翡翠的寓意是什么

1翡翠，拥有浓厚的文化蕴含，款式多样，具有一定的收藏价值，可谓遗赠佳品。但是很多朋友却不知道该怎样送翡翠。年底买翡翠的人越来越多，选购的人都认为翡翠能带来吉祥、平安，其中不少人是买来当做礼品送人的。

2过年了想送给长辈一件翡翠的葫芦(福禄)，祝福他长命百岁；送朋友一个玉豆荚，让她看到它能够想到我；再给自己选一件翡翠吊坠，既可搭配衣饰又可提升气质……但是还是对一些翡翠首饰的寓意欠缺充分的了解，所以做起来有点力不从心

3什么样的翡翠送什么样的人都是由一定寓意的，玉必有意，意必吉祥，每件翡翠都蕴含着特有的吉祥寓意：“貔貅”瑞兽招财聚宝，护身辟邪，专为主人聚财掌权：“观音”象征大慈大悲、平安如意；“平安扣”则寓意平安是福，好运常来！翡翠摆件则意寓着镇守财源、镇宅旺运。根据送礼对象的不同，选择不同样式的翡翠。

4送给老人：可以选一件雕有葫芦、寿桃、福豆等图案的吊坠，祝福老人健康长寿。另外在购买时最好选择老种老绿、种水细腻的翡翠，象征老人的深沉、豁达。

5送给新婚夫妇：选一件翡翠荷叶，寓意和和美美，给新婚夫妇，可以嘱咐他们婚姻幸福、和睦。送一块翡翠龙凤佩，祝福他们白头偕老，在人生路上相知、相伴。

6送给男士：选一件翡翠竹节或貔貅。竹节，寓意步步高升。男士佩戴竹节，工作上平步青云。貔貅，可以招财、辟邪，是吉祥的象征。男士佩戴貔貅，做生意时可以财源广进。

7大家选翡翠一定要到正规、信誉好的收藏品市场购买，同时要求商家提供质量保证或证书，并在发票上注明翡翠的正确名称，在购买时一定要留个心眼。

怎么辨别好的翡翠吊坠

看颜色。一般天然翡翠吊坠的颜色看起来会比较的均匀透亮，且鲜艳纯正，可以用肉眼直接看出明显的色根，而假的翡翠吊坠经过染色过程中，其结构被破坏，所以表面的颜色看起来没有层次感，也没有明显的色根。看结构。

鉴定翡翠吊坠的真假可以听敲击翡翠的声音，翡翠的密度比较大，敲击的时候会发出清脆悦耳的声音，假的翡翠吊坠会发出沉闷的声音。

从翡翠吊坠颜色的多少、浓淡以及鲜艳还是暗淡这三个方面来分辨哪种翡翠吊坠好。首先，翡翠吊坠上颜色段大且浓密的吊坠价格高，同时翡翠上着色鲜艳的比暗淡的价格高。颜色相对暗淡的，说明翡翠的种水不透，自然不是好翡翠。

看种水，好的翡翠吊坠种老水足，差的翡翠吊坠水差、透性度不高。

听声音，天然的翡翠吊坠经过敲击后发出清脆悦耳的声音，而假的则是沉闷的。

如何选翡翠吊坠翡翠吊坠怎么样的好

1、颜色：首先挑选翡翠吊坠的颜色，有句俗话“手镯看种，吊坠看色”，而且佩戴翡翠吊坠迎面而来的第一印象就是翡翠吊坠的颜色。可以挑选颜色俏丽的或者透明半透明的，搭配服饰让人眼前一亮，气质加分。

2、首先想好自己要选择的翡翠吊坠题材，选择自己信仰、需要和喜爱的题材类型。看颜色。挑选合适自己的颜色，佩戴上去更能凸显出高贵典雅的风度和气质。选择合适的大小。

3、挑选翡翠吊坠时，应该看翡翠透过可见光的能力。透明度好的翡翠吊坠比较贵，而且佩戴这样的翡翠吊坠，能让女性变得更加有朝气有活力。看翡翠吊坠的内部瑕疵。

4、看颜色，颜色纯正的翡翠属于翡翠中的极品，要以颜色纯正的为最佳。首先看颜色的纯正度，颜色要是纯正的春色属于翡翠挂件中的极品，其他带有颜色的次之。看种水，翡翠越透说明种水越好品质越高，最好的是玻璃种翡翠。

