云南大理买了块翡翠玉,不知道是真是假,价格有没有被坑!1500多买的!有
1、旅游区买翡翠，骗人的套路都是中低端仿品。其次，要学会如何鉴赏翡翠，大致了解翡翠的评级标准，种水色工，其实这些都是最基础的知识，只要你掌握了，任凭商家怎么口若悬河的忽悠，你都不会上当。
2、目前玉器市场行情在1500～2000元左右为正常卖价。云南旅游城市，翡翠行情虚高，导游，旅行社都要提成，请多看风景别买玉。及时与旅行社沟通，尽快退货退款。
3、用料足实，条形规整算个亮点，整体属于中低档的翡翠手镯。目前玉器市场行情，没有纹裂等破坏性瑕疵的话，在3200～3600元左右为正常卖价。云南属于旅游城市，以宰客著称，购买玉器，须慎重考虑。
去云南买翡翠怎么样1、云南省的玉一般全是翡翠，身旁的好多人不建议去丽江买，说云南丽江买翡翠还比不上云南大理的划算。
2、云南大理玉石城挺好的，出售的翡翠品质有保证，确认都是A货，产品的品牌附加值较高，质地细腻，手感温润，适宜夏季佩戴。
3、买翡翠毛料，虽然翡翠是产自缅甸，但是云南的翡翠毛料几乎都是来自缅甸，而且进口量非常大，因为有地缘优势，所以在云南买翡翠毛料要比在我们其他的地方买要便宜得多。
大理旅游翡翠世家买的翡翠怎么样1、大理买的翡翠玉镯，透明度和水润程度都很高，那么其品质就较好；其次，大理买的翡翠玉镯以绿色为上品，尤其是帝王绿或者苹果绿的价值最高。
2、翡翠世家的玉质地致密细润，坚韧无比，颜色晶莹剔透，温润淡雅，极具审美情趣和价值。翡翠世家的玉称之为中国四大名玉之一，最早采于春秋战国时期。
3、大理确实能买到好翡翠，毕竟距离原产地比较近，但是同时风险也比较大，因为大理是个旅游城市，人流量很大，也是不法商贩扎堆的地方，尤其是旅游团卖天价翡翠的事情也屡见不鲜。
4、条形规整，属于中低档的实用佩戴型手镯。没有纹裂等破坏性瑕疵的话，目前玉器市场行情在2800～3400元左右。大理属于旅游城市，翡翠行情整体偏高，要多比多看，慎重考虑购买。品质较好的翡翠手镯图示。
大理御裕坊的翡翠怎么样选材上乘：大理御裕坊的翡翠制品选材严谨，采用的是优质的天然翡翠原料，通过专业的鉴定和筛选，确保每一件产品的材质上乘、色泽鲜艳、透亮度高。
大理御裕坊的翡翠以其高超的技艺、精湛的工艺以及优质的原材料而备受消费者好评。御裕坊选用翡翠原料始终严格把控质量，工人在加工时更是精益求精，注重每一个细节，让整个制作过程变得更加优秀。
大理御坊的翡翠透明度和水润程度都很高，那么其品质就较好；其次，大理买的翡翠玉镯以绿色为上品，尤其是帝王绿或者苹果绿的出售的翡翠品质有保证，确认都是A货，产品的品牌附加值较高，质地细腻，手感温润，适宜夏季佩戴。
真的。御品匠坊是经过官方鉴定并通过的合法企业，持有正规经营证书，其售卖的珠宝都是经过重重审查的，持有相关合格证书，所以售卖的翡翠是真的。
大理及第翡翠品质如何1、亲从您这件物品符合天然翡翠玻璃光泽特性且颜色和玉质结构自然，东西是真的，天然A货没有问题，糯种质地，肉质细腻水头一般，整体还行，颜色也不错。
2、很好。大理及第翡翠位于大理白族自治州大理市大理古城复兴路。该翡翠店经过工商局鉴定为正规的合格店铺，经查询店铺官网店铺售后包括商品保修一年，质保三年，售后服务很好好。因翡翠质量好。价格实惠，受到了很多民众的喜爱。
3、，透度越高，净度越好的翡翠，品质越好。2，透光细看，不能有纹裂等破坏性瑕疵。3，选择雕工精湛，器型规整，色泽明艳的翡翠。4，货比三家，在合适的价位，买合适自己的翡翠。
