慈禧太后曾经有一个价值6亿的翡翠西瓜，现在到底在哪里？

其实慈禧太后的陵墓中总共有两个翡翠西瓜一个在美国的博物馆当中，但是另一个至今还没有被人们找到。在孙殿英**慈禧太后陵墓中的陪葬品之后，他就把其中一个翡翠西瓜送到了宋子文的手上。慈禧太后当时可以说是整个清朝的掌权人，她的生活是非常奢侈的。即使当时清朝再被外族入侵，但是她依旧没有让自己的生活质量下降可以说他根本就不把那些外族入侵当一回事，只顾着让人们筹备她的生日大典。当时也就是因为她的这种自私自利的行为才成功断送了清朝的未来。就是因为当时慈禧太后在生活中非常奢侈，所以在慈禧太后死后，那一些人们都开始惦记慈禧太后陵墓中的陪葬品了。因为大家都知道慈禧太后的陪葬品肯定数目非常多，而且每一个都价值连城。如果当时能够拿到一两个的话，那么可以让人们的一生都无忧了。孙殿英也是为了能够让自己获得更多的财富来补贴军用支出，所以才选择**慈禧太后的陵墓的。在他对慈禧太后陵墓进行挖掘的过程中，发现了一对翡翠西瓜。要知道这对于翡翠西瓜并不简单，翡翠本身就是一种非常有收藏价值的珠宝。更何况当时那些工匠把一大块翡翠做成西瓜的形状，也就让这个物品的价值大大提升。当时孙殿英为了能够让自己获得更多的利益选择，把这一块翡翠西瓜送给了宋子文。宋子文当时正担任着行政院院长一职，在他收到孙殿英的这个礼物之后非常高兴立马给孙殿英升了官。再后来宋子文就开始到美国进行居住，他自然把这个翡翠西瓜带到了美国。但是还有一个翡翠西瓜人们至今都不知道它的去处。

翡翠颜色美丽典雅，深深符合我国传统文化的精华，是古典灵韵的象征，巧妙别致之间给人的是一种难忘的美，是一种来自文化深处的柔和气息，是一种历史的沉淀、美丽的沉积。

古老相传，翡翠是仙女精灵的化身，被人称为“翡翠娘娘”。据说翡翠仙女下凡后，生在风景秀美的我国云南大理的一个中医世家，天生丽质，乐施于人。

一个偶然的机会，缅甸王子被她那美丽的容貌迷住了，于是用重金聘娶翡翠仙女。

自从翡翠仙女嫁给了缅甸王子成为“翡翠娘娘”后，她为缅甸的穷苦劳动人民做了许许多多的好事，为他们驱魔治病解除痛苦，还经常教穷人唱歌、跳舞。

然而，“翡翠娘娘”的所作所为却违反了当时缅甸的皇家礼教。国王非常震怒，将“翡翠娘娘”贬到缅甸北部密支那山区。

“翡翠娘娘”的足迹几乎踏遍了那里的高山大川，走到哪里就为哪里的穷人问医治病。

后来“翡翠娘娘”病逝在密支那，她的灵魂化作了美丽的玉石之王“翡翠”。于是，在缅甸北部山区，凡是“翡翠娘娘”生前到过的高山大川都留下了美丽的翡翠宝石。

翡翠之美在于晶莹剔透中的灵秀，在于满目翠绿中的生机，在于水波浩渺中的润泽，在于洁净无瑕中的纯美，在于含蓄内敛中的气质，在于品德操行中的风骨，在于含英咀华中的精髓，美自天然，脱胎精工，灵韵具在，万世和谐。

翡翠宝石通常被用来制作女子的手镯。手镯的雏形始于新石器时代，第一功效是武器，然后才有装饰作用。东周战国时期的手镯于后世手镯区别不大，称为“环”或“瑗”，汉代为“条脱”或“跳脱”，至明代初年仍有人使用这个名字，“手镯”一词是明代才出现的。

在我国古代，玉乃是国之重器，祭天的玉璧、祀地的玉琮、礼天地四方的圭、璋、琥、璜都有严格的规定。

玉玺则是国家和王权之象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭至清朝。

汉代佩玉中有驱邪三宝，即玉翁仲、玉刚卯、玉司南佩，传世品多有出现。

汉代翡翠中“宜子孙”铭文玉璧、圆雕玉辟邪等作品，都是祥瑞翡翠。唐宋时期翡翠某些初露端倪的吉祥图案，尤其是玉雕童子和花鸟图案的广泛出现，为以后吉祥类玉雕的盛行铺垫了基础。

