故宫的翡翠白菜和台湾的哪个是真的

都是真的，翡翠白菜存世并非只有一颗，只是台北故宫这颗名气最大。目前根据史料及实物推断，全世界上应该有6颗“国宝级”的翡翠白菜。其中，台北故宫3颗，北京故宫1颗，天津博物院1颗，还有1颗至今下落不明。

第一颗：台北故宫“翠玉白菜”

台北故宫博物馆这颗镇馆之宝，高187厘米，宽91厘米，厚度达到507厘米，远远看来，与真实白菜相似度几乎是百分之百。

尤其令人叫绝的是，清朝工匠不仅利用玉料翡翠原料上天然颜色变化，琢碾出一片片生动自然，叶脉分明，鲜活欲滴的白菜叶子。在菜叶浓绿之间还停留了两只螽斯虫（俗称蝈蝈，因繁殖能力强，有多子多孙的寓意，同时蝈蝈与“国”谐音，也有祝福国家富足之意），它们正低着头，专注地嚼着菜叶。

据说，这颗翠玉白菜是光绪帝瑾妃陪嫁之物，唯一遗憾的是，这件国宝有一处硬伤——白菜叶上的一只蝈蝈的左须缺了一小截。至于原因，是本来就有，还是后天损伤，至今无从得晓！

第二颗：台北故宫“翠玉小白菜”

台北故宫还有两颗翡翠白菜，其中一颗，因为个头较小，高度约134厘米，人称“翠玉小白菜”！

这颗小白菜，大体绿黄相间，颜色偏黄，菜叶上也有菜虫，但整个质地和雕工，远比不上那颗著名的“大白菜”，但作为清宫旧藏，也极具价值！

第三颗：台北故宫“翠玉花插白菜”

台北故宫还有一颗翠玉白菜，为花插型，称为“花插白菜”。 它高243厘米，口径128厘米。这颗“花插白菜”最大的特点是，中心开有一孔的翠玉白菜花插非常娇小，白菜的中心在雕刻制作时就被刻了一个洞，因此收藏家推断，它最初是用于插花。

“花插白菜”和“小白菜”平日并不展示，仅曾与“玉大白菜”一起，公开展示过一次。

第四颗：北京故宫“翠玉白菜”

北京故宫也收藏有一颗“翠玉白菜”，但极少公开展出，北京故宫的资料上，也很少提到这颗馆藏玉白菜。

从能找到的上看，北京故宫这颗翠玉白菜与台北故宫的相比，欠缺鲜嫩。圈内戏称北京故宫的翠玉白菜是颗“老白菜”，无法与台湾故宫那颗媲美。

第五颗：天津博物馆“翡翠蝈蝈白菜”

虽然北京故宫的翠玉白菜稍逊台北，但在天津博物馆却有一颗国宝级“翡翠蝈蝈白菜”，可媲美台北故宫翠玉白菜！

这颗“翡翠蝈蝈白菜”高194厘米，宽14厘米，重约2公斤，天津博物馆藏。个头比台北的稍大，质地没后者纯，但胜在雕工。天津白菜的菜心处也有两只蝈蝈，个头比台北的蝈蝈还大，高约191公分。更绝的是，菜上还多了一只螳螂，螳螂和蝈蝈和谐共处，可谓妙趣横生，称为国宝当之无愧。

第六颗：慈禧清东陵“翡翠白菜”

这颗白菜据说慈禧死后，成了她的随葬品。慈禧太后一生好珍珠，之外便是好翡翠，她拥有大量的翡翠饰品。据大太监李连英侄子所著《爱月轩笔记》，慈禧陪葬品中，有一颗翡翠白菜，最为值钱。这颗白菜绿叶白心，菜梗上还刻着一只振翅的蝈蝈，另外还有二只红白相间的马蜂。

可惜的是，1928年孙殿英盗清东陵，慈禧地宫中的随葬宝物被洗劫一空。这颗举世绝品的翠玉白菜从此不知去向，成为历史的悬案。也有人说，《爱月轩笔记》是托名伪造，随葬慈禧的这颗玉白菜根本就不存在！

