翡翠的两大特征是什么？

翡翠的品种纷繁多样，价值差异巨大，翡翠细嫩润透的特性极其符合中国人的审美观，下面带你从翡翠的基本特征来认识翡翠。

一、矿物组成

翡翠是以硬玉为主的由多种细小矿物组成的矿物集合体。他的主要组成矿物是硬玉、次要矿物有绿辉石、钠铬辉石、钠长石、角闪石、透闪石、透辉石、霓石、霓辉石、沸石，以及铬铁矿、磁铁矿、赤铁矿和褐铁矿等。

从岩石学角度来看，翡翠是一种岩石，它是由硬玉、绿辉石为主要矿物成分的辉石族矿物组成的矿物集合体，是一种硬玉岩或绿辉石岩。在商业中，翡翠是指具有工艺价值和商业价值，达到宝石级硬玉岩和绿辉石岩的总称。“翡”单用时指翡翠中各种深浅的红色、**翡翠；“翠”单用时是指各种深浅绿色的翡翠，高品质的绿色翡翠一般称之为“高翠”。

二、化学成分

1、硬玉

翡翠中主要矿物硬玉的化学成分为NaAlSi2O6，可含有Cr、Fe、Ca、Mg、Mn、V、Ti、S、Cl等元素。翡翠的矿物组成不同，其化学成分亦有较大的变化。以硬玉为主的翡翠也就是传统意义上的翡翠，市场中绝大多数翡翠均属此类。

2、钠铬辉石

钠铬辉石的化学组成是NaCrSi2O6，与硬玉构成完全类质同象系列。钠铬辉石在翡翠中以三种形式存在：一是呈黑色小粒状内含物，Cr3+的含量可达百分之十几；二是与硬玉共生，组成钠铬辉石硬玉岩，整体呈黑绿色，不透明；三是主要由钠铬辉石组成的钠铬辉石岩，也称为干青种，不在传统翡翠之列。

3、绿辉石

绿辉石的化学组成是（Ca，Na）（Mg，Fe2+，Fe3+，Al）Si2O6，介于硬玉及透辉石之间，当Na/（Ca+Na）≥08时为硬玉，Na/（Ca+Na）≤02为透辉石。绿辉石是翡翠中一种重要的共生矿物，常以不同比例形成含绿辉石硬玉岩型翡翠或含硬玉绿辉石岩型翡翠，行业中称为油青种翡翠。绿辉石矿物含量可高达百分之百，如墨翠，也是传统意义上翡翠的一种，数量较少。

三、晶系与结晶习性

翡翠为晶质集合体，其中主要组成矿物硬玉、绿辉石属单斜晶系。常呈柱状、纤维状或粒状集合体。

四、结构

翡翠是原岩经变质作用重新结晶而成的。翡翠常见的结构有：纤维交织结构、粒状纤维结构等。在宝石学中翡翠的结构统称交织结构，这是因为在肉眼观察、手持放大镜观察或宝石显微镜的观察中，可以发现翡翠组成矿物全呈柱状或略具拉长的柱粒状，近乎定向排列或交织排列。翡翠的“交织结构”在鉴定中有重要意义，这一结构特征明显有别于其他玉石的结构特征。

五、光学性质

1、颜色

翡翠的颜色多种多样，翡翠常见的颜色有：白色，无色，各种不同色调的绿色、红色、**、紫色、黑色、灰色等，另外还有一些翡翠呈现几种颜色的组合色。

2、光泽及透明度

翡翠的光泽为玻璃光泽至油脂光泽。半透明至不透明，极少为透明。在商业中，翡翠的透明度又称为“水头”。一般来说，翡翠组成成分越单一，矿物颗粒越细，结构越紧密，则透明度约好，光泽越强；组成成分越复杂，颗粒越松散，则透明度、光泽越差。另外翡翠中含有过量的Fe、Cr等微量元素时，透明度变差，甚至不透明。

3、光性特征

非均质集合体。

4、折射率

翡翠的折射率为1666～1680（±0008），点测法常为166

5、发光性

天然翡翠绝大多数无荧光，个别翡翠有弱绿色、白色或**荧光。早期充填处理翡翠可有弱至中等的黄绿、蓝绿色荧光；近期充填处理翡翠无至弱的蓝绿或黄绿色荧光。染色的红色翡翠可有橙红色荧光。注油翡翠有橙**荧光。

