各个手指戴戒指的讲究

各手指戴戒指的含义有所大不同，且右手和左手都有不同的意义。

一、右手：

右手小指：不谈恋爱；右手无名指：热恋中； 右手中指：名花有主； 右手食指：单身贵族。

二、左手：

左手小指：不婚族； 左手无名指：结婚； 左手中指：订婚；左手食指：未婚。大拇指都是代表权势的意思，也可以做自信的意思。

戴戒指的讲究：

戴戒指也是有讲究的，这种讲究不见诸文字记载，而是一种约定俗成。民众认为，左为上，右为下，左象征尊严和力量，右象征温柔和体贴。故民众佩戴戒指有“男左女右”之分。此外，男子戴在食指上表示求爱，戴在中指的表示正在恋爱，戴在无名指上表示已婚。

而女子一般不戴在食指上，其他则与男子相类似。若有人男左女右地戴在小指上，则明确表示自己是独身。在当代民俗中，男女情感上的交往，一定要注意对方所戴戒指的位置，要尊重这种约定俗成的习俗，恰如其分地相处。

1、食指－是五指中最具主张性的手指，因此，戒指的形状宜纵长，镶的宝石宜大且高。

2、中指－属于个性强的手指，加上它位于正中，因此戴的戒指必须有平衡作用，方型，十字形，椭圆形的戒指，都会使左右显得平衡。

3、无名指－被认为最纤细，最美丽的手指，和它匹配的戒指应典雅，华丽，名贵的白金，珍珠，钻石戒指都不错。

4、小手指－较小的小手指应选设计华美甜蜜试样的纤巧款式。

扩展资料：

戒指佩戴方式的寓意：

1、戴在食指——增加你的桃花运

是没有结果的恋爱，如果你只想谈恋爱而不想结婚，就将戒指戴在食指。

2、戴在拇指——能够增加权利

以前的皇帝不用做事，都把戒指戴在拇指，其实戴起来活动有点不方便，此外戴玉的戒指有降血压的效果，因为血管末梢都在手指，如果有高血压的人，玉冰冰凉凉具舒缓效果。

3、戴在中指——能树立名望

通常是代表承诺、一种认定的感觉，所以结婚订婚戒指大都戴在中指，想要结婚的单身贵族也可以将戒指戴在中指。

4、戴在无名指——防止漏财、防小人

因为财富线在无名指跟中指中间，想防小人就戴这一指，因为小人通常都是在暗处捅你的无名氏。

5、戴在小指

防漏财，防小人。

-戒指 （手指佩戴装饰品）

　　戒指在现代不仅仅是象征着婚姻爱情的信物，同时也是一种时尚的装饰品。戴戒指的含义都是什么呢？我为大家整理推荐带戒指五个手指的含义图，将戒指戴在不同的手指则代表了不同的寓意。

戒指戴拇指的含义

　将戒指佩戴于大拇指上表露了佩戴者自我率性的性格特征，将戒指佩戴在大拇指上同时也有权利和财富的象征，古代的达官贵族就有将扳指佩戴在大拇指上的例子。扳指原先是古人 射箭 时呆在大拇指上用于拉弓射箭的工具，到了清代时，深受皇帝喜爱，佩戴扳指成一种风潮。上至皇帝、王公大臣，下肢满汉各旗子弟与富商巨贾皆喜佩戴。这样的佩戴习惯在现在一些年长的长者中仍旧存在。常见的扳指材质有玉扳指、象牙扳指、翡翠扳指、虎骨扳指等。除了中国以外，国外对拇指佩戴戒指也有所记载,据古罗马文献记载，将戒指戴在拇指可以帮助达成心愿，迈向成功之路。

　小贴士：对于女性来说一般不建议将戒指佩戴于拇指上，一来是大拇指一般较为粗短，而女性佩戴的戒指一般较为小巧，将戒指佩戴于拇指上可能会影响美观，二来是对于在拇指佩戴戒指给人一种比较另类或者让人有品行不端的感觉。

食指戴戒指的含义

　在食指上面佩戴戒指，通常可以体现出佩戴者的时尚个性，凸显出自己的性格特点。往往在这个手指佩戴戒指的女孩，代表的是目前正单身，等待爱情或追求。所以，看到心仪的女生右手食指戴着戒指，不妨大胆行动吧。这种佩戴 方法 比较适合一些崇尚自由洒脱生活的女孩。