1) 旧"猪肉"收藏品的名系"肉形石" 玉石变化巧妙，既可雕成菜蔬，自然也可雕成肉类。这块「肉形石」，其外形如一块红烧肉，不仅是「五花三层」，连皮上的毛孔也一应俱全，与翠玉白菜皆为巧夺天工的院藏精品。(npm/exh96/Dazzling/descriptions10_ch) 参考：npm/exh96/Dazzling/images/pic08s 2) 翠玉白菜 翠玉属辉玉类，产于云南至缅甸的山区，其赭红色者俗称作「翡」，翠绿色者俗称作「翠」。此件「翠玉白菜」原陈设于永和宫，但种在一个海棠花形小珐琅盆里，其旁尚搭配红色珊瑚灵芝。其原为一块半灰白半翠绿的辉玉，玉匠巧妙地利用玉质本来的颜色，雕成一颗筋脉分明、栩栩如生的白菜，其上则雕刻螽斯和蝗虫。螽斯也就是俗称的「纺织娘」，纺织娘因为繁殖力很强，在古代是被当做多子多孙的吉祥象征，《诗经．周南》即言：「螽斯羽诜诜兮，宜尔子孙振振兮。」 npm/exh96/Dazzling/descriptions04_ch 参考：npm/exh96/Dazzling/images/pic07s 特别的收藏品: npm/zh-/collection/selections_01这里有图artpeople/mediafile/200711/15/P200711151015372064132286 游客在台北“故宫博物院”观赏该院的第一珍品、国宝“翠玉白菜”。“翠玉白菜”原在清光绪皇帝之瑾妃居住的“永和宫”（北京）陈列，据说是瑾妃的随身嫁妆。白菜寓意清白，菜端一蝗一虫象征多产，希望子孙众多。“翠玉白菜”玉色天成、巧夺天工，价值连城、举世无双。参考: artpeople/BIG5/41138/41139/6533668

送朋友台北故宫博物院仿真微缩型翠玉白菜摆件好。玉白菜是美丽、善良、诚实、正义的化身，有发财的意思。翠玉白菜是中国的一种玉器雕刻，工匠以一块半白半绿的翠玉为原材，利用翠玉天然的色泽，将白玉雕出白菜的形状。这种玉器雕刻造型始于清中晚期，台北故宫博物院珍藏的这件翠玉白菜，正是出自清代，乃翠玉白菜中的精品。

中国有几颗国宝级的“翠玉白菜”呢？传说有6颗，最值钱的翠玉白菜是在北京故宫的永和宫内发现的，永和宫是光绪帝瑾妃的住处，据说她是这件稀世国宝的主人。关于这件翠玉白菜，还有一个数百年来让人津津乐道的故事。

相传，这件翠玉白菜是瑾妃和珍妃的母亲、当时礼部侍郎长叙的夫人，留给小女儿珍妃作为陪嫁添妆的物件。在这位母亲看来，这件一半洁白、一半翠绿的翡翠珍品清清白白的寓意，正好与善良的珍妃匹配。

（翠玉白菜）

光绪六年（1880年），姐姐瑾妃和妹妹珍妃两人同时被选入后宫，封为嫔位。姐姐瑾妃在入宫前一晚，发现母亲没有将贵重的翠玉白菜作为嫁妆陪送给自己，便大哭大闹起来。

瑾妃和珍妃虽同为姐妹，但性情和相貌天差地别。瑾妃脾气极坏、长得矮胖；珍妃知书达理、端庄美丽。父母在为姐妹两人选嫁妆时，着实下了一番功夫。

姐姐瑾妃偏爱钱财，父母就陪嫁了很多金银首饰；妹妹珍妃喜欢读书，早先也告诉父母嫁妆只要书籍就可以了。但为了让小女儿的嫁妆不致过于寒酸，父母决定把这件翠玉白菜作为珍妃的嫁妆。

但谁知，霸道的姐姐瑾妃在得到满箱金银珠宝后，仍然不知满足，大吵大闹要母亲将翠玉白菜给自己。

懂事的妹妹珍妃不忍心看到父母为难，便主动将翠玉白菜从自己嫁妆中取出给了姐姐，此事才算了结。

还有一种说法是，珍妃带着翠玉白菜嫁进皇宫。后来被慈禧下令投井以后，瑾妃从珍妃房里将翠玉白菜偷出来据为己有并放在永和宫，这也只是一种说法。

瑾妃得到宝贝爱不释手，但因不通诗书、不懂翠玉白菜，竟暴殄天物将价值连城的宝贝种在珐琅花盆里，旁边还配着一株灵芝。

估计1925年人们在永和发现这等操作时，怕是差点笑破肚皮：这等清新脱俗之物，竟被养得如此世俗，闻所未闻啊。

后来，经历数十年战乱，这件翠玉白菜又经过多次辗转流离。国民党退守台湾时带走许多珍贵国宝级文物，这件翠玉白菜在65万件珍品中脱颖而出，成为台北故宫博物院的镇院之宝，一颗最闪耀的明星。