5、一般来说，男士最好选择较大、较重、较厚的玉佩，能突出阳刚气息，阳刚之美是最好的。孩子们可以选择边缘柔软、形状圆润的玉佩。一般来说，玉佩的选购要根据个人的具体情况来确定，这样才能买到更合适的玉饰品。

刻碑的能在翡翠挂件上刻字吗

1、翡翠可以通过浮雕、凹雕的方法来进行雕刻。浮雕的空间构造可以是三维的立体形态，也可以兼备某种平面形态；既可以依附于某种载体，又可相对独立地存在。浮雕与圆雕的不同之处，在于它相对的平面性与立体性。

2、冰豆种翡翠可以刻字。冰豆种翡翠其实是豆种翡翠的一种，因为它的底子就有点微透，带有些许水润，看起来有那么一些像冰种翡翠的感觉，所以很多人就给这类的豆种翡翠起了个带冰字的名字，叫其冰豆种翡翠。

3、翡翠印章，材质名贵，可以保存久远，若是刻上姓名，字号款是不合适的。不利于后续流传，所以从刻款上来说，可以分为两种处理方式：1，不刻款，如果后续有可能转手，传承，不刻款无疑是最理想。2，刻款。

4、透雕工艺，使雕刻形象清晰，与翡翠结合，更具有玲珑、剔透的效果。圆雕又称立体雕，具有三维空间，观赏者可从不同角度看到物体的各个侧面。圆雕技法，要求雕刻者从前、后、左、右、上、中、下全方位地进行雕刻。

大师们看看这款翡翠吊坠刻的是啥

1、这是一款天然翡翠A货，糯种，糯白底色，飘花翡翠吊坠，真品无疑问。主题雕刻题材是苍龙教子，一条大龙望着一条小龙，另外雕刻有藤蔓和铜钱。寓意：优良的家风代代传承，富贵绵长。

2、这是一款天然翡翠A货材质的吊坠，糯种，糯白底色，飘蓝花，雕工繁复，雕的是鱼化龙，荷叶，莲蓬，如意等主题纹饰。寓意：终成大器，硕果累累，心想事成。种嫩，棉多，雕琢琐碎，主题杂乱。靠卖大块头。

3、这是一款天然翡翠质地，糯种，机雕，翡翠吊坠，真品无疑问。种嫩，棉多，水头短，色泽平普，雕工刻板。属于入门级的翡翠吊坠，市场行情在一百元以内。

翡翠刻字的雕刻方法有哪些翡翠怎么刻字

1、浮雕是翡翠雕刻比较常用的方法之一，是半立体的雕刻呈现，在玉料表面雕刻凸起的图案或造型，来表现图案的立体感和空间感，通常只是压缩厚度，对于长与宽方位保持原来的比例关系来表现艺术形象。

2、浮雕：指凸雕，有浅浮雕，深浮雕；俏色雕。如：福禄寿禧等。透雕：是指透空雕，有十字透空雕，有圆形透空雕，有纹饰透空雕等。如：动物的下肢和树枝等。

3、浮雕，其雕刻出来的形象从平面上浮起来。所以，浮雕是在平面上雕刻出凹凸起伏形象的一种雕刻工艺技法。面上浮起的形象高，称为高浮雕。面上浮起的形象低，称为浅浮雕。它们的观赏面─般只有正面。透雕也叫镂雕。

什么样的翡翠吊坠好

1、种水好的翡翠吊坠，形成了颈间一道灵动的风景。而如果是质地粗糙、石性重的翡翠吊坠，它佩戴起来就会比较沉闷、无美感。其中，玻璃种翡翠吊坠的价格最贵，一般在几十万到几千万之间。

2、翡翠吊坠尽量选尺寸适中的，太小没有质感，太大又过于隆重。尤其是阳绿翡翠，适合小件，点睛之笔就可以了。上身效果想要秀气，适合贴颈短带，3-4厘米大小就够了。

3、翡翠四季豆吊坠。翡翠四季豆吊坠算是翡翠吊坠中较为受欢迎的一种样式了，因为翡翠四季豆又称“福豆”，翡翠四季豆不仅外观圆润饱满，寓意更是极其丰富。翡翠平安扣吊坠。