中指戴戒指的含义

　中指上面佩戴的戒指通常是订婚戒指，因为在五个手指中，中指代表订婚的意思，所以女孩在订婚之后，或者是被男友求婚之后，都可以将戒指佩戴在这个手指上。这样可以向外界传递出你目前订婚的消息，而且也可以让那些想要追求你的男孩望而止步。另外订婚戒指通常是戴在左手中指上，所以未婚女孩为了避免传递错误的信息，可以将戒指佩戴在右手的中指上即可。

　男士右手中指戴戒指还有可能只是为了装饰的作用，只是很简单的为了佩戴好看，也有可能是男人和别人之间有一种约定或者誓言，是只有当事人才懂得其中的含义，外人更是猜不透。另一种也可能是男士已经有了心仪的女孩子。

　小贴士：研究表明男士右手中指戴戒指能够增加自信，而且容易引起异性的注意，这种说法听起来可能比较臭美，但是从生理学的角度来讲又是有理可依的道理。男士中指的长度与他在胚胎时期接受的睾丸激素量有关。男士把戒指戴在中指上可以为自己的性感加分。

无名指戴戒指的含义

　无名指是所有手指中最神圣的手指，因为无名指象征着已婚，而且无名指是所有手指中，无法分开的手指。那么在古代 传说 中，无名指还是与心脏之间的连接通道，被现在的人们称之为是爱情之脉，在婚姻中人们之所以将戒指佩戴在这个手指上，是希望未来能够跟自己爱的人永远不分开，同时也可以通过戒指，时刻感受到对方的爱。

　小贴士：按照中医学中人体穴位的分布，无名指上有一条叫做三焦经的经络，是调整人体荷尔蒙的主要通道，还可以用来探明和发现内脏器官的情况和发病部位。将戒指戴在此指，可以对这条经络起到有效的按摩作用，长期积累下来，可以促进人体荷尔蒙的分泌，有益于人的身体健康。

小指戴戒指的含义

　小指佩戴戒指的女孩，总能够给人一种神秘感，而且小指上面的尾戒，也会让女性的魅惑力增加。那么小指上面带戒指，其含义是不婚族或者是离婚族，她们目前都处于单身的状态。而右手小拇指戴戒指则表示为单身主义，不谈恋爱，也有人说将戒指戴在小拇指上表示离异。将戒指戴在小拇指是一个很时尚的戴法，小拇指传达的是一种魅惑性感的讯息，有人认为将戒指戴在小拇指上将会有意想不到的事发生，适合直觉敏锐、从事与流行时尚相关的工作者。

1传说中：戒指是用来戒掉坏脾气的。

2古埃及：古埃及人将戴戒指做法，发展成结婚要由新郎给新娘戴珍贵的金、银或是钻石戒指的习俗。这原因也很有趣，古埃及人认为，手指的血管同心脏直接相连，此看法同中国的俗语“十指连心”不谋而合。他们相信，在新娘的手指上戴个贵重无比的戒指，可以拴住新娘的芳心呢！妻子会永远跟随丈夫，相亲相爱直至百年，夫妇定可白头偕老。

3中国：戒指是一种戴在手指上的装饰珠宝。戒指可由女性和男性佩戴，材料可以是金属、宝石、塑料、木或骨质。有史以来，戒指被认为是爱情的信物。戴左手的无名指上的戒指被认为是结婚戒指。关于结婚戒指戴在右手的无名指的国家和地域就越来越少了。而在很多地区戴在左手食指上被认为求爱，中指则表示热恋中，小拇指表示咱不恋爱或终身单身。

月光石戒指

资料表明，中国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。　据悉，戒指起源于古时的中国宫廷。女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。　后来戒指变成结婚的信物。14世纪，欧洲女性戴戒指普遍起来。戴在哪个指头上，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚；中指表示恋爱中；无名指表示已订婚或已结婚；小指表示独身。大拇指一般是不戴戒指的。戒指一般应戴在左手上，这也是世界各国所接受的习俗。　 订婚戒指

野蛮说 据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。　崇拜说 戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。　实用说 这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。　禁忌说 戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为‘弓’）环”、“手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。　自古以来戒指具有强烈的象征意义，因此它的戴法很有讲究。按照中国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘，应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