辽、金、元时期各地出土的各种龟莲题材的玉雕制品就是雕龟于莲叶之上。在明代，尤其是后期，在翡翠雕琢上，往往采用一种“图必有意，意必吉祥”的图案纹饰。

清代翡翠吉祥图案有仙人、佛像、动物、植物，有的还点缀着禄、寿福、吉祥、双喜等文字。

清代翡翠中吉祥类图案的大量出现、流行，实际上从一个侧面体现了当时社会人们希望借助于翡翠来祝福他人、保佑自身、向往与追求幸福生活的心态。至清代，翡翠大量应用，生产了许多的翡翠珍品。

如绿翡翠珠链，粒径011厘米至015厘米，长495厘米，翠色纯正，珠粒圆润饱满，十分珍贵。尤其少见的黄翡翠项链，粒径076厘米至118厘米，链长735厘米，蛋**纯正，珠粒圆润饱满。

还有翡翠双股珠链，共用翡翠珠108枚，枚径076厘米至094厘米，一股长457厘米，一股长508厘米，颜色鲜艳，翠质均匀细腻，颗粒圆润饱满，十分珍贵。

稍大型的器件如清翡翠观音立像，高17厘米，整体翠色浓艳，翠质细腻温润，雕工精美，观音菩萨面部生动自然，衣褶飘逸，栩栩如生，安然慈祥，殊为珍贵。还有翡翠送子观音像。“送子观音”俗称“送子娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受我国妇女喜爱，人们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。

据说晋朝有个叫孙道德的益州人，年过50岁，还没有儿女。他家距佛寺很近，景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。

孙道德接受了和尚的建议，每天念经烧香，供奉观音。过了一段日子，他梦见观音，菩萨告诉他：“你不久就会有一个大胖儿子了。”

果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。清翡翠雕佛坐像，高32厘米。颜色温润通透，翠质均匀细腻，通体硕大完美，坐佛两耳垂肩，双手合十盘腿而坐，整体庄严肃穆，十分珍贵。

比较高大的是一尊清翡翠关公雕像，高约122米，重约110千克，带底座，右手持雕龙大刀。人物头戴头盔，左手托长须，身披战袍铠甲，脚蹬长靴，眼睛微闭下视，神情威严。

这件雕像的材质在灯光下肉眼观察，可看出质地细腻、结构颗粒紧密、颜色柔和、石纹明显，轻微撞击，声音清脆悦耳，明显区别于其他石质，通身白中泛青，接近糯米种，腿部还漂有淡淡的紫罗兰花，可以说是开门的翡翠料。

这件翡翠作品雕工十分考究细腻，通体浮雕散落的云朵、头盔、铠甲雕刻得细致入微，战袍的褶皱也十分自然合理。一把胡须丝丝入微，肉眼看十分清晰均匀。

关公的左臂肩膀处还有精细的兽面浮雕，右臂所持长刀刀身雕有龙和日，显得栩栩如生，惟妙惟肖，这都是古代优秀老工匠才能完成的。关公神情威严，双眼下视，似睁似闭，相当传神，属于清代关公的造型。另外，翡翠还大量应用于带扣等实用并精美装饰两用的物品中。如清乾隆雕螭龙带扣，长51厘米，此件翡翠质地细腻，雕工精细，造型高古。翡翠雕带扣较为少见，如此质地的翡翠带扣在清代也当属稀有之物。金**的老翡翠相当罕见，清代中期老翡翠金**螭龙带扣，长57厘米，宽33厘米，最厚19厘米，雕工一流，螭龙盘转有力，栩栩如生。通体宝光四溢，非常漂亮，整体打磨仔细，已看不到砣痕。

其他还有江苏省常州茶山发现的清代翡翠玉翎管，长65厘米，直径14厘米，孔径08厘米，翠绿、灰白相间，有光泽。圆柱形，中空，上端有宽柄，柄上钻一透孔。

按大清律例，文官至一品镇国公、辅国公得用翠玉翎管；武官至一品镇国将军、辅国将军得用白玉翎管。故在清代，佩带翡翠翎管和白玉翎管常为一品文武高官的象征。

清朝的官帽，在顶珠下有翎管，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种，蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用。

其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。花翎又分一眼、二眼、三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上眼状的圆，一个圆圈就算作一眼。