4、大小：翡翠吊坠品级好的越大价值越高，但并不是佩戴越大越好，要根据个人的性格，气质，身材，喜好等因素挑选适合自己的大小。比如身材娇小，就适合佩戴小一点的翡翠吊坠，衬托小巧玲珑，优雅精致的气质。

5、颜色相对暗淡的，说明翡翠的种水不透，自然不是好翡翠。第四方面，吊坠之上的颜色越聚越好。我们举个例子，一块翡翠吊坠除了颜色分布不同以外，在其他方面都是一样的两块翡翠吊坠相比较，颜色越聚价格越是高。

6、翡翠吊坠绿色、紫色等都是比较好的。翡翠以绿为名贵，它深邃如云似苔，仿佛行云流水，碧绿清澄，生机盎然，是活的生命形式，寓意着向往青翠欲滴的林泉，沉醉于大自然的灵性。

翡翠章鱼印章寓意丰富多样。首先，翡翠作为一种珍贵的宝石，象征着财富、尊贵和幸运。章鱼在文化中也有不同的象征意义，如灵活、聪明和适应力强。因此，翡翠章鱼印章寓意着财富和智慧的结合，代表着幸运和成功的到来。此外，章鱼还具有“多足多能”的特点，它的触手能够触及各个方向，象征着多才多艺和全面发展。翡翠章鱼印章还可以寓意着灵活应对困境、适应环境变化的能力，激励人们在生活和事业中具备勇敢和坚韧的品质。总的来说，翡翠章鱼印章代表了财富、智慧、多才多艺和适应力，鼓励人们追求成功并应对生活中的挑战。

清代玉器，尤其是宫廷玉器，选材精良、器形规整、设计巧妙、意境高雅、雕工精美、新品迭出，是中国古代玉雕艺术的高峰，也代表了我国古代玉器发展的巅峰。

Lot 2668

清  翡翠狮钮双龙耳活环三足盖炉

传徐世昌旧藏。

H:16 cm, W:168 cm, 带座H:24 cm

RMB: 6,600,000-8,000,000

［来源］

1徐世昌旧藏（传）；

2天津藏家旧藏。

［参阅］

1《近现代书画家·款印综汇（上）》上海书画出版社，2002年12月，578页；

2  香港佳士得2004春拍，《中国宫廷御制艺术精品、陶瓷及工艺精品》，Lot 0967；

3  香港苏富比30周年，1991年8月30日，From theCleveland Museum of Art Collection，Lot 384；

4  香港苏富比1990年秋拍，FineChinese Works of Art, Jade Carvings and Jadeite Jewellery，1990年11月14日，Lot 574。

此炉传为民国大总统徐世昌旧藏，配原收藏旧木匣，上刻“翠玉龙首耳盖炉，徐氏珍藏”，钤印“退叟”。此“退叟”印文亦在徐世昌书法作品中见到。

《近现代书画家·款印综汇（上）》上海书画出版社，2002年12月，578页；

此香炉以整料翡翠制成，高浮雕一大三小四只狮子，大狮做回首嘻戏状，圆眼双睁，双耳后掠，脑后鬃鬣卷曲，身形灵活。三只小狮环绕大狮，将绣球拱卫于中，是典型的“狮子滚绣球”题材，形象生动写实，甚为可爱。

此炉所用翡翠，质地绝佳，翠色艳而清润，雕刻精细，工艺复杂，线条流畅，带有清代宫廷制玉工艺的遗风，是代表清晚期玉雕艺术的高水平之作。

Lot 2669

明 青玉雕螭龙纹臂搁

226×62 cm

RMB:400,000-600,000

青玉臂搁，长形，正面刻螭龙纹，一大两小三只螭龙，大龙头部近似三角形，两眼圆睁，鬃发后掠，前肢攀附，后肢蹬踢，两只小龙于大龙首尾呼应，动感十足。背面阴刻梅枝纹饰，枝下有一小猫，昂首望梅，意趣盎然。文气十足。