六、力学性质

翡翠的密度为325～340g/cm3，翡翠密度随其中Fe、Cr等元素含量的增加而增加。

摩氏硬度为65～7。

组成翡翠的主要矿物硬玉具有平行于{110}的两组完全解理，并且有平行于{001}和{100}的简单双晶和聚片双晶。解理面和双晶面的星点状、片状、针状闪光也就是人们所说的“翠性”，俗称“苍蝇翅”或“沙星”，是鉴别翡翠的重要标志。但是“翠性”并不是在所有的翡翠表面都能见到，如老种玻璃地的翡翠就看不见“翠性”。

玉镯如果是白色的，里面的黑色物质是杂质，如果是黑白色都很多且相间的玉，那是青花玉，但黑色也不能散落成很多斑点，否则玉质就不好。

翡翠中常有呈点状、斑状、丝状和带状的黑色部分，这些不同形态的黑色可能由不同原因造成，并且在矿物组成上也会有很大的差异。

黑点常常是铬铁矿被硬玉交代后的残余，黑斑常是角闪石团块，黑丝是角闪石交代翡翠中的中小脉体，黑带则是较大的黑丝。

玉中的白色东西是玉中的絮状物，是玉结构不可少的，以和田玉为例，和田白玉肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状结构的玉花，这是和田白玉特有的结构特征。  但玉花一定要均匀，越均匀质地越好，如果成块状，最好不要选择。

有硬币大小的白色的东西，当然就不太好了。因此，选玉时，尽量要选玉花少，密度好的玉，色泽要光亮柔润。玉佩带久了，会起一些变化，但玉质好的带久了会更好。选青花玉时，也是一样，黑、白色都各要均匀，且反差越大越好。

扩展资料：

玉的四种黑色形态：

一、黑斑

翡翠上的黑斑是指存在于翡翠的绿色之中、形如斑点或条带等形态的黑色杂斑。按其形态、颜色、分布特征等方面的差异，又可分为黑点、黑丝、黑带等类型。民间将其总称为“癣”。

癣与翡翠赌石内部有无绿及含有绿色多少有着密切的关系。因为癣有“死癣”、“活癣”两种之分。往往一块翡翠原石上有“癣”就证明这料必定会有色，且不论它是色吃癣，还是癣吃色。

二、黑带、黑丝

黑带，是指存在于翡翠之中的黑色带状物或脉状物，俗称“黑带子”。如果黑物呈现为聚集形或不规则状，此即为“黑疙瘩”。

黑带常与呈绿色的带子平行排列，有时为一层黑色紧裹着一层绿色，有时则为一层黑色的两侧为绿色，并有多条黑色与绿色成互层者。黑疙瘩与绿色之间常为依附或包裹关系，绿色常附着于黑色的外部。

黑丝是指存在于翡翠之中的黑色丝状物。有时为单独而短小的黑丝，有时则为或宽或窄的小丝片状。而有时竟密集在一起，从小范围观察是黑丝。

三、黑点

黑点是指翡翠的绿色之中存在的斑点状黑物，具有多种多样的形状和大小，常分布于呈浓艳绿色、水头足的翡翠中。那种单独存在的黑点，或各黑点之间距离较大者，一般就称为“黑点”。

更细的分法中还有稍大一些的黑点叫做“苍蝇屎”，有闪光特征者叫做“黑星”，其内有包裹物者叫做“砂钉”，磨破后形如一小砂洞者叫做“砂包”。

四、黑玉：墨翠

墨翠是一种翡翠，也是翡翠品种中的稀缺品种。墨即是黑，翠则绿色，墨翠即指绿得呈黑，黑里又透着绿颜色的翡翠。

凤凰网-翡翠有“四黑”，第一种遭嫌弃，第四种受追捧

玉的分类

　　玉有软玉、硬玉[2]之分 软玉一般指产于我国新疆一带的白玉、青玉、碧玉与东北岫玉等，硬玉是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。

玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。

[编辑本段]

玉的内涵

　　“玉”字始于我国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。

　　汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。

　　“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。

　　汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。

　　还有“象三玉之连／其贯也”，即玉象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是丰型，也喻意古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通。