在清朝初期，皇室成员中爵位低于亲王、郡王、贝勒的贝子和固伦额驸，有资格享戴三眼花翎。清朝宗室和藩部中被封为镇国公或辅国公的亲贵、和硕额驸，有资格享戴二眼花翎。五品以上的内大臣、前锋营和护军营的各统领、参领，有资格享戴单眼花翎，而外任文臣无赐花翎者。

由此可知花翎是清朝居高位的王公贵族特有的冠饰，而即使在宗藩内部，花翎也不得逾分滥用。有资格享戴花翎的亲贵们要在10岁时，经过必要的骑、射两项考试，合格后才能戴用。

如清代神童翠玉翎管，翎管长38厘米，是普通翎管的一半。翠玉翎管基本为整体满深绿翠，有小点的白地，质地坚硬，雕琢精细，光滑，具玻璃质感。但有一面有较重的腐蚀，手感不平。

神童翎管与名声显赫文武高官顶戴的翎管比较，数量极其稀少。清代翡翠狮纽印章，上面有一尊狮子纽，带提油。下面的翠印还带点红翡，寓意好，印章高26厘米，宽度17厘米，厚度09厘米。翡翠不仅用于当时的器物，还应用于仿古代青铜器型中。如清翡翠双耳盖鼎，高138厘米，颜色浓艳，翠质细腻，工艺精细，整体厚重敦实，尤为珍贵。类似的还有翡翠瓜果方壶摆件，高255厘米，颜色浓淡相宜，翠色润透，雕刻精细，整体生意盎然，较为难得。

瓜果还可以单独成为有吉祥寓意的摆件，如清翡翠雕瓜果福禄寿摆件，高13厘米，翡翠大料为材，局部呈红翡，大面积现绿色。镂空圆雕，中有黄瓜、萝卜、寿桃等瓜果。边有饰铜钱一串。

瓜藤蔓蔓，枝叶茂盛，还有小花朵朵点缀。黄瓜别名胡瓜，有福禄寓意，寿桃寓意长寿，铜钱串是财的象征，三者合一，福禄寿三全。是为吉祥如意之物。原配紫檀松石座，镂雕精致。而富有寓意的如“五子登科”翡翠摆件，五子登科也称“五子连科”，《三字经》中记载：

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。

后来逐渐演化为五子登科翡翠摆件的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。

五代时的蓟州渔阳人窦禹钧年过而立尚无子，一日梦见祖父对他讲，必须修德而从天命。自此，窦禹钧节俭生活，用积蓄在家乡兴办义学，大行善事。

以后，他接连喜得5个儿子，窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。窦父秉承家学，教子有方，儿子们也勤勉饱读，相继在科举中取得佳绩，为官朝中，是为“五子登科”，在渔阳古城传为佳话。

清代叶赫那拉氏慈禧太后珍爱玉器与历代帝王相比是空前绝后的，并特别喜欢翡翠，将它看得比什么珍宝都贵重，她用过的玉饰、把玩的玉器数量多达足以装满3000个檀香木箱。

慈禧太后喜爱翡翠为当时的满汉官员所知晓，于是纷纷进贡献宝来博取她的赏识。太后对翡翠的偏爱超过对高品质的钻石的喜爱，有两件事可以说明：

第一件事，慈禧太后是个地道的翡翠迷，曾有个外国使者向她献上一枚大钻石。她慢条斯理地瞟了一眼，挥挥手道：“边儿去。”

她不稀罕喷着火彩的钻石，反而看上另一个人向她进献的小件翡翠，“好东西，大大有赏！”给了他价值不菲的赏赐。

第二件事，恭亲王奕砢退出军机之前，叔嫂因国事而争论产生不快。恭王新得一枚祖母绿色翡翠扳指，整天戴在手上，摩挲把玩。

没几天，慈禧召见恭王，看见他手上戴着一汪水般的翡翠扳指，便让摘下来瞧瞧。谁知慈禧拿过来一面摩挲一面夸好，颇似爱不释手的样子，一边问话，顺手就搁在龙书案上了。

恭王一看扳指既然归还无望，只好故作大方，贡奉给她了。

慈禧太后的头饰，全由翡翠及珍珠镶嵌而成，制作精巧，每一枚翡翠或珍珠都能单独活动；手腕上戴翡翠镯；手指上戴10厘米长的翡翠扳指，尤其她还有一枚戒指，是琢玉高手依照翠料的色彩形态，雕琢成精致逼真的黄瓜形戒饰。