参阅：《山水堂藏玉-形神兼备》台中县文化局，2002年12月，P75，图075。

Lot2669 拓片

Lot2672

清乾隆 白玉万寿无疆诗文勒子

L: 8cm

RMB:800,000-1,000,000

此白玉万寿无疆诗文勒子，寓意万寿无疆，福寿连年。玉牌上下两侧各琢对首夔龙纹，纹饰古朴，一面上端阳雕“万寿无疆”，下端则为五言绝句“昆江一片玉，价足倍连城，德并山川厚，寿同日月恒”。另一面阳雕“心贞昆玉，志烈冰霜”，寓意：心像昆玉一样透明无瑕，志气可以融化坚韧的寒冰。意境不凡。

Lot 2670

清乾隆 白玉庭院仕女诗文子冈牌

64×45cm

RMB:1,500,000-1,800,000

此仕女题诗子冈牌以白玉雕琢而成，玉质温润，包浆醇厚。上端琢钻小孔，以系绳坠。牌身呈长方形，规整大方，此牌两面以浅浮雕技法，造型优雅，雕工细腻，诗画相应，极具人文意趣。

2667

清乾隆“乾隆年制”款白玉杯

W: 7cm

RMB: 350,000-500,000

直口形，深弧腹，圈足。玉质晶莹温润，器形规整，打磨精细，雕刻严谨。圈足处理一丝不苟，底部刻有“乾隆年制”款，具有宫廷用玉风格。

参阅：《阁有天珍-中国文房玉雕》，P76，香港大学美术博物馆，2008年1月。

翡翠颜色美丽典雅，深深符合我国传统文化的精华，是古典灵韵的象征，巧妙别致之间给人的是一种难忘的美，是一种来自文化深处的柔和气息，是一种历史的沉淀、美丽的沉积。

古老相传，翡翠是仙女精灵的化身，被人称为“翡翠娘娘”。据说翡翠仙女下凡后，生在风景秀美的我国云南大理的一个中医世家，天生丽质，乐施于人。

一个偶然的机会，缅甸王子被她那美丽的容貌迷住了，于是用重金聘娶翡翠仙女。

自从翡翠仙女嫁给了缅甸王子成为“翡翠娘娘”后，她为缅甸的穷苦劳动人民做了许许多多的好事，为他们驱魔治病解除痛苦，还经常教穷人唱歌、跳舞。

然而，“翡翠娘娘”的所作所为却违反了当时缅甸的皇家礼教。国王非常震怒，将“翡翠娘娘”贬到缅甸北部密支那山区。

“翡翠娘娘”的足迹几乎踏遍了那里的高山大川，走到哪里就为哪里的穷人问医治病。

后来“翡翠娘娘”病逝在密支那，她的灵魂化作了美丽的玉石之王“翡翠”。于是，在缅甸北部山区，凡是“翡翠娘娘”生前到过的高山大川都留下了美丽的翡翠宝石。

翡翠之美在于晶莹剔透中的灵秀，在于满目翠绿中的生机，在于水波浩渺中的润泽，在于洁净无瑕中的纯美，在于含蓄内敛中的气质，在于品德操行中的风骨，在于含英咀华中的精髓，美自天然，脱胎精工，灵韵具在，万世和谐。

翡翠宝石通常被用来制作女子的手镯。手镯的雏形始于新石器时代，第一功效是武器，然后才有装饰作用。东周战国时期的手镯于后世手镯区别不大，称为“环”或“瑗”，汉代为“条脱”或“跳脱”，至明代初年仍有人使用这个名字，“手镯”一词是明代才出现的。

在我国古代，玉乃是国之重器，祭天的玉璧、祀地的玉琮、礼天地四方的圭、璋、琥、璜都有严格的规定。

玉玺则是国家和王权之象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭至清朝。

汉代佩玉中有驱邪三宝，即玉翁仲、玉刚卯、玉司南佩，传世品多有出现。

汉代翡翠中“宜子孙”铭文玉璧、圆雕玉辟邪等作品，都是祥瑞翡翠。唐宋时期翡翠某些初露端倪的吉祥图案，尤其是玉雕童子和花鸟图案的广泛出现，为以后吉祥类玉雕的盛行铺垫了基础。

