五年级上册语文《知识与能力训练》中阅读加油站说说“戒指”的三种含义。

1传说中：戒指是用来戒掉坏脾气的。

2古埃及：古埃及人将戴戒指做法，发展成结婚要由新郎给新娘戴珍贵的金、银或是钻石戒指的习俗。这原因也很有趣，古埃及人认为，手指的血管同心脏直接相连，此看法同中国的俗语“十指连心”不谋而合。他们相信，在新娘的手指上戴个贵重无比的戒指，可以拴住新娘的芳心呢！妻子会永远跟随丈夫，相亲相爱直至百年，夫妇定可白头偕老。

3中国：戒指是一种戴在手指上的装饰珠宝。戒指可由女性和男性佩戴，材料可以是金属、宝石、塑料、木或骨质。有史以来，戒指被认为是爱情的信物。戴左手的无名指上的戒指被认为是结婚戒指。关于结婚戒指戴在右手的无名指的国家和地域就越来越少了。而在很多地区戴在左手食指上被认为求爱，中指则表示热恋中，小拇指表示咱不恋爱或终身单身。

月光石戒指

资料表明，中国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指。到秦汉时期，妇女佩戴戒指已很普遍。东汉时期，民间已将戒指作为定情之物，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。到了唐代，戒指作为定情信物就更加盛行，并一直延续至今。　据悉，戒指起源于古时的中国宫廷。女性戴戒指是用以记事。戒指是一种“禁戒”、“戒止”的标志。当时皇帝三宫六院、七十二嫔妃。在后宫被皇上看上者，宦官就记下她陪伴君王的日期，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号。当后妃妊娠，告知宦官，就给戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。　后来戒指变成结婚的信物。14世纪，欧洲女性戴戒指普遍起来。戴在哪个指头上，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚；中指表示恋爱中；无名指表示已订婚或已结婚；小指表示独身。大拇指一般是不戴戒指的。戒指一般应戴在左手上，这也是世界各国所接受的习俗。　 订婚戒指

野蛮说 据说是古代抢婚演绎的结果，当时，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁。经过多少年的演变，枷锁变成了订婚、结婚戒指，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。　崇拜说 戒指源自古代太阳崇拜。古代戒指以玉石制成环状，象征太阳神日轮，认为它象太阳神一样，给人以温暖，庇护着人类的幸福和平安，同时也象征着美德与永恒，真理与信念。婚礼时，新郎戴金戒指，象征着火红的太阳；新娘戴银戒指，象征着皎洁的月亮。　实用说 这得追溯到3000多年前，那时还没有戒指。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯，但又嫌拿在手上累赘，于是有人想到镶一个圆环，把它戴在手指头上。天长日久，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，于是不断改良，并演变成了女士的饰品。　禁忌说 戒指异名“指环”，史书中称“约指”、“抠（左边应为‘弓’）环”、“手记”、“代指”等。最初，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，平时则用银指环，套在右手。后来，戒指传到民间，去其本义，以为美观，久之便留成风气。明代都邛《三余赘笔》记曰；“今世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意。因此，妇女在当时政指环，并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。　自古以来戒指具有强烈的象征意义，因此它的戴法很有讲究。按照中国的习惯，订婚戒一般戴在左手的中指，结婚戒指戴在左手的无名指；若是未婚姑娘，应戴在右手的中指或无名指，否则，就会令许多追求者望而却步了。