甚至，慈禧的膳具是玉碗、玉筷、玉勺、玉盘。慈禧太后拥有13套金钟、13套玉钟，作为皇宫乐队的主要乐器。玉钟悬挂于267米高，1米宽的雕刻精巧的钟架上。

1873年，慈禧太后开始给自己选“万年吉地”，兴建陵墓。陵址选好后，她就将手腕上的翡翠手串儿，扔进地宫当“镇陵之宝”。

慈禧太后在死后仍以翡翠珠宝为伴。在李莲英的《爱月轩笔记》里散乱地记述了慈禧入殓时的所见所闻：

“老佛爷”身穿金丝福字上衣，平金团寿缎褂，外罩串珠彩绣长袍；头戴珍珠串成的凤冠，上面最大一枚如同鸡卵，重约4两；胸前佩戴着两挂朝珠和各种各样的饰品，用珍珠800枚、宝石35枚；腰间系串珠丝带，共计9条；手腕佩饰一副钻石镶嵌的手镯，由一朵大菊花和6朵小梅花连成，精致无比；脚蹬一双金丝彩绣串珠荷花履……口中还含着一枚罕见的大夜明珠。慈禧尸体入棺前，先在棺底铺了3层绣花褥子和一层珍珠，厚约33厘米。

第一层是金丝串珠锦褥，面上镶着大珍珠12604枚、红蓝宝石85枚、祖母绿两枚、碧玺和白玉203枚；第二层是绣满荷花的丝褥，上面铺撒着珍珠2400枚；第三层是绣佛串珠薄褥，用了珍珠1320枚；头上安放一片碧绿欲滴的翡翠荷叶，重22两。脚下放着一朵粉红色玛瑙大莲花，重36两。

尸体入棺后，其头枕黄绫芙蓉枕，身盖各色珍珠堆绣的大朵牡丹花衾被；身旁摆放着金、玉、宝石、翡翠雕琢的佛爷各27尊；腿左右两侧各有翡翠西瓜一只、甜瓜两对、翡翠白菜两棵，宝石制成的桃、杏、李、枣200多枚。白菜上面伏着一只翠绿色的蝈蝈，叶旁落着两只黄蜂。

尸体左侧放一枝翡翠莲藕，3节白藕上雕着天然的灰色泥土，节处有叶片生出新绿，一朵莲花开放正浓。尸体右侧，竖放一棵玉雕红珊瑚树，上面缠绕青根、绿叶、红果的盘桃一只，树梢落一只翠色小鸟。

另外，棺中还有玉石骏马、十八罗汉等700余件。棺内的空隙，填充了4升珍珠和2200枚红宝石、蓝宝石。入殓后，尸体再覆盖一床织缀着820枚珍珠的捻金陀罗尼经。

在翡翠界，玉雕师这个行业占着举重若轻的地位，翡翠先天条件的好坏不能改变，但后天的价值高低靠的可都是玉雕师的技术了！

说到对翡翠的喜爱，不得不说到慈禧太后，这个像迷一样的女人拥有的珠宝首饰至今都是令人羡慕惊叹的。说到慈禧喜爱的珠宝，其中不得不说翡翠，慈禧生前最爱收藏翡翠玉雕，各种造型、题材的翡翠玉雕丰富精美，下面大家就一起来欣赏一下慈禧生前最爱的国宝级翡翠玉雕吧。

这件翡翠玉雕的题材是一张枯萎的荷叶，作品的主要材质是冰种带彩翡翠，洁净纯白的枯荷，呈密密的镂空装，细看还有一只小青蛙栖息而上，出淤泥而不染的枯荷上还有几滴晶莹剔透的露珠，这件翡翠玉雕是慈禧最欢的一件作品。

这件翡翠玉雕选取的是冰种满绿翡翠，作品高达10厘米。这件翡翠玉雕的颜色呈深绿色，色泽分布均匀，作品通体满绿，非常惹眼。

同样是以三彩翡翠为材质的翡翠玉雕，这件翡翠玉雕作品更显几分透润。这件翡翠作品整体高达15厘米，使用一块罕见的三彩翡翠水石雕刻而成的，作品整体的质地细腻润泽。兰叶上带有分明显现的脉络纹理，堪称精品。

这是一件用玻璃种翡翠雕刻成的高达21厘米的翡翠玉雕，作品整体线条简洁有力，选取题材是兰花，深绿的色泽呈现出一幅幽兰叶御飞扬的画面。悬挂在幽兰叶上的一只蚂蚱，非常巧妙的为整幅画面增添了一种无形的灵动之美。垂直的兰叶，精湛的雕工下才能呈现如此完美的韧度，整件翡翠玉雕的构图巧妙之中不乏风趣和韵味。