辽、金、元时期各地出土的各种龟莲题材的玉雕制品就是雕龟于莲叶之上。在明代，尤其是后期，在翡翠雕琢上，往往采用一种“图必有意，意必吉祥”的图案纹饰。

清代翡翠吉祥图案有仙人、佛像、动物、植物，有的还点缀着禄、寿福、吉祥、双喜等文字。

清代翡翠中吉祥类图案的大量出现、流行，实际上从一个侧面体现了当时社会人们希望借助于翡翠来祝福他人、保佑自身、向往与追求幸福生活的心态。至清代，翡翠大量应用，生产了许多的翡翠珍品。

如绿翡翠珠链，粒径011厘米至015厘米，长495厘米，翠色纯正，珠粒圆润饱满，十分珍贵。尤其少见的黄翡翠项链，粒径076厘米至118厘米，链长735厘米，蛋**纯正，珠粒圆润饱满。

还有翡翠双股珠链，共用翡翠珠108枚，枚径076厘米至094厘米，一股长457厘米，一股长508厘米，颜色鲜艳，翠质均匀细腻，颗粒圆润饱满，十分珍贵。

稍大型的器件如清翡翠观音立像，高17厘米，整体翠色浓艳，翠质细腻温润，雕工精美，观音菩萨面部生动自然，衣褶飘逸，栩栩如生，安然慈祥，殊为珍贵。还有翡翠送子观音像。“送子观音”俗称“送子娘娘”，是抱着一个男孩的妇女形象。“送子观音”很受我国妇女喜爱，人们认为，妇女只要摸摸这尊塑像，或是口中诵念和心中默念观音，即可得子。

据说晋朝有个叫孙道德的益州人，年过50岁，还没有儿女。他家距佛寺很近，景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。

孙道德接受了和尚的建议，每天念经烧香，供奉观音。过了一段日子，他梦见观音，菩萨告诉他：“你不久就会有一个大胖儿子了。”

果然不久夫人就生了个胖乎乎的男孩。清翡翠雕佛坐像，高32厘米。颜色温润通透，翠质均匀细腻，通体硕大完美，坐佛两耳垂肩，双手合十盘腿而坐，整体庄严肃穆，十分珍贵。

比较高大的是一尊清翡翠关公雕像，高约122米，重约110千克，带底座，右手持雕龙大刀。人物头戴头盔，左手托长须，身披战袍铠甲，脚蹬长靴，眼睛微闭下视，神情威严。

这件雕像的材质在灯光下肉眼观察，可看出质地细腻、结构颗粒紧密、颜色柔和、石纹明显，轻微撞击，声音清脆悦耳，明显区别于其他石质，通身白中泛青，接近糯米种，腿部还漂有淡淡的紫罗兰花，可以说是开门的翡翠料。

这件翡翠作品雕工十分考究细腻，通体浮雕散落的云朵、头盔、铠甲雕刻得细致入微，战袍的褶皱也十分自然合理。一把胡须丝丝入微，肉眼看十分清晰均匀。

关公的左臂肩膀处还有精细的兽面浮雕，右臂所持长刀刀身雕有龙和日，显得栩栩如生，惟妙惟肖，这都是古代优秀老工匠才能完成的。关公神情威严，双眼下视，似睁似闭，相当传神，属于清代关公的造型。另外，翡翠还大量应用于带扣等实用并精美装饰两用的物品中。如清乾隆雕螭龙带扣，长51厘米，此件翡翠质地细腻，雕工精细，造型高古。翡翠雕带扣较为少见，如此质地的翡翠带扣在清代也当属稀有之物。金**的老翡翠相当罕见，清代中期老翡翠金**螭龙带扣，长57厘米，宽33厘米，最厚19厘米，雕工一流，螭龙盘转有力，栩栩如生。通体宝光四溢，非常漂亮，整体打磨仔细，已看不到砣痕。

其他还有江苏省常州茶山发现的清代翡翠玉翎管，长65厘米，直径14厘米，孔径08厘米，翠绿、灰白相间，有光泽。圆柱形，中空，上端有宽柄，柄上钻一透孔。

按大清律例，文官至一品镇国公、辅国公得用翠玉翎管；武官至一品镇国将军、辅国将军得用白玉翎管。故在清代，佩带翡翠翎管和白玉翎管常为一品文武高官的象征。

清朝的官帽，在顶珠下有翎管，用以安插翎枝。清翎枝分蓝翎和花翎两种，蓝翎为鹖羽所做，花翎为孔雀羽所做。花翎在清朝是一种辨等威、昭品秩的标志，非一般官员所能戴用。

其作用是昭明等级、赏赐军功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能随意不戴，如有违反则严行参处；一般降职或革职留任的官员，仍可按其本任品级穿朝服，而被罚拔去花翎则是非同一般的严重处罚。花翎又分一眼、二眼、三眼，三眼最尊贵；所谓“眼”指的是孔雀翎上眼状的圆，一个圆圈就算作一眼。

