虞世南是在什么情形下写了 蝉 这首诗

虞世南是在什么情形下写了 蝉 这首诗, 作者虞世南为什么要写蝉这首诗

《蝉》是初唐名臣虞世南的一首咏物诗,咏物中尤多寄托,具有浓郁的象征性句句写的是蝉的形体、习性和声音,而句句又暗示著诗人高洁清远的品行志趣,物我互释,咏物的深层意义是咏人关键要把握住蝉的某些别有意味的具体特征,从中找出艺术上的契合点垂緌,是古代官帽打结下垂的带子,也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴蝉用细嘴吮吸清露,由于语义双关,暗示著冠缨高官要戒绝腐败,追求清廉蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上,与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同,因此它的声音能够流丽响亮诗的最后评点道,这完全是由于蝉能够“居高声自远”,而不是由于凭借秋风一类外力所致这些诗句的弦外之音,它们所隐喻的深层意义无非是说,做官做人应该立身高处,德行高洁,才能说话响亮,声名远播这种居高致远完全来自人格美的力量,绝非依凭见风使舵,或者什么权势、关节和捧场所能得到的实际上,咏蝉包含着虞世南的夫子自道他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二十四勋臣之一,名声在于博学多能,高洁耿介,与唐太宗谈论历代帝王为政得失,能够直言善谏,为贞观之治作出独特贡献为此,唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰）,并赞叹：“群臣皆如虞世南,天下何忧不理!”从他不是以鲲鹏鹰虎,而是以一只不甚起眼的蝉来自况,也可见其老成谨慎,以及有自知之明

虞世南是在什么地方写下蝉这首诗

虞世南是在长安写下蝉这首诗的。

这里面有个小故事：在唐太宗李世民即位后，非常赏识虞世南，任命他为弘文馆学士。有一天，李世民起了雅兴，邀请弘文馆学士们共赏海池景色，谈诗论画。在这种场合下，虞世南奉旨献诗，于是他把当年秋天做的一首诗《蝉》，当众朗诵，并获得了李世民的称赞。

蝉

作者：虞世南

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

虞世南（558－638）唐代诗人、书法家。字伯施，余姚人。凌烟阁二十四功臣之一。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一时。虞寄无子，世南过继于他，故字伯施。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等，曾赐爵水兴县子，授银青光禄大夫，世因称“虞秘监”或“虞水兴”。唐大宗尝称其有德行、忠直、博学、文辞、书翰五绝，誉为“当代名臣，人伦准的”。

高适的别董大在什么情形下写这首诗

《别董大》是唐代诗人高适的作品。这首诗是高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。作品勾勒了送别时晦暗寒冷的愁人景色，表现了诗人当时处在困顿不达的境遇之中，但没有因此沮丧、沉沦，既表露出诗人对友人远行的依依惜别之情，也展现出诗人豪迈豁达的胸襟。

这首诗的创作背景：公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《别董大二首》。

蝉虞世南这首诗寄寓了什么深意

这首诗寄寓的深意是：作者表明立身品格高洁的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，表达出对高尚品格的热情赞美。

蝉(唐)虞世南 这首诗借蝉比喻什么人

这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中时代最早的一首，很为后世人称道。

首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。

次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，著一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，著一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭借（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。

虞世南的《蝉》这首诗的体裁是什么

体裁是咏物诗

咏蝉 虞世南 这首诗含着什么哲理

虞世南（558-638）， 字伯施，余姚人。沉静寡欲，精思读书，至累旬不盥栉。文章婉缛，见称于仆射徐陵，同是有名。在隋，官秘书郎，十年不徙。入唐，为秦府记室参军，迁太子中舍人。太宗践祚，历弘文馆学士、秘书监。卒諡文懿。太宗称其德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。集三十卷。

