何为盘玉？如何盘玉？

养玉是玉器收藏者最大的乐趣之一，养玉也叫盘玉。所谓“盘玉”，是民间流传的一种赏玩玉石的方法，通过盘玉，可以使色泽晦暗的玉石整旧如新，并使玉石的颜色发生很大变化，历代的玉石大收藏家都懂得盘玉，这是一种“功”，就像茶道一样，是对某种事物的欣赏和研究，达到了一种境界，并形成了一定的程式化。 盘法 贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。 盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以收藏家们盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述《古玉辨》中明确提出了文盘、武盘、意盘的概念，以后的收藏家们奉为圭皋。 文盘 一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史上曾有父子两代盘一块玉器的佳话，穷其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载。南京博物馆藏一件清代出土的玉器，被盘玩得包浆锃亮，润泽无比，专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。 武盘 所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。 意盘 是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。 意盘精神境界要求太高，武盘须请人日夜不断的盘，成本太大，现在的玉器收藏家大多采取文盘结合武盘的方法，既贴身佩戴，又时时拿在手中盘玩。不过无论采取什么样的盘玉方式，新坑玉器不可立马盘玩，须贴身藏一年后，等硬度恢复了方可。 编辑本段盘玉的禁忌 盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、 烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。广大玉器爱好者在购买时要注意识别玉。 玉件到手，先用常温清水浸泡2～3个小时（待表面付着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再方入热水（新玉约70－80度左右，老玉50－60度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却，让玉件的毛细孔像皮肤一样舒张，将内部污垢吐纳干净，如此循环3次，之后大约每3个月到半年进行一次，夏季则约1到2个月进行一次。 第二天开始盘玩，首先选条中国结的绳子（注意，买好的不容易掉色的绳子），将玉件绑在腰际“内外裤”之间（注意不让玉接触皮肤），闲暇时拿在手上盘玩，但记得手是擦干净的，还有平时千万记得不要把玉件往脸上和鼻子上去抹油（经常见到），那油可不是所谓的玉的滋润液哦，反而会适得其反将玉毛孔封死，使盘出来的玉光泽显得很闷，还有我也不用猪鬃刷，因为，刷出的包浆感觉对带有贼光，在此建议平常可用柔软的、纯棉长毛巾盘，但不宜使用染色布或化纤的硬布料擦试！在夏季经一个星期（冬季约2～3个星期）盘玩后，每天晚上洗澡时候用温清水（约40度）先浸泡一段时间再刷洗干净，请注意千万避免与肥皂直接接触，之后就只要常保持玉件清洁即可，如方便也可常洗刷，众所周知，汗液带有盐分，挥发性脂肪及尿素等，玉件接触太多的汗，佩戴后又不即时清理干净，时间一长玉会受到侵蚀，使外层受损，影响原有的光泽度。尤其使白玉，更忌汗和油脂。白玉若过多接触汗液则容易变成淡**，不再纯白如脂。 经过一段时间的盘玩，玉件本身的质地会渐渐的显露出来，好的玉温润有余，灵气十足，且会越看越赏心悦目！那种感受绝非言语能形容，其中滋味，只能经由本身的经历，在盘玩的整个过程慢慢体会其乐趣了！ 