　　形容玉的种类丰富多彩，可谓之“千样玛瑙万样玉”。

　　说明玉的天然美不以人的意志为转移，可谓之“美玉可遇而不可求，可一不可再”。

　　表示玉的经济价值为它物所不及，可谓之“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”。

　　玉的文化就是中国七千多年的文化，它是唯中国深奥的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，有关她的趣闻，更是丰富多彩，光怪陆离，足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国

玉

人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

　　玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。

　　玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。

　　玉文化发展史

　　华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。

　　在我国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。

　　美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。

　　我国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我国玉器的起源，应当比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。这在石器上很少见。

　　新石器时代的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器简单素朴，薄厚不一，造型不规则。到了晚期，玉器才逐步脱离石器，在技术和艺术上走上独立发展的历程，并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。

　　随着青铜器的使用或金石并用，生产工具有了很大改进，社会生产力得到提高，物质财富的增殖和积累，促使了阶级的形成和国家的出现。我国第一个奴隶制国家夏朝的历史还未完全为人们所揭示，有待

进一步研究，故其玉器情况迄今不明，只好暂付阙如了。

　　商代奴隶制极其发达，奴隶已被投入各种社会生产和生活领域。随着农业的发展，手工业内部有了较细的分工，制玉工艺已从石器制作中分离出来，成为独立的手工业部门。同时，商代的奴隶们又创造了灿烂的青铜文化，青铜工具在制玉工艺中的应用，使琢玉技术显著提高，制玉用具逐渐以青铜取代石器。

　　殷商玉器与原始社会玉器有明显变化，商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、钻孔、抛光等方面都达到相当高的水平。至殷墟玉器，人物、动物、神瑞等玉雕大大增加，工艺精进，并有很多新的突破，创作了不少精湛的作品。这时的玉器已转为赏玩之用，大多作为工艺品。殷墟妇好墓出土755件玉器中，仅装饰性玉器就超过半数，多于礼器、仪仗、工具、杂类的总和，这说明商玉的社会功能已发生较大变化。

　　殷墟玉器种类很多，据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类。用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等；供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产工具器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；装饰品的数量最多，有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等。艺术品较少，妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟都是上好的艺术品。杂器有玉链、玉琀等。

　　玉雕是殷代的重要手工业之一，从殷墟玉器的造型设计和艺术风格等方面考察，其成就并不亚于殷代青铜器，只是过去由于资料的缺乏，人们把注意力集中在青铜文化之上，而对与之并行和相互影响的玉雕艺术很少研究。殷墟玉器是我国古代文化遗产的一个组成部分，充分体现了殷代广大玉雕艺人的高度智慧和创造才能。这些玉器的发现，不仅使我们对殷代玉雕艺术有了比较全面的了解，而且对研究我国玉雕史、艺术史以及殷代的社会、经济和文化等方面的有关问题均有重要的参考价值。

　　周王朝是继殷商之后的一个强大奴隶制国家，农业、手工业都很发达。周朝统治者注意总结商代灭国的教训，将奴隶社会的各项制度和措施加以整顿，使之条理化、规范化，以维护和巩固其统治。就玉器而言，由于周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵，周玉离开了殷代玉器发展的轨道，向礼仪性玉器方向发展，并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代，奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。

　　周代重玉之风极盛，祭祀时兼用玉器，宴享只用铜器。由于玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都佩玉。周代用玉范围之广、重视玉的程度、选用玉的要求和制玉的技术都超过以往。周代不断改进琢玉技法和造型设计，着意加工修整和抛光，使器物日臻美观。在做工方面，除继承商代双勾线外，还出现了粗犷的一面坡线，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外轮廓，使造型清晰，简洁有力；细部多用阴线或平行阴线，比较强调在磨光的平面上用阴线突出其粗细曲直的对比、变化，减少了器身的起伏层次。这是西周玉的特点。

　　持续500余年的春秋战国时代，由于铁器取代青铜工具，广泛用于生产，大大促进了生产力的发展，并影响到社会制度的变革。这一时期，实质上是落后的奴隶制瓦解、先进的封建制度孕育成长的社会大变革时期，几个政治经济中心并存，在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化，相互竞争，共同繁荣，为中华民族统一文化的成长奠定了坚实基础。玉器出土情况也反映了这一历史事实。玉器手工业到春秋战国时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上写下了光辉一页。

