盘玉的古人盘玉

大凡出土的旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使之恢复本性。前人认为，古玉器温润纯厚，晶莹光洁，尤其各种色沁之妙，如同浮云遮曰，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，不仅悦人之目，且能悦人之心。

但古玉纵然具有最美的色沁，如不加盘功，则将隐而不彰，玉理之色更不易见，玉性不还复，形同顽石。故前人十分重视和讲究盘玉之法，刘大同在《古玉辨》中论之颇详，其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘3种，曰：“急盘须佩于身边，以人气养之，数月质稍硬，然后用旧布擦之，稍苏，再用新布擦之，带色之布切不可用，以白布粗布为相宜，愈擦则玉愈热，不宜间断，若昼夜擦之，灰土浊气，燥性自然退去，受色之处自能凝结，色愈敛而愈艳，玉可复原，此急盘之法也；缓盘须常系腰中，借人气养之，二三年色微变，再养数年，色即鲜明，佩至十余年后，或可复原，此言秦汉之旧玉，若三代古玉，非六七十年不易奏效，诚以玉入土年愈久，而盘愈难，因其所受地气深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此缓盘之法也；意盅之法，人多不解，必须持在手内，把玩之，珍爱之，时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，养我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣，此意盘之法与急盘、缓盘之法不同，面壁工夫，能者鲜矣！”

古玉一经盘出，往往古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。

《说文解字》谓玉：“有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”《管子》说：“玉有九德。”——仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚实、宽容、条理。《礼记·聘礼》中说玉有“十一德说”——仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。 (来源：银川晚报) 古玉的盘出，自古就有介绍。《玉说》中介绍：“盘旧玉法，以布袋囊之，杂以麸屑，终日揉搓抚摩，累月经年，将玉之原质盘出为成功。”

在这些典籍中，古人介绍古玉盘出的方法都是实践之法，然一些方法均不易操作，其原理也不容易考证。究竟玉的盘出由生变熟是什么机理？盘出之后到底会成什么样子？用什么方法最为科学？玉遇上铁、银、污物、鼻油等后，是否就会盘不出来？这些问题当前难以有个满意的结论。这是因为古人没有说透，而现代人生活节奏很快，不会有人依古法炮制，盘出之玉应该怎样只是一个模糊的概念。总之，当前尚无现成的答案。现就个人的认知与实践，意欲谈一下盘功与盘玉的一些见解，供同好共同探求。 玉开采之后，在常温常压下，不受外界因素的影响，是十分稳定的。但是一旦遇上酸、碱、高温、强氧化环境，玉分子就会分解成常温常压下的小分子，从而生成新的稳定矿物。玉的受沁，推其原理，是这种化学变化及外源物质介入双重作用的结果。玉的化学结构发生了变化，要使其重新还原到原来的分子结构是一件不可能的事，因为玉已经失去了原来成矿时的条件，所以从这一层意义上来说，玉的盘出不可能是简单的还原，而是另有其理！

玉的盘出究竟是什么道理呢？首先要肯定一点，就是玉确实能够盘出，或盘出后确实能使玉的色泽、润度得到改善。在当今许多专著中也有多项介绍。但是诸多专著中均未从化学、物理、矿物转化、有机物参与、物质转化的角度加以论述，所以盘玉机理没有现成的资料可以查到。以本人的实践和愚见， 1、受沁浅的皮壳，在人体和物件长期的盘摩下，表皮吃土，积垢和氧化物被磨去，下面玉质得以透露。

2、干坑、潮坑玉在盘摩的过程中，没有完成的化学变化，受到外源物质、水分氧气、酸碱的参与，进一步完成和稳定。

3、湿坑、钙化土沁较深的玉，其变质的皮壳受到盘摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有机油脂渗入皮壳，使原来一点不透的皮壳，在透光折射方面得到加强，相对原来的状态，显得圆滑润熟。

4、人体的作用是盘摩汗沁，分泌的油脂又会氧化变质，衣饰与玉件长期摩擦生电，吸附空气中或附近微小尘埃，使外源物质得以渗入。玉件随人入浴会受到水浸、泡洗……总之，挂在身上的玉器，会随人得到物理及化学的作用，久而久之改变了原来的面貌。