编辑本段古人盘玉的方法 大凡出土的旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使之恢复本性。前人认为，古玉器温润纯厚，晶莹光洁，尤其各种色沁之妙，如同浮云遮曰，舞鹤游天，富有无穷的奇致异趣，不仅悦人之目，且能悦人之心。 但古玉纵然具有最美的色沁，如不加盘功，则将隐而不彰，玉理之色更不易见，玉性不还复，形同顽石。故前人十分重视和讲究盘玉之法，刘大同在《古玉辨》中论之颇详，其将盘玉分为急盘、缓盘、意盘3种，曰：“急盘须佩于身边，以人气养之，数月质稍硬，然后用旧布擦之，稍苏，再用新布擦之，带色之布切不可用，以白布粗布为相宜，愈擦则玉愈热，不宜间断，若昼夜擦之，灰土浊气，燥性自然退去，受色之处自能凝结，色愈敛而愈艳，玉可复原，此急盘之法也；缓盘须常系腰中，借人气养之，二三年色微变，再养数年，色即鲜明，佩至十余年后，或可复原，此言秦汉之旧玉，若三代古玉，非六七十年不易奏效，诚以玉入土年愈久，而盘愈难，因其所受地气深入玉骨，非常年佩之，而精光未易露出也，此缓盘之法也；意盅之法，人多不解，必须持在手内，把玩之，珍爱之，时时摩挲，意想玉之美德，足以化我之气质，养我之性情，使我一生纯正而无私欲之蒙蔽，至诚所感，金石为开，而玉自能复原矣，此意盘之法与急盘、缓盘之法不同，面壁工夫，能者鲜矣！” 古玉一经盘出，往往古香异彩，神韵毕露，逸趣横生，妙不可言。 古文链接 《说文解字》谓玉：“有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”《管子》说：“玉有九德。”——仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚实、宽容、条理。《礼记·聘礼》中说玉有“十一德说”——仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。 (来源：银川晚报) 盘古玉 古玉的盘出，自古就有介绍。《玉说》中介绍：“盘旧玉法，以布袋囊之，杂以麸屑，终日揉搓抚摩，累月经年，将玉之原质盘出为成功。” 在这些典籍中，古人介绍古玉盘出的方法都是实践之法，然一些方法均不易操作，其原理也不容易考证。究竟玉的盘出由生变熟是什么机理？盘出之后到底会成什么样子？用什么方法最为科学？玉遇上铁、银、污物、鼻油等后，是否就会盘不出来？这些问题目前难以有个满意的结论。这是因为古人没有说透，而现代人生活节奏很快，不会有人依古法炮制，盘出之玉应该怎样只是一个模糊的概念。总之，目前尚无现成的答案。现就个人的认知与实践，意欲谈一下盘功与盘玉的一些见解，供同好共同探求。 盘功与盘玉的一些见解 玉开采之后，在常温常压下，不受外界因素的影响，是十分稳定的。但是一旦遇上酸、碱、高温、强氧化环境，玉分子就会分解成常温常压下的小分子，从而生成新的稳定矿物。玉的受沁，推其原理，是这种化学变化及外源物质介入双重作用的结果。玉的化学结构发生了变化，要使其重新还原到原来的分子结构是一件不可能的事，因为玉已经失去了原来成矿时的条件，所以从这一层意义上来说，玉的盘出不可能是简单的还原，而是另有其理！ 玉的盘出究竟是什么道理呢？首先要肯定一点，就是玉确实能够盘出，或盘出后确实能使玉的色泽、润度得到改善。在当今许多专著中也有多项介绍。但是诸多专著中均未从化学、物理、矿物转化、有机物参与、物质转化的角度加以论述，所以盘玉机理没有现成的资料可以查到。以本人的实践和愚见， 玉的盘出主要有如下几个条件： 1．受沁浅的皮壳，在人体和物件长期的盘摩下，表皮吃土、积垢和氧化物被磨去，下面玉质得以透露。 2．干坑、潮坑玉在盘摩的过程中，没有完成的化学变化，受到外源物质、水分氧气、酸碱的参与，进一步完成和稳定。 3．湿坑、钙化土沁较深的玉，其变质的皮壳受到盘摩之后，光滑程度得到改善，外源水分、有机油脂渗入皮壳，使原来一点不透的皮壳，在透光折射方面得到加强，相对原来的状态，显得圆滑润熟。

