龙象征着什么精神

问题一：中国龙象征着什么？ 中国是龙的国度，有着龙的精神和大气，自古龙也是我们民族的象征，华夏的代表，蕴涵着我们国人、我们中国文化特有的底蕴。以翡翠为雕刻题材的龙象征着权势、尊贵、成功、丰收等，加上龙的形态万般变化，款式多样新颖，所以深受广大消费者的喜爱，特别是我们华人的青睐。

问题二：龙象征着我们中华民族的什么精神 权力、威严，尊严、平和，祥和

龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的独家专利，是皇权的代名词，因此，皇帝自比为真龙天子，全们的身体叫龙体《穿的衣服叫龙袍，坐的椅子叫龙椅，乘的车、船叫龙辇、龙舟……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以龙字以示高高在上的特权。龙与皇权挂钩的历史也很久远，从黄帝时就开始

了。

问题三：“龙”在中国人的心目中是代表什么，象征什么 神或者是一种精神信仰，象征着尊贵或者权力的至高无上

问题四：龙在中国有什么象征意义？ 对“龙”的象征意义历来有多种解释：一种观点是把龙看作为中华民族的象征，中华民族的子孙因而是龙的传人；另一种观点是把皇帝喻做真龙天子，龙的形象因而被当成为封建皇帝的象征。两种观点各有其合理处，但要放在特定的历史条件下全面地看待，才能准确把握“龙”的象征意义。

中华民族的子孙被称为“龙的传人”，来源于古代图腾和传说。图腾崇拜的核心是认为某种动物和自己的氏族有一定血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，因而也被尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。龙是中国特有的图腾崇拜的产物。据考古研究，以蛇身、马头、鹿角、鹰爪、鱼鳞等附和升华而成的龙图腾，是远古以来以蛇为图腾的华夏族，在与周边各种以马、鹿、羊、鹰等为图腾的各少数民族部落长期融合而形成的共有图腾。在上古时代，龙就已经浓缩、沉积着人们的思想感情、期望信仰，成为中华民族始祖的图腾。随着历史的进展，龙不断地演变和升华为一种共同观念和意识形态，逐渐成为中华民族发祥和文化肇端的象征，成为中华民族精神的象征。龙象征着中华民族，中华民族也就和龙联系在一起。于是，围绕龙产生了“感天而生”的传说，黄帝、炎帝、尧等中华民族的始祖都成了龙的化身，这样说来，中华民族的子孙就成了龙的传人。

至于作为中华民族象征的龙又是怎样与皇帝结下缘而变成封建专制皇帝的象征呢？这固然与通天神兽的龙作为神的助手而被先民们崇拜有关，但更重要的是与中国封建社会皇权的特点有密切关系。众所周知，中国古代是一个家国同构的宗法制的社会，家即是国，国即是家，“普天之下，莫非王土”，皇帝把国家当成自己的私有财产，而龙又作为中华民族和古代中国的象征，因而在专制主义封建社会中，自秦始皇被称为“祖龙”，汉初刘邦时“龙”正式作为皇帝的代称出现后，历代帝王都认为“龙为君像”，于是他们都喜欢上了这个代表中华民族共有的图腾，把自己开始称为“真龙天子”，龙的形象便因此成为了皇帝的代表和象征。随即一些带龙字的词汇也逐渐成为皇帝的专指词汇，如帝王未即位或在民间时（多指开国之君）称“龙潜”，新王朝创立称“龙兴”，皇帝即位称为“龙飞”，皇帝的容貌称“龙颜”，皇帝死亡称“龙驭宾天”，即乘龙升天。还有一些帝王热衷于以龙为年号，据研究者统计，在中国历史上，以龙字作年号的君王大约不下20位。