4、好。云南及第翡翠是一种非常珍贵的翡翠，它的质量非常高，具有极高的收藏价值和投资价值，是非常好的翡翠。云南省，简称云或滇，中国23个省之一。
天然翡翠A货观音挂件
真货无疑
其翡翠料子为糯种
底子干净 水头较多
雕工粗糙 品相普通
无纹裂情况下
这种品相，网上买，几百块的价，不会过千
但是你是景点买的，估计得小几千
大理翡翠鉴定中心在哪里
青姐的建议是推荐去到就近的玉石检测机构进行鉴定。青姐提醒一定要选择有国家认证的玉石检测机构，无论是检测准确性和速度方面都有保障。题主可以拿着自己的翡翠以及商家提供的鉴定证书去检测，一般检测时间在1到3天左右。
龙泉坊珠宝玉石市场。珠宝质检研究院大理质检研究中心古城咨询服务站由大理古城游客中心搬迁至古城内龙泉坊珠宝玉石市场，同时更名为云南省珠宝玉石质量监督检验研究院大理古城质检站。
云南翡翠鉴定中心工作时间是上午9点到下午六点。云南翡翠鉴定中心位置在昆明市盘龙区东风东路76号质监大厦。玉石鉴定机构是属于市场监督管理局的全额事业单位，与机关上班时间是一样的，周六周日不上班，最好周一到周五去。
大理白族自治州宾川县。根据百度地图显示，大理市祖宇翡翠店地址为大理白族自治州宾川县金楠苑1P29，该店翡翠质量很好，有很多种类的翡翠，比如蓝翡翠、绿翡翠、红翡翠等。
大理市下关镇洱河南路29号。东紫翡翠珠宝店成立于2011年，位于大理市下关镇洱河南路29号，经营范围珠宝、翡翠、工艺品批发、零售。大理市是大理白族自治州州府所在地，是集国家级历史文化名城、风景名胜区。
大理市东紫翡翠珠宝店地址1、大理白族自治州宾川县。根据百度地图显示，大理市祖宇翡翠店地址为大理白族自治州宾川县金楠苑1P29，该店翡翠质量很好，有很多种类的翡翠，比如蓝翡翠、绿翡翠、红翡翠等。
2、买翡翠玉石当然要去密玉珠宝了啊，在云南昆明的世博园有实体店面，在网上也有密玉珠宝的官方商城。
3、在中华大地展现翡翠文明的无量魅力。昭仪翠屋：昭仪翠屋是我国尖端翡翠珠宝品牌，隶归于昭仪新天地股份有限公司。
4、，四会玉器市场，这是中国最大的玉石翡翠批发市场，地址位于广东省肇庆市所属县级市四会市。
大理市祖宇翡翠店地址大理市下关镇洱河南路29号。东紫翡翠珠宝店成立于2011年，位于大理市下关镇洱河南路29号，经营范围珠宝、翡翠、工艺品批发、零售。大理市是大理白族自治州州府所在地，是集国家级历史文化名城、风景名胜区。
很好。大理及第翡翠位于大理白族自治州大理市大理古城复兴路。该翡翠店经过工商局鉴定为正规的合格店铺，经查询店铺官网店铺售后包括商品保修一年，质保三年，售后服务很好好。因翡翠质量好。价格实惠，受到了很多民众的喜爱。
是。截至2022年11月10日，御祥源翡翠的商家有福州市长乐区金峰御祥源翡翠店、大理市喜洲镇御祥源翡翠坊等，所以是全国连锁店，是一个非常好的品牌。
玉器拍卖流程及费用标准1、流程是：送藏品上拍卖公司，签委托拍卖合同，开拍卖会，结算。费用在拍卖会后收的才是正规公司。一般是成交价的10%至30%不等的成交佣金。还有的会收图录费，个人所得税，保管费等。
2、无底价拍卖是前期无费用的，有底价拍卖是需要缴纳流拍费的，流拍费通常1500---4000期间。藏品收藏交易
参考资料：
3、%。根据查询《最高人民法院关于人民法院民事执行中拍卖、变卖财产的若干规定》第三十二条可知，司法拍卖玉器会收取成交价的10%作为手续费，司法拍卖是指人民法院的拍卖，又称强制拍卖，是人民法院按照强制执行程序进行的拍卖。