盘玉”也叫做“养玉”是众多玉器收藏者最大的乐趣之一，所谓“盘玉。”指的是民间流传的一种赏玩玉石的方法，通过盘玉，可以使色泽晦暗的玉石整旧如新，并使玉石的颜色生很大的变化。

俗话说：玉可养人，同样的人也可以养玉。

“文盘”是指将一件玉器放在一个小布袋里面，每天都贴身带着，用人体较为恒定的温度去蕴养，配天不定时用手摩擦。

“武盘”就是通过人为的力量。不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。玉器经过四小时不卑，日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温。就会越擦越热，过上一段时间之后。再换上新白布，仍然不断的去磨擦。

“意盘”指的是玉石玩家们将玉器拿在手上。一边盘弄把玩，另外心里一边还耍想着玉的美德，然后不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到合一的高尚境界，古代文人雅士，最爱尝试这种方法。 意盘不仅使玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华，意盘是一种极高的境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人。人玉合一，精神通灵。咱们常说古玉通灵。

摘要：玉器随着人们的把玩，会变得越加光泽油润，因而，不光选购玉器时需有技巧，盘玉也是一门学问，养玉得当，能让您心爱的玉器“容光焕发”。那么我们要如何来盘玉呢？下面来介绍盘玉的几种方式，以供大家参考：首先。是文盘。文盘就是将玉石放在贴身的布袋中，用人体的温度和湿度滋润玉器。往往要贴身放上一年时间，然后才可以把玩摩挲。这种方法的好处是盘玉手段温和，对玉器无损。但坏处是，要让玉器恢复到光泽温润细腻，耗时太久，往往要几年之功。其次，是武盘。武盘是请许多人不间断地把玩摩挲玉器，让玉器在极短的时间内恢复本来面目，这是相对文盘而玩，略显“野蛮”。这种方法的优点是：能在短时间内使玉器变得油光润滑；缺点是：风险太大，稍不慎，玉器可能遭到损毁。历代商家多用这种办法盘玉。

　贴身而藏，精心呵护，经过天长日久的盘玩佩戴，就像是蝴蝶经过蛹的挣扎，玉逐渐蜕去了粗躁的土壳，恢复了往昔的灵性、润泽、色彩，灿烂文盘　　一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后再在手上摩挲盘玩，直到玉器恢复到本来面目。文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，若入土时间太长，盘玩时间往往十来年，甚至数十年光华绽放在掌心，那种成就感是无可取代的。 武盘　所谓武盘，就是通过人为的力量，不断的盘玩，以祈尽快达到玩熟的目的。这种盘法玉器商人采用较多。玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断的磨擦，玉器磨擦升温，越擦越热，过了一段时期，就换上新白布，仍不断磨擦，玉器磨擦受热的高温可以将玉器中的灰土快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮，大约一年就可以恢复玉器的原状。但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。意盘　是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一边想着玉的美德，不断的从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之，可以达到玉人合一的高尚境界，玉器得到了养护，盘玉人的精神也得到了升华。意盘是一种极高境界，需要面壁的精神，与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合一，精神通灵，历史上极少能够有人达到这样的精神境界，遑论浮躁的现代人了。 盘玉的禁忌很多，忌跌、忌冷热无常、忌火烤、忌酸、忌油污、忌尘土、忌化学物质，意盘还忌贪婪、忌狡诈那些用各种化学药剂、 烟熏火烤盘玉是暴殄天物，应该受到唾弃。广大玉器爱好者在购买时要注意识别玉。　玉件到手，先用常温清水浸泡2～3个小时（待表面付着物软化），然后用牙刷刷洗干净，再方入热水（新玉约70－80度左右，老玉50－60度左右）中浸泡，浸泡到热水与玉慢慢自然冷却，通常我都会置于空气不流通的保温场所，让热水徐徐冷却，让玉件的毛细孔像皮肤一样舒张，将内部污垢吐纳干净，如此循环3次，之后大约每3个月到半年进行一次，夏季则约1到2个月进行一次。

盘玉非常的讲究，一旦盘法不当，一块美玉就会毁在自己的手上，所以藏家门盘玉时格外的小心谨慎。清代大收藏家刘大同在其著述的《古玉辨》中明确的提出了文盘武盘意盘的概念文盘文盘：一件玉器将她放在一个小布袋里面，贴身而藏，用人体较为恒定的温度，一年以后在手上

盘玩，直到玉器恢复到本来面目，文盘耗时费力，往往三五年不能奏效，盘玩时间往往十来年，甚至数十年，清代历史曾就有父子两代盘一块玉的佳话，究其一生盘玩一块玉器的事，史不绝载，

藏一件清代出入的玉器，被盘玩得

铮亮，润泽无比，专家估计这一件玉器已经被盘玩了一个甲子（60年）以上。 武盘武盘：所谓武盘，就是通过人为的力量不断地盘玩，以尽快达到玩熟的目的，这种盘法玉器商人采用较多，玉器经过一年的佩戴以后，硬度逐渐恢复，就用旧白布（切忌有颜色的布）包裹后，雇请专人日夜不断摩擦，过了一段时期，就换上新白布，仍不断地摩擦，玉器摩擦受热的高温可以将玉器中的

快速的逼出来，色沁不断凝结，玉的颜色也越来越鲜亮。大约一年就可以恢复玉器的原状，但武盘稍有不慎，玉器就可能毁于一旦。 意盘意盘：也叫神盘，是指玉器收藏家将玉器持于手上，一边盘玩，一般想着玉的美德，不断地从玉的美德中吸取精华，养自身之气质，久而久之可以达到人玉合一的高尚境界，玉器得到了养料，盘玉人的精神也得到了升华，意盘是一种极高境界，需要

的精神，与其说人盘玉不如说是玉盘人，人玉合一。人盘玉三年玉养人三十年，当有一件玉一旦伴随你成为你亲近的灵物，贴在你的肌肤上吸取你的体温，然后以她的灵气护宝你的爱意，与你精气对流与你合二为一。