在清朝初期，皇室成员中爵位低于亲王、郡王、贝勒的贝子和固伦额驸，有资格享戴三眼花翎。清朝宗室和藩部中被封为镇国公或辅国公的亲贵、和硕额驸，有资格享戴二眼花翎。五品以上的内大臣、前锋营和护军营的各统领、参领，有资格享戴单眼花翎，而外任文臣无赐花翎者。

由此可知花翎是清朝居高位的王公贵族特有的冠饰，而即使在宗藩内部，花翎也不得逾分滥用。有资格享戴花翎的亲贵们要在10岁时，经过必要的骑、射两项考试，合格后才能戴用。

如清代神童翠玉翎管，翎管长38厘米，是普通翎管的一半。翠玉翎管基本为整体满深绿翠，有小点的白地，质地坚硬，雕琢精细，光滑，具玻璃质感。但有一面有较重的腐蚀，手感不平。

神童翎管与名声显赫文武高官顶戴的翎管比较，数量极其稀少。清代翡翠狮纽印章，上面有一尊狮子纽，带提油。下面的翠印还带点红翡，寓意好，印章高26厘米，宽度17厘米，厚度09厘米。翡翠不仅用于当时的器物，还应用于仿古代青铜器型中。如清翡翠双耳盖鼎，高138厘米，颜色浓艳，翠质细腻，工艺精细，整体厚重敦实，尤为珍贵。类似的还有翡翠瓜果方壶摆件，高255厘米，颜色浓淡相宜，翠色润透，雕刻精细，整体生意盎然，较为难得。

瓜果还可以单独成为有吉祥寓意的摆件，如清翡翠雕瓜果福禄寿摆件，高13厘米，翡翠大料为材，局部呈红翡，大面积现绿色。镂空圆雕，中有黄瓜、萝卜、寿桃等瓜果。边有饰铜钱一串。

瓜藤蔓蔓，枝叶茂盛，还有小花朵朵点缀。黄瓜别名胡瓜，有福禄寓意，寿桃寓意长寿，铜钱串是财的象征，三者合一，福禄寿三全。是为吉祥如意之物。原配紫檀松石座，镂雕精致。而富有寓意的如“五子登科”翡翠摆件，五子登科也称“五子连科”，《三字经》中记载：

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为？玉不琢，不成器。人不学，不知义。

后来逐渐演化为五子登科翡翠摆件的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样联袂获取功名。

五代时的蓟州渔阳人窦禹钧年过而立尚无子，一日梦见祖父对他讲，必须修德而从天命。自此，窦禹钧节俭生活，用积蓄在家乡兴办义学，大行善事。

以后，他接连喜得5个儿子，窦仪、窦俨、窦侃、窦偁、窦僖。窦父秉承家学，教子有方，儿子们也勤勉饱读，相继在科举中取得佳绩，为官朝中，是为“五子登科”，在渔阳古城传为佳话。

清代叶赫那拉氏慈禧太后珍爱玉器与历代帝王相比是空前绝后的，并特别喜欢翡翠，将它看得比什么珍宝都贵重，她用过的玉饰、把玩的玉器数量多达足以装满3000个檀香木箱。

慈禧太后喜爱翡翠为当时的满汉官员所知晓，于是纷纷进贡献宝来博取她的赏识。太后对翡翠的偏爱超过对高品质的钻石的喜爱，有两件事可以说明：

第一件事，慈禧太后是个地道的翡翠迷，曾有个外国使者向她献上一枚大钻石。她慢条斯理地瞟了一眼，挥挥手道：“边儿去。”