4、简单讲就是：一般性拍品成交后由拍卖企业代扣相当于成交额3%的个人所得税；若拍品系文物部门认定的回流文物，由拍卖企业代扣代缴相当于成交额2%的个人所得税。
5、拍卖业务的一般程序可分为三个阶段：准备阶段、正式拍卖、成交交货。准备阶段货主把货物运到拍卖地点→委托拍卖行进行挑选和分批→拍卖行编印目录并招揽买主。
大理古城银器鉴定中心在哪里1、古城的银饰价格大多数在二三十块一克，关于是不是真的，让时间回答你吧。银是很活跃的金属，遇到氧气很容易氧化，会发黑。时间长了，银饰会变得有点黑，说明是真的。
2、云南大理的正规银饰店在云南省大理白族自治州大理市大理镇玉洱路289号。根据查询相关公开信息：该地址是大理市诚银阁银器店，经营范围包括银器、工艺品零售。
3、有的，在大理古城里面，问问开店的店主，一般都会告诉你具体位置的哦。
出门旅游，我们一定要买特产的，可是随着旅游业的不断发展，很多东西真假难以辨别，很多游客买完之后回家才发现是假的，可是已经晚了，吃了哑巴亏，那么，最近有人问小编这个云南大理的翡翠手镯是真的吗？
我们要怎么辨别呢？接下来，小编就带着大家一起来了解一下吧！
云南大理翡翠手镯是真的吗？
在旅游店里买翡翠是个危险的举动，你可要考虑好了再出手。
如果你是跟团游，绝对不建议你去旅游团拉去的商店，旅游购物是坑，而是非常大的坑，其中人们只是认为有导游在其中赚回扣，而且是非常高的回扣，却不知现在的多少旅游商店就是旅行社自己开办的，或有大头的股份。
这样的旅游点无疑是进了狼窝虎穴，不宰你个片甲不留就不错了，所以现在人们只是关注着黑导游，而真正的黑手或祸魁是那些不良的旅行社。
如果是一般性的商品可能是花的钱高一些也就算了，而对于翡翠这种很难分清良莠，很难预估实际价值的奢侈品真是要谨慎再谨慎了，有多少人在旅游店买回了假翡翠，还有多少人因为不懂行花了大头冤枉钱。
虽然翡翠行业充满了陷阱，但云南毕竟是缅甸翡翠进入中国的第一站，也是翡翠加工的主要产地。
云南大理翡翠手镯购买注意什么
首先先要学习了解下下，如何鉴别翡翠，当然了不是说非要达到专业级别，现在网上的资讯很多，选择介绍翡翠鉴定的视频或者配文本，看了三五个，基本也就能把低端仿品分别开来。
旅游区买翡翠，骗人的套路都是中低端仿品。
其次，要学会如何鉴赏翡翠，大致了解翡翠的评级标准，种水色工，其实这些都是最基础的知识，只要你掌握了，任凭商家怎么口若悬河的忽悠，你都不会上当。
最后，出发前，现在当地商场珠宝专卖店，看看自己喜欢的翡翠样式，咨询下价格，这样到了云南，就能做到心中有数，云南商家是照人下菜的，散客一个价，批发的一个价，即使不能拿到批发的价格，也不能吃大亏。
既然到了集散地，总不能购买的价格比老家的珠宝店还高，那就被人笑话了。
好了大家明白了，只有去云南大理之前，做好了功课，才可以做到不被骗，旅游市场真真假假难以辨别，我们还是擦亮眼睛，小心为上。
翡翠手镯怎么查证书(如何查翡翠证书)
1、证书编号，可以查看该物品和证书上的编号是否一致（也有上面提到的不一致的可能）检测结论；一般写翡翠，有些后面甚至还有备注：A货（看到这里并不能放松，你还要看以下的东西）。质量（该物品的重量）。
2、仔细看所出具翡翠珠宝检测证书的开局机构，它是否有权利出具翡翠鉴定证书。
3、查询电话：可拨打证书上的电话进行鉴定证书的真伪查询。
