读了《游圆明园遗址》后谈谈你的感想

圆明园是举世闻名的皇家园林，是万园之园，但可惜的是，它在1860年被英法联军抢劫一空，被烧掉了，今天，我怀着异样的心情，观看了圆明园的遗址。

走进圆明园，第一眼看到的不是华丽，壮观，而是零零碎碎的瓦块，柱子，它失去了应有的豪华，这都是英法联军的罪恶，同时也让我感到惋惜与对英法联军的愤怒。

当时，旧中国太软弱，保护不了圆明园，这让我想起了圆明园中的12生肖的兽首，被别的国家拿去拍卖，还说是他们国家的东西，让我更加愤怒。

闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。

其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧！这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤,不能不让全世界所苟同

对

于圆明园，我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目！但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一

个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过

荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲！

在抢劫圆明园的时候，随军的神职人员在圆明园被焚毁前居然大言不惭地说：“都拿走吧，再过半小时，所有的东西都将被烧掉。这是拯救，而不是抢劫。”这是令中国人所愤怒的，我不知道他们为什么可以做到这么的自圆其说。

我

想，圆明园的毁灭。不仅是令中国所有人民所羞辱的，也是令全世界，令全人类所叹息的，也是历史上的一大遗憾。我想，现在的英国和法国应该抱有抱歉之心了

吧！毕竟他们的做法实在太过分，太可恶了！可是，网上的一条消息，彻底把我震撼了：对于圆明园一事，帝国中有的没有记载，有的甚至是庆祝胜利之类言语。他

们这般的自我吹嘘，我真的被震撼了。他们难道不该觉得在圆明园一事上，他们的做法可耻之极吗？没有记载，这不是小人的做法吗！敢做不敢当，这不是和当年日

本对于二战时的残暴行为不以承认的可耻做法一样吗！

法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。

是

呀！那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。成为我们加油的指引标。历史是不

可改变的，它将永远记录在每一代的人心中。但是，它可以改变以后，改变将来我们的生活。我们是中国人，我们有责任为了以后中国美好的将来奋斗。从现在努

力，为了新中国，为了历史不再记录像火烧圆明园这样的屈辱史！我们应该有奋斗的决心。来！为了中国的以后，我们努力奋进吧！

吼叫代表着圆明园被毁灭我们心中愤怒的吼声。长鞭像是我们内心中的痛像是被鞭子抽了。

圆明园遗址公园位于北京市海淀区中部偏东，西北去西直门二十华里。其东南角为清 华大学西门。圆明园遗址公园为著名的爱国主义教育基地。

提纲：

首先介绍了圆明园的毁灭是中国乃至世界文化史上不可估量的损失，接着介绍了圆明园众星拱月般的布局、风格各异的建筑风格、收藏文物的珍贵，再现了圆明园当年的宏伟壮观。最后介绍了圆明园毁灭的经过。

本文首尾呼应，表达了对祖国文化的热爱和对侵略者的无比仇恨，激发人们不忘国耻，增强振兴中华的责任感、使命感。

圆明园毁灭难句解析：

1、圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！

“不可估量”是指损失大得无法计算，说明圆明园的损失之大。圆明园收藏的文化之古，景物丰富多彩，巧夺天公，美不胜收。这样一座具有国际性的文化艺术瑰宝被毁灭了，这是世界文化史上不可估量的损失。课文一开始用这句感叹句，直接表达了作者无比愤怒和痛惜的感情。

2、漫步园内，有如漫游在天南海北，饱览着中外风景名胜；流连其间，仿佛置身在幻想的境界里。

这一句话中用“有如”、“好像”、“仿佛”、“流连”这些词语进一步点明了游览圆明园的感受，对园内汇聚天下风光的迷人景色和融合中外风格的建筑艺术，作者由衷地赞叹。表达了作者对祖国灿烂文化无比热爱的思想感情。

赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面为大家带来了课文《废墟的召唤》赏析，欢迎大家参考！

赏析

宗璞，女，散文家、小说家。生于北京，1951年毕业于清华大学外文系，曾在《文艺报》、《世界文学》等刊做编辑。著作有中篇小说《三生石》、童话集《风庐童话》、《宗璞散文选集》等。宗璞出生于书香门第，深受中外文化的熏陶，有良好的文化素养。孙犁评价她的散文说，明朗而有含蓄，流畅而有余韵，于细腻之中，注意调节。

本文写对历史废墟――圆明园的凭吊与思考，内涵丰富，主题深刻。

阅读本文，心情是沉重的。圆明园是废墟，是历史的见证，凭吊它，怎能不引发人们深刻的思考？本文的主旨意在通过对圆明园废墟的凭吊，聆听，而思考，表达作者呼唤人们改造这“凝固的历史”的愿望，并号召人们在改造历史上尽每一个“我”的责任。主题的表达并非直接说明，而是借对废墟的描写、回忆、联想逐渐明朗的。理解时应紧紧围绕文章的思路。

