翡翠和和田玉的区别

1、出现时期不同

中国玉石的文化中，玉的文化要明显早于翡翠的文化。玉石的文化早上战国时期就已有所记载。而翡翠于明末清初流从缅甸流入中国，兴盛于清朝晚期。

2、外观上不同

肉眼观察即可看到和田玉明显区别玉翡翠，和田玉质地温润油腻，颜色以白为美，不透明度。翡翠通透明亮，颜色艳丽，以绿为贵。用人来形容，和田玉是风度翩翩的温润才子，翡翠是高冷清冽的美女。

3、工艺款式上不同

由于翡翠和和田玉在价值上的区别，和田玉常被被雕琢为人物，山水，花鸟等大型摆件，翡翠多被制作成手镯，挂件等小物件饰品。翡翠价格高昂，不适合制成大型的摆件。

扩展资料：

翡翠属于硬玉，大多产自于缅甸，也称之为缅甸玉。翡翠硬度高处于软玉，因而翡翠的质地细腻，透明度更高，颜色光泽更加亮丽。

翡翠是玉石之王，是获得国际广泛认可的宝石级玉石。翡翠相比普通玉具有：颜色亮丽、通透性高、折射率高、有灵性、产量稀少等几大优势。可以说翡翠是广大玉石中最高贵的品类。

和田玉，传统狭义范畴特指新疆和田地区出产的玉石，以和田“子料”为代表闻名于世；广义的和田玉指软玉。和田玉虽然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的名称。

参考资料：

—翡翠

—和田玉

服饰文化的内涵是什么

在我国悠久的文化历史中，服饰文化的地位和作用举足轻重，人们将日常生少在需求排序为“衣、食、住、行”，“衣”排在首位，体现出中华民族对服饰文化的重视和认同。服饰文化与服饰两者之间有着密切的关联，但它们是两个不同的概念，服饰文化的内涵要远比服饰丰富和复杂得多。为了更好地理解服饰文化的内涵，有必要先对服饰这一概念的内涵有一个清楚的了解。

服饰，《现代汉语词典》（修订本）的释义是，“服：衣服、衣裳。”“饰：①装饰、修饰；②装饰品。”“服饰：衣着和装饰。”《辞海》的解释是：“服：①泛指供人服用的东西，一般指衣服。②衣着、佩戴。”“饰：增加人物形貌的华美。如修饰，装饰。亦指装饰品。”“服饰：衣服和装饰。”文化学意义上的服饰，包括了人体的修饰，是指人着装打扮后的整体，它包括化妆、发式、护肤、佩饰、冠帽、鞋袜与衣服等。也就是说文化学意义上的服饰也是批的衣服和装饰。

文化，一般是指人类创造的物质财富和精神的总和。由此，服饰文化则可以概括为人类在服饰方面所创造的物质财富和精神财富的总和。从中可以看出，服饰文化的内涵应该包括服饰的物质形式的精神实质两个方面。服饰作为人类最一般的基本需要，除了满足人们的物质生活的需要之外，也体现了社会发展的文明程度，还体现了一个地区、一个民族的物质生活的精神生活的状态。也就是说它不公与不同民族、不同时代的物质文明相联系，而且还与不同民族、不同时代的物质文明相联系，而且还与不同民族、不同时代的精神文明相联系。具体地说，服饰文化既包括生产服饰的种材料、技术工艺等物质构成，也包括服饰的精神构成，如人们的生活习俗、审美情趣、色泽爱好、文化心态等，都会积淀于物质的服饰之中，丰富服饰文化的内涵。我国地域辽阔、民族众多、生态环境错综复杂、历史悠久、文化积淀深厚，孕育出了独具特色的中华服饰文化。中国服饰文化源远流长，历来就享有“衣冠王国”的美誉，考古发掘出土的大量资料表明，中国早在新石器时代中期就有丰富多彩的服饰文化了，经过五千的历史积淀，勤劳的中国人民不断丰富其内涵，使中国服饰文化呈现也异彩缤纷的景象。

服饰文化内涵学术解释

服装是一种身份地位的象徵，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，使人人各守本份，不得僭越。因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出治服装在现代社会的地位。

按说服装，对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能。但是人类服装文明，自走出了唯一实用目的时代以后，它的功能就复杂了。尤其在中国，自古，服装制度就是君王施政的重要制度之一。