4、翡翠证书一般分正反面。正面是翡翠的标准信息与翡翠，翡翠上会贴一张随机生成的编码，正常编码条贴在手镯的内圈的位置，挂件是贴在背面；反面是国家认证的标志和质检机构的信息，包括质检机构的网址、电话、地址等。
翡翠手镯证书如何看真假翡翠手镯证书怎么看真假首先是看翡翠的鉴定机构，目前在国内，最为权威的鉴定机构，当属NGTC了，它是属于国家自然资源部的直属机构，因此它开具的翡翠检验证书，具有国家级的权威和效力。
翡翠镯子证书这样看真假首先看标志：CMA——是检测机构计量订证合格的标志，具有此标志的机构为合法的检验机构。CAL——是经过国家质量审查认可的检测、检验机构的标志，具有此标志的机构有资格作出仲裁检验结论。
看证书的开局机构。首先仔细看所出具翡翠手镯检测证书的开局机构，它是否有权利出具翡翠鉴定证书。看证书的认证标志。
观察一下翡翠证书上面的英文缩写标志，比如是否有CMA等标志，如果有的话，则说明为正品的翡翠证书。
消费者只要登录查询网站，按照网站的提示输入翡翠鉴定证书的编号以及其他参数，就可以查询到证书的相关数据。电话查询，正规的翡翠鉴定机构所出具的鉴定证书，都可以通过直接拨打证书上的固定电话进行查询真伪。
鉴定证书就相当于是翡翠手镯的身份证，并且翡翠鉴定证书只有专业的检测机构才能够开具，因此，是最权威的证明，鉴定证书的编号是唯一的，对应唯一的翡翠饰品，因此，每一件饰品的翡翠鉴定证书都是独一无二的。
证书上怎么看翡翠种(如何辨别翡翠证书)看懂证书有几点：看鉴定结论语：鉴定证书的鉴定结论语必须规范。
只有是天然A货，才会出具结果是“翡翠”的证书。如果是B货翡翠，在证书的鉴定结果一项会标明“翡翠（处理）”、“翡翠（注胶）”、“翡翠（B货）”或“翡翠（优化）”。C货翡翠，会标明“翡翠（染色）”。
看标志：一张货真价实的翡翠证书上，最显眼的是几个英文缩写的标志，常见的一般有有“CMA”、“CAL”或“CNAL”的标志，CMA是检测机构计量认证合格的标志，具有此标志的机构为合法的检测机构。
翡翠证书一般分正反面。正面是翡翠的标准信息与翡翠，翡翠上会贴一张随机生成的编码，正常编码条贴在手镯的内圈的位置，挂件是贴在背面；反面是国家认证的标志和质检机构的信息，包括质检机构的网址、电话、地址等。
英文标识：一般翡翠证书上都会有CMA、CAL、CNAL等标志，一个或者多个，代表着鉴定机构的资质，其中“CMA”是必须要有的，没有则不可信。
标志：首先观察一下翡翠证书上面的英文缩写标志，比如是否有CMA等标志，如果有的话，则说明为正品的翡翠证书。
翡翠手镯鉴定证书怎么看1、看翡翠证书主要看翡翠鉴定要素的相关描述。例如证书编号、检验结论、翡翠克重、尺寸、折射率、密度、放大检查等。证书编号/检查编号：可查询所购买的物品是否与证书上的一致，如若有翡翠上贴有编码可与证书上编码进行对比。
2、翡翠手镯鉴定证书的正面：是发证的单位，检测机构可由各个省的质量监督局下属质检站进行检测，市里面的质量监督下属质检站也可以。有珠宝专业的一些高校也有资格出具鉴定证书。
3、国家权威机构出具的翡翠证书，在其鉴定结果一项，如果不是天然A货翡翠，则结果仅有“翡翠”这两个字，并不会标明“A货”、“天然”等字样。只有是天然A货，才会出具结果是“翡翠”的证书。
4、首先是看翡翠的鉴定机构，目前在国内，最为权威的鉴定机构，当属NGTC了，它是属于国家自然资源部的直属机构，因此它开具的翡翠检验证书，具有国家级的权威和效力。
我是做玉雕的!雕刻的动物是 仿古的一种龙!