文化意义：

（一）“戒指”的诸多异名。　戒指古已有之，据现存文献记载，它有“手记”、“约指”、“驱环”、“代指”、“指环”等诸多异名。　《辞源》第二册“手记”条说：“手记：指环、戒指。参阅《诗·邶风·静女》‘贻我彤管’传。”明刘元卿《贤奕编·闲钞下 ------即今之戒指，又云手记。”　屠隆《六十种曲·昙花记》 ========尽频看约指，佯整搔头。”　汉刘歆《西京杂记》：“戚姬以百炼金为驱环。照见指骨，上恶之。”　王三聘辑《古今事物考》卷六“指环”条：“《五经要义》曰‘古者后妃群妾御于君所，当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进者著于右手，退者著于左手。本三代之制，即今之代指也。’”　而这些异名中数“指环”使用的频率最高，使用的时间最长。无论是在《晋书》、《南史》、《新唐书》、《宋史》等史书，还是在明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》等文学作品中，都有关于它的记载。　《晋书》卷九十七《大宛国传》云：“其俗娶妇先以金同心指环为娉。”《南史》卷七十八《阿罗单国传》：“元嘉七年，遣使献金刚指环、赤鹦鹉鸟。”《新唐书》卷八十三《定安公主传》：“诏使劳问系涂，以黠戞斯所献白貂皮，玉指环往赐。”《宋史》卷四八九《三佛齐国传》：“（建隆）七年，又贡象牙、乳香、蔷薇水……水晶指环”。《三宝太监西洋记通俗演义》第五十一回《张先锋计擒苏干 苏门答首服南兵》中有：“金钢指环一对、摩勒金环一对”。　（二）“戒指”一词的最早出现。　而今活跃在人们口头的“戒指”一词，却出现较晚。　周汛、高春明《中国古代服饰风俗》一书讲到明代服饰时说：“至于称其为‘戒指’，似乎还是明代以后的事情。明王圻《三才图会》说：‘后汉孙程十九人立顺帝有功，各赐金钏指环……即今之戒指也’”。确实，直到明代以后，“戒指”的称呼才渐渐多起来。明都 在《三馀赘笔》 ==========也都出现了“戒指”一词。　那么，“戒指”一词是否最早出现于明代呢？其实不然。《望江亭中秋切 》是元代关汉卿的戏曲作品之一，其第三折中有：“（正旦云）这个是金牌？衙内见爱我，与我打戒指儿罢。再有什么？”这里就出现了“戒指”一词；还有《永乐大典》残本中保存的朝鲜时代的汉语教科书《朴通事谚解》，其中有：“少赎，二十两也不够，我典一个房子里，我再把一副头面，一个七宝金儿，一对耳坠儿，一对窟嵌的金戒指儿，这六件儿当的五十两银子，共有二百两银子，典一个大宅子。”该作品据文学家、翻译家赵景深推断约刊于元代。所以“戒指”之称至迟在元代已出现，但具体是在什么时候，尚待考证。　（三）“戒指”名称的由来。　“后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，则以金环退之；当御者，以银环进之，著于左手；既御者，著于右手。事无大小，记以成法。”这是汉毛亨对《诗经·邶风·静女》中“贻我彤管”作的注解。学术上多引用此来解释“戒指”一称的由来。如《中国古代服饰风俗》中说：“为什么要把指环这种饰物称之为戒指呢？那就要从‘戒’字的含义说起了。明都 《三馀赘笔》记称：‘今世俗用金银为环，置妇人指间，谓之戒指’。按《诗》注：‘古者后妃群妾，以礼进御于君，女史书其日月，授之以环，以进退之。生子月辰，以金环退之；当御者，以银环进之，着于左手；既御者，着于右手。事无大小，记以成法，则世俗之名“戒指”者，有自来矣。’”《现代汉语词名探源词典》中也引用类似上面的一段，并说“嫔妃月经来潮之日，即戴戒指，表明不可与帝王同房。戒指即‘戒止’”。还有《中文大辞典》中的“戒指”、“指环”项，也引用了上述说法。　其实不光是“戒指”一称可以用此来解释。戒指的其它名称也同样根源于此，可以用它来解释。只是由于时期的不同，同指“戒指”这一饰物，却呈现出不同的称谓。　“手记”的“记”字，《说文·言部》说：“记，疋也。”段注：“疋，各本作疏。……疋，今字作疏，谓分疏而识之也。”“手”和“记”合起来解释，“手记”就是“戴在手上的用来起区分、辨识作用的记号。”联系上段引文，戒指这种记号标记的是“后妃群妾的进退，既御或是当御。”　“约指”的“约”字，《说文· 部》：“约，缠束也。”所以“约指”就是“约于指，缠束在手指上”的意思。那为什么要“约物于指呢”？该做法背后的原因其实是用该物来起“标记”的作用，所约之物是后妃群妾用以避忌的符号。　“驱环”和“指环”的“环”字，《说文·玉部》：“环，璧也。肉好若一谓之环。”这里的“璧”是“指孔的直径和周边的宽度相等的玉璧”，“肉”和“好”是相对“环形有孔的玉璧”来讲的，“孔外叫肉，孔内叫好。” 以后凡“环形”之物都叫“环”。所以“驱环”和“指环”就是“戴在手指上的环状物”。古代帝王就是根据他们的不同戴法来决定御幸与否的。　“代指”的“代”字，《说文·人部》：“代，更也。”清段玉裁注：“凡以此易彼谓之代……凡以异语相易谓之代。”古代后妃群妾月经来潮，忌以口说，就用“戴指环”的做法来含蓄表达，避忌君王的临幸。所以“代指”可以理解为“戴在指上，代替直言月事的饰物。”　从上面的论述中，我们可以发现戒指的这些名称在语义上是有联系的。在古代宫廷中，它们被人为地赋予了“避忌”意义，用以标记后妃群妾是当御还是有所避忌。