促使服装发挥它的功能，达到它「天下治」的目的，最重要的因素在服色。服色有两大功能：一是区别身份地位；二是表示所处的场合。古代 对全天下的人，都有规定的服色，尤其，天子、诸候至百官，从祭服、朝服、公服至常服，都有详细规定，他们几乎是穿着制服，因穿制服的人，多属上层阶级，是人们企羡的对象，因此制服服色强烈地影响一般的流行服色。时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果，产主了这段看似变化不大，事实上又有翻天覆地改变的服装史。古代的服装，依穿着场合，主要可分为：礼服、朝服、常服叁类，每类又可分几种，原则是地位愈高的人，得以穿的种类愈多，可以用的颜色愈多

中国饮食与服饰文化内涵

中华饮食文化博大情深、源远流长，在世界上享有很高的声誉。 中国人讲吃，不仅仅是一日三餐，解渴充饥，它往往蕴含着中国人认识事物、理解事物的折理，一个小孩子生下来，亲友要吃红蛋表示喜庆。“蛋”表示着生命的延续，“吃蛋”寄寓着中国人传宗接代的厚望。孩子周岁时要“吃”，十八岁时要“吃”，结婚时要“吃”，到了六十大寿，更要觥筹交错地庆贺一番。这种“吃”，表面上看是一种生理满足，但实际上“醉翁之意不在酒”，它借吃这种形式表达了一种丰富的心理内涵。吃的文化已经超越了“吃”本身，获得了更为深刻的社会意义。通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。如于色、香、味、型外又讲究营养，就是一种时代进步。十大碗八大盘的做法得到了改革，这也是十分可喜的。但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。因此，对于中华饮食文化基本内涵的考察，不仅有助于饮食文化理论的深化，而且对于中华饮食文化占据世界市场也有着深远的积极意义。我认为，中华饮食文化就其深层内涵来廛，可以概括成四个字：精、美、情、礼。这四个字，反映了饮食活动过程中饮食品质、审美体验、情感活动、社会功能等所包含的独特文化意蕴，也反映了饮食文化与中华优秀传统文化的密切联系。 精。是对中华饮食文化的内在品质的概括。孔子说过：“食不厌精，脍不厌细”。这反映了先民对于饮食的精品意识。当然，这可能仅仅局限于某些贵族阶层。但是，这种精品意识作为一种文化精神，却越来越广泛、越来越深入地渗透、贯彻到整个饮食活动过程中。选料、烹调、配伍乃至饮食环境，都体现着一个“精”字。 美，体现了饮食文化的审美特征。中华饮食之所以能够征服世界，重要原因之一，就在于它美。这种美，是指中国饮食活动形式与内容的完美统一，是指它给人们所带来的审美愉悦和精神享受。首先是味道美。孙中山先生讲“辨味不精，则烹调之术不妙”，将对“味”的审美视作烹调的第一要义。《晏氏春秋》中说：“和如羹焉。水火醯醢盐梅以烹鱼肉，焯之以薪，宰夫和之，齐之以味。”讲的也是这个意思。 美作为饮食文化的一个基本内涵，它是中华饮食的魅力之所在，美贯穿在饮食活动过程的每一个环节中。 情，这是对中华饮食文化社会心理功能的概括。吃吃喝喝，不能简单视之，它实际上是人与人之间情感交流的媒介，是一种别开生面的社交活动。一边吃饭，一边聊天，可以做生意、交流信息、采访。朋友离合，送往迎来，人们都习惯于在饭桌上表达惜别或欢迎的心情，感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对于社会心理的调节功能。过去的茶馆，大家坐下来喝茶、听书、摆龙门阵或者发泄对朝廷的不满，实在是一种极好的心理 。 中华饮食之所以具有“抒情”功能，是因为“饮德食和、万邦同乐”的哲学思想和由此而出现的具有民族特点的饮食方式。 对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。我们要提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。 “礼”，是指饮食活动的礼仪性。中国饮食讲究“礼，这与我们的传统文化有很大关系。生老病死、送往迎来、祭神敬祖都是礼。《礼记．礼运》中说：“夫礼之初，始诸饮食。”“三礼”中几科没有一页不曾提到祭祀中的酒和食物。礼指一种秩序和规范。坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序……都体现着“礼”。 我们谈“礼”，不要简单地将它看作一种礼仪，而应该将它理解成一种精神，一种内在的伦理精神。这种“礼”的精神，贯穿在饮食活动过程中，从而构成中国饮食文明的逻辑起点。 精、美、情、礼，分别从不同的角度概括了中华饮食文化的基本内涵，换言之，这四个方面有机地构成了中华饮食文化这个整体概念。精与美侧重于饮食的形象和品质，而情与礼，则侧重于饮食的心态、习俗和社会功能。但是，它们不是孤立地存在，而是相互依存、互为因果的。唯其“精”，才能有完整的“美”；唯其“美”才能激发“情”；唯有“情”，才能有合科时代风尚的“礼”。四者环环相生、完美统一，便形成中华饮食文化的最高境界。我们只有准确是把握“精、美、情、礼”，才能深刻地理解中华饮食文化，因则也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。