文化意义：

（一）“戒指”的诸多异名。　戒指古已有之，据现存文献记载，它有“手记”、“约指”、“驱环”、“代指”、“指环”等诸多异名。　《辞源》第二册“手记”条说：“手记：指环、戒指。参阅《诗·邶风·静女》‘贻我彤管’传。”明刘元卿《贤奕编·闲钞下 ------即今之戒指，又云手记。”　屠隆《六十种曲·昙花记》 ========尽频看约指，佯整搔头。”　汉刘歆《西京杂记》：“戚姬以百炼金为驱环。照见指骨，上恶之。”　王三聘辑《古今事物考》卷六“指环”条：“《五经要义》曰‘古者后妃群妾御于君所，当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进者著于右手，退者著于左手。本三代之制，即今之代指也。’”　而这些异名中数“指环”使用的频率最高，使用的时间最长。无论是在《晋书》、《南史》、《新唐书》、《宋史》等史书，还是在明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》等文学作品中，都有关于它的记载。　《晋书》卷九十七《大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为娉。”《南史》卷七十八《阿罗单国传》：“元嘉七年，遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟。”《新唐书》卷八十三《定安公主传》：“诏使劳问系涂，以黠戞斯所献白貂皮，玉指环往赐。”《宋史》卷四八九《三佛齐国传》：“（建隆）七年，又贡象牙、乳香、蔷薇水……水晶指环”。《三宝太监西洋记通俗演义》第五十一回《张先锋计擒苏干 苏门答首服南兵》中有：“金钢指环一对、摩勒金环一对”。　（二）“戒指”一词的最早出现。　而今活跃在人们口头的“戒指”一词，却出现较晚。　周汛、高春明《中国古代服饰风俗》一书讲到明代服饰时说：“至于称其为‘戒指’，似乎还是明代以后的事情。明王圻《三才图会》说：‘后汉孙程十九人立顺帝有功，各赐金钏指环……即今之戒指也’”。确实，直到明代以后，“戒指”的称呼才渐渐多起来。明都 在《三馀赘笔》 ==========也都出现了“戒指”一词。　那么，“戒指”一词是否最早出现于明代呢？其实不然。《望江亭中秋切 》是元代关汉卿的戏曲作品之一，其第三折中有：“（正旦云）这个是金牌？衙内见爱我，与我打戒指儿罢。再有什么？”这里就出现了“戒指”一词；还有《永乐大典》残本中保存的朝鲜时代的汉语教科书《朴通事谚解》，其中有：“少赎，二十两也不够，我典一个房子里，我再把一副头面，一个七宝金儿，一对耳坠儿，一对窟嵌的金戒指儿，这六件儿当的五十两银子，共有二百两银子，典一个大宅子。”该作品据文学家、翻译家赵景深推断约刊于元代。所以“戒指”之称至迟在元代已出现，但具体是在什么时候，尚待考证。　（三）“戒指”名称的由来。　“后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手；既御者，著于右手。事无大小，记以成法。”这是汉毛亨对《诗经·邶风·静女》中“贻我彤管”作的注解。学术上多引用此来解释“戒指”一称的由来。如《中国古代服饰风俗》中说：“为什么要把指环这种饰物称之为戒指呢？那就要从‘戒’字的含义说起了。明都 《三馀赘笔》记称：‘今世俗用金银为环，置妇人指间，谓之戒指’。按《诗》注：‘古者后妃群妾，以礼进御于君，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，着于左手；既御者，着于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名“戒指”者，有自来矣。’”《现代汉语词名探源词典》中也引用类似上面的一段，并说“嫔妃月经来潮之日，即戴戒指，表明不可与帝王同房。戒指即‘戒止’”。还有《中文大辞典》中的“戒指”、“指环”项，也引用了上述说法。　其实不光是“戒指”一称可以用此来解释。戒指的其它名称也同样根源于此，可以用它来解释。只是由于时期的不同，同指“戒指”这一饰物，却呈现出不同的称谓。　“手记”的“记”字，《说文·言部》说：“记，疋也。”段注：“疋，各本作疏。……疋，今字作疏，谓分疏而识之也。”“手”和“记”合起来解释，“手记”就是“戴在手上的用来起区分、辨识作用的记号。”联系上段引文，戒指这种记号标记的是“后妃群妾的进退，既御或是当御。”　“约指”的“约”字，《说文· 部》：“约，缠束也。”所以“约指”就是“约于指，缠束在手指上”的意思。那为什么要“约物于指呢”？该做法背后的原因其实是用该物来起“标记”的作用，所约之物是后妃群妾用以避忌的符号。　“驱环”和“指环”的“环”字，《说文·玉部》：“环，璧也。肉好若一谓之环。”这里的“璧”是“指孔的直径和周边的宽度相等的玉璧”，“肉”和“好”是相对“环形有孔的玉璧”来讲的，“孔外叫肉，孔内叫好。” 以后凡“环形”之物都叫“环”。所以“驱环”和“指环”就是“戴在手指上的环状物”。古代帝王就是根据他们的不同戴法来决定御幸与否的。　“代指”的“代”字，《说文·人部》：“代，更也。”清段玉裁注：“凡以此易彼谓之代……凡以异语相易谓之代。”古代后妃群妾月经来潮，忌以口说，就用“戴指环”的做法来含蓄表达，避忌君王的临幸。所以“代指”可以理解为“戴在指上，代替直言月事的饰物。”　从上面的论述中，我们可以发现戒指的这些名称在语义上是有联系的。在古代宫廷中，它们被人为地赋予了“避忌”意义，用以标记后妃群妾是当御还是有所避忌。

