，不用一钉一铆。经多年风雨、人畜走动，尚未风有稍许松动变形，工艺之精湛令人叹为观止。 寨门，是历史上的“围栏里的居民”的延伸产物。在传统的侗寨里，每一个进出寨的路口都建有寨门。与鼓楼、花桥一样，寨门均为全木质结构，多为四柱三间式，两个侧门拱卫着中间的大门。重檐歇山顶，仿如意斗拱装饰，意味着三斗三升，象征着美满富足。

凯里剑河温泉

贵州省凯里市剑河县城20公里的320国道公路旁

仰阿莎被苗族人民奉为美神，贵州省清水江剑河一带至今仍流传着仰阿莎的传说，她象征着苗族人民对爱情的歌颂以及对生命的赞叹。如今，剑河县境内还能找到传说中仰阿莎出生的水井、沐浴的温泉及畅游的湖泊。剑河温泉位于贵州省凯里市剑河县城20公里的320国道公路旁，距天门洞风景区1公里。温泉在山脚之下，原有温泉眼10余口，现存6口泉眼。泉水晶莹清澈，每秒钟流量10公升，各泉眼温度不同，从38℃至50℃不等，全都为含微量放射性元素氡的温泉，故称之为氡泉。 剑温泉为国内稀有的氡硫温泉，日涌水量1800 吨，富含氡、硫、铁、钾、钙等元素，其理化指标与法国著名的维稀温泉相似，有消毒、去疾、健肤之功效，常浴可治疗和预防多种疑难病症，自古享有 “苗乡圣水” 、“西部浴都”之美誉。 1989年，在这里开发为现代化的温泉浴场，里面有一幢内设鸳鸯浴池、桑拿浴池、美容厅的“舒乐”健身房，还有4个露天浴池，其中有为当地苗族同胞享用的露天浴池，上边的是男池，下边的为女池，（他）她们至今还保持着原始古朴的裸浴习惯。裸浴，在（他）她们看来，是一种自然现象，无须顾忌，对偶然出现在浴池边的外地人，只要你不是在有意偷看，（他）她们毫不在意。 选择适合自己温度的温泉池浸泡，一般从温到热，每次浸泡15分钟左右即应上岸稍作休息后再浸泡高温池不应超过10分钟）。 凡患有较严重的心脏并高血压、身体不适者或有身孕者均不宜入池浸泡；除非医生准许及有专人陪同方可。

凯里上舞阳河

上舞阳河景区系国家级舞阳河风景名胜区十大景区之一，位于施秉县西北部，距县城 9 公里，规划面积 81 平方公里，游览景点 27 处。景区内原始植被郁郁葱葱，两岸奇峰怪状万千，"太公钓鱼，，、"仙人晒靴"、"一足撑天"个性特别；"宫门双厥"、"龙王神针"天下一绝；"人面狮身"、"八仙过海"、"金猴望月"游人目不暇接 … … 27 个景点像 27 颗翡翠明珠，镶嵌于上舞阳河两岸，清翠欲滴倒影涟涟，如天然盆景，如瑶池再现。 天鹅出浴整个景区层次分明、对比强烈、疏密有序，构成一幅天然绿色画卷。景区上段雄奇、中段舒缓、下段清幽，形成山情水韵为特色的水上公园。

凯里隆里古城

贵州

隆里，原称龙里，清代名为隆里，谓"隆盛之理所"。位于锦屏

925银,是指在做首饰时在银中加入75%的铜。这种含银925%、含铜75%的合金，国际上称为标准银。在英国也称为英镑银（Sterling）。 泰国特产，标准也是925的银含量。延用传统银烧蓝复古工艺，手工打造，做出的银饰硬度很高，不易变形，镶嵌天然宝石、半宝石与动物牙、角、爪等类物品，做出的东西异域文化特色浓厚，价格一般都会高于机器流水线加工的银饰品，但还是得到了很多追求个性、别致的消费者的青睐。