文化的内涵是什么？

文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品，是人类在其社会历史发展中不断创造、总结、积累下来的物质财富与精神财富的总和。其中既包括世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学、技术、语言和文字等非意识形态部分。

因此，文化是一种历史发展的体现。因此，文化从客观上存在着一种极其强烈的、割不断的历史传统性质。虽然，文化的历史传统，在长期的历史传承过程中，可以使其性质逐渐地得到改变，但这种改变，需要蔚成一种社会风气，在很长的历史发展过程中才能实现。文化传统的历史性改变，是一个长期的潜移默化的历史过程，往往是人们对它并不多么在意。但是，这种文化传统的性质一经改变，哪怕是部分的改变，就将反转过来对人类社会生活产生巨大的影响，或祸或福。

狼文化的内涵是什么

"狼"的挑战性、进攻性和群体意识促成了它勇往直前、至死无悔的团结拼搏精神。

说说隋朝服饰文化的影响

隋朝居住在北方西北地区的少数民族多穿小袖袍、小口裤。如《南史》、《北史》、《隋书》等记载：“武兴、本仇池……著乌皂突骑帽、长身小袖袍、小口裤、皮靴。”“高昌……著长身小袖袍、缦裆裤。”“滑国……人皆善骑射，著小袖长身袍。”“渴盘陀国，于阗西小国也，风俗与于阗相类，衣吉贝布，著长身小袖袍、小口裤。”“末国、汉世且末国也，士人剪发著毡帽，小袖衣，为衫则开颈而缝前。”“蠕蠕……辫发，衣锦小袖袍、小口裤、深雍靴、齐建元三年……献师子、皮袴褶。”“匈奴宇文莫槐，出辽东塞外……妇女被长襦及足，而无裳焉。”

唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。

望采纳

职工文化的内涵是什么？

1、以人为本

企业是一个人造组织，是由人和资本（机器、设备、厂房等）构成的组织，但归根到底还是人组成的，资本仅仅是人的工具和手段，并最终都是为人提 品和服务。

在这一点上西方人显然处理得比东方人，因在大家都是上帝的孩子，人与人之间首先有一种共同的或相通的宗教文化背景，人人平等的观念早已经深入人心，所以西方人更容易合作和共事。这对东方人来说尤其是中国人就是挑战了，因为在我们传统的文化，一定要分出高低、上下、贵贱的，唯我是上、唯上是尊的思想至今还在影响甚至左右着人们的生活方式，在这种文化背景下要真正做到以人为本并不是件容易的事。

最明显的就是在劳资关系上，不与员工签订合同、不买社保、没有福利、无度甚至无偿地加班加点、辞退员工往往就是扫地出门、想方设法规避法律等等。我说是情况尚且是在改革开放的前沿深圳的情况，其它地方也未必能比深圳做得更好。

在这种状况下，所谓的企业文化大都是空洞的口号和漂亮的词语堆积、罗列了。在中国企业文化首先观念问题，其次才是实践问题，首先要确立人人平等的观念，老板与员工平等，企业是投资者、经营者、管理者及员工的利益共同体，在此基础才会企业文化的实践。也就是说企业文化必须高尚和自我认同，否则就不可能产生值得信仰的文化。

2、有价值的文化

有价值的文化对外是企业能为社会创造有价值的产品和服务，所以企业必须以科技为基础，以客户为导向，这是已经被普遍接受了的观念。

有价值的文化对内是有绩效的文化，也就是每一个人对企业的价值和报酬是以绩效来体现的，科学、公开、公平、公正是绩效考核的关键所在，这是以企业科学的绩效考核体系为前提的，目前中国企业中存在最大的问题利益分配不公平，让员工感觉是在为老板打工，而不是在为自己工作，科学的绩效考核体系效果是：让所有的员工都在为自己工作，而不是为老板打工。