翡翠玉雕的雕刻是不是觉得千变万化呢？它的工艺价值我们可以从以下四类方面来鉴赏：

一、大师作品

在博物馆、拍卖会上，有很多出自大师之手的翡翠玉雕作品。同样的料，由于大师的精心设计，用心加工，使产品不同凡响，这也反映了大师的综合能力和水平，这种翡翠玉雕作品的价值要远远高于一般翡翠玉雕作品的价值，但这只是玉雕价值判断的其中一个方面而已。

二、特殊工艺

现如今，玉雕一直在发展创新：薄胎技艺、梁链技艺、镂空技艺等，这些具有特殊工艺的翡翠玉雕作品，其价值也会有所提升，对富有特殊技艺的翡翠玉器评价中，要看到翡翠玉雕艺人的心血，要会欣赏，懂欣赏。

三、俏色艺术

俏色，是翡翠玉雕工艺的一种艺术创造。这种艺术只能根据翡翠玉石的天然颜色和自然形体“按料取材”、“依材施艺”进行创作，创作是受料型、颜色变化等多种人力所不及的因素限制的，一件上佳俏色作品的创作难度是很大的，其价值也是很高的，在评价俏色利用方面，可以根据一巧、二俏、三绝这三个层次分析。

四、超越前人

现代翡翠玉雕师一直在发展，在工艺上有所突破，在利用工具上做了大胆尝试。所以，在评价翡翠玉雕珍品和佳作时，不能仅仅只看名气，更要多分析构成珍品、佳作的因素， 并对构成珍品、佳作的因素进行综合分析，同相类似作品进行比较，运用市场、成本等方法对其价值进行评估，最终做出一个正确的价值判断。

在我国玉文化的历史长河里，玉雕艺术是其重要的一部分，随着时代的变化，必然会添加新的元素，以此顺应时代的发展，满足人们的需求。新人们的创新是需要得到肯定的，江山代有才人出嘛！

1、红珊瑚树：这棵红珊瑚树，全身长满了一串串连理的樱桃小树，青梗、绿叶、红果，娇艳欲滴，鲜亮无比。

2、慈禧太后一生钟爱翡翠，之前大名鼎鼎的翡翠白菜摆件就是她很喜欢的，不仅观赏性强、而且价值连城。翡翠西瓜也是另一个她爱不释手的摆件，据说工匠做的这个西瓜连纹路都能看清，十分逼真。

3、夜明珠1928年，旧军阀孙殿英带领手下炸开慈禧墓时，看到慈禧太后嘴中含有夜明珠，就撬开她的牙齿取了出来。这颗夜明珠是两个半，合则发光，引用孙殿英原话：“夜间百步之内可照见头发。

4、二是因为听人说翡翠有美容防老的功效，之前说过慈禧爱美，这样一来更是把翡翠当成了至爱，朝廷中想要讨好慈禧的大臣们一时间也拼了命似的去为慈禧寻找翡翠珍宝，而在众多进贡的翡翠玉器当中，慈禧最爱那一对翡翠西瓜。

5、最爱西瓜但是这西瓜你光看不准吃慈禧关于翡翠的喜欢，能够说是达到了爱不释手的境地，已经特地为本人选用最上乘的玉石，调集事先的能工巧匠，打造了两只翡翠西瓜，每只价直为220万两白银，两只折合成人人民币估值6亿元。

慈禧太后对翡翠的热爱达到了几近疯狂的程度。在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品。饮茶用的是翡

