蜘蛛 在古文中代表什么意象?

古人把喜蜘蛛称作“喜子”，也叫“喜虫”，视之为吉兆。《西京杂记》中有樊哙与陆贾的问答，写道：“灯火华得钱财。干鹊噪而行人至。蜘蛛集而百事嘉小”；“火华则拜之。干鹊噪则餧之。蜘蛛集则放之”。关于《京西杂记》的作者，初唐以来众说纷纭。不过，它记述西汉佚事传闻，毫无疑义。凭此可推断：关于“蜘蛛兆喜”的民俗，至少始于西汉。从网上得知，三国学者陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中写“喜子”：“一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也”。北宋邢昺在《尔雅疏》中也说：“此蛊来着人衣，当有亲客至。”《毛诗》成于西汉，《尔雅》可能是汉人所作，二者所言之事，有后人为之注疏，可作为“蜘蛛兆喜”起源于西汉的旁证。

唐代，宫中视蜘蛛为吉兆之虫，民间亦然。据说，唐睿宗景云二年八月某日晨，鸿胪寺丞张文成发现有蜘蛛从门梁上悬空垂下，大喜。因为，“喜虫天降”，意味着“喜从天降”，预示着有好事发生。数日后，果然应验：皇帝颁诏大赦天下，为百官加阶。玄宗年间，徐坚撰《初学记》，为诸皇子作文时检查事类之用。据说，此书“取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品，保存了很多古代典籍的零篇单句”。其中，“卷四•岁时部下”有关于“七月七日第九”的“叙事”，引用了南北朝时南阳人宗懔所著《荆楚岁时记》中的记载：“七夕妇人结彩缕，穿七孔针，或以金银鍮石为针。（宋孝武《七夕诗》曰：迎风披彩缕，向月贯玄针。）陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上，则以为得。”

汉代以来，农历七月初七是汉族传统节日，人称“七夕节”，又名“乞巧节”，其活动内容以乞巧为主，少女们籍此祈求获得穿针织布等技能，而蜘蛛则被当作应巧之物。五代王仁裕在《开元天宝遗事》中说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。”。宋朝孟元老在《东京梦华录》中也说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”南宋周密在《乾淳岁时记》中写道：“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”。明朝田汝成在《熙朝乐事》中也提到这件事，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”可见，唐朝至明朝，七夕乞巧活动中所用的蜘蛛，体型小，脚长，而且能够结网的。

我曾力图弄清楚“喜蜘蛛”的学名，但却未能如愿。关于喜蜘蛛，有各种各样的描述。有人说它是一种长腿的小蜘蛛，体色则是各种各样的；有人说喜蜘蛛学名叫“跳蛛”，它能够抽丝，但不结网，常见于窗户、墙壁等处，以跳跃猎捕苍蝇为食，有点像**里的“蜘蛛侠”；还有人说喜蜘蛛属于节肢动物门蛛形纲蜘蛛目皿蛛科，体型很小，螯肢较长,，牙齿锋利，足上有强壮刚毛，体色多变，有些浅色的斑块，通过结网粘捕昆虫为食，利用蛛丝飘荡进行远距离迁移。我见过的“喜蜘蛛”都是拉着蛛丝从空中垂下的，有点儿像跳蛛，但没注意它们是否结网。不过，跳蛛的脚比较短，而且不能结网，应该不是人们所说的喜蜘蛛。也许，所谓喜蜘蛛应属皿蛛科，具体是哪一种则不得而知。

民间流传着一种吉祥图案，叫《喜从天降》。画面上，有一根蛛丝从空中垂下，末端坠着一只小蜘蛛；或者从轮形蛛网上垂下一根蛛丝，末端挂着小蜘蛛。直到现在，人们仍然可以看到这样的艺术创作，包括国画、剪纸、雕刻及其他吉祥纹样。许多国画家都曾以“喜从天降”为主题创作国画，背景取材各有不同，但都少不了蛛丝吊着的蜘蛛。有的画作以竹相衬，取“爆竹”之意，再加上又名“喜虫”的蜘蛛，暗喻着“报喜”，寓意喜事临门，昭示富贵吉祥的消息。我知道，喜蜘蛛是不可能预知未来的，因此也不可能预报喜讯。但是，民俗赋予喜蜘蛛的美好喻意，可以点燃对美好的希望。期待，最后未必如愿。然而，它所营造的积极生活氛围，使人对未来有正面的预期，并收获快乐。

参见：新浪博客 喜蛛兆吉

叶子：金枝玉叶，事业有成

蜘蛛：知足 蜘蛛网：一往情深

葫芦”谐音“福禄”。葫芦在中国传统文化中具有丰富内涵，有众多的吉祥含义，葫芦本身形态各异，造型优美，给人喜气祥和的美感。葫芦与福禄谐音，常用葫芦来表示福禄，枝叶繁茂、多果的藤蔓与多籽的葫芦表示“子孙万代，繁茂吉祥”；葫芦可渡水、入药，也为暗八仙之一，寓意健康、长寿、平安，因有许多民族认为葫芦是人类的始祖，同时在很多神话和故事里，葫芦常与神仙和英雄相伴，被认为是可以带来福禄、驱魔辟邪的灵物和保宅护的吉器。葫芦花洁白、纯净，古代也以葫芦为瓢用于婚礼上的交杯对饮，所以葫芦也寓意爱情婚姻幸福美满。

玉挂件竹子的寓意：

　　1、首先，竹子的寓意中有竹报平安富贵之说法。在古人看来竹子和平安紧密联系在一起，有平安竹和富贵竹的说法。

　　2、其次，竹子的寓意中有步步高升的说法。有句俗话叫做芝麻开花节节高，竹子又被称为竹节，翡翠竹节又被称为翡翠节节高，比喻人们的生活或者学习工作等像竹子的生长那样一节比一节高，一直长成参天的竹子，长成栋梁之才。

　　3、再次，竹子的寓意中有正直不屈的气节的说法。有所谓大丈夫宁为玉碎，翡翠玉石本身就有着刚正不阿的气节，再加上竹子本身立身正直的外在形象，更加表达了人们重视气节不屈枉正直的说法。反映了人们对富贵不*威武不屈的气节的尊重和崇尚。

　　4、然后竹子的寓意中还有清雅脱俗的寓意。苏东坡说，宁可食无肉不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗。古代文人骚客对竹子的如此描述足以反映出竹子所表达的那种清高脱俗之气。

　　5、竹子的寓意中还有青春常驻的寓意。因为竹子青翠的颜色，再加上竹子挺拔的身姿，所以竹子的寓意中常常把竹子比作青春或者比作年轻人。

　　6、竹子的寓意中还有顽强的生命力的寓意。竹子和梅花、松树三种植物被人们称作岁寒三友，在冬天的时候尤其是在北方多数树木已经枝叶枯干凋零殆尽，但是珠子依然保持着青翠挺拔的身子矗立在萧瑟的寒风中，所以竹子的寓意中竹子有着顽强生命力的寓意。又因为竹子、梅花、松树三种植物在冬天不为寒冷所屈服，所以这岁寒三友也常用来比喻忠贞不渝的友谊。

　　7、竹子的寓意中还有谦虚的寓意。因为竹子的中间是空的，有着虚怀若谷的意思，同时竹子又常常长得很高，所以竹子的寓意中常常比喻那种有很高的学问却很谦虚的人。