有价值的文化还包括严格而充满人道的淘汰制度，一个组织如果不能保持新陈代谢，必然会走向腐朽。GE公司把人分为A、B、C的活力曲线进行考核评估，值得借鉴和学习。

3、有贡献的文化

按照马斯洛的需求理论，人最高层次的需求是自我实现的需要，企业文化如果不能满足人的最高层次的需求，最终是不会有凝聚力的。

贡献包括对社会的贡献、对企业的贡献、对家庭的贡献，对自己的贡献，换一种说法也就是为社会、企业、家庭、自己创造了什么？

贡献的形式有基本形式就是参与，参与就是承诺，员工对企业的经营与发展有了参与感也就有了基本的认同感、价值感和贡献感。参与包括决策、组织、实施、批评、建议等等。在此又不得不提到杰克•韦尔奇，他在GE公司所采用的“群策群力”计划和“无边界”管理法，就是一种非常有效的实现员工自我实现需求的方法。

4、有纪律的文化

吉姆．柯林斯在从优秀到卓越一书中的第六章讲到“训练有素的文化”，也许是翻译的原因，我的老师在讲授该书时，因为他是直接以英文原版书为蓝本的，他翻译过来的意思是：有纪律的文化。该章核心的内容是通过塑造有纪律的文化打造出不需要纪律约束的企业团队，如果一个人需要纪律约束的时候，证明他已经不适合在这个团队中存在了。强调的企业中的每个人在特定框架中的自由和责任，这就包括组织、制度、绩效等等，框架的边缘就是高压线，一旦触及必然会受到严厉的处罚。

也就是说要把鱼养在鱼缸中，而不是养在茶杯里。这是一种理想化的境界，但是作为文化又必须充满理想的。

什么是"文化"？文化的内涵是什么

但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。

"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于易经贲卦彖辞："刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。"

所谓文，就是指一切现象或形相。天文就是指自然现象，也就是由阴阳、刚柔、正负、雌雄等两端力量交互作用而形成的错综复杂、多采多姿的自然世界。

所谓人文，就是指自然现象经过人的认识、点化、改造、重组的活动就称为人文活动。

人文活动可以分为两个层次，第一个是认识的层次，第二个是运用的层次。

于此，我们乃可约述"文化"一辞的主要涵义，即：它是特指一种进级的人文活动其目的在点化人的生活中及一切生活中所涉及的外物，以使之具有无限的道德意义。

文化的具体内涵是什么？

听婵释禅先生为“文化”下的定义是：“就是一个庞大的系统或是非系统的“思想理念”的多元化体系。

翡翠文化的内涵是什么？

翡翠，自古以来就以它的深邃晶莹的质地，蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气，有着"东方绿宝石"的美誉，被人们奉为最珍贵的宝石。汉代许慎在《说文解字》中解释说："翡，赤羽雀也；翠，青羽雀也"。

古人用两种美丽的小鸟来命名一种宝石，该是拥有一种怎样动人的情怀，无形中为这种宝石增添了一种悠远的文化气息。

说起来，这么美丽的宝石竟然是一种舶来品。全世界真正意义上的翡翠百分之九十五以上产于缅甸，特别是优质翡翠几乎全部来自缅甸。翡翠结缘于中国始于明代，兴盛于清代。

"谦谦君子，温润如玉"，翡翠正是以它优雅华贵深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵相契合，征服了中国大众的心灵，被推崇为"玉石之王"。

翡翠的欣赏是一门艺术，我们每个人不但要从文化的层面来认识翡翠、欣赏翡翠，而且要多了解一些物化的东西，如翡翠的料石、翡翠的颜色、关于翡翠的一些常用术语，如水、种、地子、照映等，全方位地来对翡翠进行把握。人们收藏翡翠时，收藏的不是料石，而是雕琢成型后的器物，艺人对翡翠加工的过程就是赋予翡翠魂魄、性灵的过程，这之后翡翠才真正具有了艺术价值。就如和氏璧一样，只有剖璞雕琢以后才表现出它的价值，而艺术是无价的。

翡翠的欣赏水平，是博采众长而形成的。珍藏翡翠的人，他必须具备多种知识，必须了解中国整个玉器史，包括玉器的品种、形制、产地和工艺等。还必须了解中国青铜器，中国陶瓷器，中国书画。因为在古老的文化中，各种文化都在一定的条件下相互影响，相互渗透。另外，还必须了解金、银器的知识，因为在首饰类中，翡翠是与它们配伍而存在的。还有有关民族、民俗等方面的知识也要掌握。