这些是龙的种类
看到有人在讨论龙的问题，而且这里属龙的人好象挺多的。来一篇介绍龙的专门文章。
蛟
一般泛指能发洪水的有鳞的龙。相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾
踔太空。在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的
来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说
“有鳞曰蛟龙”。而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，
其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸
边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，
直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。南朝宋刘义庆《世说新语》中
有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。
夔龙
想象性的单足神怪动物，是龙的萌芽期。《山海经·大荒东经》
描写夔是：“状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必有风雨，其光
如日月，其声如雷，其名曰夔”。但更多的古籍中则说夔是蛇状怪物。
“夔，神魅也，如龙一足。”（《说文解字》）“夔，一足，？踔而
行”。（《六帖》）在商晚期和西周时期青铜器的装饰上，夔龙纹是
主要纹饰之一，形象多为张囗、卷尾的长条形，外形与青铜器饰面的
结构线相适合，以直线为主，弧线为辅，具有古拙的美感。
虺（hui）
是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水
中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在
西周末期的青铜器装饰上，但不多。
虬
一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中
注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。
两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称
为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”
之句。
蟠螭（panchi）
是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里
就有“无角曰螭龙”的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指**的
无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书·司马相如传》中就有“赤
螭，雌龙也”的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装
饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，
常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭
多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。此外，还有博古螭、
环身螭等各种变化。
角龙
指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为
角龙”，角龙便是龙中之老者了。
应龙
有翼的龙称为应龙。据《述异记》中记述：“龙五百年为角龙，
千年为应龙”，应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是
上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成
为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙
又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是
生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉
弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只
生翅的扬子鳄。在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常出现
应龙的形象。
火龙
是以火慑势的龙。全身有紫火缠绕，凡有火龙经过之处，则一切
物体均被烧焦。
蟠龙
指蛰伏在地而未升天之龙，龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建
筑中，一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地
称为蟠龙。在《太平御览》中，对蟠龙又有另一番解释：“蟠龙，身
长四丈，青黑色，赤带如锦文，常随水而下，入于海。有毒，伤人即
死。”把蟠龙和蛟、蛇之类混在一起了。
青龙
为“四灵”或“四神”之一，又称为苍龙。我国古代的天文学家
将天上的若干星星分为二十八个星区，即二十八宿，用以观察月亮的
运行和划分季节，并把二十八宿分为四组，每组七宿，分别以东、南、
西、北四个方位，青、红、白、黑四种颜色以及龙、鸟、虎、玄武
（龟蛇相交）四种动物相配，称为“四象”或“四宫”。龙表示东方，
青色，囚此称为“东宫青龙”。到了秦汉，这“四象”又变为“四灵”
或“四神”（龙、凤、龟、麟）了，神秘的色彩也愈来愈浓。现存于
南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石，是由一条龙和十八颗星
以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的，这条龙就是整个苍龙星座的标志。
汉代的画像砖、石和瓦当中，便有大量的“四灵”形象。
鱼化龙
是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式
我国古代早已有之。《说苑》中就有“昔日白龙下清冷之渊化为鱼”
的记载，《长安谣》说的“东海大鱼化为龙”和民间流传的鲤鱼跳过
龙门，均讲述了龙鱼互变的关系。这种造型早在商代晚期便在玉雕中
出现，并在历代得到发展。
其它
椒图，又作铺首，形似螺蚌，性好闭，故常装饰于门上的衔环。
哈……这个其他该不会是私生子吧？
龙的形式
坐龙
坐龙呈正襟危坐的形式，头部正面朝向，颏下常设一火球，四爪
以不同的形态伸向四个方向，龙身向上蜷曲后朝下作弧形弯曲，姿态
端正。坐龙一般设立在中心位置，庄重严肃，上下或左右常衬有奔腾
的行龙。在封建社会中，坐龙是一种尊贵的龙纹祥。
行龙
行龙呈缓缓行走状，整条龙为水平状态的正侧面。行龙常常作双
双相对的装饰，构成双龙戏珠的画面，常装饰在殿宇正面的两重枋心，
器皿的狭长形装饰面上也常常用到。倘以单相出现时，龙的头部常常
作回头状，使画面更显生动。
升龙
升龙的头部在上方，奔腾飞舞，呈升起的动势。倘若龙头往左上
方飞升，称“左侧升龙”，龙头往右上方飞升，称“右侧升龙”。升
龙又有缓急之分，升腾较缓者，你“缓升龙”。升腾较急者，称“急
升龙”。头部在上的升龙又作往下的动势，称为“回降龙”。
降龙
降龙的头部在下方，奔腾飞舞，呈下降的动势。倘若龙头往左下
方俯动，称“左侧降龙”，龙头往右下方俯动，称“右侧降龙”。降
龙又有缓急之分，下降较缓者，称“缓降龙”。下降较急者，称“急
降龙”。头部在下的降龙又作往上的动势，称为“回升龙”或“倒挂
龙”。
云龙
泛指奔腾在云雾中的龙。龙和云是结合在一起的，云，是产生龙
的基础。而龙嘘出的气便成了云。云龙纹就是云和龙的共同体，将龙
的头、尾、脚“打散”又和抽象的云融汇在一起，显示出一种似云非
云，似龙非龙的神秘图案。
草龙
是一种含有龙形象的卷草图案，又叫“卷草缠枝龙”。头部有明
显的龙头特征，而身、尾及四肢都成了卷草图案。整体往往呈现出
“S”形的主旋律，并将“S”形继续延伸，产生一种连绵不断、轮
回永生的艺术效果。头部与卷草曲卷的丰富变化，形成动静参差、相
互呼应、层次丰富的画面。在构图上，采用均衡的形式，讲究曲线美，
富有动律感。在表现形式上，则运用浪漫主义的手法，把带有吉祥含
意的“如意纹”内容，综合到一个画面，给人以想象的余地。卷草缠
枝纹常应用在建筑、家具和器皿的装饰上。
拐子龙
拐于龙源于草龙，又脱胎于草龙，形成一种独特的表现形式。拐
于龙的线条装饰显的挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方
圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家
具、室内装饰及建筑的框架上。
团龙
把龙的形体适合为圆形称为团龙。它源于唐代，明清时运用较为