最早是为了提醒皇帝哪位嫔妃来了例假。

说最早的戒指是代表“禁戒”意思。中国古代皇帝三宫六院有很多的嫔妃，皇帝会按照自己的喜好选择妃嫔侍寝，但是女人每个月总有几天不太方便，为了避免羞于启齿的尴尬，这个时候的妃子就会戴上戒指，用来告诉皇帝或者身边的人。

从很多的文献资料可以看出，秦汉时期我国的妇女就已经普遍佩戴戒指了，到了东汉时期，民间已经将戒指作为爱情的信物，男女之间可以互相赠送来表达爱慕之情，到了唐代，这种风俗更加盛行，一直延续到现在。

其实在早些时候，这种的首饰的叫法并不是“戒指”。“戒指”一次出现较晚，《中国古代服饰风俗》一书说“似乎还是明代以后的事情”。在元代关汉卿的戏曲作品《望江亭中秋切》中有“这个是金牌？衙内见爱我，与我打戒指儿罢。”

还有《永乐大典》残本中收录的朝鲜时代的汉语教科书《朴通事谚解》中也有“金戒指儿”一次。由此可见“戒指“一词似乎最早出现在元代，但是具体的时间就需要进一步的考证了。

虽然中国历史很早就把戒指当做爱情的信物，但是却没有把戒指和结婚直接联系起来。世界上最早把戒指当做订婚信物的人是奥地利王麦士米尼。1477年，麦士米尼认识了玛丽公主，他被公主美丽的容貌和优雅的举止打动了。可是玛丽公主已经有了婚约，未婚夫是法国王储。

可麦士米尼并没有因此放弃，为了赢得玛丽的爱情，他命人专门打造一枚非常珍贵的钻石戒指送给了玛丽。玛丽面对精雕细琢、闪闪耀眼的钻石戒指和麦士米尼真挚的感情，最终改变了初衷，嫁给了麦士米尼。从此以后，钻石戒指就被西方人当做订婚的信物。

欧洲的女性是在14世纪时开始普遍佩戴戒指的，而且佩戴在哪个指头上所代表的意思也不一样，并形成了一个共识流传到今天，另外还有一点就是只有佩戴在左手上才会有一定的代表意义。

扩展资料：

婚戒的来源：

结婚戒指起源于古埃及。当时订婚和结婚戒指同属于契约的一部分。结婚戒指戴在新娘的无名指上，表示新娘对丈夫的忠诚与顺从。古埃及曾一度出现戒指热。现代流行在婚礼上互换戒指。婚前戴右手无名指，婚后戴左手无名指，意为左手连心，可以心心相印。

在古罗马早期，戒指已经成为永恒爱情的象征和订婚的标志。在古罗马的结婚戒指上，刻有两只紧握的手，也有一些结婚戒指上刻有一把钥匙，象征着：新娘能够用这把钥匙，打开丈夫的心灵之锁。

公元860年，罗马教皇“尼古拉斯一世”颁布教令规定：结婚必须要有赠送订婚戒指的程序。他还坚持“订婚戒指”必须是用黄金打造的，因为这表示：准新郎为了新娘不惜一切代价。而“镶有诞生石的结婚戒指”据说能给新娘带来好运气。

-戒指

日文平假名：つなで ひめ

日文片假名：ツナデ ヒメ

忍者登记号码：002302

级别：火影

出生日期：8月2日

身高：1631CM 体重：489kg 血型：B型

年龄：约53岁（疾风传时）

派别：木叶忍者村医疗忍者

现任：木叶村第五代火影

性格：好赌，豪爽，外表坚强

喜欢的食物：酒

讨厌的食物：甜食

想挑战的对手：漩涡鸣人

兴趣：赌博

忍者学校毕业年龄：6

中忍升级年龄：10

任务经验：D级40次，C级236次，B级467次，A级418次，S级95次

特征：胸部丰满有106厘米(疾风传中纲手在自来也死后回忆过去时，自来也有这样一句话：“……你那雄伟双峰里满载着对逝去者的思念……”由此可见纲手婆婆胸部丰满也是有深层含义的，而且是岸本的官方权威解释哦。）衣服背后写着个“赌”字