当时曾有消息传出说镇院之宝遭到毁损，菜叶上螽斯的一根长须断了一小截。有说是2013年在高雄展出时发生的，但照片证明至少1996年就已损坏。

后有研究人员认为，最可能是在1948年运送台湾过程中损坏的，因为从1966年和1972年的照片中就已发现翠玉白菜已是损坏状态了。

（翠玉白菜）

台北故宫博物院一共有3件翠玉白菜。

除了这件稀世珍品外，另1件翠玉白菜黄绿相接，高度约134厘米，菜叶上也有菜虫；

还有1件来自紫禁城南库，白菜中间有一个小洞，人们认为它最早应是用来插花的。

其实，除了台北故宫博物院的3件翠玉白菜外，大陆也有翠玉白菜，1件在北京博物馆，1件在天津博物馆，但这两件相较于台湾博物院的那件稀世珍宝及另两件翠玉白菜而言，就显得默默无闻许多了。

但据说，世间还有一件更精绝、更顶级的“翠玉白菜”，至今下落不明，让人着实惋惜，那就是传说中慈禧手中的那件翡翠大白菜。

《爱月轩笔记》记载，慈禧死后随葬品中就有一件大型的翡翠白菜，绿叶白心，菜梗上刻着一只振翅的蝈蝈和两只红白相间的马蜂，可惜的是由于慈禧陵寝被盗，这件翠玉白菜就再也没有出现在世人面前了。

来看看台湾博物院的这件稀世珍宝-翠玉白菜~～

这件翠玉白菜长187厘米，宽91厘米，厚507厘米。从体积上看的确不算大，看过真实的翠玉白菜的人戏谑说，不像大白菜，像“娃娃菜”，但不管大小如何，它的价值是无法估量的。

翠玉白菜的原材料是一种半白半绿的翠玉，这使得当时的工匠不用过多地人为改变玉料，而是巧妙地借助玉料最初的色泽分布及色彩变化，雕出了这颗菜茎白嫩、菜叶翻卷，如同刚从地里拔出来的新鲜翠绿的白菜一样的翠玉白菜。

最令人叫绝、又觉得不可思议的是，这件翠玉白菜的白菜叶片上居然还有两只昆虫。大的一只是螽斯，小的一只是蝗虫，它们被雕得十分生动形象，见过的人都无一不惊叹工匠们的精巧技艺。

（翠玉白菜）

为何要雕刻螽斯和蝗虫呢？

一是螽斯和蝗虫都是田园中常见的、繁殖力极强的昆虫，用在此处更代表多子多孙的美好祈愿；二是白菜上有了两只环绕的昆虫，平凡中更显出生命力与活力。

螽斯和蝗虫本就在真实自然界，常与花、草和蔬菜为伍。不管是在东西方、古代或现代，艺术家们常用花、草、昆虫和白菜作为创作主题，它们是充满寓意的题材，故而一直受欢迎。

作为嫁妆而言，白菜寓意清白，象征新嫁娘的纯洁和美好，昆虫象征多子多孙，祈愿儿孙满堂。

不管是从翠玉白菜的自然莹润、人为形制，还是象征意念来看，搭配非常和谐，成为一件稀世珍品也是当之无愧。

“黄金有价玉无价”。

玉器不仅历史悠久（在中国近8000年）、象征万物，而且极其珍贵，因其珍贵故而会“量材就质”地去打造玉器，而单就它的雕刻技艺来看，这件宝贝就已经价值非凡了。

（文中来自网络，如侵则删）

收藏在台北故宫博物院呢，台北故宫博物馆的翡翠白菜，又称“翠玉白菜”，其材质为缅甸翡翠玉，是比较有代表性的清晚期翡翠制品。高187厘米，宽91厘米，厚度为507厘米，属于典型的陈设玉器，作品采用了俏色巧雕的玉雕工艺，并配合喜闻乐见的寓意题材，洁白的菜身与翠绿的菜叶相映成趣，菜叶上还巧雕了两只螽斯与蝗虫，整件作品具有较高的逼真度，远远看去就像是一颗真正的白菜。

由于台北故宫博物院受展厅面积所限，通常每3个月会换一次展品，即便这样，要把这里所藏60余万件稀世文物逐个儿在世人面前亮个相，至少需要30年时间。尽管这里展出的文物是常换常新，但是有三件宝物始终没有换过，这就是翠玉白菜、肉形石和毛公鼎，它们被称为台北故宫博物院的镇馆之宝。