意思：活着同盖一条被子，死了同葬一个墓穴。形容夫妇感情深厚。

出处： 元·王实甫《西厢记》第四本第四折：“不恋豪杰，不羡骄奢，自愿地生则同衾，死则同穴。”

《西厢记》讲述了一个敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的故事，表达了人们对封建婚姻制度的不满和对美好爱情的追求。文辞华丽、故事曲折、情节跌宕起伏、文笔细腻、人物传神，堪称绝世经典，并有“花间美人”的雅称。

扩展资料：

相关故事：

她与吕碧城、张爱玲、萧红一道，并列为“民国四大才女”，她还被誉为《红楼梦》中清冷多情的林黛玉。她就是——石评梅。1902年，石评梅出生在山西的一个书香门第。她的父亲是清末的举人，而后在多所学校里担任过国文老师。

他给爱女起了个雅致的名字：汝壁。可小丫头长大后极爱梅花的俏丽坚贞，于是给自己改了个新名字，石评梅。石评梅自小聪颖，在父亲的悉心栽培下，她两岁识字，四岁熟读三字经、千字文。12岁时，就考入山西省太原女子师范。

她不仅成绩优异，琴棋书画、诗词文赋都颇为出色，是远近闻名的“晋东小才女”。17岁时，石评梅以优异的成绩考入了北京女子高等师范学校，岂料那年国文系不招生，她就改报了体育系。在北平，石评梅接触到了很多新鲜的事物，打开了她人生的大门。

有一次，学校请来李大钊为学生讲授《社会学》和《女权运动》，李大钊的演讲，使她激情澎湃，她决定用写作报效祖国。石评梅极具天赋，1921年的冬天，她写的诗歌《夜行》就在山西大学的刊物《新共和》上面发表了。几个月后，她又在《晨报副刊》上发表了《这是谁的罪》。

一时之间，声名鹊起。一次，在北京山西会馆的同乡会上，她被一位意气风发的英俊少年所吸引。这位少年是北大的学生，也是学生运动的领袖——高君宇。这次同乡会的偶遇，他们给彼此留下了深刻的印象。通过书信往来，两人建立了深厚的友谊，后来，他们常常相约在陶然亭湖畔散步。

通过交谈，他们对彼此的了解进一步加深了。高君宇是热忱的爱国青年，石评梅是才华横溢的巾帼英雄。两人志趣相同，相见恨晚。通过长时间的接触，高君宇确定石评梅就是自己心中完美的缪斯女神，就是自己的爱情归宿。只可惜，造化弄人。他早已没有这样的资格。

18岁时，他就在父亲的强迫下，有了一段包办的婚姻。他不同意，父亲就以死相逼。没办法，他只能答应了这桩婚事。谁知，新婚夜他就吐血重病，病好以后，却留下了咳血的病根。而他与妻子，也徒有夫妻之名。1923年，石评梅毕业，并顺利留校任教。