很多卖头花卡子的小饰品店里，也有出售的一种浙江等地区，仿制的一种做旧合成金属，也称之为泰银或藏银，其实只是铅锡一类的镀色合成金属，并非真正的藏银或泰银。

在业内来讲，泰银就是产自泰国的，含银量925%以上的银饰品，才能称之为泰银。 苗族是一个喜欢带银饰的民族，银饰是苗族最喜爱的传统饰物，主要用于妇女的装饰。银饰品种类多样，从头到脚，无处不饰，包括头饰、颈饰、肩饰、胸饰、腰饰、臂饰、脚饰等，彼此配合，体现出完美的整体装饰效果。在苗族，如果谁家生了女儿，从她一出生，父母就要开始给女孩准备嫁妆，而这嫁妆就是银饰。

据史料记载，苗族银饰是从明代以来在黔东南地区开始发展的，至今已成为苗族特有的文化类别。人们来到黔东南，都会买上几件苗族银饰作为礼品送给自己的亲朋友好友。苗银一般以加入其他合金（如铜）和99银来打造首饰，一般苗银含银量在15%以内，市场所售苗银含银量已越来越低，成本几块的苗银手镯，均会被卖到最低50的价格。 一般不含银的成分，是白铜（铜镍合金）的雅称，传统上的藏银为30%银加上70%的铜，但即便是这样传统工艺的“藏银”，市场上也已见不到了，大多以完全白铜替代。

各种以假乱真的假银：用其他金属制造只外镀一层银用以欺骗顾客的。而在珠宝部门鉴定时，因为检验的只是表层的一部分，反而因为外镀了一层薄薄的999银或925银而极容易被鉴定为999足银的或925银的银饰。建议检验银饰的时候，最合理的方法把银饰从中间切割一个断面，检测中间最里层的部分。

　　纯银都和软且容易氧化，925银加入了不同比例的铜、锌、镍等合金。这样能更好的满足人们对银饰硬度、光泽度等标准的需求，我们知道925银表示含银量为百分之九十二点五的银质品，说的比较具体一点：藏银、苗银、素银都和925银有一些关系。　　苗银　　苗族是一个喜欢带银饰的民族，银饰是苗族最喜爱的传统饰物，主要用于妇女的装饰。银饰品种类多样，从头到脚，无处不饰，包括头饰、颈饰、肩饰、胸饰、腰饰、臂饰、脚饰等，彼此配合，体现出完美的整体装饰效果。在苗族，如果谁家生了女儿，从她一出生，父母就要开始给女孩准备嫁妆，而这嫁妆就是银饰。　　据史料记载，苗族银饰是从明代以来在黔东南地区开始发展的，至今已成为苗族特有的文化类别。人们来到黔东南，都会买上几件苗族银饰作为礼品送给自己的亲朋友好友。苗银一般以加入其他合金(如铜)和99银来打造首饰，一般苗银含银量在15%以内，目前市场所售苗银含银量已越来越低，成本几块的苗银手镯，均会被卖到最低50的价格。　　藏银　　一般不含银的成分，是白铜(铜镍合金)的雅称，传统上的藏银为30%银加上70%的铜，但即便是这样传统工艺的藏银，现在市场上也已见不到了，大多以完全白铜替代。　　各种以假乱真的假银：用其他金属制造只外镀一层银用以欺骗顾客的。而在珠宝部门鉴定时，因为检验的只是表层的一部分，反而因为外镀了一层薄薄的999银或925银而极容易被鉴定为999足银的或925银的银饰。建议检验银饰的时候，最合理的方法把银饰从中间切割一个断面，检测中间最里层的部分。　　素银　　925银外镀白铑(行业上称白金)，能够最大可能的延缓银在氧化或硫化情况下变黄变黑的特性。行业上把没有外镀白金的925银称为素银，素银在空气中比较容易氧化。现在市面上出售的925银有很大比例的产品为了降底成本，都是素银。　　泰银　　泰国特产，标准也是925的银含量。延用传统银烧蓝复古工艺，手工打造，做出的银饰硬度很高，不易变形，镶嵌天然宝石、半宝石与动物牙、角、爪等类物品，做出的东西异域文化特色浓厚，价格一般都会高于机器流水线加工的银饰品，但还是得到了很多追求个性、别致的消费者的青睐。　　现在很多卖头花卡子的小饰品店里，也有出售的一种浙江等地区，仿制的一种做旧合成金属，也称之为泰银或藏银，其实只是铅锡一类的镀色合成金属，并非真正的藏银或泰银。　　在业内来讲，泰银就是产自泰国的，含银量925%以上的银饰品，才能称之为泰银。