为加强专制统治，确保自己的权威不受到挑战，帝王们另外还挖掘龙的利用价值，最突出的表现为对龙纹的把持和垄断上，集中地体现在对带有龙形象的服饰的使用上，只有皇帝才可以使用这样的服饰，任何其他人随意的使用都被认为是僭越行为，至于对龙的不敬言行，更是被视为对君主和专制皇权的冒犯，这就是被韩非子神化的所谓的“逆鳞”。明清以降，中国封建专制主义皇权政治极度膨胀，达到鼎盛，封建帝王的猜忌心极强，对皇权有意无意的冒犯都是犯龙鳞的行为，由此引发了一系列血案和文字狱之类的思想文化专制行为。这样龙的形象日益变成为封建专制皇帝的象征。

好在“龙”并不能为专制君主帮什么忙，随着农民革命的的熊熊烈焰，“真龙天子”不断被否定，到近代孙中山领导的辛亥革命发生后，在中国延续了两千多年的封建帝制最终被推翻了，龙的形象也失去了作为封建专制皇帝的象征意义，重新变成为中华民族的象征。

问题五：龙象征着什么？ 中国的龙以东方神秘主义的特有形式，通过复杂多变的艺术造型，蕴涵着中国人、中国文化中特有的基本观念：　第一层，龙的观念 从中国龙的形象中蕴涵着中国人最为重视的四大观念，天人合 一的宇宙观；仁者爱人的互主体观；阴阳交合的发展观；兼容并包的多元文化观。　第二层，龙的理念 在中国龙的形象、龙的观念后面，包含着中国人处理四大主体关系时的理想目标、价值观念，追求天人关系的和谐，人际关系的和谐，阴阳矛盾关系的和谐，多元文化关系的和谐。　第三层，龙的精神 多元一体、综合创新的中国文化基本精神，这是中国龙形象、龙文化的最深层文化底蕴。王东认为，发掘中国龙文化的深层内涵，有助丹解决当代世界的一些文明冲突。

问题六：龙在中华民族的文化中象征着什么 龙是中国神话传说中的神异动物，为百鳞之长 。常用来象征祥瑞，是中华民族最具代表性的传统文化之一。

龙的形象最基本的特点是“九似”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。是多种动物 而成的一种神物。

龙作为中国古人对多种动物和天象融合创造的一种神物，实质是祖先对自然力的神化和升华。人们普遍认为龙是中华民族的图腾，是具有强大能力的精神象征，是优秀历史文化的传承和标志，是信仰载体和民族团结的情感纽带。

问题七：龙在古代神话中象征着什么？ 龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角者称虬龙;无角者称螭龙。

龙的起源

龙最早出现在5000年前的一座原始社会的墓葬中，现在陈列于河南省濮阳市博物馆里，这是一条用贝壳砌成的龙，它造型粗犷，样子像是蜥蜴，没有艳丽的颜色，考古学家称它为“中华第一龙”。

在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子。这种复合结构，意味着龙是万兽之兽，万能之兽，万能之神。

特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。

龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。

古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称「龙有九似」，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。

《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。

龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。

考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。

关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居>>

问题八：什么是龙的精神 、“龙的精神”，他是中华民族的象征，是中国五千年伟大历史的象征，是崛起的伟大中国人们勤劳、勇敢、不屈不挠、大胆创造、诚信和谐的立罚世界民族之林的精神。

首先是大多数种类的龙的说法：

青龙----阳性,适合阴气重的人纹,上了色的青龙就是开翼,如果能抗的动的话,只要是你的青龙纹的够正统,颜色上的够正,不怕任何邪行东西--也就是脏东西别以为阴气重是件好事,虽然有时候具备通灵的能力,可以偶尔看到一些常人看不到的东西,但你看到的同时,对自身的耗损是很大的,年轻的时候看不出来,老了就会比别人得更过的病青龙还不算邪行,有的时候有些毛头小孩什么都不懂就纹了,虽然克的是自己,但克的不严重,不像邪龙和关公

邪龙---邪龙属阴这个东西很邪门逢劝想纹邪龙的人,纹以前一定要找会周易的人帮你看一下八字到底合不合,这个东西要是不合,你就随便纹了,早晚是要倒霉的邪龙来说,如果抗的动,效果要比青龙明显的多,具体反应在时来转运

