职场第一诫:爱财如命

虽说在职场打拼的人，最终的目标都是为了钱，但是在成功的过程中总是要不断的舍弃一些小钱，来博取更大的利益。这就像是一个人要想钓到大鱼，就要多下点鱼饵，否则鱼怎么可能上钩呢？

但是就有那么一些职场人对金钱吝啬到了无以复加的地步，和他们谈什么都不要谈花钱，只要谈到花钱立马就怂。朋友请他吃饭可以，他从来不请别人。如果有机会掌握集体的财物，肯定捂得紧紧的，能贪多少贪多少。这样的人别说让他们给鱼下饵，他们还想从鱼身上揩把油呢，真不知道他们是怎么想的。

如果这样的人他们没有什么理想和追求，只是为了有个工作能够养家糊口就行了，那么这种抠门的省钱的方法，也没有什么不好，顶多被人们看不起罢了。

但是如果他们还梦想着加官进爵的话，那么真的就是芝麻和西瓜不可兼得了。因为这种人首先是不会有人脉的。没有人脉，怎么可能有前途？人脉是怎么来的？人脉都是吃亏吃出来的，和朋友在一起，经常吃点小亏，不在钱上斤斤计较，让朋友觉得你为人踏实为人实在，他们才会成为你的人脉。那种和朋友在一起相处总是想着怎么少花点钱，或者怎么能蹭顿免费的午餐，三次五次朋友可能不计较，时间长了就会被朋友淡出圈子。

其次那种爱财如命的人，他们不可能带出好团队，一个团队的财务就是这个团队最重要和最敏感的问题，如果财务不公开的话，那么团队的队员肯定会有意见，是个人都会想:如果不是为了贪财，那干嘛捂着掖着？

我道听途说过，也亲眼目睹过这样的小团队的领导，他们死死捂着集体的经费，该花的钱不花，该分的钱不分，即使手下人群情激愤，他们照样我行我素，哪怕队员们去告状闹罢工，随便怎么折腾，反正人家有一定之规，心理素质也真是够好的。这样做的后果肯定是让团队成员个个人心涣散，消极怠工，还要什么业绩和效益，这种把团队往死里带的节奏成本真的不是一般的高呀。

我曾经想象过把职场的晋升路线设计成一个游戏，假设大家追逐的目标是一个王冠，那么在追逐王冠的过程中会遇到很多在实际工作中遇到的情形，比如如果朋友请他吃饭三次，他一次也没有回请就会被淘汰出局，或者贪污集体的财物一次就会被淘汰出局，那么游戏中的每个人为了得到王冠，都一定会避开这些陷阱，但是为什么实际工作中的很多人，并不认为那一次次的小钱小利都是一个个陷阱而不是馅饼呢？

首先就要去思考每个人的价值观是怎么形成的？我觉得这里面原生家庭对一个人价值观的形成有着根深蒂固的影响。

我的父母就都是从苦日子过来的人，过惯了节衣缩食的日子，所以他们后来有了工作，收入提高了，也没有改变自己以前对金钱的态度，他们的生活照样非常的节俭，到了我上学的时候，他们给我买的衣服鞋袜都是尽可能的便宜，给我的生活费也不多，所以我在和同学的礼尚往来中就表现的不够大方，甚至可以说很小家子气。其实自己也能感觉到，那样做不馁当，会被人瞧不起，但是一想起失去本来就不多的金钱的恐惧，就不管不顾了。

我还认识一个初入职场的年轻人，他对金钱吝啬的程度真的非常超乎我们的想象，据传，为了省钱他的衣兜里从来就没有放过现金，所以可以想象朋友之间的饭局，他是从来不会买单的。就算是一个普通员工，节俭到这样也是难以想象了，更匪夷所思的是他还是一个家财万贯的富二代。他的父母生意做得很大，一般的富二代花钱都非常的大方，非常会享受，像他这样这么节省的真的是难以理解。但是后来知情人讲了他的原生家庭的故事，才明白他这样的做法。

原来她的父母常年在外面做生意，他从小就是由外婆带大，她的外婆就是一个过度节俭的人，从小耳染目睹，言传身教，特别的教育造就特别的个性，就算是后来家里有钱了发达了也再难改变过来。

我好在自己随着生活条件的好转，和在不断地学习中慢慢形成了自己正确的价值观，也可能我中的毒没那么深吧。我觉得花一点钱去服务于亲情和友情还是值得的，太小气会在工作和生活中四面竖敌。事实证明，我偶尔失去一些小钱，却获得了浓浓的亲情和友情，在工作中也获得很多客户倾力支持，其实就算在金钱方面，我得到的远远大于我付出的。

观念和习惯都是可以改变的，问题就是要清楚地知道自己想要什么，要为了最终想要的目标学会取舍，比如我想要亲情和友情，所以我愿意付出一些金钱;游戏中的人们想要摘取王冠，所以他们会尊守游戏规则果断放弃一些利益;在职场中打拼的人，他们想要更高的职位，当然要学会投资人脉，学会带团之道。

人们之所以能够认识到在游戏当中放弃对自己不利的小钱小利，但是到了实际工作当中却又执迷不悟，还有一个重要的原因就是在实际的情形当中他们不认为现在捡的芝麻和遥远的将来要失去的西瓜之间有什么相矛盾的，因为这两者的取舍是隐形的，并不象游戏中得了这一样立刻失去那一样那么直接，所以有的人可能会想，西瓜未必得到，何必再放弃芝麻。其实游戏如人生，在他们选择了芝麻的那一刻，就已经做好了取舍，注定永远不可能再得到西瓜。

