100种玉吊坠的图案大全，玉吊坠求图案是什么意思？

提起100种玉吊坠的图案大全，大家都知道，有人问玉吊坠，玉吊坠什么材质的好，另外，还有人想问各个形状的玉吊坠代表的含义？你知道这是怎么回事？其实玉坠除了平时常见的图案造型有没有其他突出的图案，下面就一起来看看玉吊坠求图案是什么意思？希望能够帮助到大家！

100种玉吊坠的图案大全

雕刻的内容是

富贵长寿图

老鼠和钱币，都是代表财富的女人适合的玉坠图案。

桃子就是寿桃，代表长寿

所以合起来就是

富贵长寿图

都是美好的祝福

玉吊坠叫什么，是什么年代？

这雕刻的是一对鸳鸯，雕工是机器工，很粗糙，玉质也不好，很一般的石英玉而已，只是经过了染色处理。是现代的工艺品。

玉石吊坠的各种寓意

1和公

和：中国是一个的，人们都相信佩带、能逢凶化吉，平安，并赐来福运。南方有男戴公，女戴之分；北方有男戴，女戴之说。笑保主人心境豁达、事事顺利、快乐、多福、健康。“”、“救难”、“普渡”。

2钟馗

钟馗能捉。在屋钟馗的画像，可以镇宅辟挡灾。玉佩样式种类。

3寿星公女生脖子戴平安扣。

寿星公即南极翁；福、禄、寿三星之一。翡翠寿星送老人，即祝愿老人健康长寿。

4刘海好看的玉吊坠。

与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾或叫童献宝。

5渔翁

是中一位捕鱼的翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。

6

他们各术，生活得吉祥如意，过海，各显。

7

天真活拔，逗人喜爱；有送财，欢喜，麒麟送。

8凤凰

为百鸟之王，用来象征明君的威德，羽毛极美。象征美丽人生。兽中之王，代表官位极高能辟护正。佩带翠雕狮坠，象征厚官进禄，威武，生龙活虎，事事如意。

玉坠除了平时常见的图案造型有没有其他突出的图案，

10麒麟五彩翡翠的价值。

是灵兽的一种，能辟，使人逢凶化吉，得贵子，兴家业。

11鹿

与禄字谐音，象征吉祥长寿和升官之意。初学者玉雕绘图。

12蝙蝠玉雕图谱。

蝠字与福字谐音，代表福气；五福代表：福、禄、寿、喜、财。

13獾女士玉吊坠的款式有哪些。

寓意欢欢喜喜。

14螭龙

中没有角的龙，又叫螭虎。螭龙有着奋力向上的升腾之势，象征着前途顺畅，大业有成，事业如日中天。男人戴什么玉最好。

15龟最适合女士戴的8种吊坠。

被视为延寿的吉祥动物；象征：健康长寿，坚贞不屈。

16鹤

雕鹤的翠件多用于祝寿；象征健康长寿。

17鸳鸯圆环玉吊坠的寓意。

比喻为夫妻恩爱情笃，一生相随。玉雕创意设计。

18喜鹊

是一种吉祥鸟，它的到来，必有喜事到。

19金鱼

代表金玉满堂，年年有余，丰衣足食。

20鲤鱼

登龙门仕龙者为鲤鱼，鲤鱼跳龙门，有“及第”之意。玉雕图案大全。

种玉吊坠的图案大全：玉吊坠，玉吊坠什么材质的好

玉吊坠，最常见的是和的雕刻题材，主要用来平安，一般遵循男戴女戴、性别互补的佩戴标准，当然也有叶子（寓意：大业晚成，金枝玉叶）、豆子（寓意：连中三元）、鸳鸯（寓意：和和）诸如此类的雕刻题材。