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没人可以将它的灵气据为己有，我们都是为下一代在收藏。

能安天下，玉，向来以神圣高洁的形象，成为中华民族气节的象征、精神的代言。

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赞翡翠中的“儒者”墨翠，所谓儒者，现泛指读书人。所谓儒者，现泛指读书人。其中的儒字含有温文尔雅、谦恭礼让且很有内涵的意思。

品质好的墨翠，丝毫不逊色于绿色或其他颜色的翡翠，所以墨翠也是很值得购买和收藏的。一：灯下研墨，满腹经纶论天下。中华文化皆以书墨记载，墨色如烟，缠绕历史赴今朝。

墨翠是翡翠中的一种。墨即是黑，翠则绿色，墨翠即指绿得呈黑，黑里又透着绿颜色的翡翠。翡翠主要颜色是红翡、绿翠，紫罗兰，其它还有白与黑，白的称为白干翠，黑色则为墨翠。真正的墨翠则很少且珍贵。

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灵云翡翠的品牌荣誉

1、“灵云翡翠”是公司旗下知名品牌，是中国传统文化与现代翡翠雕琢艺术的完美演绎与诠释，凭借良好的口碑和商誉深受消费者信赖。

2、灵云翡翠排第六名。灵云翡翠是深圳灵云翠轩珠宝有限公司旗下知名品牌，是一家涉及采石、科研、设计、生产、销售、连锁经营一体化的专业翡翠公司。

3、翡翠被推崇为：“玉石之王”，其文化源远流长，深邃晶莹的质地，无不蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气。

4、灵云翡翠的品牌核心理念强调的是“缘分”，从生命洪荒的源头采集每一块原石，在解读中设计，在设计中洞悉。冥冥中与之相联，是缘分左右相遇的停留，这注定是一次美丽的邂逅。

灵云翡翠是不是属于高档翡翠了价钱是不是很贵呢

1、这是糯种，黄翡色如意，虽然天然翡翠A货是无疑问，但这价钱，有点离谱了。看黄翡件，楼主要注意两个关键点：1，色泽要明艳，这种这种棕**，属于黯色调，不值钱的，最多算小有特色。

2、灵云翡翠排第六名。灵云翡翠是深圳灵云翠轩珠宝有限公司旗下知名品牌，是一家涉及采石、科研、设计、生产、销售、连锁经营一体化的专业翡翠公司。

3、是真的没什么问题。差不多糯种的翡翠手镯，种水普通，棉略多，没纹裂大概看到两三千。

4、品质很好，灵云翡翠每件产品都经过雕刻师傅灵慧巧思，精雕细刻而来，矢志不渝地贯彻不求每件价值不菲，但求件件值得收藏的产品理念，开辟独有的福、艺、品、藏的产品文化体系，将中国传统文化与翡翠特质完美结合。

灵云翡翠的品牌大事件

厚德载物品牌覆盖全国版图灵云翡翠，质佳而内敛，具温润典雅，神秘深邃，含蓄庄重，纯净柔和之性。它给人们一种欣欣向荣、平和宁静之感，代表着一种向往，一种寄托，一种缘分，一种蓬勃向上积极发展的力量。

“灵云翡翠”是公司旗下知名品牌，是中国传统文化与现代翡翠雕琢艺术的完美演绎与诠释，凭借良好的口碑和商誉深受消费者信赖。

灵云翡翠排第六名。灵云翡翠是深圳灵云翠轩珠宝有限公司旗下知名品牌，是一家涉及采石、科研、设计、生产、销售、连锁经营一体化的专业翡翠公司。

灵云翡翠的品牌核心理念强调的是“缘分”，从生命洪荒的源头采集每一块原石，在解读中设计，在设计中洞悉。冥冥中与之相联，是缘分左右相遇的停留，这注定是一次美丽的邂逅。

翡翠玛瑙玉髓水晶的档次排名

1、按照玉石的价值官方排名如下：翡翠。在所有玉石中排名第一。玛瑙。在所有玉石中排名第三。玉髓。在所有玉石中排名第四。水晶。在所有玉石中排名第21。

2、如果非要排顺序，我认为是翡翠钻石黄金白金水晶玛瑙琉璃。铂(Platinum)是一种化学元素，俗称白金。其化学符号为Pt，原子序为78。铂是一种密度高、延展性高、反应性低的灰白色贵金属，属于过渡金属。