思路与文章的结构有着密切关系，结构是思路的外在表现形式。本文是如何安排结构、组织材料的呢？读完全文，我们不难发现本文以作者的行踪为写作顺序，主要写自已冬日漫游圆明园遗址，先写眼前的所见，表达作者对历史的凭吊，然后借对风声的描绘引出聆听到废墟的召唤，即由实景实写到虚景虚写。最后又由废墟的召唤而引发深沉的思考，阐释改变废墟这一疑固历史所应承担的责任，从而点明主题。即全文的思路为凭吊――召唤――思考，思路清晰。

本文的语言形象生动，景物描写具体而细致，且与作者的思想感情，与作品的主题有着密切的联系。比如作品一开头“冬日的斜阳无力”一词与作者沉重的心情十分吻合。第1段中还写到“干皱的田地”，点缀着的断石残碑，冬日的凄冷，突出凄清、寂静的氛围。倒数第3段的景物描写，写落照、远山，使作者联想到紫藤萝，“这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊，”此时的意境是浓重而情感激动的。整篇文章的写景笔墨，作者就像是一个画家，在一笔一笔地细致雕刻，一个色块一个色块地精心挑选，从而为作者的思考和抒情营造了一个鲜明的整体氛围。

原文：

废墟的召唤

宗璞

冬日的斜阳无力地照在这一片田野上，刚是下午，清华气象台上边的天空，已显出月芽儿的轮廓。顺着近年修的柏油路，左侧是干皱的田地，看上去十分坚硬，这里那里，点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘，现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山，那一大片废墟呈现在眼底时，我总有一种奇怪的感觉，好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间，仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影，若隐若现，迷离扑朔，因为中国社会出奇的“稳定性”，几千年来的传统一直到那拉氏，还不中止。

这一带废墟是圆明园中长春园的一部分，从东到西，有圆形的台，长方形的'观，已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。原来都是西式建筑，故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上，这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只，而那丛生的荒草，便是海藻，杂陈的乱石，便是这荒野的海洋中的一簇簇泡沫了。三十多年前，初来这里，曾想，下次来时，它该下沉了罢？它该让出地方，好建设新的一切。但是每次再来，它还是停泊在原野上，远瀛观的断石柱，在灰蓝色的天空下，依然寂寞地站着，显得西周那样空荡荡，那样无依无靠。大水法的拱形石门，依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄，那雕镂还是那样清晰，那样有力。但石波不兴，雕兵永驻，这蒙受了奇耻大辱的废墟，只管悠闲地、若无其事地停泊着。

时间在这里，如石刻一般，停滞了，凝固了。建筑家说，建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹，又是什么呢？凝固了的历史么？看那海晏堂前（也许是堂侧）的石饰，像一个近似半圆形的容器，年轻时，曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧，我当然懒得爬上去了，但是我却欣然。因为我的变化，无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固——。

对着这一段凝固的历史，我只有怅然凝望。大水法与观水法之间的大片空地，原来是两座大喷泉，想那水姿之美，已到了标准境界，所以以“法”为名。西行可见一座高大的废墟，上大下小，像是只剩了一截的、倒置的金字塔。悄立“塔”下，觉得人是这样渺小，天地是这样广阔，历史是这样悠久——

路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着。本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑，尽自己的责任罢。风在路另侧的小树林中呼啸，忽高忽低，如泣如诉，仿佛从废墟上飘来了“留——留——”的声音。

我诧异地回转身去看了。暮色四合，与外观的石块白得分明，几座大石叠在一起，露出一个空隙，像要对我开口讲话。告诉我这里经历的烛天的巨火么？告诉我时间在这里该怎样衡量么？还是告诉我你的向往，你的期待？

风又从废墟上吹过，依然发出“留——留——”的声音。我忽然醒悟了。它是在召唤！召唤人们留下来，改造这凝固的历史。废墟，不愿永久停泊。

然而我没有为这斗争过么？便在这大龟旁，我们几个人曾怎样热烈地争辩呵。那时的我，是何等慨慷激昂，是何等地满怀热忱！但是走的只管走了。和人类比较起来，个人的一生是小得多的概念了。而我们呢？我们的经历自不必提起了。我却愿无愧于这小得多的概念。楚国早已是湖北省，但楚辞的光辉，不是永远充塞于天地之间么？

空中一阵鸦噪，抬头只见寒鸦万点，驮着夕阳，掠过枯树林，转眼便消失在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下，晚霞已到最艳丽的时刻，西山在朦胧中涂抹了一层娇红，轮廓渐渐清楚起来。那娇红口又透出一点蓝，显得十分凝重，正配得上空气中摸得着的寒意。

这景象也是我熟悉的，我不由得闭上眼睛。

“断碣残碑，都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔30余年，我又在和年轻人辩论了。我不怪他们，怎能怪他们呢！我嗫嚅着，很不理直气壮。“留下来吧！就因为是废墟，需要每一个你呵。”