一般来说，目前市场上，比较推崇翡翠或和田籽料的玉吊坠，具体如下：

翡翠：

翡翠：

翡翠叶子：

和田籽料龙牌：各种吊坠大全图解。

和田籽料荷花随形牌：玉吊坠什么款式好看。

以上就是与玉吊坠求图案是什么意思？相关内容，是关于玉吊坠，玉吊坠什么材质的好的分享。看完100种玉吊坠的图案大全后，希望这对大家有所帮助！

1、赌石、原石类

件头：指翡翠的大小和重量

老坑：开采时间久远的翡翠矿口

新坑：开采时间较短的翡翠矿口

老场石：出自老坑的翡翠

新场石：出自新坑的翡翠

嫩种：指发育不够充分的翡翠

皮壳：指翡翠原石的外层

雾：翡翠原石外层同心状白色或灰色的浸染层，亦称“皮包水”。

2、颜色类

翡：通常说红翡绿翠，所以一般翡指红色，翠指绿色。

春：紫色翡翠，也称作“紫翠”或“紫罗兰”。

蔫：形容颜色不鲜明，比较灰暗。

尖：形容颜色鲜艳明亮。

瓷：形容颜色凝滞，不太有灵气。

花匀：翡翠颜色是否均匀，均匀为匀，不均匀为花。

阴阳：颜色鲜明而开放者为阳，颜色昏暗而凝滞者为阴。

3、特征类

黑：翡翠的黑色部分，有黑点、脏、黑钉等。

绺：翡翠的裂痕裂纹。

脏：翡翠中的杂质、杂色。

蔫：形容颜色不鲜明，比较灰暗。

油：翡翠的一种质感特点，具有凝滞而阴沉的感觉，如油青、油黄、油绿等。

地子:翡翠中除去颜色以外的部分合称。

色根：在有颜色的翡翠中，有一条很细的颜色比较深的这条颜色。

翠性：又称“苍蝇翅”，是翡翠矿物硬玉的颗粒大小和相互组合关系，在肉眼观察下的直观表现。

水头：翡翠的透明度。

4、交易类

不刀：不还价。

短个价，地板价：询价；最低价。

天仙：照片很好看，但与实物不符。

吃药：买到假货或者买太贵了。

小三、中三、大三、小四：价格，1-3是小，3-6是中，7-9是大，而三是指位数。

这是一款天然翡翠A货，糯种，糯白底色，略微闪灰，手镯，真品无疑问。

种嫩，棉多，水头一般，色泽平普，胜在用料足实，条形规整，属于中低档的翡翠手镯。

没有纹裂等破坏性瑕疵的话，目前玉器市场行情在3000～3300元左右为正常卖价。

种质较好的翡翠手镯图示，可以比对：

和田玉的历史最早可追溯到新石器时期，殷商妇好墓出土的玉器也表明了和田玉在商代达到了一个文化高度。

此后秦、明至清，始终以帝制为主导，和田玉迎来鼎盛发展时期，上至象征皇权的玉玺，下至平民百姓随身配饰，和田玉逐渐成为中华文化的主流玉种之一。

在历史文化和资源稀缺的双重作用下，和田玉是为数不多的文化价值与商业价值并重的玉石品类，其收藏价值亦非其它玉石可望其项背。

相比和田玉，翡翠实属"舶来品"，英国伯朗氏认为,翡翠是13世纪由中国云南驮夫发现，并从缅甸输入中国云南至内地。

翡翠在中国有明确记载见于宋代欧阳修所著《归田录》,内述自己收藏一件叫“翠罂”的腹大口小器皿，被前朝老太监指为翡翠。

缅甸是现令世界宝石级翡翠的唯一产地。在明代，中缅翡翠文化交流逐渐增多，作为稀罕物，当时多为贡品进献中央朝廷。清后期，翡翠文化在中国进入鼎盛时代，于民间与皇家广为流传。

从发展及历史地位看，翡翠与和田玉的传播方式有明显不同 , 和田玉是典型的自上而下从皇家走向民间的玉器，而翡翠恰恰相反，它是自下而上从民间流向宫廷，直至影响整个社会。

清代纪昀所著《姑妄听之》当中有这么一段：“记余幼时…云南翡翠玉，当时不以玉视之…今则以为珍玩，价远出真玉上矣"。

清后期陈性著《玉纪》里也说：则仍以“翠”为石。由此可见一斑 , 翡翠在清代某一时期，很可能不归“玉”的序列，但通过后人的喜好推崇，比如极喜翡翠的慈禧太后及近代宋美龄等名人效应影响，和其自身的品质魅力，使翡翠在近现代达到繁盛状态，商业价值直逼和田白玉，只是文化层面略输一筹。

