黄铜戒指镶玉是哪朝代的文物，值多少钱，它两边刻有两条龙，中间有累似玉或者翡翠的，它中间的镶嵌物是？

没有图像，不过从材质上看，基本上不可能是什么以前朝代的东西，很简单，能够带雕刻龙形图案戒指的人肯定是皇亲国戚，这种人不可能用黄铜来制作戒指，而好的玉石也不可能镶嵌在黄铜上，这类似玉或者翡翠的东西不是玻璃恐怕就是树脂类的人造玉石。当然也就没什么价值可言了。

起源于算盘。最早记载这种玩具的典籍是《战国策》。其中提到秦始皇派使臣入齐时，带有一种玉连环。宋朝周邦彦《解连环》词中，就有“信妙手，能解连环”。九连环的定型大约与中国古代以“9”作为“阳数之极”有关。它流传之后，尤受妇女的喜爱。古典小说《红楼梦》中就有黛玉在宝玉房中玩九连环的描写。

　　甲骨文因镌刻于龟甲与兽骨上而得名，为殷商流传之书迹；内容为记载盘庚迁殷至纣王间二百七十年之卜辞，为最早之书迹。殷商有三大特色，即信史、饮酒及敬鬼神；也因为如此，这些决定渔捞、征伐、农业诸多事情的龟甲，才能在后世重见天日，成为研究中国文字重要的资料。

　　商代已有精良笔墨，书体因经契刻，风格瘦劲锋利，具有刀锋的趣味。受到文风盛衰之影响，其大至可分为五期，底下分别介绍。

　　一、雄伟期：

　　自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖，且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄劲。

　　二、谨饬期：

　　自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但已不如前期雄劲豪放之气。

　　三、颓靡期：

　　自廪辛至康丁，约十四年。此期可说是殷代文风凋敝之秋，虽然还有不少工整的书体，但篇段的错落参差，已不那么守规律，而有些幼稚、错乱，再加上错字数见不鲜。

　　四、劲峭期：

　　自武乙至文武丁，约十七年。文武丁锐意复古，力图恢复武丁时代之雄伟，书法风格转为劲峭有力，呈现中兴之气象。在较纤细的的笔画中，带有十分刚劲的风格。

　　五、严整期：

　　自帝乙至帝辛，约八十九年。书法风格趋于严谨，与第二期略近；篇幅加长，谨严过之，无颓废之病，亦乏雄劲之姿。

　　甲骨上细瘦的笔迹，也受到刀刻的影响。

　　占卜时常用“是”或“否”刻于龟甲中央纵线两侧，自此中线向左右书写，故两旁对称和谐，具有行款对称之美。且契刻后，大小字分别填上墨朱，或正反面分填朱墨，更深具艺术之意味，堪称书史奇迹。

戒指在现代社会是代表婚姻和爱情的象征，古人也戴戒指，不光每个朝代不一样，而且什么样的人才能戴也是有讲究的。在原始社会，就已经出现戒指文化，那个时候人们用动物骨头或者玉石打磨成型后套在指头上，目的也只是起到保护手指的作用，秦朝的戒指有种约束之寓意，又叫“约指”，皇宫中的哪位妃子来例假了，那皇上又不知道，为了避免尴尬，她们就会佩戴一个指环，意思是这段时间不方便，当然这种规矩应该是早都制定好的，皇上一看就懂了。秦朝时期的戒指还只是女性才可以佩戴的。

汉朝时期，戒指的含义就变成了皇帝给功臣的论功行赏的礼物了，后面的三国，南北朝时期，戒指就开始称为爱情的信物，与婚姻产生的关系了，但是始终没有成为古代中国的主流文化，这应该跟我们早期的婚姻制度有密切的关系吧，在整个婚姻过程中，都离不了媒婆，就连相见的过程也是双方家长出面，古代的“媒妁之言，父母之命”下的婚姻，一枚小小的戒指当然无立身之地，发挥不到作用了。

西汉时期，盛行戴金戒指，不过也是仅限于皇宫内的三宫六院的嫔妃们，而男人则绝对不能戴，这种金戒指还有个别名“经戒止”，顾名思义也是指女性生理方面的。但是皇帝的妃嫔们这样戴戒指的含义诸位大臣却是不知道的，有时候参加皇家宴席时瞧见宫中女子的手上的戒指，觉得很是好看，于是一个两个的就开始效仿，纷纷给自己的老婆，女儿也配制一个，这样一来，民间也都开始风行起来。

所以说，戒指一开始的使命并不是一个美化装饰的作用，至于民间兴起也大都是权贵之家，毕竟材质也不是一般人家能接受的起的。