这可谓是得小钱误大事，吝啬真的是一种非常可怕的负能量。

以上是讲的金钱的使用不当对人生的负面影响，下面通过两个例子，来证实下那些愿意舍小财某大义的人，他们后来混的怎么样了。

最经典的例子就是杜月笙的发迹史了，杜月笙一开始只是一个黄金荣的一个小跟班，黄金荣

看杜月笙有点精明，认为值得培养，有意试探他，有次专程带他去赌场赌博，杜月笙居然一下赢了2000大洋。

那时候的2000大洋，无疑是一笔巨款，穷人一辈子都没见过这么多钱，特别是杜月笙这种出身，这笔巨款足以让他娶妻生子了。

要知道，那时候，鲁迅在北大教书，一个月也才300大洋。

黄金荣在一边冷眼旁观，看杜月笙如何处理这笔巨款。

没成想，这个年轻人偏偏不按套路出牌，拿着钱一溜烟就跑了。

黄金荣很好奇，吩咐手下人盯着这个年轻人，看他到底要干什么。

黄金荣没有想到的是。杜月笙拿着钱，一路坐着摆渡过了陆家嘴，到了一个叫金桥的地方。

他一挥手，把2000大洋全部分给了一起闯江湖的弟兄们。

得知这个消息后的黄金荣，惊叹不已：恐怕我死后，黄埔滩就是杜月笙的了。

黄金荣错了，短短十年后，黄埔滩就是杜月笙的了。所以把钱用对地方，它会发挥可怕的正能量，当十年以后，杜月笙动撤就花掉几万几十万大洋的时侯，2000大洋还算钱吗？

杜月笙用了自己的舍，换来了人气，换来了一堆为他出生入世的兄弟，这就是格局。在有格局的人眼里，现在的钱是为将来更多的钱服务的，而不是放在口袋里，让它成为累赘。

我觉我老公在金钱的取舍上也是值得称赞的，虽然他没象杜月笙一样为笼络人心而"散尽家财"，但在职场中他的做法确实让他受益良多。

首先他在做单位部门负责人的时候，是从来不亲手管财务的，团队的经费都交给合适的人去管。在他担任单位副职的时候，他肩上抗着单位的绝大部分任务指标，也做出了突出的成绩，作为一个靠效益吃饭的企业性质的单位，多劳多得也是天经地义，但是一到了发薪的日子，就有某位和他位置相仿的领导跳出来说:按资历他那么年轻凭啥他的薪水比我高？…于是老公就对一把手说:把我多得的那部分分给大家吧，不要影响团结。

不久之后，老公就升任了一把手，薪水也光明正大升了一大截，不知道当初和他比薪水的人现在是不是还在玩比薪水的游戏，但他永远失去了和我老公攀比的资格。

有人说只要是用钱可以解决的问题都不是问题，所以对成大事的人来说，钱是最简单直接的消灾解难收买人心的武器，可惜的是，很多贪图小钱小利的人让钱成为了伤害自己的武器。

为什么把过度节俭作为职场第一诫，是因为它是十诫当中最容易识别，也最容易绕过去的一个坑，如果某人连这个坑也绕不过去，最好想想自己还要不要去摘取王冠，省得自己其实已经被淘汰出局了却还在浑然不觉，傻傻地做着无谓的努力，即使他有很长的长板，比如头脑够聪明、够卖力、有后台等等，可以再升上两级，但最终离摘取王冠也会遥不可及。

最后我还想提到一本书《富爸爸穷爸爸》，这本书里的富爸爸后来成为了夏威夷的首富，富爸爸有一个非常经典的富人思维就是:在工作的时候要忘记钱，穷人才为钱工作，富人只会让钱为自己工作。

把富爸爸的这些话引入职场，可不可以理解为，成功的人不是为眼前挣多少钱工作的，他们是为了理想工作的，他们会花一些钱为自己的未来铺平道路，这就是让钱为自己工作了。而失败的人拼命存钱，透支人脉，然后用更多的努力为失去的人脉买单，所以终生为钱服务。

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首先，天主教(Catholicism)是基督教(Christianity)的一个分支，中国常说的基督教实际上是指新教（Protestantism）。

基督教的十戒原自圣经旧约·出埃及记（Exodus）。在记载中，实际戒条有14-15条，但是经由连接词并作10条。兼并方法一般有三大种，犹太教、东正教、天主教和新教。

也就是说，天主教和基督新教的兼并方式是一样的，为：

第一诫 钦崇一天主在万有之上。

第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。

第三诫 守瞻礼之日。

第四诫 孝敬父母。

第五诫 毋杀人。

第六诫 毋行邪*。

第七诫 毋偷盗。

第八诫 毋妄证。

第九诫 毋愿他人妻。

第十诫 毋贪他人财物。

楼上提供的基督教版本实际上是东正教版本。

大概是讲的这么一件事，余文乐饰演的小警察因为偶然的一个原因，击毙了连环变态杀人凶手，为此警局将其调入了“第一诫”，第一诫是一个专门解决悬疑案件而成立的部门，里面的郑伊健告诉余文乐，要记住第一诫是世上没有鬼，意思是别造成恐慌。就在这时，那个变态杀人狂，已经变成恶鬼，要来找余文乐报仇，只要他一碰到谁，谁就会变成行尸走肉，而余文乐和郑伊健相继被碰到，最后以恶鬼附在余文乐的身体而结束，该剧是个达悲剧，非常的灰暗！