对圆明园的残骸写作文

1 小作文：当我站在圆明园的废墟前

一直就想到北京西郊，到那个最不忍心去的地方看你，圆明园。

没有来之前，尽管我有比较充分的心理准备，但我真的来到园中时，却仍觉得难以承受眼前这种强烈的心灵震撼。不管是那一根根屹立在狼籍中的石柱子，已失去左耳右腮的石狮子，还是那一棵棵颤抖的小草，那一痕痕断丘残岭，都在用它们伤痕累累的身躯撞击着我的心。

圆明园，这就是你吗，这就是那个曾经令亿万人瞩目和倾倒的你吗？

行走在你的脊梁上，面对这样的你，我只能任泪水滚落，心也坠落。荒凉没有止境地蔓延，我根本来不及感受一个高度真实的你的时候，就已经乱了步伐，乱了方寸。弥漫周身的是，一种灵魂被撕裂的感觉，一种心灵被掏空的感觉。透过眼前的残垣断壁和有限的恢复性建筑，我仿佛听到历史的哭泣和呐喊；依稀看到每一把泥土中渗透着的沧桑，每一块石头凝聚着的悲愤，每一个眼神弥漫着的顽强……

啊：

那一段滴血的历史！

那一片荒芜了一个半世纪的瓦砾废墟！

那一天弥漫、想象不出的罪恶的烈焰！

忘记历史，就意味着背叛；对历史的不敬无异于慢性自杀。而一旦我们忘记了圆明园的历史，我们的民族将会丧失它赖以生长的土壤。

伫立在你的残骸旁，还是静静地回忆一下吧……

2 圆明园废墟的保留 为题目的作文

我诅咒废墟，我又寄情废墟。

废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。

昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。

时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。

废墟是进化的长链。 一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。

这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。

废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。

废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。 废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。

再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。

母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。

看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。

人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。

两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。

他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。 我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。

我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。

这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。

老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。

没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。

当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。

废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。

碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。

是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。

这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。

把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。

如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。

黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。

如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。

不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。

大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。

中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。

或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。

结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。

中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。

唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。

没有悲剧就没有悲壮。

3 作文面对圆明园的一片废墟280字

站在圆明园的废墟上，我悲痛万分，思绪万千。

这块废墟上曾有金碧辉煌的殿堂，有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征着热闹街市的“买卖街”，有象征着田园风光的山乡村野，还有一些奇异的花草树木和奇珍异宝……然而，这所有美好的一切已经不在了。残垣断壁，荒草萋萋，好似诉说着当年的屈辱和痛苦。

一百多年前，英法联军侵入北京，闯进圆明园，把凡是能拿走的东西统统掠走，大肆抢夺园内的文物和财富。为了销毁罪证、掩饰罪行，他们又放火烧掉了圆明园。

大火烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，烟云笼罩了整个北京城。就这样，万园之园化成了一片废墟。

过去的一切已被扫进历史的回收站，崭新的一页已经翻开。中国，是一个坚强的国家，是一个不屈的国家。

作为祖国未来栋梁的我们，一定要把过去的屈辱牢记在心，好好学习，掌握科学文化知识，锻炼出强壮的体魄，培养起良好的品德，树立报效祖国的远大志向，才能为我们的国家贡献出自己的一份力量。 站在圆明园的废墟上，我想到了许多许多……。

4 有关圆明园废墟的文章

废墟 余秋雨 我诅咒废墟，我又寄情废墟。

废墟吞没了我的企盼，我的记忆。片片瓦砾散落在荒草之间，断残的石柱在夕阳下站立，书中的记载，童年的幻想，全在废墟中殒灭。

昔日的光荣成了嘲弄，创业的祖辈在寒风中声声咆哮。夜临了，什么没有见过的明月苦笑一下，躲进云层，投给废墟一片阴影。

但是，代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。

时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。

废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟出发，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。