与和田、翡翠不同，玉化砗磲虽然归为有机宝石范畴，但相比二者，砗磲又多了一个显著的宗教属性。

古往今来，许多修行之人，都将砗磲视为供佛灵修的祥瑞之物随身佩戴。

东晋后秦高僧鸠摩罗什所译《阿弥陀经》经中佛教七宝，砗磲位列第五，名曰"牟婆洛揭拉婆"，乃是梵语musaragalva的译音。

凡此种种，无不迎合了古人认为砗磲是具有强大磁场的神奇圣物，当中蕴含着不可思议的力量与灵性。

需要明晰的，宝石学层面的砗磲特指代玉化砗磲化石，而非活体，这种海洋中学名为：Tridacnidae spp的双壳大贝，当活体生命终结之后，其外壳在海底历经泥沙冲刷、沉积掩埋等地质变迁，千百年后形成的玉化状态，才是后世所谓的有机宝石---砗磲，亦被称为“海底灵玉”。

早在汉代，有伏胜所著《尚书大传》，其中记载了散宜生用砗磲敬献纣王交换被俘的周文王故事。三国魏时张揖也曾撰《广雅·释地》，文曰：“蜀石、碝、玫、砗磲……石之次玉。”可见砗磲为宝，古而有之。

近代 ，由于过度捕捞活体与采挖化石，砗磲数量急剧减少，海洋环境遭到破坏，在生态与物种濒危的双重钳制下，典型的砗磲品类如库砗磲被列为国家级保护动物，国际组织也将砗磲列为禁止国际贸易名录。

但事实上，砗磲化石的海洋资源储量应该比较可观，就商业价值来说，其市场价格远不及和田、翡翠的十分之一，从收藏角度看，完全可以产生一定的想象空间。

随着商业炒作及收藏兴起，在相关不法从业者追逐利益的背景下，虽然现有政令禁止加工销售砗磲，但在一些产地，比如海南潭门，砗磲的地下交易仍然场景火曝。

刨去其它因素，当前最大的问题是普通人很难区分砗磲制品是取自活体材料还是真正的化石。这些都将影响和阻碍砗磲文化的发展与收藏价值。

1、玉石的种类有翡翠（硬玉）、蛇纹石玉（岫玉）、软玉、独山玉、绿松石等。翡翠（硬玉）玉石分为软玉和硬玉，除了翡翠为硬玉外，其他都是软玉。

2、软玉主要有白玉，青白玉，黄玉，紫玉，墨玉，碧玉，青玉，红玉等等。其中黄玉色如机油的是佳品，紫玉颜色通常为淡粉，墨玉实为碧玉上多黑点的玉，青玉实为暗淡发青的白玉。通常白玉最佳。

3、软玉（文化分类）岫岩玉、蓝田玉、青海玉、俄罗斯玉、新疆碧玉（天山碧玉）、和田玉、青白玉、羊脂玉。依照颜色划分也有白玉、青玉、碧玉、黄玉、墨玉的分类方式。

4、玉按颜色可分为白玉、黄玉、青玉、墨玉、桃花玉等品种，按照产地可划分为新疆和田玉、缅甸翡翠、湖北绿松石、南阳独山玉、朝鲜玉等。玉按质地可分为软玉和硬玉，硬玉中以翡翠最具代表性，软玉以和田玉最具代表性。

中国的玉分为软玉和硬玉两类。

硬玉，我国俗称“翡翠”，是我国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。按颜色和质地分，有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。

软玉称真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它们均具有蜡状光泽，纯洁乳白，从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽，软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人将灰白色的青玉称为青白玉。碧玉呈绿或暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水**皮壳，现有人称其为“糖玉”，白色略带粉色者有人称之为“粉玉”，虎皮色的则称为“虎皮玉”等。

