钟馗的解释 [Zhong Kui(Chung K’uei)] 中国 民间传说中能打鬼驱除邪祟的神。旧时民间常挂钟馗的像 详细解释 (1)传说人物。 唐 人题 吴道子 画 锺馗 像,略云: 明皇 梦二鬼,一大一小。小者窃 太真 紫香囊及 明皇 玉笛,绕殿而奔;大者捉其小者,擘而啖之。上问何人,对曰:“臣 钟馗 ,即武举不捷之士也。誓与陛下除 天下 之妖孽。”后世图其形以除邪驱祟。见 宋 沉括 《 梦溪 补笔谈·杂志》 。一说乃“终葵”之讹,附会 为人 。见 清 顾炎武 《日知录·终葵》 。 (2)菌名。 明 李时珍 《本草纲目·服器·锺馗》 :“ 《 尔雅 》 云:‘钟馗,菌名也。’ 《考工记》 注云:‘终葵,椎名也。’菌以椎形,椎以菌形,故得同称。俗画神执一椎击鬼,故亦名 钟馗 。好事者因作 钟馗 传,言是未第 进士 ,能啖鬼。遂成故事, 不知 其讹矣。” 词语分解 钟的解释 钟 (①钟③钟④钟⑧锺) ō 金属 制成的响器,中空,敲时发声:警钟。编钟(古代乐器。把一系列铜制的钟挂在木架上组成,用小木槌击奏。各时代形制大小不一,枚数也 不同 )。钟鼎(古铜器总称,上面 铭刻 文字)。 馗的解释 馗 í 同“逵”。 部首 :首。
和田玉用来比喻君子的美好品德,还常常当作情人间表示爱慕的信物。
“子料”是由母体奋力出来的玉石,在继承了山料质地特征的同时,再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下,成为和田玉的精华。
玉是能够经得起岁月的考验,不会时来时走,忽有忽无。玉的坚贞永恒,代表了人们对爱情的向往:坚贞、永恒。用玉作为爱情信物,表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。
扩展资料
历史价值
新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为:探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。
在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等,这些文化是过通玉石及其玉料来表现的,其来源是中国玉文化研究的重要内容。
而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆,齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明,从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。
通观中国古代玉器,各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件,以各自原始的审美标准就地采玉,就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高,釆玉的技术越来越高超,采玉的范围越来越大,人们对玉的认识越来越深。
不管是从历史的角度看中国新疆和田玉,还是从文化的角度看中国新疆和田玉,或是从现实的角度看中国新疆和田玉,和田玉都是中国玉材中的精品,更是中国玉文文化的重要组成部分。
参考资料
和田玉
传说钟馗原是一名进士,考中状元的时候,不料唐德宗以貌取人,嫌弃他丑陋,将他赶出宫殿。钟馗当场就撞死于殿堂上,死后成为了鬼首。缅甸老坑冰种墨翠天然翡翠A货玉钟馗挂件在翡翠钟馗的挂坠中,形象多雕刻成铁面虬髯,豹头虎目,身着长袍,手持利剑,脚踩着小鬼。有时候也是单独雕刻成钟馗头像。也常在翡翠上雕刻成钟馗捉鬼的造型,寓意扬善驱恶。也有钟馗增福之图案,图案中钟馗持剑与一只蝙蝠,寓意幸福来临,象征了合家享受太平。常见翡翠钟馗雕刻图案错误解析:因为钟馗是大家传说刻画,所以难免在翡翠上无法雕刻出钟馗的具体形象。如果大家在选购翡翠钟馗挂件的时候,当仔细参考以下几点去选购。1、翡翠钟馗图案雕刻中,钟馗的胡子应雕刻成直线型,切记不可能是弯曲的。钟馗因为皇帝罢免他的状元而撞死于殿堂之上,直线型的胡须可以表示他的正直刚正性格。缅甸老坑冰种天然蓝水翡翠A货玉钟馗吊坠挂件2、钟馗的帽翅必须是尖桃形,不可能是圆桃形等普通文官的帽子形状。3、翡翠钟馗挂坠中,钟馗的靴子必须是普通文人的靴子,不会雕刻成武将的战靴,以及雕刻有菱形的纹饰。如果雕刻有,那么是大错特错的。4、钟馗是鬼王,也是传说中的判官,所以在小鬼面前他是十分威武高大的。
钟馗,是中国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。民间常挂钟馗的像赐福镇宅,跳钟馗祈福祛邪。古书记载他系唐初长安终南山人(据古籍记载及考证,钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷),生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇异;然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物,平素正气浩然,刚直不阿,待人正直,肝胆相照。
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