诗词赏析

垂緌饮清露，流响出疏桐。

居高声自远，非是藉秋风。

这首托物寓意的小诗，是唐人咏蝉诗中最早的一首，很为后人称道。首句“垂緌饮清露”，“垂緌”是古人结在领下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状像下垂的冠缨，故称“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖息于高处，餐风饮露，故为“饮清露”。这句写出了蝉的清华俊朗的特点。

次句“流响出疏桐”，写蝉声之远传。梧桐是高树，著一“疏”字，更见其枝干的高挺，且与末句的“秋风”相呼应。 “流响”写蝉长鸣不已，悦耳动听，用一“出”字，将无形的声音传送写得可感可见。这句虽只对蝉声远传进行了描写，读者却已可窥蝉的高标逸韵。

“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔，它是在上两句的基础上引发出来的议论。蝉声远传，一般人往往以为是借助秋风的传递所致，诗人却别有会意，强调这是由于“居高”使然。这种独特的感受蕴涵一个真理：立身高洁的人，并不需要权贵的帮助，自能声名远播，真如俗话所说，“是金子总会发光”。两句中的“自”、“非”，一正一反，相互呼应，表现出一种雍容不迫的风度气韵，颇显大气。这两句看似写蝉，实则带有自况的意味，表达出诗人对自身内在品格的充分肯定和高度自信。联络到唐太宗曾经屡次称赞虞世南的“五绝”——德行、忠直、博学、文词、书翰，虞世南此处表现出来的自信该不为过吧。

过故人庄这首诗是在怎样的情形下写的

这首是作者孟浩然隐居鹿门山时，对上姓田的朋家做客这件事的描写。作者心旷神怡，赞叹著美丽的田园风光，创作出这首诗。

过故人庄(孟浩然)

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

译文

老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。

翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。

推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。

等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。

《别董大》是唐代诗人高适的组诗作品，是两首诗，不是八句，所以不是七言律诗。

七言绝句全诗四句，每句七言。七言律诗由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联。

原诗：

《别董大二首》唐代：高适

其一：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

其二：

六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。

释义：

其一：

千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

其二：

就像鸟儿六翮飘摇自伤自怜，离开京洛已经十多年。

大丈夫贫贱谁又心甘情愿，今天相逢可掏不出酒钱。

1、形状、习性、声音。

2、这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情，本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格。

3、品格高尚的人，并不需要那些外在的凭籍，像地位、权势、吹捧等，不与世俗同流合污，高洁之人本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬，身居高位。

扩展资料

文学：

虞世南文章婉缛，与徐陵相似。曾劝太宗毋为宫体诗，而其诗除《咏蝉》等少量有兴寄、边塞诗较刚健外，其余多为应制、奉和、侍宴之作，文辞典丽，内容则比较空泛。

虞世南的代表作有《结客少年场行》、《怨歌行》、《赋得临池竹应制》、《蝉》、《奉和咏风应魏王教》以及《出塞》（一说为虞世基所撰）等。

其中后三首咏物诗分别写竹、蝉和风，紧紧抓住对象特点，刻画得相当传神，例如《蝉》诗写蝉饮清露，栖（梧桐）高处，声因高而远，而非是依靠秋风，寓意君子应像蝉一样居高而声远，从而不必凭借、受制于它物。

其描摹状物、托物言志之功夫可见一斑。清代沈德潜在评论《从军行》二首时就称此诗（即《蝉》）“犹存陈隋体格，而追逐精警，渐开唐风”。

――虞世南

先抑后扬的手法

开始对于蝉声作者是“烦”,后来是“宽恕”作者采用了先抑后扬的写作方法,首先写蝉的聒噪声使人们心烦,这是一抑其次写看到一只病蝉,写它的微小和病弱,又是一抑从朋友说蝉埋在泥下17年,出来只活一个夏天时开始转折,小小的蝉开始令人惊讶当最后朋友说到蝉为了延续生命,必须好好活着,对于蝉的印象已经从烦人、病弱高扬到显示生命意义的高度由抑到扬,涵蕴深厚,传达了本文的主题：不管生命如何短暂,必须要好好地活着