5、一些色彩不显的沁纹，盘玩之后受外源物质的加入，会形成令人视觉愉悦的色彩，使得沁色更加美丽。

6、水坑玉本来皮壳透润，加上盘功就会去掉沉垢，水头、油头自然重返当初。

随着2008年北京奥运会的日益临近，作为制作北京奥运会会徽雕琢原料的和田玉，更是得到了越来越多收藏界朋友和普通老百姓的瞩目，举国大地兴起了和田玉收藏的热潮。作为普通百姓和初级藏（玉）友，收藏到一件好的玉器，还要学会保养。一般来说，盘玉、养玉大致有下列要点。1、 避免与硬物撞碰。玉器受碰撞后很容易破裂，有时肉眼虽看不出裂纹，但玉表层内的分子结构已受损坏，产生了暗裂纹，天长日久就会显露出来，大大损害其完美性和收藏价值。2、 尽可能避免沾染灰尘、油污。玉器表面若有灰尘，宜用软毛刷清洁；若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。切忌使用化学除油剂。对于严重污染的旧玉可到生产、清洁玉器的专业公司用专业的超声波清洗保养。3、 玉器佩挂件不用时要放妥，最好放进首饰袋或首饰盒内，以免碰伤。4、 避免与香水、化学药剂、肥皂或人体汗液接触。因为玉器接触太多的汗液后，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本来的鲜艳度。尤其是白玉－羊脂白玉更忌汗和油脂，佩带之后要用柔弱的布擦净。5、 避免阳光长期直射。玉器阳光暴晒遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质，因此更忌接近热源。6、 过于干燥的环境容易使水分蒸发，从而损害玉的品质。

　　古玉埋藏了几千年，清洗净了尽可佩戴。

　　高古玉有礼器、有配器、有葬器，也相应的分三个等级。葬玉一般不适合佩戴，它就是陪逝者的，一般做工较粗糙，纹饰较简单。佩玉也有随葬的，无论传世还是出土清洗干净了都无妨。礼器一般器形都比较大，不适合佩戴，也容易损伤，藏古不迷信，赏玩的是瑰宝，研究的是历史，传承的是文化。

　　高古玉器一定要玩，而且必须多玩，才能使古玉得以还原。古人这样、玩玉。称为“盘玉”。凡出土的古玉，多数有色沁，但暗淡不显， 因此以、还原为贵。

　　玩玉主要分为三种盘玉的方法：一为急盘，二为缓盘，三为意盘。

　　1、急盘法，急盘就是必须佩带在身边，用人气、养之；因人体有热、有汗气。佩带了几个月之后，古玉的质地会渐渐 变硬，那时，可以用干净的旧布擦它，擦至稍有起色，再用新布来擦。不过，切勿用有色的布，应该用白布和粗布比较适当。我们愈擦，古玉便愈热， 所以不可间断。愈擦得多，灰土的浊气和燥性愈易自然褪去，受色的地方自然，能够凝结，色光愈内蕴就愈靓。

　　2、缓盘法，就是时常把佩玉系在 腰间，借人气来养之。、缓盘+则必须有耐性，不能急躁，亦可说是古人养性的 一种方法。通常缓盘两三年，古玉的色微显而已，非要“养”好几年，色素不 易鲜明。若佩系十多年，可能使古玉复原。玩玉专家经验，秦汉时期的古玉，佩系于腰间十多年，才可复原。冒正，夏商周三代的古玉就不能了，必须佩系更久，以五倍，六倍的时间才行，亦即六十多年，始易复原。

　　3、意盘法是用手把玩，珍之重之。古人所谓、时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，善我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原。这种方法犹如写画的意笔。

文盘：将一件玉器放置在事先准备好的布袋里面，用人体比较恒定的温度将其贴身而藏，一年之后再在手上盘玩摩挲，直至玉器恢复到自己原本的面目。文盘是需要一定耐力的哦，因为文盘通常三五年都不能显示出很好的效果。不仅如此，要是其入土时间过长的话，那么盘玩的时间也不会短，耗上十来年不足为奇，有的甚至会用上数十年的时间呢。据相关资料显示，历史上清代就有父子两代人盘一块玉器的事迹，用了一生的时间去盘玩一块玉器的事，史不绝载。一件清代出土的玉器，目前被放置在南京博物馆内，这块玉器被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，据专家估计这玉器已被盘玩了一个甲子以上，也就是说超过六十年的时间。