废墟是进化的长链。 一位朋友告诉我，一次，他走进一个著名的废墟，才一抬头，已是满目眼泪。

这眼泪的成分非常复杂。是憎恨，是失落，又不完全是。

废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。

废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。 废墟有一种形式美，把拨离大地的美转化为皈附大地的美。

再过多少年，它还会化为泥土，完全融入大地。将融未融的阶段，便是废墟。

母亲微笑着怂恿过儿子们的创造，又微笑着收纳了这种创造。母亲怕儿子们过于劳累，怕世界上过于拥塞。

看到过秋天的飘飘黄叶吗？母亲怕它们冷，收入怀抱。没有黄叶就没有秋天，废墟就是建筑的黄叶。

人们说，黄叶的意义在于哺育春天。我说，黄叶本身也是美。

两位朋友在我面前争论。一位说，他最喜欢在疏星残月的夜间，在废墟间独行，或吟诗，或高唱，直到东方泛白；另一位说，有了对晨曦的期待，这种夜游便失之于矫揉。

他的习惯，是趁着残月的微光，找一条小路悄然走回。 我呢，我比他们年长，已没有如许豪情和精力。

我只怕，人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建。 不能设想，古罗马的角斗场需要重建，庞贝古城需要重建，柬埔寨的吴哥窟需要重建，玛雅文化遗址需要重建。

这就像不能设想，远年的古铜器需要抛光，出土的断戟需要镀镍，宋版图书需要上塑，马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。 只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。

老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。

没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动大伪诈了。

还历史以真实，还生命以过程。 ——这就是人类的大明智。

当然，并非所有的废墟都值得留存。否则地球将会伤痕斑斑。

废墟是古代派往现代的使节，经过历史君王的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举，会聚着当时当地的力量和精粹。

碎成粉的遗址也不是废墟，废墟中应有历史最强劲的韧带。废墟能提供破读的可能，废墟散发着让人留连盘桓的磁力。

是的，废墟是一个磁场，一极古代，一极现代，心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命，它很快就会被人们淘汰。

并非所有的修缮都属于荒唐。小心翼翼地清理，不露痕迹地加固，再苦心设计，让它既保持原貌又便于观看。

这种劳作，是对废墟的恩惠，全部劳作的终点，是使它更成为一个名副其实的废墟，一个人人都愿意凭吊的废墟。修缮，总意味着一定程度的损失。

把损坏降到最低度，是一切真正的废墟修缮家的夙愿。也并非所有的重建都需要否定。

如果连废墟也没有了，重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志，那又何妨。但是，那只是现代建筑家的古典风格，沿用一个古名，出于幽默。

黄鹤楼重建了，可以装电梯；阿房宫若重建，可以作宾馆；滕王阁若重建，可以辟商场。这与历史，干系不大。

如果既有废墟，又要重建，那么，我建议，千万保留废墟，傍邻重建。在废墟上开推土机，让人心痛。

不管是修缮还是重建，对废墟来说，要义在于保存。圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一，如果把它完全铲平，造一座崭新的圆明园，多么得不偿失。

大清王朝不见了，熊熊火光不见了，民族的郁忿不见了，历史的感悟不见了，抹去了昨夜的故事，去收拾前夜的残梦。但是，收拾来的又不是前夜残梦，只是今日的游戏。

中国历来缺少废墟文化。废墟二字，在中文中让人心惊肉跳。

或者是冬烘气十足地怀古，或者是实用主义地趋时。怀古者只想以古代今，趋时者只想以今灭古。

结果，两相杀伐，两败惧伤，既斫伤了历史，又砍折了现代。鲜血淋淋，伤痕累累，偌大一个民族，前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。

在中国人心中留下一些空隙吧！让古代留几个脚印在现代，让现代心平气和地逼视着古代。废墟不值得羞愧，废墟不必要遮盖，我们太擅长遮盖。

中国历史充满了悲剧，但中国人怕看真正的悲剧。最终都有一个大团圆，以博得情绪的安慰，心理的满足。

唯有屈原不想大团圆，杜甫不想大团圆，曹雪芹不想大团圆，孔尚任不想大团圆，鲁迅不想大团圆，白先勇不想大团圆。他们保存了废墟，净化了悲剧，于是也就出现了一种真正深沉的文学。