声优：胜生真沙子 纲手，年龄50多岁，初代目火影（千手柱间）的孙女，第三代火影的学生，现任第五代火影，她有个弟弟叫做绳树，曾经的爱人叫做断，以及有个跟班叫做静音，另外断竟然是静音的叔父

静音爸爸的弟弟是断这样年龄是没问题，也就是静音是托付给纲手照顾的，而静音的爸爸已经死亡，因为静音回来木叶，岸本老师完全没画出，静音回家，或是她挂念着谁，所以静音不会是纲手的徒弟，另外静音为什么会医疗忍术呢 这很正常，跟在她身旁，每天总不可能只是混吃混喝，陪她赌博吧，另外第一次见面时候，兜在心里说过(她的跟班……真是厉害)，能让跟卡卡西实力相当的兜，说出这样的话，可见静音学习的不少，毕竟静音年纪顶多30初，况且兜可是天才医疗忍者，然而纲手却是凌驾之上!!

另外纲手好赌，由背后的衣服写着“赌”，跟自来也找她的过程就知道了，知道她唯一赢过的两次：一是玩777游乐机时候，中了大奖；二是纲手小时候与自来也赌注，谁会被绑在木桩上 体术-怪力：将查克拉集中在拳头上，增加攻击力。

体术-通天脚：只要一脚重踏于地上，便能使土崩山裂的怪力型攻击。

医疗术-掌仙术：在手掌集中查克拉加速伤口恢复。

医疗术-创造再生：纲手长年来将查克拉储存在额头。这大量的查克拉，能刺激各种蛋白质形成，急速加快细胞分裂的次数，让细胞重建，而且还能让体内所有的器官组织再生。因为这是一种再生能力，故在战斗中是死不了的。但是细胞分裂的次数是有限的，等于预支了以后的生命，会折寿。

医疗术-查克拉手术刀：在手掌集中查克拉形成刀锋，可以透过皮肤直接切割身体内部。

医疗攻击术-乱身冲：把查克拉化成的电力注入敌方的身体，痳痹对方的神经系统，使敌方手脚不能自由活动。

幻术·定身：可以束缚对方的幻术。

通灵之术：召唤蛞蝓。

蛞蝓·蛞蝓粘酸：蛞蝓从口中吐出具腐蚀性的液体以攻击敌人。

蛞蝓·蛞蝓大分裂：蛞蝓能够分裂为许多小蛞蝓，然后再次融合在一起。

蛞蝓·共享：把自己的忍术共享给蛞蝓。

医疗术·阴愈伤灭

封印术-阴封印 中文名:大蛇丸

日文名：おろちまる

罗马读音:Orochimaru

港,台名:欧漏曲玛路

声优： 日本：くじら(松本和香子) 扮作草忍时山口由里子幼年时代： 山口眞弓 女身时：小岛幸子

台湾配音：赵明哲、陈幼文

登记号码：002300

晓组织代号：空

出生日期：10/27（51岁，天蝎座）

身高：172CM

体重：639KG

血型：B

戒指位置：左手小拇指

流派：木叶忍者

所属国：火之国

叛变原因：父母被杀(从自来也等人口中得知蛇蛇是从父母被杀后开始研究禁术的,但蛇蛇的父母是怎么死的,目前尚未有交

代)，追求永生，学会世上所有的忍术

性格：具野心 残忍，自我

称号：与自来也、纲手二人一同被称为三忍

善用忍具：草雉剑

特点：三代火影的弟子，传说中的三忍之一，为达目的不择手段。习惯象蛇一样吐信，可以轻易改变外貌。

综合能力级别：超S

想挑战的对手：第三代火影，鼬，以及能满足自己的强者

个人认为最有魅力的是：乌黑的头发与妩媚的微笑

喜爱的字句：破坏，混沌

兴趣：研究新忍术

忍者学校毕业年龄：6

中忍升级年龄：-

任务经验：D：16次 C：332次 B：521次 A：491次 S：108次 “看到会动的东西就很有趣……停止的东西就很无趣……”，是个拥有一个人就可以攻陷一个小国的可怕的力量的人，是为了自己的野心不惜一切代价的异类。

(三代:“在那个战乱的时代，是个才华洋溢的少年，一个数十年才出一个的异才，希望能是继承我意志和力量的少年……

自来也：大蛇丸是一个人形的恶魔)