生活在黔东南的大唐新桥、西江千户、榕江空申的短裙苗，春夏秋冬四季都身着短裙，斗牛、更是独具民族特色，神秘而诱惑。充满着十足神秘韵味和民族特色。吃新节、茅人节，更是吸引着众多的驴友从四面八方汇聚于此 。榕江空申、雷公山和榕江千户三地生活各种苗族，而这里的短裙苗在苗族的上百个支系中，短裙苗同胞居住得比较高。从先民们最初的茅棚草屋到现在规模庞大、结构复杂、功能齐全的木楼。短裙苗同胞一定是经过了漫长的岁月，经历了无数次水与火、风与雨的考验，才有了今天这三百多户人家。山寨在崇山之中显得有些偏僻、封闭。但封闭的只是地域，而不是人的心灵。

其服装的主要色调亦不尽一致,所谓“白苗”、“黑苗”、“花苗”、“汉苗”等就是依据所着服色或服式而来的自称或他称,也有根据妇女的裙样,称为“长裙苗”和“短裙苗”的。 其实,同一种称呼之严,不同地域的妇女服饰也各各不同。短裙苗的姑娘、妇女 , 无论春夏秋冬都穿着短裙 , 由于服饰的明显特征 , 在苗族的分支中人们称他们为 “ 短裙苗”, 这个所知道的“ 短 ” 字实际上已有五六百年历史。 一般身穿大襟上衣 , 下穿百折短裙 , 扎绑腿。领口、袖口、下摆和绑腿都是姑娘们自己绣制的彩锦 , 项上戴着粗大的银环冰雪顶所在的山区 , 属于短裙苗的居住地。

她们的服饰除有地域特征和色彩之分外，还分便装和盛装，据说，“短裙苗”的短裙在历史上与方便劳动有关。“短裙苗”居住的地方冬无严寒、夏无酷暑，每年春节前后气候也十分宜人。

苗族是素有“服饰文化博物馆”之称的民族，其中以苗家超短裙最为独特，号称自己的裙子是“世界第一短”。

据记载，榕江县两汪村的“超短裙”苗族，因其女性衣裙仅有16厘米长而得名，裙的样式绉褶似芭蕉叶面，无花纹，穿着时以“裙角往上翘”为美，节日期间，一般穿10层，多者达20层，被称为“世界超大型短裙的故乡”。当姑娘们在田埂上一路走来时，仿佛舞剧《天鹅湖》中翩翩起舞的演员，因此，此处超短裙又被人们称为“东方芭蕾舞裙”。　

这支苗族勤劳手巧，她们所做的裙子，除绣花丝线和衬底用的绸缎外，均为自种的棉花，自纺成纱、自织成布，白染自缝而成。所穿的衣服袖口大而短，领口满襟，多数镶有色彩艳丽的栏干和绣有精美的图案，穿着古朴、大方、潇洒。青年妇女还配上一副绣有精巧鲜活的鱼、虫、花、草等图案的围腰布，抄上腰间，风姿绰约，犹如天鹅秀态、芙蓉出水、天仙玉女，与世争奇斗艳，加上银核，银花鬓夹，银耳环，银项圈，银手镯等银饰，更显得如风拂百花，翩翩起舞，光彩夺目~