小弟们纹的龙：

盘臂龙——青龙盘臂，以前很多人纹这种龙，现在这些人都老得不行了。因为盘臂龙寓意神佑的意思。毕竟道上的兄弟过的是舔血的日子，我想谁都不想自己早死吧！不过我见过许多纹盘臂龙的人，都是瞎纹，根本不讲究顺序和色彩，所以一看就能看出他们不是道上的兄弟！道上的兄弟们纹盘臂龙都是纹在左臂，并且是纹的盘臂青龙！并不是什么彩龙！

盘腿龙——龙盘在腿上，说明这个人根硬。一般人动不了他。纹这种龙的人很多，多大岁数的都有。

云龙——最多的都是这个。你在天津随便找个乱的地方，就能看见这种龙。一般都是前胸或后背。占的面积很大。

蛟龙出水——听说是代表一个人刚出道，不过我从没有见过这种龙。

再说一说比较厉害的龙

过肩龙——在道上有一种说法，道上的兄弟都是脚踏江湖，江湖在哪里？所以有人就把道上兄弟的肩膀比喻成江湖！俗话说猛龙不过江，所以真正在道上混的人很少纹过肩龙！因为过肩龙还有一个别名就是“过江龙”！

双肩龙——40-50岁左右的天津人有纹这个的，绝对是道上的人才能纹的。双肩龙是两条小龙，没有过肩龙那么大。这个是最能让我想起黑社会的龙了。

翻江龙——听说过，没有见过。反正是挺厉害的一种龙。一般人不能纹。

再说说最牛的

抗龙——龙头在心口，龙身子从前胸到后背，尾巴在后腰上。就好像一个人把龙抗了起来。以前南市有人纹，是谁我也不清楚。

正脸龙——。纹这种龙就是说这个人不向任何人低头。一般不是非常牛的人是绝对不敢纹的。

扣肩龙——这种龙的纹法很少见，这种龙的图样大致是龙头由后背右肩甲搭到右前胸，然后整条龙身在后背盘踞两条前爪分别抓扣在肩膀的与手臂连接的那块肌肉上两条后爪分别抓副在大腿上（有的抓副在臀部），龙尾由腰部左下侧延伸至左脚脖！呵呵，这种龙在道上不是大哥是不能纹的！