容貌：黑色长发，金色的纵长瞳孔，紫色延长到鼻翼的眼影，苍白的皮肤，带着青蓝色的勾玉状耳环。整个人长得很清秀……

即使进行了灵魂转生，他还是常常会伪装成原本的面貌。

想学会世上所有忍术，因此想得到写轮眼，于是让佐助在自己身边修行。

是三代目猿飞的徒弟，曾经一度被认为是火影继任者，和自来也纲手并称为“三忍”，被三代称为几十年一遇的天才忍者。自从大蛇丸父母被杀之后就开始研究禁术，目的可能是想再父母一面或者也许是为了想向把他父母推向死亡的木叶报仇。后来加入晓，代号是“空”，在鼬加入后退出组织，建立了自己的秘密忍者村——音隐忍者村，护额标志是八分音符。50岁时杀死风影后利用砂忍者村及音忍者村攻打木叶，也杀了恩师，付出双臂的代价。进行灵魂转生后复原。

企图用佐助作为下一个容器，但是没有得逞，被佐助用写轮眼反封印在他自己的身体里，在佐助与鼬对决时因佐助的查克拉耗尽，企图重新占有佐助，却被鼬用万花筒写轮眼最后的术“须佐之男”封印于十拳剑中。

但是在漫画里，在大蛇丸被封印以后，一条白蛇从缝中溜了出来，但出来后又被附近尚未熄灭的天照火烧死。

而在之后漫画剧情中，在忍界大战进行的同时，佐助利用从兜那里得到的秽土转身的结印顺序，将大蛇丸秽土转生，并且称之为“知道一切的人”。而大蛇丸能够通过秽土转生复活也确实证明他之前已经死亡。但是之后的剧情更加令人感到意外：漫画618话中大蛇丸带领佐助一行人来到宇智波家族的故居，并召唤出四象封印中的死神然后割开死神的胃，释放出之前死神所吞噬的灵魂，包括自己被三代封印的手，以及使用四象封印而牺牲的初代、二代、三代（大蛇丸进攻木叶时）和四代（面具男利用九尾攻击木叶时，也是鸣人出生那一天），让他们复活，最后漫画留下一句“知道一切真相的人终于出现了”。 通灵之术：与蛇定下契约，召唤通灵兽万蛇王。

五行封印：用“金木水火土”五行进行封印，可以抑制住尾兽的查克拉

潜影蛇手：从袖内中窜出蛇群捆住对方

双蛇相杀：用自己和对方的一只手结印，同归于尽

三重罗生门：造出三个画有鬼头的门，防御性极强

秽土转生：S级禁术，该术可以将早已过世的人的灵魂召唤回人世, 并以实体的形式复生, 前提条件是需要被召唤人的血液细胞和活人的躯体做容器

不尸转生：占据他人身体，遏制宿主灵魂，以达到延长自身寿命之用。两次转生之间需间隔三年

消写颜术：将他人的面目溶掉并夺走，贴在自己的脸上，以起到伪装易容的作用

风遁·大突破：制造飓风撞击对手，范围巨大

咒印术：有天之咒印和地之咒印，得到咒印的人可以得到更强大的力量，但过分使用咒印身体便会被侵蚀，分1，2两种状态（天之咒印， 地之咒印），植入咒印的成功率是十分之一，失败者将死亡。所以，大蛇丸自身没有咒印。

软体改造：大蛇丸的常用体术，身体(如舌头、脖子、手脚)卷曲成诡异角度，蛇状攻击敌人，属于秘术

蜕皮：脱下一层外皮，使受到的外伤完全痊愈

草雉剑：从自己口中所含的小蛇嘴中抻出的可长可短的剑，由世界上最硬的物质打造

八岐之术：在佐助对战鼬中所使用，在佐助虚弱时使用，占据佐助身体，招出有8只头的大蛇，大蛇丸于其中一只口中重生。 普通蛇

万蛇

分类: 生活 >> 服装/首饰

问题描述:

请教一下 ”戒指”一词是合适产生的？又是因何而来？

解析:

据说，戒指起源于中国宫廷，女性戴戒指是用于记事，戒指是一种“禁戒”，“戒止”的标志。当时皇帝有三宫、六院、七十二嫔妃，在后宫被皇帝看上了，宦官就记下她们陪伴君王的日期，并在她们右手指上戴一枚银戒指作为记号。如果妊娠，就告知宦官，宦官就给她戴一枚金戒指在左手上，以示戒身。

戒指起源后，就不断“变脸”，到现在拥有了不少版本。关于节制的戴法也有很多讲究，最常说的便是依食指、中指、无名指、小指的顺序来了个“清热解毒”：“清”指亲密接触，“热”是热恋当中，“解”和“结”谐音，意为结婚，“毒”即独身。