在清乾隆早期，青绿色的翠玉并不受到欢迎。但到了乾隆晚期，翠玉的价格开始高升，这可能与乾隆年间曾攻克金川（今四川境内），让翠玉产地至中原的交通畅通。清乾嘉经学家阮元曾在《翡翠玉效乐天乐府》中写道：“古有骠国乐，今有骠国玉；朝廷不宝之，此玉入流俗。色不尚白青，所贵惟在绿；炫以翡翠名，利欲共相逐。佳者比黄金，价更倍五六；滇关驼玉来，粗皮皆碌碌。＂由此可知，乾隆到嘉庆年间虽然有许多翠玉，但没有得到皇室的喜爱，反而在民间大为流行，且翠玉以绿色最佳、价格也是最贵。直到光绪时期，因为慈禧太后相当喜爱翠玉，翠玉终于在宫廷中流行起来。

翠玉白菜的来历众说纷纭，有一说是翠玉白菜是光绪皇帝的妃子瑾妃一同入宫的嫁妆，并摆放在瑾妃居住的永和宫中。据学者推测，翠玉白菜上刻有螽斯、代表多子多孙，白菜为青、白二色，象征家世清白又有纯洁隐喻，可能是瑾、珍二妃姊妹的母亲留给女儿陪嫁物。

翠玉白菜最初是立着种在珐琅花盆里的，让人感到相当违和，毕竟一般白菜是不会种在花盆里的。后来珐琅花盆与灵芝被收在库房，将白菜放在木架上，才让翠玉白菜精致的雕刻完整的展现出来。

而肉形石，与有着经细雕刻的翠玉白菜完全相反，外形浑然天成，几可乱真。其实肉形石是一块在生长过程中混有杂质的玛瑙，在不同的时间点受到杂质的影响，导至生成的颜色不同，形成了一层一层不同的色泽，经过工匠巧妙地琢磨，并将表面的石皮染色，完成这件肉皮、肥肉、瘦肉层次分明，毛孔和肌理逼真，与真实猪肉相似极高的成品，就像一块令人食指大动的东坡肉。

毛公鼎的名气，是缘于出土后的沧桑历程。毛公鼎于1843年陕西董家村被村民董春生所挖掘，因其鼎上铭文引来四方觊觎。经过几番波折甚至被密藏，之后辗转来到金石学家陈介祺手上，但1882年陈病故后，后代子孙贪图钱财，毛公鼎被骗到两江总督端方手中。而不久端方病死家道中落，毛公鼎又经一番波折来到书画家叶恭绰手上。抗日战争暴发后，为了避免毛公鼎落入日本人手中，还做了一个假鼎上交日军，后来叶家不得已将毛公鼎典押银行，在抗战结束后此鼎被捐献给国民政府，收藏在南京的中央博物院，在国共内战国民党政权失败后，随着国府迁台。

翠玉白菜与肉形石或许因为年代与其他文物相比不够久远，但它们有着让一般民众一看就懂、又容易亲近的外形，身影经常出现在教科书中，身负艺术基础教育的使命，也成为社会大众所共同拥有的文化记忆。

最近有一个传闻，台北故宫的9万件藏品将被转移到海外，台北故宫有近70万件登记在册的文物。那么台北故宫十大镇馆之宝有哪些呢？具体细节如下。

一、毛公鼎

毛丁公高54cm，腹深272cm，口径47cm，重345kg，以制造者毛公命名。鼎耳直，腹半球形，足为蹄形，短小、庄重、有力。鼎的边缘还装饰有环形的重环纹。整体造型浑厚凝重，纹饰古朴古朴，具有浓郁的生活气息。它是西周晚期丁由宗教走向世俗生活的代表作。

毛鼎是西周晚期的重型兵器，内壁铸有32行近500字的铭文。是现存青铜器中铭文最长的，堪称西周青铜器之最。其叙事内容完整详尽，被誉为“价值《尚书》的一篇文章”。是研究西周晚期政治史的重要史料。碑文书法极其饱满庄重，充满了无与伦比的古典美。以至于自出土以来，清末书法家都为之倾倒。

二、翠玉白菜

玉白菜是台北故宫的瑰宝，光绪皇帝妃子金妃的嫁妆。翡翠白菜长187厘米，宽91厘米，高507厘米。这是一种罕见的玉石。这颗玉白菜的特别之处在于，它是由一整块半白半绿的玉石，巧妙地雕刻出玉石的自然颜色。