没有悲。

5 写一篇关于圆明园的作文

一片荒凉，一片废墟，辉煌一时的它，如今却……唉！ 在圆明园开完建团大会后，我们便开始自由活动了。转身向后仰望，那已被英法联军蹂躏了的“大水法”猛的映入眼帘。虽然已是一片废墟，但却依旧给人一种不失当年风范的感觉。向前走去，渐渐看清了那细致的花纹，它把中西文化完美地结合起来了。我闭上眼睛，开始幻想它当初的样子。猛然睁开眼睛，一股空前的失落感向我袭来。是啊啊，不管它再美，都美不过当年未被毁坏之时。 &nbs 第九作文网zuowenqc99原创作文p； 此时此景又有谁会不感到凄凉？带着一丝酸涩，我离开了这片西洋楼残景，奔向了美丽的福海。 站在会心桥上远望福海。伴随着一叶扁舟悠闲地飘了过去，我刚才不宁的心绪散尽了。我被这美景所陶醉了。时光有限，风光无限，我只得继续往前走了。走着走着便来到了一个不知名的地方，这里有一坐桥，九道弯，姑且叫之“九曲桥”吧！穿过“九曲桥”，来到了另一片空地。见有些石子便打起了水飘。正欲走时，发现那边还有一岛。走了过去，才发现路未尽，桥已不见了。低一下头，又发现水也从这里断了。秋叶缓缓飘落，如霹雳一般，射向了我的心…… 圆明园是被英法联军所践踏的。如果说他们是恶魔，那么天使有在何方？是已经末落了的清 ，还是慈禧？我又不得不说如今的残景，也是国人自己造成的！ 作为国人，我底下了头，抬手擦去不知何时就已挂在脸上了的泪。 我要自强，国要自强。我们这一代人绝对不能再受到这样的侮辱。 为此，我们要发奋图强，让中国成为名副其实的“东方大国”，成为屹立在东方的一只雄鸡

6 帮忙写一篇关于关于圆明园的作文

今天，在柔和的灯光下，我翻开了历史书，无意间我看到了这样的一段话：在清朝末年，由于清 的腐败、软弱，又采用了闭关锁国的政策。

八国联军趁虚而入，使得强盛、辉煌一时的圆明园遭受了八国联军的洗劫，成了一堆废墟。国书——《永乐大典》被糟蹋得不成样子，名人字画，唐三彩，各色绫罗绸缎、金雕银镂等几乎被洗劫一空。

在书上刺眼地写着中华民国时期，日寇侵略、占领我们的国土，盗窃我们的财物，包括众多的艺术精华、世界之瑰宝。据不完全统计：在南京大屠杀中，遇难的中国同胞就多达四十万余人。

在书中，我又看到了许许多多日本兵残害中国人的照片，有枪杀、刀戳、剖腹、活埋、焚烧，一个个手无寸铁的中国人在日本鬼子的屠杀下屈辱地倒下了。 看着这些，我禁不住在心中呐喊：中国，你在当时是如此的脆弱！ 我痛恨八国联军的强盗行径；痛恨日本帝国主义的残暴；痛恨当时中国 的软弱无能！ 废墟的圆明园，南京大屠杀，这血的教训，如今我们21世纪的少年更应该铭记中国的耻辱，国强 强，国弱 弱，为了使中国不再陷入灾难，不再重蹈覆辙，我们应该勿忘国耻，发奋好学，为振兴中华而努力读书。

7 作文面对圆明园的一片废墟280字

站在圆明园的废墟上，我悲痛万分，思绪万千。

这块废墟上曾有金碧辉煌的殿堂，有玲珑剔透的亭台楼阁，有象征着热闹街市的“买卖街”，有象征着田园风光的山乡村野，还有一些奇异的花草树木和奇珍异宝……然而，这所有美好的一切已经不在了。残垣断壁，荒草萋萋，好似诉说着当年的屈辱和痛苦。