她不稀罕喷着火彩的钻石，反而看上另一个人向她进献的小件翡翠，“好东西，大大有赏！”给了他价值不菲的赏赐。

第二件事，恭亲王奕砢退出军机之前，叔嫂因国事而争论产生不快。恭王新得一枚祖母绿色翡翠扳指，整天戴在手上，摩挲把玩。

没几天，慈禧召见恭王，看见他手上戴着一汪水般的翡翠扳指，便让摘下来瞧瞧。谁知慈禧拿过来一面摩挲一面夸好，颇似爱不释手的样子，一边问话，顺手就搁在龙书案上了。

恭王一看扳指既然归还无望，只好故作大方，贡奉给她了。

慈禧太后的头饰，全由翡翠及珍珠镶嵌而成，制作精巧，每一枚翡翠或珍珠都能单独活动；手腕上戴翡翠镯；手指上戴10厘米长的翡翠扳指，尤其她还有一枚戒指，是琢玉高手依照翠料的色彩形态，雕琢成精致逼真的黄瓜形戒饰。

甚至，慈禧的膳具是玉碗、玉筷、玉勺、玉盘。慈禧太后拥有13套金钟、13套玉钟，作为皇宫乐队的主要乐器。玉钟悬挂于267米高，1米宽的雕刻精巧的钟架上。

1873年，慈禧太后开始给自己选“万年吉地”，兴建陵墓。陵址选好后，她就将手腕上的翡翠手串儿，扔进地宫当“镇陵之宝”。

慈禧太后在死后仍以翡翠珠宝为伴。在李莲英的《爱月轩笔记》里散乱地记述了慈禧入殓时的所见所闻：

“老佛爷”身穿金丝福字上衣，平金团寿缎褂，外罩串珠彩绣长袍；头戴珍珠串成的凤冠，上面最大一枚如同鸡卵，重约4两；胸前佩戴着两挂朝珠和各种各样的饰品，用珍珠800枚、宝石35枚；腰间系串珠丝带，共计9条；手腕佩饰一副钻石镶嵌的手镯，由一朵大菊花和6朵小梅花连成，精致无比；脚蹬一双金丝彩绣串珠荷花履……口中还含着一枚罕见的大夜明珠。慈禧尸体入棺前，先在棺底铺了3层绣花褥子和一层珍珠，厚约33厘米。

第一层是金丝串珠锦褥，面上镶着大珍珠12604枚、红蓝宝石85枚、祖母绿两枚、碧玺和白玉203枚；第二层是绣满荷花的丝褥，上面铺撒着珍珠2400枚；第三层是绣佛串珠薄褥，用了珍珠1320枚；头上安放一片碧绿欲滴的翡翠荷叶，重22两。脚下放着一朵粉红色玛瑙大莲花，重36两。

尸体入棺后，其头枕黄绫芙蓉枕，身盖各色珍珠堆绣的大朵牡丹花衾被；身旁摆放着金、玉、宝石、翡翠雕琢的佛爷各27尊；腿左右两侧各有翡翠西瓜一只、甜瓜两对、翡翠白菜两棵，宝石制成的桃、杏、李、枣200多枚。白菜上面伏着一只翠绿色的蝈蝈，叶旁落着两只黄蜂。

尸体左侧放一枝翡翠莲藕，3节白藕上雕着天然的灰色泥土，节处有叶片生出新绿，一朵莲花开放正浓。尸体右侧，竖放一棵玉雕红珊瑚树，上面缠绕青根、绿叶、红果的盘桃一只，树梢落一只翠色小鸟。

另外，棺中还有玉石骏马、十八罗汉等700余件。棺内的空隙，填充了4升珍珠和2200枚红宝石、蓝宝石。入殓后，尸体再覆盖一床织缀着820枚珍珠的捻金陀罗尼经……

1、翡翠名章，上面所刻的是作者的名和字。如：板桥、白石、板桥居士、大千居士、江东十翼范曾等。

2、翡翠闲章，是作者寄情的印章。如：翰墨香、真水无香、七品官耳、湖南长沙湘潭人也、江南布衣、七十翁等等。糯种浅绿翡翠印章也反映了作者某时段的心境，或对赠送者的情谊。

3、翡翠收藏章，是收藏者在别人的作品上盖上自己收藏章，最著名的莫过于：乾隆御览之宝、宣统御览之宝、文渊阁宝、三希堂法帖、朵云藏画等皇家以及名店的收藏印章。

4、翡翠肖形章。上面刻的一般是十二生肖等动物形的糯种浅绿翡翠印章。多用于作品该年的属相。