不要的翡翠手镯芯雕刻后竟如此精美，价值5万块！

一块翡翠原石，如果能出手镯的话一定优先考虑出一只手镯，把所有优质的料子都尽量集中在手镯上，那么剩下的手镯芯应该如何处理呢？

这是取了一只糯种满绿手镯剩下的手镯芯，满身的脏裂，想着手镯已经赚了钱，这块手镯芯也就不管了。玉雕师当然不会浪费这块料子了。把这块手镯芯一切为二，开始设计。

由于毛病太多，只能选择复杂的题材，第一步肯定是尽量把白棉和脏点挖出来，在去除毛病的同时，极大限度的保留了最绿，种最好的那一部分！

大形已经出来了，可以很明显的看到，现在的这两块粗胚和原来的原石比起来简直是两个样啊，几乎看不出来那些棉点了!接下来就开始走细工，进一步把那些能去除的脏点减去。

最后来看看效果，实在是太惊艳了。因为刚刚雕好，还没来得及抛光，就有人出价5万块购买，那么，抛光后效果出来了价格会不会更高呢？这件超凡脱俗的玉雕作品给人们带来无限暇想和感叹不已。

切手镯后剩下的材料，是很好的翡翠饰品原料来源。由于手镯的内径大多相对固定，因而切下来的手镯心外观形状及尺寸也相对固定，直径以55-60MM，厚18MM的居多。这个尺寸非常适合雕刻玉器。

高档的翡翠 ，用的都是优质的翡翠原料，在做了手镯后，剩余的手镯心仍是价值很高的。高档的手镯心主要用来做一些大件的牌饰，每一件都有相当的厚度，往往成为人们喜爱的翡翠饰品。

中低档的手镯心可以制作成翡翠象棋等特殊的工艺品、富贵花、心中有佛等，也可以用来做貔貅等小玩件、手机链、背包链等低档饰品。在翡翠的中低档市场中翡翠手镯心制品很容易见到。

雕刻玉器，在追求艺术极致的同时，总会剩下一些下料、废料、边角料，将这类玉料变废为宝，则最能体现出雕刻师敏锐的艺术观察力和艺术创造力。

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

我们都说龙生九子，各有不同。一般是用来形容一个父亲所生的孩子，可以拥有不同的个性。但是龙生九子确实是千古流传下来的传说，中国人自称龙的传人，更是将龙认作是图腾祥瑞。那么龙生的九子，为何各有不同，都不是龙？毕竟还有传说龙生龙凤生凤。

我们从龙的演化过程来看，龙最初并非是龙，而是蛟，蛟经过了千年化成了龙。当时的人们都认为龙性最*，也就是说龙并不只是拥有九子，可能更多，人们只拿了最有代表性的九子来说。

龙生九子的说法最早是起源于明代，传说明朝的皇帝弄不清楚“九子”的名字，于是就让当时的大学士李东阳将“九子”的名目编纂出来。当皇帝真的很好，随口一句话，就有无数人为之跑腿。

皇帝的随口一句话，难住了当时的大臣。大学士们就开始在书海里翻寻龙生九子的记载，也正因为如此，人们才知道了龙生九子的典故。大学士李东阳为代表回复了皇帝，龙生九子，各有不成龙，也各有所好。囚牛，喜好音乐，所以现在胡琴头上还刻着的兽型就是囚牛。

蒲牢，生平喜欢鸣叫，人们就将它的形象刻在了钟上。五子狻猊（suān ní），生平好坐，喜静不喜动，所以人们就将其放在佛前供奉。霸下，喜欢负重，承担，古时候的将人雕刻石碑，就以霸下的形象作为底座。

狴犴(bì àn)喜欢辩驳道理，古时候监狱的两侧雕刻的狮子就是它的形象。负屃（fù xì）身形最像龙形，所以就被人们雕刻在了柱子上。螭吻（chī wěn)是一只喜欢吞东西的神兽，人们将其雕刻在宫殿的顶端，用来挡灾祸。

其实这些都是李东阳等大学士为了应付明朝皇帝瞎编乱造，后来因为出自官家之手。自然就有百姓追捧，信以为真。从明朝之后就代代的流传了下来，并且那个时候雕刻九子的兽型也就随着传说流传了下来。

霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

1、老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2、老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；

3、老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；

4、四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5、五子狻猊（suān ní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾

6、六子霸下，又名赑屃(bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟

7、七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8、八子负屃（fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9、老九螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

龙生九子lóng shēng jiǔ zǐ

成语解释：古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各不相同。

成语出处：明 徐应秋《玉芝堂谈荟 龙生九子》：“龙生九子不成龙，各有所好。” 

成语繁体：龙生九子

感情色彩：中性成语

成语用法：龙生九子作主语、宾语、定语；用于兄弟等比较。

近义词：龙生九种

成语例子：真是龙生九子，各有所长

成语故事传说：东海龙王生了九个儿子，性格各异，各有所长。大儿子囚牛喜欢音乐，老二虫睚眦嗜好攻杀，老三嘲风喜欢探险，老四蒲牢喜爱鸣叫，老五狻猊好坐，老六霸下喜爱负重，老七狴犴喜好诉讼，老八赑屃好文，老九虫吻好吞。

参考资料--龙生九子  具体意义  成语典故

螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

囚牛：形状为有鳞角的**小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏

赑屃：也称龟趺。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。