10颗佛珠什么意思？

10颗佛珠什么意思10颗在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。

佛珠颗数的含义12颗代表十二因缘，是因果循环的十二个重要过程

　　佛珠颗数的含义13颗 代表十二因缘与缘主本元因果轮回的关系

　　佛珠颗数的含义14颗代表十四种无畏功德，令众生同享共得

　　佛珠颗数的含义15颗代表十四种无畏功德与缘主一切众生同一悲仰

　　　佛珠颗数的含义16颗代表十六种智慧，称为十六心，赋予众生相

　　佛珠颗数的含义18颗代表十八界，俗称十八子，六根，六尘，六识

　　佛珠颗数的含义21颗代表十地十菠萝蜜与佛果共二十一个位次

　　佛珠颗数的含义27颗代表小乘修行四向果的二十七贤位

　佛珠颗数的含义36颗代表以小见大的义理，三十六为一百零八的三分之一

　　佛珠颗数的含义42颗代表菩萨修行过程中四十二阶位，十住，十行，十回向，十地，等觉和妙觉

　　佛珠颗数的含义54颗代表菩萨修行过程中五十四个阶位，十信、十住等五十阶位，加四善根位

　　佛珠颗数的含义108颗代表求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，使身心达到寂静入定的状态216颗代表前后两世的一百零八种烦恼根除，共合二百一十六种断除本元心无妄念

十一颗佛珠没有听过。

　 每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义,下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下：

一百零八颗

　　是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。

　　百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言：

　诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心意识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

一千零八十颗

　　按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、地狱界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人间界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

五十四颗

　　表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

　　十信：　1．信心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。

　　十住：　1．初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

　　十行：　1．欢喜行，2、饶益行，3、无瞋恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。

　　 十回向：　1．救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺平等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著解脱回向，10、法界无量回向。

　　十地：　1．欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。

　　四善根：　指见道以前，观四谛及修行十六行相以达到无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

四十二颗

　　表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。　等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实际修行上比佛略逊一筹者。如欲详细了解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经·受持品》。

　　妙觉：指觉行圆满之究竟佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

三十六颗

　　无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。

二十七颗

　　表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

　 十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、上流色究竟。

　 九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧解脱相，9、俱解脱相。

二十一颗

　　表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。

十八颗

　　 俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。

　六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；

　六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；

　六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、意识。

十四颗

　　表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生获得十四种无畏的功德。十四无畏：　1、使众生返照自性，获得解脱；　2．使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；　3．使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；　4．使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；　5．使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；　6．菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；　7．使众生不受虚妄声尘系缚；　8．使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；　9．使性多婬者，不生色念；　10．使怀忿记恨之人不生瞋恚；　11．使一切昏钝无善心之人远离痴闇；　12．使无子众生，欲求男者，令得生男；　13．使无子众生，欲求女者，即得生女；　14．使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

11颗佛珠加1个貔貅寓意是：十一个珠子加上你的貔貅正好十二，一年是十二个月，所以契机就在于一年十二个月平平安安。

　　貔貅手串寓意，因为现在人们的经济生活不断的提升水平，不过现在快节奏的时代，人们也开始注重起各种饰品的养生以及功效作用，就比如我们今天要介绍的貔貅手串，现在貔貅手串不仅仅佩戴起来好看，很多人看中也是其佩戴的作用以及功效，在一些古老的神话传说中，貔貅是一种神兽，这种神兽有着镇宅辟邪的功效，而且能够带来八方财运。也正是有着如此寓意，所以，自古以来，人们对貔貅都颇为喜爱。在打造这种神兽的时候，经常使用翡翠作为原材料，翡翠貔貅成为众多收藏者以及想要获得好运气的人们经常包挑选的饰品、招财：貔貅招财能力来源于貔貅是以四面八方之财为食，吞天地万物而不泄，只进不出，满腹金钱，腹部是个聚宝盆，因此貔貅才有了这招财的寓意。2、镇宅：历史资料、文学作品，都将作战英勇的军队，形容成貔貅。貔貅可以说是古代军队的代称。军队杀气最重，鬼魅魍魉不能靠近，貔貅又能当百万雄师。因此，貔貅渐渐地开始担负起“镇宅”的作用。

　　3、辟邪：貔貅是一种猛兽，为古代五大瑞兽之一，称之为招财灵兽。貔貅曾为古代两种氏族的图腾。传说协助炎黄二帝作战有功，被赐受封“天禄兽”即天赐福禄之意。它专为君王守护宝藏，也是皇家代表，称之为“帝宝”。又因貔貅专食猛兽邪灵，故又称“辟邪”。中国古代风水学者认为貔貅是转祸为祥的吉瑞之兽。

戴佛珠主要是为了修福，能带来好运气就好。材质、年代、价钱、款式、戴法等都关系不大。

一、佛珠的棵数有三种情况：

1、一般念佛以7、49、108的整数倍来计算，因此，佛珠是7棵、49棵或者108棵比较符合规格；

2、以适合戴在手上的长度设置棵数，便于携戴；

3、随便确定的棵数，没有章法的。

11棵的佛珠，念佛计数的时候，母珠念四句，其他念一句，一圈下来就念了14句佛号，7的二倍，这样就比较符合平常的念佛计数习惯了。

二、佛珠的开光：1、到寺院直接请开过光的佛珠；2、自已请佛珠，然后到寺院请师父开光。开光仪式主要是弘扬佛法，广为宣说诸佛菩萨的功德。

佛珠可开光，可以不开光。没有开光的佛珠也可以直接便用。

三、其实，佛珠的价值不在于收藏，而在于使用。使用的好，任何材质的佛珠都是无价之宝。

佛珠又叫念珠，念珠是用来念佛计数用的，只要精进念佛就行了，什么材质、棵数多少、价钱多少、款式怎样、以及怎样配戴都关系不大，只要能完成每天的功课就行了。

四、功课就是修行人为了使自已能够精进念佛，给自已确定一个数量，作为每天必须完成的任务，比如每天念三万遍“南无阿弥陀佛”，这就需要使用念珠或者计数器来计算自已念了多少遍，完成任务了没有。这样做是为了便于持之以恒，形成习惯，是非常棒的修行行为。

五、可以用关键词“念佛感应”、“读经感应”、“读地藏经感应”、“放生感应”等等，在网上找到很多精彩的文章，都是真实例子。典型的文章有：《一个女孩隐形的翅膀》、《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集》、《放生三年了》、《我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增加十四万人民币！》等。

六、信佛念佛修行是可以改变命运的。有一本书，叫做《了凡四训》，作者详细介绍了他自已求事业顺利、健康、财富、子女的经过，并写成书，网上有，找来看吧。原著是古文，但网上有现在文译本，可以找译文来看。

〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄这样的全能天才是不多见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。无论什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验总结为四点，写成书。袁黄法号了凡，因此，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。

七、有很多大型的论坛交流、学习。比如“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等。直接用论坛名称搜索，就能找到了。

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藏教一般是108粒。佛珠的粒数各有其义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。此外还需说明的是，真正的佛珠链上总带有一个佛头（一个类似葫芦的珠子）。