　　春秋就其社会形态来说是一个过渡时期，反映在玉器工艺上也同样具有过渡色彩，仍然继承了西周青铜器上的龙、凤或幻想的变形禽兽等纹饰图案，但已出现精雕细琢的崭新风格。到战国时代，玉器上的

动物题材所占比重增多，技艺精巧，将食肉动物的凶猛性格和机警感觉深刻而生动地表现出来。

　　春秋战国祟尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教，故当时盛行种类繁多的佩玉。这种社会习俗对玉器工艺的发展有一定影响，这就是佩饰玉器的简便化、小型化，以及刀剑、革带用的玉器问世。刀剑用玉始见于春秋而盛行于战国和两汉，春秋战国常见玉器有琮、璜、璧、镯、环、剑饰、佩饰等，其中以玉璧和龙形佩饰最多。此外还有玉带钩、玉玺以及各种葬玉等。

　　秦灭六国，建立了空前强大的中央集权的封建帝国。汉承秦制，实行休养生息、提高生产的各项政策，巩固和发展了统一强盛的封建制国家。此期出土玉器，件头硕大，雕饰豪放，品种繁多，技艺精湛。这时统治阶级在社会礼仪、日常生活中更加广泛的使用玉器，并逐渐形成崭新的时代风格。两汉玉器对以精致著称的春秋战国玉雕艺术是一次重大突破，对后世玉器有着重大影响。

　　西汉继承春秋战国器形特点，变化不太大。东汉由于交通方便，新疆软玉源源流入中原，琢玉事业得到进一步发展。器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩和玉蝉等外，各种用于殉葬的“明器”和各式容器、玩赏品大量出现，同时也大量出现用以“辟邪厌胜”的器形，而且各种器形和纹饰多有摹拟神话故事的，富有神秘色彩。

　　魏晋南北朝因受乱世薄葬的影响，向来玉器出土极少，所以其发展面貌不甚明朗。从零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉带钩来看，与汉代没有多少变化，几乎难以鉴别。其雕工有的尚精，有的显得粗放，玉质更不及两汉那样莹润。

　　隋唐时代，经济繁荣，文化发达，对外交往密切，长安成为国际性都市。这时的手工业极其兴隆，手工艺品也是对外贸易的重要商品。但此期玉器出土甚少，现在知道的不过玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种。唐代玉器和器形与汉代和魏晋南北朝的风格不同，大量出现花鸟、人物饰纹，器物富有浓厚的生活气息。有实用价值的杯碗增多，并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。

　　　南北宋、辽、西夏、金及元代玉器，是在唐代基础上发展起来的。宋代以来，用于实用和装饰的玉器占据重要地位，在社会上广为传播，与祭器典章文物相对而言，被称为“玩物”，这些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割据和受不同民族文化的影响，在玉器上反映出民族和地方特色。两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。宋代不仅工商繁荣，贸易发达，而且道教盛行，理学泛滥，这也对玉雕产生影响，以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就是当时这些社会思潮的反映。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主，而且以佩饰和嵌件较多。实用品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增多，对玉器的碾琢融入了本民族的生存意识和乡土感情。

　　　明代的生产力有很大发展，城市手工业、商业繁荣，玉器制造也相当发达。这时玉雕的趋向是进一步走向世俗化。明代程朱理学泛滥，道教以及民俗信仰深入民间。人们要求社会安定，祈求神灵保佑，以获得今世的荣华富贵。这种社会要求反映在工艺领域就是吉祥图案大为盛行。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙，寿、喜等文字，桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物，以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。吉祥图案有时成为主题图案，有时做装饰点缀，表现出吉祥图案的普遍性与深入性。

　　明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现，并与日俱增，此种玉雕最富于时代感。同时，继宋之后，明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛。仿古玉滥觞于宋，盛行于明清，主要以青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。

　　明代书法绘画艺术进一步影响了工艺美术的发展和提高。此时，玉器工艺也或多或少受到文人画的某些影响，碾琢写意山水和诗句、款识。这种反映文人趣味的玉器，前代是不见的。玉器与社会文化生活的关系也日臻密切，文人在书斋作画、书写，往往也使用玉制文具或以玉做陈设装饰。