武盘：通过人为因素介入，不断对其进行盘玩，从而尽快达到玩熟的目的（通常，玉器商人比较喜欢采用这种盘法）。经过一年佩戴后的玉器，它的硬度也会被逐渐地恢复，然后用旧白布（切记：不可用有颜色的布）将其包裹住，再聘请专人日夜不断的对其进行磨擦，玉器就会被磨擦升温，随之也会越擦越热，等过一段时间后，换上新白布，继续对其进行磨擦。玉器在磨擦受热的过程中，能够把玉器中的灰尘给逼出来，使其色沁得以不断凝结，玉的色泽也就越来越鲜亮，大概一年的时间就可以恢复玉器的原本状态。不过，武盘虽然在时间上胜过文盘，但是稍有不慎，玉器就有可能被毁掉。

意盘：通常，意盘是指玉器收藏家把玉器放置在手中进行盘玩，同时，还会想着手中所盘玩玉器的美德等。从而能够不断的从玉器的美德中汲取精华，养自身之气质，时间久了便能够达到人玉合一的境界。在这一过程中，不仅玉器可以得到很好的养护，同时盘玉人的精神也会得到一定的升华。总之，意盘是一种非常高的境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，倒不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵。历史上，很少有人可以达到这种境界，更不用说处在快节奏生活中的现代人了。

意盘精神境界要求是非常高的；武盘则需要聘请专人日夜不断的盘，其成本相对来说较大；因此，文盘结合武盘的方法是现如今的玉器收藏家比较喜欢的一种盘玉手法，除贴身佩戴外，还时常拿在手中进行盘玩。不过，不论采取哪种盘玉方法，新坑玉器不要立马盘玩，要贴身藏一年左右，待到硬度恢复了之后才可以哦。

此外，盘玉也有很多的禁忌。忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质；意盘还忌贪婪、忌狡诈等。

古玉的钙化是受埋藏环境的影响，玉石受腐蚀后，晶粒间隙变大内部发白，以及表面出现不平整蚀坑的现象。盘玉主要是使表面出现光泽，其次是消除内部间隙。出现光泽可以用布或皮或棕刷磨擦古玉表面，天长日久光泽自然出现，消除间隙则用佩戴的方法，用干净白色棉布袋装着贴肉养。

据研究，有的古主钙化后在埋藏环境中得以自然修复，出现内部白化，表面和近表面间隙被充填，光泽有较好的提高，这是因为埋藏环境凝胶的作用，此现象被称作。

此二法都需要时间和耐心，本人的一个朋友曾花一月时间盘玉（新玉），外观毫无变化。

盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以藏家门盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述的《古玉辨》中明确的提出了文盘武盘意盘的概念文盘文盘：一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后在手上

盘玩，直到玉器恢复到本来面目，文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史曾就有父子两代盘一块玉的佳话，究其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载，

藏一件清代出入的玉器，被盘玩得

铮亮，润泽无比，专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。 武盘武盘：所谓武盘，就是通过人为的力量不断地盘玩，以尽快达到玩熟的目的，这种盘法玉器商人采用较多，玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断摩擦，过了一段时期，就换上新白布，仍不断地摩擦，玉器摩擦受热的高温可以将玉器中的

快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮。大约一年就可以恢复玉器的原状，但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。 意盘意盘：也叫神盘，是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一般想着玉的美德，不断地从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之可以达到人玉合一的高尚境界，玉器得到了养料，盘玉人的精神也得到了升华，意盘是一种极高境界，需要

的精神，与其说人盘玉不如说是玉盘人，人玉合一。人盘玉三年玉养人三十年，当有一件玉一旦伴随你成为你亲近的灵物，贴在你的肌肤上吸取你的体温，然后以她的灵气护宝你的爱意，与你精气对流与你合二为一。

麂皮。麂皮又分为生麂皮和熟麂皮，生麂皮通常用来擦拭汽车中的玻璃或者反光镜，熟麂皮通常是用来擦拭高精密的仪器，如显微镜、折射仪等，由于这种熟麂皮非常柔软，而且不容易滑手，因此，很多古玩行会使用这种东西盘玉、擦玩物等。

麂皮。麂皮。麂皮又分为生麂皮和熟麂皮，生麂皮通常用来擦拭汽车中的玻璃或者反光镜，熟麂皮通常是用来擦拭高精密的仪器，如显微镜、折射仪等，由于这种熟麂皮非常柔软，而且不容易滑手，因此，很多古玩行会使用这种东西盘玉、擦玩物等。