好友邀请她一起参加“蔷薇社”，并担任《妇女周刊》的主编。石评梅的文章为劳动妇女的权利而斗争，既真挚有执着，在整个社会引起了巨大的共鸣和反响。同时，也深深的震撼着高君宇，此时，他再也无法控制自己那喷薄欲出的情感。

这一年的秋天，他以红叶为信，寄给石评梅。他在红叶上写：“满山秋色关不住，一片红叶寄相思。”他的心意她岂会不懂？她思量再三，回了句：“枯萎的花篮不能承受这鲜红的叶儿。”

原来，在她刚来北平求学之时，百般不适，多亏了曾经留学美国的同乡吴天放的悉心照顾，才减轻了石评梅的思乡之苦。吴天放对石评梅关怀备至，他们又是老乡，彼此话题颇多，总是在一起谈天说地，四处游玩。一来二去，情窦初开的石评梅，便爱上了吴天放，他们在一起了。

沉浸在爱情中的石评梅甚至对吴天放说： “我们一旦相爱，不管今后彼此的命运如何，道路如何坎坷，我将终生不再爱第二个男人。”很多时候，命运就是喜欢和人们开玩笑。不久之后，石评梅发现，原来吴天放早已有了妻儿，她莫名其妙的成了第三者。

这次恋爱几乎给了石评梅毁灭性的打击。她甚至下定决心，以后绝不再恋爱，也绝不结婚。因此，哪怕她对高君宇早已暗生情愫，她也绝不允许自己沉沦其中。她内心的创伤还未痊愈，恋爱让她感到恐慌。更何况，高君宇也是有家室的人呀！她怎么可以破坏别人的家庭？

她从心底无法说服自己，无论如何也无法接纳这段感情。被石评梅拒绝后，高君宇没有放弃，他更加坚定了对石评梅的感情。他对弟弟说：“我对她的感情非但没有减弱，反而更加增强了。”1924年的一个夜里，石评梅的家里来了位不速之客。

原来为了躲避军阀的搜捕，高君宇乔装成厨子才得以逃脱。他必须按照上级的指示，采取下一步行动。他心里放不下石评梅，所以哪怕冒着危险，也一定要来看她，跟她说一些自己觉得顶重要的话。他对她许诺，他会解除那段不幸的包办婚姻。

高君宇没有食言。1924年的秋天，他终于结束了这段长达10年、名存实亡的婚姻。这对于双方来说，都是解脱。石评梅虽然很感动，可深受情伤的她，仍然无法敞开心扉。一次次的拒绝，使高君宇黯然神伤，他不愿强迫石评梅。因此，在她生日的时候，他买了一对象牙戒指。

一枚戴在自己的手上，一枚送给了石评梅。这对洁白的象牙戒指，代表着二人会永远保持“纯洁如冰雪的友谊”。但他仍然忍不住的向她表明自己的心意，他在信中写到：我的一个世界一切都属于你，我是连灵魂都永禁的俘虏；为了你死，亦可以为了你生……

石评梅那颗被冰封的心，融化了……可命运再次同他们开了玩笑。高君宇肺病缠身，却仍坚持参加革命。使得病情不断恶化，他病重了。石评梅听到这个消息，惊呆了。她以最快的速度赶到医院去看他，在他身边陪伴他。

他们谈的很投机，两只带着象牙戒指的手，时时刻刻的紧握在一起。石评梅暗下决心，等到高宇君身体好一些，一出院，她就嫁给他。可是，也许她错过的机会太多了，他们已经没有时间了。1925年3月5日，高君宇去世，年仅29岁。按照高君宇的生前心愿，他被葬在陶然亭畔。

她将他的诗刻在墓碑上：我是宝剑，我是火花。我愿生如闪电之耀亮，我愿死若彗星之迅急。她将自己的字也刻在了上面： 君宇！我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。

此后，石评梅每个星期天必去陶然亭看望他、陪伴他。她一直带着那枚象牙戒指，并将对他的爱与悔恨全都发泄在文章中，含泪写出感人肺腑的名篇《象牙戒指》《梦回寂寂残灯后》和《墓畔哀歌》。三年后，石评梅因患脑膜炎病逝。