　　明代统治者为巩固其封建统治，沿袭旧制在冠服制度上用玉来标志等级贵贱。与前代不同的是：系在官袍上的带板用玉数量增加，皇帝、公、侯、驸马和一品文武官员的革带均以玉板做装饰标志。

　　明代玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细。北京、苏州、扬州是当时的三大玉琢中心。宋应星《天工开物》认为：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首，对明代玉器工艺的发展和提高作出了历史性贡献。明代中期以后，玉琢技艺发展更快，出现了不少琢玉大师，以陆子冈最为有名，由他琢制的玉器，称为“子冈玉”。但明代玉琢在碾磨细研这最后一道工序上，存在“求形不求工”的现象。

　　清代是我国封建社会的最后一个王朝，它对多民族的统一国家的形成与巩固作出了很大贡献。在这一历史背景之下，玉器得到了空前发展，形成了我国古代玉器史上的最高峰，在玉质之美、做工之器形之众、产量之多、使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的。

　　清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制，发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似。乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随着清王朝的覆灭，我国古代玉器的历史也宣告结束。

　　乾隆时代玉器是清代玉器的代表，可概括为仿古玉和时做玉两大主流，此外还有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一种是仿古彝，即仿商、周青铜器的造型、花纹；另一种是仿汉玉。时做玉器，其形制多种多样，图案、做工均极其丰富多彩。仿痕都斯坦玉的兴起，是由新疆地方大吏搜罗痕都斯坦玉器进贡内廷，得到乾隆皇帝欣赏并下达旨意之后开始的。痕都斯坦玉也称为印度玉，西方称为莫卧儿玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹。其特点是“水磨”，抛光强烈，器薄如纸，乾隆皇帝御制诗中有数十篇赞美痕都斯坦玉器的精湛做工。

　　乾隆时代的玉琢水平达到高峰，远远超过了元代和明代。这一时代的能工巧匠继承和运用了历代琢玉工艺的优秀遗产，借鉴绘画、雕刻、工艺的成就和外来影响，创造与发展了具有鲜明的时代特点的玉器艺术。由于玉器的质地，在我国民族历史上一向受到重视，所以出现了玉有五德、九德，甚至十一德之说，这些说法虽然出自儒家，但实际上是人们从观察玉质的直观感觉出发，引伸附会，与社会道德观联系起来，成为玉器发展的精神支柱和传统力量。到乾隆时代，这一倾向有了更大发展，用大块头的玉料碾成各种雕琢简练而又能显示玉质美的器物，这种形体丰硕的陈设性玉器，未见于前代，这不能不说是君临中华的满族统治者以及当代玉匠把传统的玉材观，充分地加以发扬光大的硕果。总之，乾隆时代玉工出色地完成了集历史遗产之大成而创新的重任，碾琢了丰富多彩的杰出作品，为我国古玉发展作出了不可磨灭的贡献。

　　综观我国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，我国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。作为我国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。

　　玉件的保养与清洗：

　　1．避免与硬物碰撞。玉件受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。

　　2．玉器要避免阳光的暴晒。防止影响到玉的质地和色泽。

　　3．忌化学剂，化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，

　　不要让它对玉石造成损伤。

　　4．尽可能避免灰尘、油污。若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂。

　　5．新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴。

　　6．佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料，这样有助保养和维持原质。

　　7．定期清洗。玉件一般隔一段时间要进行一次清洗。[1]御府和田玉

　　8．玉佩等悬吊饰物，应经常检查系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物。

呵呵，我也不懂，网上找的，看帮到您啦吗？

比喻 白璧有微瑕。

成语出处： 唐·牟融《寄永平友人》诗之二：“青蝇点玉原非病， 沧海 遗珠世所嗟。”