一百多年前，英法联军侵入北京，闯进圆明园，把凡是能拿走的东西统统掠走，大肆抢夺园内的文物和财富。为了销毁罪证、掩饰罪行，他们又放火烧掉了圆明园。

大火烧了三天三夜，大地在颤抖，人们在哭泣，烟云笼罩了整个北京城。就这样，万园之园化成了一片废墟。

过去的一切已被扫进历史的回收站，崭新的一页已经翻开。中国，是一个坚强的国家，是一个不屈的国家。作为祖国未来栋梁的我们，一定要把过去的屈辱牢记在心，好好学习，掌握科学文化知识，锻炼出强壮的体魄，培养起良好的品德，树立报效祖国的远大志向，才能为我们的国家贡献出自己的一份力量。

站在圆明园的废墟上，我想到了许多许多……

8 小作文：当我站在圆明园的废墟前

站在圆明园废墟的脚下，我想到了圆明园辉煌的过去和毁灭，这是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！

圆明园在北京西郊，是一座举世闻名的皇家园林。圆明园中，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；有象征着热闹的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野。还收藏着最珍贵的历史文物，上自先秦时代的青铜利器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。

可就在这时，英法联军闯进圆明园，抢的抢，拿的拿，破坏的破坏，毁掉的毁掉。这让我心中充满仇恨，那些人难道不为自己所做的事感到羞愧吗？为了销毁罪证把圆明园烧毁，难道不觉得是一种耻辱吗？

我们绝不能这样做！别忘了：人在做，天在看！

9 语文,关于圆明园的作文

天气晴朗，碧空万顷，凉风袭人。我与家人第二次来到北京，但我却是头一回来到圆明园遗址开辟的福海公园。

圆明园，这座昔日压倒群芳震惊世界的园林建筑奇珍，今日已成了绿树丛中断壁颓垣，伤痕累累的废墟。只要到那里去看看，就会点燃你对帝国主义仇恨的火焰，激发你对社会主义祖国的热爱。

还记得来到圆明园大门前，首先映入眼帘的是门口那对威严的狮子。它们身上伤痕累累但雄姿犹存似乎随时准备与敢于来犯之敌决一死战，把他们吞下去似的。继续往里走，只见废墟上长出了嫩绿的小草，路两旁松墙内盛开着五彩缤纷的花朵，充满了无限生机。这真是“野火烧不尽，春风吹又生”啊！走到旧址旁，我看见有一匹石马屹立在那里，怒视着远方，它好像在咒骂那些夺我中华之宝，杀我中华儿女，毁我中华园林的帝国主义侵略者。

侵略者虽然烧毁了我们美丽的圆明园，但是毁不了中华民族坚韧不拔、不畏困难的精神。这边虽还是伤痕累累的劫后遗址，但在那边却已建起了漂亮的福海公园，使它成为第二个圆明园。

继续往前走，我眼前一亮。啊，福海真美呀！湖水环绕着一个小岛，碧水又在群山之中。小岛的中央还有不少的亭台楼阁，显得典雅秀丽。湖水清澈见底，像一块晶莹透亮的水晶石；湖水平静极了，像一面光亮的明镜；湖水清绿，又好似一块无暇的翡翠。湖水映着蓝天，好像一条艳丽的蓝纱巾，映在水中的山、阁、桥、树就像纱巾上的点点花纹。群山就像个大托盘，托着湖水这块美丽的翡翠。那小岛好像翡翠中间镶嵌着的一颗光彩照人的珍珠，群山上的青松好像是卫护托盘、翡翠、珍珠的钢铁战士。那一座座小桥就像一条条翡翠上的彩带，与群山相连。微风吹过，湖水泛起鱼鳞似的花纹，一闪一闪的。阳光照在上面，万点金光，灿烂夺目。湖水映照着怪石丛林，鸟语花香、苍松挺立的群山环绕着景色宜人，赛过珍珠的湖光水岛。这里湖映山，山环水，一片湖光山色，真是美不胜收。