3、如果同样的大小，都是最高档次，依次应该为，钻石，翡翠，祖母绿，黄金，水晶，绿松石，玛瑙。

灵云翡翠的公司简介

深圳市灵云珠宝有限公司是一家集采石研发、设计加工、生产销售、连锁经营、品牌推广为一体的专业翡翠企业。

灵云翡翠是深圳灵云翠轩珠宝有限公司旗下知名品牌，是一家涉及采石、科研、设计、生产、销售、连锁经营一体化的专业翡翠公司。

灵云翡翠总部是河北省承德市平泉县黄土梁子镇油坊营子村。他家主要是卖东西给村里人和附近的村里人的，前些年叫灵云杂货铺，这几年开始倒腾翡翠，当然是次品翡翠。以前就是十里八村的人买着玩玩。

灵云翡翠，源于天地和谐青鸾缘化，灵者，以心为修，用心雕琢。云者，与天齐高，吉祥俊逸。灵云翡翠坚持以灵性之天然翡翠为原料，以心灵的悟化雕琢岁月，讲述“天地人，你我她”的缘分故事。

“谦谦君子，温润如玉”，灵云翡翠正是以它优雅华贵、深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵高度契合，征服了中国大众的心灵。灵云翡翠倡导大众的收藏、品牌的价值，用精工缔造翡翠的艺术灵魂，并将其上升为产品的价值标准。

灵云翡翠的介绍

“谦谦君子，温润如玉”，灵云翡翠正是以它优雅华贵、深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵高度契合，征服了中国大众的心灵。灵云翡翠倡导大众的收藏、品牌的价值，用精工缔造翡翠的艺术灵魂，并将其上升为产品的价值标准。

深圳市灵云珠宝有限公司是一家集采石研发、设计加工、生产销售、连锁经营、品牌推广为一体的专业翡翠企业。

灵云翡翠，源于天地和谐青鸾缘化，灵者，以心为修，用心雕琢。云者，与天齐高，吉祥俊逸。灵云翡翠坚持以灵性之天然翡翠为原料，以心灵的悟化雕琢岁月，讲述“天地人，你我她”的缘分故事。

白翡翠和白玉的区别：

1、成分不一样。

白翡翠成分：以硬玉为主，次为绿辉石、钠铬辉石、霓石、角闪石、钠长石等。硅酸盐铝钠，矿物成分。

白玉成分：钙镁硅酸盐，矿物成分主要为为透闪石少量的阳起石。

2、产地不一样。

白翡翠产地：翡翠主产地是缅甸。

白玉产地：中国新疆和田、青海、俄罗斯、韩国春川、加拿大（主要是碧玉）。

3、蕴含的文化不一样。

白翡翠文化：翡翠从缅甸进入中国也就一两百年的历史，因为慈禧太后喜爱，然后才慢慢流行到民间，文化底蕴比和田玉就差很多。

白玉的文化：玉在中国有八千年的历史，有深厚的文化底蕴，玉有五德：仁、义、智、勇、洁，古人常说谦谦君子温润如玉。因此文化底蕴比翡翠厚重很多。

4、适合佩戴的人不一样。

白翡翠的性格是光芒外露，色彩夺目，适合女性的多一些，会显得女性更妩媚光彩。而男人适合戴白玉，会显得男人儒雅、沉稳、内敛。

扩展资料：

翡翠和玉是有关系的，玉是一个统称，翡翠是玉中的一种，在玉里，翡翠算是价值最高的玉石之一，当然，玉里还有很多价值很高的石头比如和田玉，羊脂玉等等。

翡翠确实是玉，但反过来说，玉就不一定是翡翠。玉是矿物集合体天然玉石的统称。天然玉石的种类很多，由其各自化学成分、密度、硬度、折射率的不同而呈现不同的形态。故天然玉石又分为硬玉和软玉。

是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。但是翡翠并不等于硬玉。翡翠是在地质作用下形成的达到玉级的石质多晶集合体，主要由硬玉或硬玉及钠质（钠铬辉石）和钠钙质辉石（绿辉石）组成，可含有角闪石、长石、铬铁矿、褐铁矿等。