把菜叶刻成绿色，把菜条刻成白色。在绿色最浓的地方，有两种昆虫，分别是破伤风和蝗虫，意思是多子多孙。菜叶自然卷起，筋脉分明，是世代相传的稀世珍品。

三、东坡肉石

东坡肉：高573厘米，宽66厘米。这块肉形玉乍一看是一块东坡肉，似乎出锅不久就有香味。不知道它的人，都被它别出心裁的创意和雕刻技术惊艳到了。

东坡肉石其实是一块天然玉石，没有经过任何人工雕琢。它的颜色和质地都是自然形成的。它看起来像一个栩栩如生的东坡肉。其肥瘦层次分明，纹理清晰。连猪皮上的毛孔都可以看到。它确实是世界上最好的，而且是无价的。与玉白菜、毛并称“猪肉白菜锅”，构成台北故宫三大店铺之宝。

四、《快雪时晴帖》

《快雪时晴帖》作为东晋书法家王羲之用纸墨创作的行书传世，现藏于台北前官员博物馆。

全文只有28个字，内容是作者在楚清大雪期间，以愉快的心情对亲朋好友的问候。行书和楷书交替书写，书写自由流畅，神采飞扬。即使重心偶尔左右，整体仍是均匀稳定，不失平衡的美感，被后人誉为“天下第一法书”。

五、《富春山居图》

富春是元代画家黄创作的一幅纸画，中国十大名画之一。画家黄的是他的弟弟郑勋(无用的老师)画的，完成于1350年。几经易手，他的前两段都是因为“烧画被埋”。上半卷：余山图，现藏浙江博物院；后半部：无用师卷，现藏台北故宫。

山水画不是对自然景物的简单描绘，而是画家精神的感召和揭示，是画家对生活态度的表达，是画家对生活追求的体现。

755-79000描绘了一条长河，在一千年的历史中，它流过浅滩、激流和高峰。前段是夏天的感觉，后段出现了秋天的景象

汝窑是北宋惠宗王朝的官窑，以其青釉而闻名。汝窑传世作品不多，但这只水仙盆，釉色恬静欢快，是汝窑唯一的传世佳作。它现在在台北故宫博物院，是国宝。

字体石三盘，也称为任艳盘，是西周晚期的青铜器。它以碑文中的“石三”一词命名。散盘高206厘米，腹深98厘米，口径546厘米，底径414厘米，圆形，腹浅，双耳，高圈足；腹部饰以夔文，以兽首三，兽面纹饰以圈足；底部有铭文19行357字，是研究西周土地制度的重要史料。

三盘出土于陕西省宝鸡市，清乾隆年间。它与大、毛、白蟠并称为晚清四大国宝。现收藏于台北故宫博物院，为台北故宫博物院之宝。

六、北宋汝窑天青无纹水仙盆

这幅画描绘的是典型的中国北方风光，给人的第一印象是气势磅礴，巨大的山峰耸立在墙上，几乎填满了画面。山顶有茂密的树木，从山腰间流下的瀑布，山脚下的巨石，使整幅画错综复杂，成功地刻画了中国北方关山地区“山厚”的特点。被誉为“得山之骨”和”。

七、散氏盘

《富春山居图》，全称《祭侄文稿》，是唐代书法家颜真卿于唐太宗甘源元年(758年)创作的一幅纸上行书书法作品。是极具历史和艺术价值的水墨真迹之一，现藏于台北前官员博物馆。

八、《溪山行旅图》

《祭侄赠赞善大夫季明文》，又名《寒食帖》或《黄州寒食诗帖》，是苏轼写的诗集和书，墨色素淡，横342cm，竖189cm，行书17行，129字。现藏于台北故宫博物院。

此帖是苏轼行书的代表作。这是一首脍炙人口的诗，是苏轼第三年寒食节被贬黄州的人生感叹。诗中苍凉深情，表达了苏轼此时忧郁孤独的心情。

您好

台北故宫的翡翠白菜又称翠玉白菜，是在清朝时期雕刻的一个玉器，现藏于台北故宫博物院。关于翠玉白菜的文献很少，只知道这件玉器原本置于北京紫禁城的永和宫，是光绪帝爱新觉罗载湉之妃—瑾妃的嫁妆。玉器的雕刻一体成形，以翠玉自然的色泽刻饰出绿色的菜叶与白色的叶柄；白菜的造型象征女子清清白白，而菜叶上还塑有两只昆虫，一只是螽斯、一只是蝗虫，都是象征多子多孙之意。这块翠玉的原料，天然含有白，绿，黄三种颜色，而雕刻时，颇具巧思的工匠，并没有回避**的翠质，而是大胆的将其留在了菜帮上，逼真地表现出白菜被霜冻后的质感，反而透露出一股浓郁的生活气息，让这棵白菜更具韵味。