啊！圆明园，你的景色如此多娇。你是劳动人民智慧的结晶，你是侵略者罪行的见证，你永远激励着华夏子孙为振兴中华而奋发向上。

“风雪夜归人” 作品材质为油青翡翠，因棉点多透度受限。作者在一个翡翠毛料公司仓库的墙角落里发现的，是一块大毛料的盖子。别人认为没有用。作者认为底的感觉不错，只是棉多了。买下后，通过一年多的反复思考，化腐朽为神奇，巧用棉点。后来处理棉点的方法为“镂空法”作者却大胆创新，用棉点制作成腼腆的风雪，把唐诗“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人”的情景，表现得淋漓尽致。此件作品缔造了一段变废为宝，从100元到300万元的传奇。

“逢春” 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

“鸿运当头” 每一个人，都翘盼官运长久，财运亨通，美运不断，和和顺顺，平平安安，鸿运一直青睐整个人生，永驻人间。

“梦” 珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。名园一自邀游赏，未许凡人到此来。

“自在罗汉” 作品选材为缅甸三彩翡翠。罗汉身为水绿，左手抚蟾，巧用棉点雕琢为右手所持白色智珠，金**的灵兽正在与罗汉戏耍；罗汉与灵蟾、灵兽为伴，不闻俗事，悠哉乐哉。

“清溪曲” 作品材质为糯冰种翡翠，作者通过其精妙的技艺，充分运用了巧色的雕刻手法，把小溪、鱼、水草融为一体，作者巧用材料中的翠色作为灵动的水草，若隐若现。巧用淡翡黄作为鱼儿的身躯，糯冰底料作为溪水及浪花，清澈见底又不乏生机盎然的景态。清澈湍流的小溪，自由自在的鱼儿，充满生机的水草，活灵活现的展现了一幅清溪中的天籁之曲。作品取材于作者生活的环境，作者对大自然的热爱，是其创作的源泉。“艺术来源于生活，而又高于生活”，正是作者对生活中人、事、物的热爱，才能让其把生活中随处可见的一幅画面展现的如此鲜活，如此美妙。其作品也被作者赋予了新的灵魂，让一段“鱼翔浅底”的美妙乐章活生生的自然而然的展现在我们面前。

“蜥蜴” 蜥蜴，古传有“土龙”之美称，寓意事业兴隆，兼俱平安，蜥蜴在古代也是吉祥的动物，象征财富和幸福连绵不断。蜥蜴还有“拢”之美誉，有独行天下，财源广进，保平安，万事如意，事业有成等寓意。作者巧妙地利用了材料的材质，在黄翡的外壳里面雕刻了一只蜥蜴和树木，黄翡的寓意五谷丰登，一片金色的丰收景象，蜥蜴寓意物以“蜥”为贵，和树木和在一起是象征着世代流传的蔓延与兴旺，家族永贵，富贵长远等传世寓意。其中蜥蜴雕刻精湛，惟妙惟肖，栩栩如生，身上的每一道纽都刻画的细致入微，是本件作品的亮点，体现了作者在动物雕刻上有着不凡的造诣。

“本草纲目” 作品材质为翡翠，作者充分利用了材质的色彩，运用巧色、俏色的手法，让材质的各个部分完美的融为一体，展现了一幅李时珍为编写《本草纲目》而历尽艰辛的画面。世人只知《本草纲目》的精妙，而不知编写此书所耗费的心血。“历尽艰辛三十载，方得《本草》传万世”，李时珍耗尽大半生的心血，终于写出了这部医学上的白库全书。此作品生动的再现了一个历尽艰辛的场景，不禁让人有一种肃然起敬的感情，被李时珍所展现出来的那种为医学而献身的伟大精神所感动。