普遍。“四团龙”、“八团龙”等团花定为当时的冠服制度，即一件
服饰上有四个或八个团龙是最尊贵的。后来发展为十团、十二团、十
六团、二十四团，数量越来越多，使用范围也放宽了，织锦、刺绣、
陶瓷、建筑、家具等装饰上都有团龙，团龙适用性强，又保持了龙的
完整性，装饰味也很浓，运用十分广泛。团龙的表现形式也很丰富，
有“坐龙团”、“升龙团”、“降龙团”等。团龙的圆边还装饰有水
波、如意、草龙等图纹，使团龙纹华丽而又丰富。
双龙戏珠
双龙戏珠是两条龙戏耍（或抢夺）一颗火珠的表现形式。它的起
源来自天文学中的星球运行图，火珠是由月球演化来的。从汉代开始，
双龙戏珠便成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，多用于建筑彩画和高贵繁
华的器皿装饰上。双龙的形式以装饰的面积而定，倘是长条形的，两
条龙便对称状地设在左右两边，呈行龙姿态。倘是正方形或是圆形的，
（包括近似于这些形态的块状）两条龙则是上下对角排列，上为降龙，
下为升龙。不管是长条形的，还是块状形的，火珠均在中间，显示出
活泼生动的气势。
龙生九子
囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上
欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一
直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为
“龙头胡琴”。
睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗
像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰
在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而
更显得威严庄重。
嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它
的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是
一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻
猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只
有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，
不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含
义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄
重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘
气氛。
蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形
兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然
大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其
“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把
敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使
之“响入云霄”且“专声独远”。
狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟
火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上
装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，
我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，
使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是
在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项
圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮
更为睁崃威武。
霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑
座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖
海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山
挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又
到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，
叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，
但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背
甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象
征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，
但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和
一些古迹胜地中都可以看到。
狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，
狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义
执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此
除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，
行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环
视察看，维护公堂的肃穆正气。
负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。
我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明
亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家
诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光
彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座
装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座
的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平
生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：
“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪
即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，
“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。
其实龙生九子有好多版本。
之一：
龙生九子不成龙，各有所好：囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙吞口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；负�，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；�吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。“
之二
赑屃（音毕喜），最喜欢背负重物，所以背上驮一块石碑。
鸱吻（音吃吻），最喜欢四处眺望，常饰于屋檐上。
飸餮（音滔帖），最贪吃，常饰于鼎的盖子上。
睚眦（音牙自），嗜杀喜斗，常饰于兵器刀环，剑柄。
狴犴（音毕岸），最憎恶犯罪的人，所以常饰于监狱的门楣上。
狻猊（音酸泥），性好烟火，常饰于香炉盖子的盖钮上。
「足八」「虫夏」（音八夏），最喜欢水，常饰于石桥栏杆顶端。
椒图，最反感别人进入它的巢穴，常饰于大门口。
蒲牢，最喜欢音乐和吼叫，常饰于大钟的钟纽上
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