繁体写法： 青蝇点玉

注音： ㄑㄧㄥ ㄧㄥˊ ㄉㄧㄢˇ ㄧㄩˋ

青蝇点玉的近义词： 白璧微瑕 璧:扁圆中空的玉器,也作玉的通称;微:小;瑕:玉上的杂色斑点。洁白的玉上有小斑点。比喻很好的人或事

成语语法： 作主语、定语；用于事物或人

常用程度： 一般成语

感情色彩： 中性成语

成语结构： 主谓式成语

产生年代： 古代成语

由于八三玉具有中粒和粗粒结构的特征，有利于进行化学处理；且其透明度较差，又很需要通过处理增加其透明度，故市场上所见八三玉的玉器成品中，约有95%以上是经过处理的B货。整个B货市场里八三玉占举足轻重地位！八三玉B货由于其晶莹通透，且常飘蓝花，初看很美观，价格也便宜（欺骗性的高价除外），故易为人们喜爱。但配戴时间一长光泽明显会暗淡。

八三玉成品(B货)鉴别特征（基本和其它B货的鉴定要领一样）：

1、和其它B货一样，放大镜下可见玉石的反光表面分布有微细的网状裂纹。

2、八三玉水头一般较好(半透明至亚透明)，但光泽比天然翡翠(A货)要暗淡，甚至稍有模糊感，放时间长了更明显（2年以上）。

3、局部可见淡绿色或淡紫色的斑块。常有蓝灰色的飘花(碱性角闪石等引起)。

4、放大镜下难见条柱状硬玉矿物晶体结构(又称“翠性”或“苍蝇翅膀”)。

5、将玉镯敲击时，发出的声音不清脆而较沉闷，这方法只对手镯有效。

6、紫外荧光仪下荧光效应明显。

3、水沫子（不是翡翠）

水沫子是一种钠长石岩，不是翡翠！钠长石玉颜色总体为白色或灰白色，色带较少且分布不均，一般在10%左右，色调偏蓝偏暗。在玉件中还可见到一些大大小小不规则和不透明的白色斑块，俗称“白脑”，稀散时则称为“棉”，在蓝绿色底子的映衬下，酷似水中翻起的泡沫，这也是“水沫子”之所以得名的原因。“水沫子”最早是云南省瑞丽和腾冲一带老百姓流行的俗称。“水沫子”呈玻璃光泽，透明至半透明，总体结构为粒状变晶结构，局部为斑状变晶结构，块状构造，颇象水头好带蓝花的翡翠。

水沫子水头很好 , 常为透明或半透明。颜色常见无色、白色 , 或无色、白色底上分布有少许绿，还有浅**、浅蓝色和浅绿色等多种颜色表现。在外观上, 无色、白色水沫子酷似无色玻璃种、冰种翡翠,分布有少许绿的水沫子与“飘蓝花”翡翠极为类似。一不小心就会和比它更高档的翡翠混淆。水沫子原石漂亮的水沫子飘蓝花

青蝇点玉是一个形容词性成语，意思是形容好的事物或优秀的人，却因为一点小瑕疵而显得不完美或不够出色。

青蝇点玉常用来比喻文章中某一细节问题，或是演讲、歌唱等艺术表现中某一闪失，导致整个作品无法尽善尽美的情况。也可以用来形容一个人，他或她非常有才华、好看或优秀，但细心观察会发现一些小缺点。“青蝇”是指一种小虫子，而“玉”则代表了高贵、珍贵的事物。

这个成语的用法比较灵活，可以用在很多不同的场合。有时用来形容一个完美无缺的计划或方案却因为细节不够到位而失败；有时用来形容一个懒惰的人或者不用心去做事情，而导致最后的成果不好。也可以用在商品质量不高，或观众对演出不够满意等情形。总之“青蝇点玉”强调在一件美好的事物中存在的小瑕疵或者一点点的缺憾，从而形象地表达了缺点之重要性。

青蝇点玉这个成语的意义更多的是教人要认真对待事情，多加思考、反思、完善，而不是纠结在一些细节问题上，否定优秀只因其缺点，或否定了完美的创作只因劣点。同时，更要认真发掘、体味事物原有的价值，不被一些小缺陷所掩盖和遮蔽，让更多的人意识到，那些不太完美的事物背后也有它们的价值和意义。

包含青蝇点玉的句子

1、这篇论文写得非常出色，可惜有个小错误，再修改一下就能完美呈现了。这真是青蝇点玉啊！

2、这个艺术家的作品震撼人心，但是细心观察，你会发现它们有一些小缺点，这实在是青蝇点玉。

3、这件工艺品虽然做工精美，但少了一处细节的考虑，对于整个作品而言这是一个青蝇点玉。