一般来说道上的兄弟纹龙是不会纹龙眼的，龙眼必须是他的大哥同意他开（纹）龙眼，他才能开（纹）！并且是大哥亲自开（纹）龙眼！

龙头的解释 (1) [head of any group,espof gangsters]∶江湖上称帮会的头领 (2) [tap;cock;faucet]∶管道上放出液体的活门 (3) [handlebar of a bicycle]∶自行车的车把 (4) [the first part of mud-rock flow]∶泥石流又叫龙扒。它的前端 习惯 上叫龙头 详细解释 (1)龙之头。 《三国志·吴志·吴主权潘 夫人 传》 ：“﹝ 潘夫人 ﹞得幸有娠，梦有以龙头授己者，己以蔽膝受之，遂生 亮 。” (2)指杰出人物的首领。 《三国志·魏志·华歆传》 “ 议论 持平，终不毁伤人” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》 ：“ 歆 与 北海 邴原 、 管宁 俱 游学 ，三人相善，时人号三人为‘一龙’， 歆 为龙头， 原 为龙腹， 宁 为龙尾。” 唐 王勃 《送白七序》 ：“当益友之龙头，处通侯之燕颔。” 唐 罗隐 《寄 礼部 郑员外》 诗：“班资冠鸡舌， 人品 压龙头。” (3)状元的别称。 唐 黄滔 《辄吟七言四韵攀寄翁文尧 拾遗 》 诗：“龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。”旧注：“ 滔 卯年冬在 宛陵 ，梦 文尧 作状头及第。” 宋 王辟之 《渑水燕谈录·知人》 ：“ 孙何 、 孙仅 ，学行文辞倾动场屋。 何 既为状元， 王黄州 览 仅 文编，书其后曰：‘ 明年 再就 尧 阶试，应被人呼小状元。’后牓 仅 果为第一……﹝ 黄州 ﹞并寄 何 诗曰：‘惟爱君家棣华牓， 《 登科 记》 上并龙头。’” 明 谢谠 《四喜记·琼英闺闷》 ：“淡扫眉妆不整，可叹鸾镜分影，此去龙头独领， 断肠 鸳帐冷。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》 ：“ 浙 士曰：‘龙头竟不能属君矣。’” (4)如龙形事物的顶端。(1)大山之巅。 《吴子·治兵》 ：“无当天灶，无当龙头。天灶者大谷之口，龙头者大山之端。”(2) 堪舆 家语。气脉如龙的山脉之主峰。 唐 张约 《相崔巽墓》 ：“安龙头，枕龙角，不三年，自消铄。”(3)藤萝的末端。 宋 司马 光 《和安之喜雨》 ：“蔓喜龙头举，泉惊虎爪添。”(4)幡竿之顶端。 《隋书·沉光传》 ：“ 光 以口衔索，拍竿而上，直至龙头。系绳毕，手足皆放，透空而下，以掌拒地，倒行数十步。” (5) 《礼记·明堂位》 “其勺， 夏后氏 以龙勺” 汉 郑玄 注：“龙，龙头也。”后因以“龙头”指柄端刻成龙头形的酒勺。 唐 李贺 《秦王饮酒》 诗：“龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。” 宋 梅尧臣 《和江邻几景德寺避暑诗》 ：“龙头费挹酌，犊鼻彊遮蒙。” 元 顾瑛 《三迭前韵》 ：“剪雪作花云作絮，浪浪酒泻龙头注。” (6)饰有龙头的琴。 元 张昱 《宫中词》 ：“宫中 无以 消长日，自擘龙头 十二 弦。” (7)龙船的船头。 唐 温庭筠 《春江 花月 夜词》 ：“珠翠丁星复明灭，龙头劈浪哀笳发。” (8)榨床上的酒液出口处。取其如龙之吐水。故名。 宋 范成大 《次韵子文》 ：“但促小槽添压石，龙头珠滴夜 珊珊 。” (9)自来水管的放水活门。有 旋转 装置，可以 打开 或关上。 夏衍 《上海 屋檐 下》 第一幕：“前面是自来水龙头和水门汀砌成的水斗。” (10)帝王的 头颅 。 清 李渔 《 玉搔头 ·微行》 ：“ 青衫 覆却赭黄袍，将一顶鶡皮冠把龙头轻罩。” 聂绀弩 《 的最后》 ：“今天，想不到吧，金瓜武士，御林军，都 不知 到哪里去了，万岁们自己的龙头要被老百姓给砍下来了。” (11)近代 三合 会、哥老会等的首领。 陈少白 《兴中会 革命 史要》 ：“我入了会，龙头就当堂封我为白扇。” 范 文澜 《 中国 近代史》 第七章第七节：“兴中会会员 华永年 联络 两湖 龙头 杨 鸿钧 、 李云彪 等数十人归附兴中会， 杨 李 所开山堂， 势力 最大。” (12)自行车的车把。如：他 小心翼翼 地把住龙头。 (13)火车的机车。如：龙头，就是火车头，人们已沿用成习。 词语分解 龙的解释 龙 （龙） ó 传说中的一种长形、有鳞、有角的神异 动物 ，能走，能飞，能游泳，能兴云作雨：龙舟。龙灯。龙宫。龙驹（骏马，喻 才华 出众的 少年 ）。画龙点睛。龙蟠虎踞。 古生物学中指一些 巨大 的有四肢有尾或兼有翼 头的解释 头 （头） ó 人身体的最上部分或动物身体的最前的部分：头骨。 头脑 。头脸（a．头和脸；b．指面貌；c．指面子， 体面 ）。头角（僶 ）（喻 青年 的气概或才华）。 指头发或所 留头 发的样式：留头。 剃头 。