翠盖碗儿，用膳用的是翡翠玉筷。

头发上插的是翡翠，耳朵上挂的是翡翠耳钉，手指上戴的是翡翠戒指，手腕上

戴的是翡翠手镯，手里经常把玩的是一颗翡翠白菜。她生前搜刮天下极品，死后随之陪葬。一只张之洞敬献的翡

翠“降魔杵”(一说为“如意”)，成为她爱不释手的宝贝。

慈禧太后叽咕光绪帝之父奕陵墓“风水树”一事。原来，奕陵台所在的基地上，有一棵百年白果树，枝繁叶

茂，郁郁葱葱。传说有一天，慈禧的亲信太监李莲英，见旁边没有人，便趴在慈禧耳朵跟前，故意惊惊乍乍地说

：“那‘白’果树下埋‘王’，是‘皇’字。在七王爷的支系上，还要出皇上。”慈禧一听这哪受得了？立刻下

了一道懿旨，令宫内太监，把“七王坟”的白果树砍了。光绪帝的父亲奕陵墓“风水树”被砍倒了，没过几年

，慈禧和光绪皇帝相继死亡了。

1928年夏，孙殿英率部驻扎蓟县马伸桥，这里与清东陵只有一山之隔。随后，军阀孙殿英在河北省遵化县成功的

完成了盗陵。所盗的两座墓葬中，一座是清朝乾隆皇帝的裕陵，一座是慈禧太后的定陵。孙殿英炸开慈禧太后的

定东陵，得慈禧叶赫那拉氏之尸，虽历经十数年而不腐。孙部从金椁内棺盗窃了大量稀世珍宝。

慈禧太后八字：

比肩食神日主偏财

乙丁 乙己

未亥 丑卯

八字纯阴纯阴纯阳，性格极端不利婚姻

乙未沙中金

丁亥屋上土

乙丑海中金

己卯城头土

A：

八字四柱纳音：土金相生上上吉翡翠为土是慈禧乙木之财。土与乙丑沙中金相生!应该是因风水而喜欢上翡

翠的。乙木为阴木光绪帝的父亲陵墓白果树为甲木。甲为阳。乙木攀甲木可参天“风水树”被砍倒了，慈禧

这个乙木也走到了未路!

B：

《三命通会》云：乙未是自藏偏库之金，微火制，喜土生，乙未沙中金遇见沙中土、路旁土、大驿土，恐被土覆

盖。渊海子平云：此未土在辰风吹丙日晒下即成散砂，1928年正为戊辰(大林木)年!

翡翠拥有太多了对慈禧不但无益反有害!

C：

乙丑，自库之金，火不能克，玉宵宝鉴云：乙丑，未成器金，见火则成，多见则吉。怕见己丑霹雳火和己未天上

火克害，多为贫贱或短寿。日主为乙丑海中金，深邃难测，城府深。孙殿英1889己丑年出生!孙殿英就是慈禧命

中的克星!

1875年同治帝崩逝，择其侄子爱新觉罗·载继咸丰大统，年号光绪，两宫再度垂帘听政；1881年慈安太后去世

，又因1884年慈禧发动“甲申易枢”罢免恭亲王，开始独掌大权；

1889年归政于光绪，退隐颐和园；1898年，戊

戌变法中帝党密谋围园杀后，慈禧发动戊戌政变，囚光绪帝，斩戊戌六君子，再度训政；1900年庚子国变后，实

行清末新政，对兵商学官法进行改革。

1908年，光绪帝驾崩，慈禧选择三岁的溥仪做为新帝，即日尊为太皇太后，次日17点（未正三刻）在仪鸾殿去世

，葬于菩陀峪定东陵。

吃的喝的首饰摆件都是翡翠做的。但凡是翡翠能做的，就全部是由翡翠制作而成。因为慈禧太后，翡翠在清代也被称为“皇家玉”、“帝王玉”的美称。

翡翠的文化起源中华民族是一个崇尚翡翠玉的民族，是世界上唯一有玉文化的国家。自古以来，人们视翡翠玉为吉祥如意，辟邪祛病，转运赐福，幸福美满之物；也是身份和富贵的象征；古有佩带翡翠玉能逢凶化吉、碎玉挡灾的传说。

慈禧还是妃子的时候，清宫玉料定色标准：“凡绿色玉均称碧玉”，但经专家考证，在咸丰年间，和田玉碧玉进贡早已停止，整个玉石产业陷入萧条和几乎停顿，当时主要进贡“碧玉”的地方是云南，也就是现在的“翡翠”。

慈禧独宠翡翠，是有故事的：说道地翡翠在慈禧心中应该是女性的象征和霸权的象征：很久很久以前，有一个外国人拿着一颗他们西方人引以为傲的钻石，献给了慈禧太后。

几百年来，文人骚客的溢美之词给吸纳天地之精华的美玉增添了许多灵性。翡翠自从明末清初传输入中国后便一统玉器天下，并随着中华文化的传播影响到海外。从乾隆皇帝到慈禧太后各朝帝皇都喜爱翡翠。

翠”。如果在一件翡翠玉器上，红、绿、紫、黄各色共存，它就是一件价值极高的很难得的玉器。虽然它也是玉石中的一种，但因为身价特殊，成了玉石中的天王级分支，甚至会有人将翡翠与玉石作为两个概念来理解。