初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。

如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察：

一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。

二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。

三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。

新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。

古玉器鉴定

对玉制出土文物及传世文物质地、时代、名称、功能、等级、真伪等进行的考辨、识别和判定。

玉器质地的鉴定 依凭视觉观察，并借助矿物学、宝石学的检测手段，确定各种玉的矿物种属以及化学成分、结晶构造和物理特性。通常在不可破坏原件的前提下，可进行硬度、比重和折射率的测定。如古玉原有伤残，允许少量近似无损的取样分析，可借助红外光谱，X光粉晶和扫描电子显微镜等仪器，观察被鉴定的玉材光学性质与结构，并测量其晶系。按国际上宝石学及矿物学通用概念，玉仅只包括碱性单斜辉石的硬玉及钙角闪石的软玉，两者均为链状硅酸盐矿物，通称真玉。不属于上述范围，即为假玉或半玉。中国古代的真玉是软玉。辽宁阜新查海遗址，共出土8件玉器，经测定全是真玉；马家浜文化的河姆渡遗址，所出玉器全是假玉；上海青浦崧泽遗址，所出玉器主要是真玉，杂有假玉；晚期的良渚文化，余杭反山、瑶山遗址所出玉器，几乎全是真玉。对玉器质地的鉴定，还要研究其产地，探索古代玉器来源，研究各个地区的交往和各种文化之间的影响与交流。

玉器时代的鉴定 除考古发掘品，运用地质地层学和考古类型学的方法，以及参照有纪年的器物年代，确定出土玉器的年代序列，认识其演化过程外，凡是失去了出土地点，无法辨认伴出的器物和原生环境，以及传世的古玉器都需要鉴定和断代。

中国有一些早年出土的玉器，由于几经辗转流传，已经和传世品等同了，近年学者依据考古新发现的资料，选择出土地点和时代明确的标准器为尺度，找出一些传世古玉器与上述标准器在形制、花纹上的相似性，从而归纳出某些古玉的地域性，重新找出正确的时空地点，这种鉴定断代方法已为研究者所采用。各级博物馆和文物收藏单位，对玉器藏品都要进行断代、辨伪、建档和定级。考古学界、文博部门鉴别真伪古玉器并确定其年代归属，大致通过以下途径：

①掌握时代风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断代。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，并受到当时特定的意识形态制约，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。春秋战国时期，扁平状动物佩玉大为减少，代之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，而且讲究形象和色泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉代，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡，来衡量他们社会地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时代风尚的变化，玉器制作都留下了时代的烙印。

②从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关，最易于无意中透露出时代风格。如：新石器时代玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，这时期玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小。同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕；商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线，习称“游丝刻”，并在玉兽，玉鸟某些部位上饰有细阴刻短平线，这是汉玉中极有时代特征的制作技巧。宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手法，用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到了明代，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明代雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。清代则平整规矩，作工考究，一丝不苟。

③与同时代其他工艺品对比。时代风格贯穿到同时期各个工艺部门，相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象征性和装饰性的图案，与青铜器工艺基本一致。西周玉器上的鸟纹，往往高冠、喙嘴，长尾上卷，与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰，上边所饰近似窃曲纹，与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时代的玉牌饰，周身满蟠虺纹，与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉代游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。唐代玉器被人们称之为形神兼备，雕塑感增强，在一定程度上是唐代绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋代玉器有着浓厚的生活气息，本身形体又趋向图案化，与当时画院画风不无关系。元、明、清玉器除了受文人画影响之外，其中明代的分层镂雕，又与织锦、雕漆的风格近似。

④从文献中求得补证。例如研究汉代从葬玉衣，从其渊源，春秋战国时代的缀玉面幕，发展到两汉的金镂玉衣，银镂玉衣，铜镂玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”从葬，都找到了文献依据，从而对玉衣的断代得出令人信服的结论。汉代的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献，唐代始流行玉带板，史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖，因此对上述的玉饰品出现的年代有了界定。辽、金时代“春水玉”、“秋山玉”研究和断代，都从文献上得到了确凿的印证。“春水玉”所指为鹘(海东青）捉鹅(天鹅）图案的玉器。“秋山玉”所指为山林虎鹿题材的玉器，前者与辽史记载的辽帝行至“春捺钵”“鸭子河泺”进行狩猎活动情景相吻合，后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致。金人依契丹旧制，金史上称前述题材的玉器为“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰”和“秋山之饰”。

⑤微观细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处，他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌，如对龙纹、螭纹的造形和纹饰，对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究，能够逐一指出时代变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。

⑥留心甄别仿古做假。这有赖于掌握各时代真器的特征，认真分析比较，找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽，尤其是后人仿制古玉，是可以鉴别出来的