玉之所以能滋养人，是因为天然的玉石中含有大量的矿物质和微量元素，在长期佩戴玉的过程中可以逐渐被人体吸收。

另外，在身体上佩戴玉时，玉可以不断与皮肤产生摩擦，同时可以对局部皮肤进行物理按摩。

玩和佩戴玉石对健康有好处，或许更多的方面是玩玉石珠子、手柄、手镯、手镯等。

促进手和手腕的血液循环，从而有益健康。些玉的石头，比如蜂蜡，有香味，对改善睡眠有一定的作用，所以现在用琥珀做的枕头来帮助睡眠。

佩戴漂亮的玉石可以让人感觉到快乐和优雅。有些人喜欢隐藏玉，在隐藏玉的过程中，通过享受和分享获得更多的审美愉悦。

人们互相赠送玉石头，可以增进彼此的关系，带来对生活更美好的向往。

不求每件价值不菲，但求件件值得收藏！

翡翠被推崇为：“玉石之王”，其文化源远流长，深邃晶莹的质地，无不蕴涵着神秘东方文化的灵秀之气。“谦谦君子，温润如玉”，灵云翡翠正是以它优雅华贵、深沉稳重的品格，与中国传统玉文化精神内涵高度契合，征服了中国大众的心灵。

灵云翡翠倡导大众的收藏、品牌的价值，用精工缔造翡翠的艺术灵魂，并将其上升为产品的价值标准。在对待每件作品中“识之以恭爱，赏之以湛技，藏之以玉魂”是灵云翡翠实现产品价值最大化的三大要意。它阐释了灵云翡翠从个人满足升华到精神内参的追求，展现德艺双馨的玉品、玉质、玉格的核心维度。

灵韵天成 独创产品文化体系

心雕细琢，是灵云雕刻大师对翡翠最纯粹空灵的敬意，也是对翡翠文化在中华大地传播的执著表现，完美诠释和传递了有情人间的美善价值。

灵云翡翠自诞生伊始，即注重翡翠的自然性、艺术性、文化性和保值增值性，每件产品都经过雕刻师傅灵慧巧思，在不改变翡翠天然完整性的基本上精雕细刻而来。其矢志不渝地贯彻“不求每件价值不菲，但求件件值得收藏”的产品理念，将中国传统文化与翡翠特质高度完美结合，开辟出独有的产品文化体系。集“可赏、可玩、可戴、可藏、可传”于一体，深受消费者青睐。

灵云翡翠坚持每一块原石都产自缅甸雾露河，翡翠质地天然色泽丰富，是业界率先通过中国珠宝玉石首饰行业协会的严格审核，被授权使用“国家权威认证天然翡翠商标”的企业之一，这也是其达到行业内顶级翡翠质量标准的最佳象征。

巧夺天工 天然翡翠传世珍藏

灵云翡翠，源于艺术修养与文化内涵的相得益彰。在传统工艺的基础上，特别注重产品文化积淀和艺术提升，勇于创新。作品追求简洁空灵，线条流畅，巧夺天工，具象、写意并存，极具人文气息。

灵云翡翠历经48道工序，精挑细选的翡翠原石，经艺术化的雕刻，巧妙演绎翡翠的天然之美，将其独特韵味充实展示出来，打造出集“自然造化之奇，人工巧思之妙”为一体的传世臻品。神来之笔的构思，巧夺天工的雕刻，经呕心沥血的制作造就非凡品质，使得灵云翡翠不仅深受广大消费者的青睐，更屡次荣获享有“玉石界的奥斯卡奖”美誉的中国玉雕、石雕作品天工奖奖项。

关于翡翠,和田玉的知识,和销售技巧。

另外，不要反驳顾客，有些顾客带着一些错误的观点来买东西，虽然很可笑，但千万不要反驳他。比如说，有顾客说，翡翠是越绿越值钱。我就会说，确实是这个样子的，一般行业里都有绿一分差十倍的说法。

外观不同：和田玉色泽柔和，通体的杂质极少，颜色均匀，光泽如油脂，翡翠的光泽呈玻璃光泽至油脂光泽，多为半透明至不透明状。

和田玉和翡翠主要从颜色、外观、产地来进行区分，和田玉颜色没有翡翠丰富，色调也要比翡翠逊色一点。和田玉外观看起来很油润，翡翠则看着比较水灵，在灯光下和田玉透明度要比翡翠差一些。

翡翠比和田玉比较翡翠好。从外观来说优质翡翠处于半透到完全透明的状态，色泽晶莹剔透。而和田玉处于不透明和半透的状态，质感细腻。从颜色来说优质翡翠色泽饱满，温润均匀，颜色种类多。

当时过境迁的今日里，玉特殊和独有的品质早就根植在中国人崇玉、爱玉的心里，玉代表了美好、尊贵、坚贞和不朽。“谦谦君子，温润如玉”在拥有玉的同时，也陶冶了自己的情操，深化了自己的心灵。