她日记的扉页写了两行字：生前未能相依共处，愿死后得并葬荒丘！朋友们将此当成她的遗愿，把她安葬在了高君宇的墓旁。他们的爱情感人肺腑，有人称之为“现代版梁祝”。虽然最后他们“死而同穴”，可仍叫人深感可惜。

高君宇在世的时候，曾数次对石评梅表白。可石评梅不敢面对自己的感情，她怕受伤，更怕流言蜚语。她一直在等，以致于，终于敢吐露心声的时候，却为时已晚。她只能将思念写在纸上，将爱化作泪水洒在坟前。可她亦明白，高宇君再也无法得知，一切只是徒劳罢了。

有道是：花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

-西厢记

据说象是阳气极盛的动物，所以多见于阴邪的地方，有驱邪的功能。象牙又是象身上最坚固的部分，在传统文化中，它被赋予了风水学上的特殊意义:辟邪、招财、镇宅。在阴气太重的地方，可以把象牙放置其间，对居家环境有很大的帮助。

对于体弱多病、事业低沉、精神困扰者助力最大。虽然这些是人们对它的神话作用，但是也得到了很多人的认可。比如，象牙也经常在佛经中出现，并且在佛教中有着崇高而神圣的地位，因此象牙也一直都是辟邪圣物，而且还可以纳福、安神镇宅等。在牙雕艺术中，以佛教为题材的牙雕艺术品，自然也成为神圣的辟邪吉祥物，很受欢迎。

象牙的聚财能力也很强，摆放是以放置在家中风水最佳的正堂、大厅、书房为宜，且摆放位置最好是正中方位，这便于更好地纳气聚财。

除了人们赋予的意义外，象牙本身也是价值不菲，所以佩戴象牙饰品可以体现主人尊贵的身份，赢得别人的羡慕与尊重，提升自身的优越感。运用象牙做出的饰品更是种类繁多，如非洲象牙比较适合做成佛珠、大图章、手镯、雕像等，但是因为弯曲太大，所以不适合做成筷子;亚洲象牙较直，适合做筷子，因为亚洲牙细，而且中心的神经线较明显，所以更适合做成项链、手链、小手镯、小图章、戒指等小东西，尽量避免牙神经破坏制品美观

果子露的意思是什么？果子露是什么意思？

果子露的意思是：果子露guǒ zǐ lù用果汁制成的饮料。★「果子露」在《汉语大词典》第5886页 第4卷 818★「果子露」在《现代汉语词典》第499页★「果子露」在《重编国语辞典》的解释果子露guǒ zǐ lù用果汁制成的饮料。——————————果子露guǒ zǐ lù 补证条目  用果汁制成的饮料。▶ 庐隐《象牙戒指》十七：「阿妈端过两杯冰浸的果子露来，我递给素文一杯，并向她说道：‘我们吃了这杯果子露，就可以开始了，但是从哪里说起呢？’」▶ 戴明贤《〈走进云里去〉自序》：「人们就用木桶挑回去，那水清亮得像玻璃，清甜得像果子露。」

果子露的拼音guǒ zǐ lù

果子露是什么意思

果子露

guǒ zǐ lù用果汁制成的饮料。

★「果子露」在《汉语大词典》第5886页 第4卷 818 ★「果子露」在《现代汉语词典》第499页 ★「果子露」在《重编国语辞典》的解释 果子露

guǒ zǐ lù用果汁制成的饮料。——————————

果子露

guǒ zǐ lù 补证条目 用果汁制成的饮料。 ▶ 庐隐《象牙戒指》十七：「阿妈端过两杯冰浸的果子露来，我递给素文一杯，并向她说道：‘我们吃了这杯果子露，就可以开始了，但是从哪里说起呢？’」 ▶ 戴明贤《〈走进云里去〉自序》：「人们就用木桶挑回去，那水清亮得像玻璃，清甜得像果子露。」

果子露的英语单词1fruit juice [syrup]2der obstsirup3fruit sirup4sherbet5fruit juice

用果子露造句

1抗干旱的亚洲象树的灌木，长有酸性的小的可食用的果实，通常被用在冰冻果子露中。2客人们正在喝咖啡,柠檬水或冰冻果子露。3我们餐后甜点有香草冰淇淋和柠檬果子露。>