戒指的来历

民俗学者诺尔森（TSKnowlson）说："------就是要大略考定这种（指结婚）指环到底从什么时候起成为生活的形态，也不能够。据乔芬那尔（Junvennal罗马古代文学家）的话（见《讽刺录》卷三），我们知道罗马人早已使用指环了；在埃及的古冢里，也已有指环了；看来戴结婚指环这种风俗，在我所能追溯得到的最初文化，早就已经发现了。"诺尔森的话，是专指结婚指环而论的，他认为，指环的诞生如果不在文化之前，至少也是和文化同时。

指环的产生以及来历，并非只是西方结婚指环为最早。在东方，戒指有着同西方同样久远的历史。在著名的《创世纪》中，记载着这样一句话，说埃及法老任命约瑟为首相，"法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上。"在《以斯贴记》一书中，也多次提及波斯王以戒指为印记及授戒指于他人，表示授以权柄。说明在古老的东方，戒指不仅是女子的装饰品，同时也是帝王权利的象征及授权的符信。

指环在我国的产生，据杂史家的推测，认为指环创始于商代末期。但一些考古学家发现，商周两代，还处于铜器时代，而金的发现与应用，稍晚于铜。炼金需要十分复杂的技术。那么，铜器时代如何有那么多的金供后妃群妾作指环呢？实际上，古人所谓的"金"，并非今日之"金"的概念。金有类名和专名两种用法。类名，是指金属或五金的通称。银子叫做"白金"，黄铜等**的金属叫做"黄金"，就是铁，也属于金属类，叫做"重金"。因此，商周两代的所谓的金指环，并不是指用黄金制作的指环，很有可能是铜之类的金属。

对于指环的历史，也有许多的推测和传说，很难有一个十分准确的证据来论证戒指的发明出自哪个时期或哪个人物。然而，有一点是可以肯定的，那就是，戒指的历史同文化的历史一样的悠久。

指环为何有称之为戒指呢？"戒"禁戒之意，将指环戴于手指间，以示禁戒。故曰"戒指"。然而，要"禁戒"的又是什么呢？在《五经要义》中有这样的记载："古者后妃群妾御于君，作当御者，以银环进之，娠则以金环退之，进之著右手，退者著左手，本三代之制，即今之戒指也。"《三余赘笔》亦根据《诗经》之注，而断言戒指为上古的遗志："世俗用金银为环，置于妇人指间，谓之戒指。按《诗》注：古者后妃群妾以礼进御于君，女史书其月日，授之以环以进退之。生子月辰（按月辰，经期也）以金环退之；不御者以银环进之，著于左手，既御者著于右手。事无大小，经以成法。既世俗之名戒指者，有自来矣。"这就是说，皇帝的宾嫔妃们在经期和妊娠期，戒绝天子的亲近。这种行为，并非古人具有科学的、开明的见解，而是古人认为怀孕及经期中的女人，身体不洁，如男人与之接触会有晦气。这种出于迷信的动机，倒是在现代科学认为妊娠和经期应当避免性生活的行为有某种暗合。

在今日，戒指的这种禁戒意义虽已不复存在，但是从某种程度上看，依然存在禁戒的性质。比如，戒指的佩戴历来有约定俗成的规则，订婚或结婚戒要戴在无名指上，这表明该女子已被别人占有，禁戒别的男子再向她求爱。用现代的话说，就是防止第三者插足。

随着时代的进步和发展，戒指已有了更多的含义。比如，已戒指作为订婚和结婚的纪念；相互赠戒指作为男女之间表达爱情的一种信物或表示对亲人的一种纪念；也有人佩戴戒是为了图吉祥、求好运，或是求得某种心理上的平衡；更有许多人是为了炫耀自己的财富以及表示某种身份。当然，用戒指作为整体美的一种装饰，已被许多人所接受。作为点缀，作为装饰，作为一种个性与风度的表现，戒指也同其他首饰一样，扮演着一个新的角色。

>>>> 国际上比较流行的戴法是：

食指——想结婚，表示未婚；

中指——已经在恋爱中；

无名指——表示已经订婚或结婚；

小指——表示独身。

至于右手，在传统上也有一个说法：那就是戴在无名指上。据说戴在这里，表示具有修女的心性。当然，还有一种戒指，无论你戴在那里都不具备任何意义，这种戒指就是一般的花戒，它只起到一种装饰的作用，可以戴在任何你想戴的手指上，没有任何拘束。