雕刻工艺和田玉的雕刻题材和工艺比翡翠广，所以，从雕刻工艺也很容易看出和田玉和翡翠的不同。翡翠的题材以山水、人物、花鸟等自然因素为主，成品主要是手镯、吊坠和摆件。

玉器怎么推销

1、硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。

2、，简单沟通之后，先不夸夸其谈，充分倾听客户的需要，他喜欢什么，再有的放矢，针对性的介绍什么。

3、网络上的各大玉石论坛进行售卖。将自己的爱玉在阳光下清晰的拍摄高清大图，有条件最好是配上视频，最后在交易板块发帖销售，往往收藏类社区专业网友活跃，聚集了许多爱好相同的收藏者。

4、售后的处理也都是要讲的，翡翠毕竟是上千、上万甚至上百万的玉石，顾客一定会想知道自己有问题的该如何解决，只要销售员诚心解答就可以了。服务完了要总结自己的不足，有则改之无则加勉。

5、玉，准确的说不单单是销售这块玉本身，更多的是一个附加值，如玉文化，玉的保健和升值。中国的玉文化是唯一传承了七千多年没有间断的文化，推销玉器不如说是宣传中国的传统文化。

6、百年多如意，玉石显富贵。3真善美境界——金玉堂。3金来玉来，金玉满堂彩。3金玉满堂彩，福运安康来。3吉祥尚品，“玉”满华夏。3金镶玉，福满堂——金玉堂。3金玉满堂在，瑶琨心中留。

我现在做玉石销售,但是总是碰到顾客说别家的东西比我家的成色好或价钱

一分钱一分货，如果您觉得贵可以去其他家看看。价格指单位货物或服务的价值，其水平由市场供需关系决定。即价格是单位价值（单价）。价格是商品的交换价值在流通过程中所取得的转化形式。

假玉是人为造假的玉或本身将价值低或没有价值的用来冒充有价值或价值高的石头，如萤石后石英岩质玉，就可用来造假玉石或冒充高价值的玉石，但它们本身也的确属于玉一类的石头，这种造假要好一些，最少还是一块玉石。

因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。

A货玉石的原料及成品，全为真品，没有一点人工作伪，货真价实。高档的翡翠具有财产性、保值性、投资性。不但是物质财富，也是精神上的财富。因为这类高档玉石制品十分稀少，而且愈来愈少。

卖翡翠手镯的话术怎么说怎么销售翡翠玉镯

1、练好基本功：要销售翡翠，最起码自己要懂得翡翠，种水，色泽，雕工，器型要有相当的品鉴能力。察言观色：不是每一个客户都是大款，要针对不同的消费人群，有的放矢，推介适合他们消费层次的东西。

2、对于相对低调的女性来说，翡翠手镯是一个不错的选择，主要是因为翡翠手镯有着优美的线条，在手腕处不仅修饰手腕，还高端大气，有益身体健康。

3、福镯。内圈圆，外圈圆，条杆圆，又叫圆条镯。这种镯子极为经典，流传已久，讲究精圆厚条，庄重正气。圆镯适合中老年女士佩戴。

4、销售翡翠原石话术如下：您好，翡翠原石是一种非常珍贵的宝石，它具有极高的价值和美学价值。翡翠原石是一种非常稀有的宝石，它的价值比黄金还要高。翡翠原石的颜色和纹理非常美丽，它是一种非常适合收藏的宝石。

5、千年沉睡，只因为你。色润翡翠恒久远，形韵玉雕祈福莱。缘结翡翠，情定福莱。福莱有玉玉生花，翡翠送福福满家。传世翡翠，誉满福莱。翠玉恒久，福莱相伴。给你无暇美玉，给我一生真爱。

6、证书与实物应该一一对应，即一件东西一张证书，证书的正面会有实物的照片。拨打过去进行咨询，告知实验编号，要求对方告知鉴定结果。

如何做好高端珠宝消费的营销

珠宝行业想要做好品牌营销，不得不投广告，也只有不断的品牌营销传播才能将珠宝品牌的核心情感价值有效传达消费者的面前。从而逐步提升消费者的认知度，信任度和满意度，增加消费者的青睐与购买机会。

珠宝品牌网络推广方式之文库推广。百度文库推广效果非常好，只要收录就会出现，除了百度文库之外，还有豆丁网文库、道客巴巴、360推广。珠宝品牌网络推广方式之软文营销。

提前造势，做好宣传；报纸、电视台、书店、宣传彩页组合宣传；店面布置要符合主题气氛。活动预算珠宝店国庆节促销方案要根据实际情况来准备，并做好事后总结工作，以备再战。