“匹夫有责。”年轻人是敏锐的，他清楚地说出我嗫嚅着的话。“但是怎样尽每一个我的责任？怎样使环境允许每一个我尽责任？”他微笑，笑容介于冷和苦之间。

我忽然理直气壮起来：“那怎样，不就是内容么？”

他不答，他也停了说话，且看那瞬息万变的落照。迤逦行来，已到水边。水已成冰，冰中透出枝枝荷梗，枯梗上漾着绮辉。远山凹处，红日正沉，只照得天边山顶一片通红。岸边几株枯树，恰为夕阳做了画框。框外娇红的西山，这时却全是黛青色，鲜嫩润泽，．一派雨后初晴的模样，似与这黄昏全不相干，但也有浅淡的光，照在框外的冰上，使人想起月色的清冷。

树旁乱草中惠宰有声，原来有人作画。他正在调色板上蘸着颜色，蘸了又擦，擦了又蘸，好像不知怎样才能把那奇异的色彩捕捉在纸上。

“他不是画家。”年轻人评论道，“他只是爱这景色——”

前面高耸的断桥便是整个圆明园唯一的遗桥了。远望如一个乱石堆，近看则桥的格局宛在。桥背很高，桥面只剩了一小半，不过桥下水流如线，过水早不必登桥了。

“我也许可以想一想，想一想这废墟的召唤。”年轻人忽然微笑说，那笑容仍然介于冷和苦之间。

我们仍望着落照。通红的火球消失了，剩下的远山显出一层层深浅不同的紫色。浓处如酒，淡处如梦。那不浓不淡处使我想起春日的紫藤萝，这铺天的霞锦，需要多少个藤萝花瓣啊。

仿佛听得说要修复圆明桥了，我想，能不能留下一部分废墟呢？最好是远瀛观一带，或只是这座桥，也可以的。

为了什么呢！为了凭吊这一段凝固的历史，为了记住废墟的召唤。

今天有幸参观了圆明园遗址，感受颇深。

刚一进园，就看见一些关于荷文化的宣传标语，只见池水荡漾，喷泉美妙绝伦，荷影风姿绰约，游人恋恋忘返，心里暗想：“圆明园遗址“难道就是这些吗啊？且往前再看看吧，无非又是一些池水荷塘，亭台楼阁，一边拍照，一边暗里怀疑，这难道就是所谓遗址？

沿着亭台楼阁一直往前，看到了十二生肖兽首博物馆，难免想到了成龙主演的《十二生肖》中的国际文物贩子劳伦斯。迄今为止，兽首中的六个已经回到中国，它们是：牛首、猴首、虎首、猪首、羊首和马首铜像，收藏在保利艺术博物馆；鼠首与兔首被法国人收藏；龙首、蛇首、鸡首、狗首则下落不明。想到这里不免有些气愤，我们中国的文物不能展览在自己的国都里，却要被一些不法分子拍卖，收藏，心里很是悲痛。凭什么我们的东西你们要拍卖，你们要收藏呢？

坐着观光车来终于来到了圆明园遗址景区，断壁残垣赫然显现在眼前，刚进园时的疑虑一扫而空，心里只剩下震撼与愤怒：那一座座残缺不全的石碑似乎在诉说着曾经的苦难；那幸存的石狮怒睁的双眼似乎正在仇视着践踏这里的侵略者；那一片片瓦砾与石块似乎在告诉人们当时八国联军是怎样贪婪的掠夺······歹毒的八国联军火烧圆明园使108所园子中的107所木质园林所剩无几，又在大肆掠夺，火烧之后，采用轰炸的办法使得石质的园子也这般惨不忍睹，偌大的石碑从中变为两半，厚实的石墩也能辟为几块，这些惨无人寰的人啊！这里的一砖一瓦，一草一木都在向世人诉说着它曾经的不幸和遭遇。走在断垣残壁中，体味着它的辛酸历程，感受着时空的痕迹，似乎自己也回到了那个战乱的时代，火烧圆明园时，那近300多个苦苦挣扎的宫女和太监，当权者的不执政与寻欢作乐，不战即退的军队······“你看，咱在这里没看见一个外国人，是不是他们没脸来这里呢？”一位游人的话唤醒了我，仔细看看，今天确实没有看见一个外国人，希望真如那位游人所说，它们自知有愧，无颜前来目睹他们曾经的“战果”。

随后观看的全景模型更是让我大开眼界，慨叹于圆明园曾经的辉煌，“这么多的园亭，皇帝不知道几个月才能游遍？”另一游人的话又让我想到了从康熙帝到同治帝奢侈的皇宫生活。圆明园是中华民族的骄傲，她的美让人眩晕，正如所法国文豪维克多雨果所描述的人间仙境：用大理石，汉白玉，青铜和瓷器建造成的梦······同时圆明园又是英法等八国联军曾经罪孽的见证，它的毁灭让人心痛，法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难······

走出圆明园，我只想对我的同胞们说：勿忘国耻，爱我中华，强我中华！