“南海观音” 作品材质：三彩 作品规格：200px×4125px×13125px 面对三界观六路，屹立宝莲间八方。慈悲生灵施庇护，法器在手镇魍魉。

“仁者乐山,智者乐水” 作品材质：三彩 作品规格：525px×2375px×1125px

子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。

“鱼龙” 作品材质：冰底带黄翡 作品规格：10cm×7cm×35cm

胜神鳌，夯风涛，脊梁上轻负着蓬莱岛。万里夕阳锦背高，翻身犹恨东洋小，太公怎钓？

“慈航普渡” 作品材质：冰种 作品规格：3925px×225 cm×12 cm

本作品选用三彩玻璃种翡翠，精雕细作，晶莹剔透，恬静祥和。体现了佛家博大精深，普渡众生的人性的真、善、美。

“双螭奉瑞” 作品材质：三彩 作品规格：150px×1125px×1075px

静谧蓄势的双螭，跃跃欲试，扮演春天的使者，悄悄帮吉祥带到人间，祝福人类幸福安康。

“触手生春” 作品材质：三彩翡翠 作品规格：190px ×120px×18 cm

此作品为三彩翡翠巧雕类，作者用一副生机昂扬的景色，来诠释本作品的含义，巧用飘花的青草绿作为草地，恰巧符合春天到来后，青草吐芽之状，用蜥蜴捕食蛾，更添自然之生机，故特命名为触手生春

“凤仪天下﹒国色天香” 作品材质：糥冰飘花料 作品规格：3525px ×1575px×85px

凤，百鸟之王，牡丹，花中翘楚。将两个王者的有机结合，也体现了作者那种胸怀广阔，铮铮之情。作者巧用糥冰着飘花之料，精细之处的巧夺天空细雕，大行之处的豪爽之状，正体现了树明玉雕非南非北的雕刻流派，不失南派婉约，不失白派豪放，正如诗有云：凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。

“福地洞天” 作品材质：糥冰飘花料 作品规格：115 cm ×1975px×51 c m

顾名思义作者将桃花源中的场景熟练的应用到了作品当中，那浓郁中一处住所，也象征了当代人对闲和宁静的一种追求，也凸显了玉雕手艺人的一种艺术向往，作者巧用翠色雕刻了松、柏，预示了作者对顽强和不屈，不畏权贵的精神内涵，此作品也刊登与《中国国家地理杂志》

“熟地生缘” 作品材质：糥冰飘花料 作品规格：1274999999999999px ×1149999999999999px×82 cm

作者用一块自然油清料不做任何修饰，只是在料子顶端雕刻了蝉，让观者浮想翩翩，仿佛能听到小桥流水，蝉声铭铭，着件作品注重体现一种意境，在千疮百孔的石壁上，一声蝉叫，一片生机，枯木又逢春，熟地又生缘

“鹦鹉” 作品规格：宽35高 08 厚55（cm）

作品为冰种翡翠，满翠带黄翡色，作者利用了该原料的颜色优势，将其雕刻成一只翠绿色的鹦鹉，翅膀利用了巧色。鹦鹉站在如意上庸懒的梳理着自己的羽毛，羽毛根根分明，栩栩如生，彰显作者深厚的雕刻功底。

“朝暮与共” 作品规格：宽5 高 55 厚25（cm）

作品材质为三彩翡翠。翠较好，艳绿，底好，雾干。翠绿的荷叶之上，雕刻了两只青蛙，卿卿我我，一派温馨。雾做成了枯树枝。

“童子观音” 作品规格：宽 9高9厚4 （cm）

作品材质为玻璃底翡翠。观音盘腿而坐，右手持净瓶，左手捏智珠，双腕戴镯，身披袈裟，双目微合，垂睑低视，端庄秀丽。两侧雕有岩石及挺拔的青松，一旁，善财童子虔诚参拜。由于作品的材质极佳，整体晶莹剔透，更显观音菩萨的庄重典雅，气度不凡。善财为观音随侍。传说善财诞生时，有种种珍宝自然涌现，故名。