翡翠白菜有什么特殊的价值吗？为什么那么有名？

翡翠大量输入中原，应是18世纪末叶、清朝中期的事。翡翠进入中国后，迅速得到皇帝、后妃及贵族们的宠爱。由于翡翠天然色彩丰富，清代玉匠多将翡翠雕琢成瓜果蔬菜形态的陈设玉器，供皇室、达官们赏玩。

而当时，在中国美学的影响下，玉匠们普遍把将玉石材料的天然色差来表现动植物形体不同特征、突出其生动形象作为重要的雕琢手法，也就是所谓的“俏色”，清代翡翠的俏色玉雕作品十分兴盛，其中最著名的翡翠白菜目前所知就不下三件。

其一是作为嫁妆的翡翠白菜。这件翡翠白菜曾被存放于永和宫中，是光绪帝时的瑾妃寝宫，但有一说认为翡翠白菜本是瑾妃的妹妹珍妃的嫁妆。光绪十四年六月十九日，慈禧颁发了给光绪帝举行大婚及亲政的懿旨，同年十月初五，慈禧又颁懿旨，将副都统桂祥之女叶赫那拉氏封为皇后；礼部侍郎长叙的两个女儿他他拉氏为妃，即瑾妃与珍妃。

1925年，北京故宫首次对外展出，这件翡翠白菜成了当时的“名角”。即使在抗日战争前的文物南迁、抗战胜利后的文物回归，以及新中国成立前的文物迁台，翡翠白菜都广受关注。在台北故宫博物院建成并开展后，翡翠白菜成为展览的“招牌菜”，被视为镇馆之宝。

因其透明度及光泽度高，所以又叫做“玻璃翠”，是翠料中最上者。工匠在“俏色”雕琢上，技艺高超，菜叶与蝈蝈为翠绿色，白菜的下部灰白色，上下都是特别的真实自然。除了这件镇馆的翡翠白菜外，台北故宫博物院还有两件。其一是绿黄相间的翡翠白菜，台北人称之为“翠玉小白菜”。除了身在台北的三件翡翠白菜外，中国大陆也有一件藏于天津博物馆中。

由于白菜与“摆财”是同音的，所以，它寓意着将财富摆出来，是荣华富贵的象征。而做生意的人，将翡翠白菜吊坠佩戴在身上，或者将翡翠白菜摆件，放在办公室里，都有留财、护财、守财的意思。

白菜谐音为“百财”，因此翡翠白菜自然也与“财气”有关，所有翡翠白菜具有聚财、招财、发财，百财聚来等寓意。白菜的叶子是层层包裹而成，所以具有财源滚滚，包你发财的寓意。

白菜的谐音是“摆财”，这就赋予的翡翠白菜聚拢财富、招致财报、百财聚来的含意，这些寓意都是人们对财富的美好向往。

聚财摆财。聚财、摆财是翡翠摆财主要的寓意之一，翡翠“白菜”的谐音为“百财”，因此翡翠白菜也代表聚财、摆财、守财的含义，其中聚财指的是将财富聚拢在身前，摆财是将财富显露给众人，守财是将金钱一层层守护住。

发财、聚财：翡翠“白菜”的口音与“百财”相同。因此翡翠白菜寓意着聚财、摆财、守财。

“爱美之心人皆有之”，我们的祖先历来就爱玉，欣赏玉是一种高尚的嗜好。

我们的祖先早在公元前五千多年，就认识到玉石的坚硬和美丽，玉石不仅可以用来磨制工具、武器，又是美丽的装饰物件，寄托了人们的艺术情怀和精神追求，而且还作为一种礼器用来祭祀祖先，因此中国玉器一开始，就带有神秘的色彩，有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等作用。

春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，就是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。

为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。

玉文化作为中国传统文化的缩影，深刻地反映了中国历史，更反映了人们以玉比德、陶冶情操的愿望。

中国是世界上开采玉石最早的国家，近七千年的用玉历史成就了以新疆和田玉等为代表的璀璨玉文化，从周代的“三礼玉论”到唐代玉器中的佛教文化，无不表现出玉器与生俱来的细腻与温润。

到清晚期，晶莹剔透、翠绿盎然的翡翠后来居上，顷刻间独领玉石之 ，成为玉石之王。

乾隆、慈禧都是翡翠“发烧友”

翡翠称王与当时统治者的喜爱有很大的关系。

传说乾隆就是翡翠最大的“发烧友”，当时皇帝身上的饰物、手玩件、宫廷摆宝阁上的摆设很多都由翡翠雕刻而成，乾隆对翡翠的喜爱更是到了痴迷的程度，每年命令云南巡抚进俸的物品就是翡翠玉器，尤为钟爱的就是被后人命名为“乾隆盛世十八宝”的十八件玉器，并成为后来玉器行争先效仿的玉雕题材。

“还有一个女人对翡翠的影响可谓是巨大的，就是慈禧太后，她对翡翠的喜爱、收藏绝对是顶级的，众所周知的“翡翠白菜”(现在台湾故宫博物院收藏)，当时的价值就是500万两白银。

令人叫绝的“翡翠西瓜”共四个，两个白皮黄籽粉瓤，两个绿皮白籽黄瓤，价值600万两白银。

只可惜这些宝贝很多都流失了。”

唐朝就开始收藏新疆和田玉

新疆和田玉的历史更加久远，从唐朝宫廷里就开始收藏、使用和田玉了。

尤其唐明皇爱玉如痴，常将玉赏赐给有功之臣和爱妃。

北海团城国家珍宝馆，进门最大玉件就是新疆和田玉雕件—《大禹治水》，足有十几吨重。

据说：当时皇帝下令限期三个月从新疆昆仑山运到北京，由于路途遥远，交通工具落后，误了期限领军大臣被杀头了。

这块偌大的和田玉雕了几十个人物、山水、松柏和桥梁，大禹挥旗指挥民工造渠，场面壮观，雕刻生动，更让人惊叹的是，在那个无电、无工具的年代又是怎么雕出如此巨大的雕件的。

解放后，国家有关部门组织中国顶级的玉雕老艺人（号称五大巨首）研究这件作品是怎样雕出来的，专家们都望石兴叹，这至今还是个谜。

翡翠的流行

传说十三世纪初，云南的一个盐商偶然的从缅甸驮了一块石头回国，那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人，这块石头就是翡翠，因其色泽艳丽、产出稀少、具有玻璃光泽、质地滋润、韧性较强、硬度高，在玉石家族中称“硬玉”，又称“玉中之王”。

翡翠产地多属于未开发山区，虽不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不见阳光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；雾露河，滚滚浊流，每逢夏日雷雨天气，水面上处处泡起，缕缕烟生，烟生至三尺高度即聚拢不散，人坐在船中，伸手不见五指，如入五里雾中。

除了蛮烟瘴气，蚊蟒疟疾以外，环境恶劣，加上工具原始，旱季短少，物资缺乏，玉石的开采，备极艰辛。

直到18世纪，随着科技的进步，翡翠才真正大量进入中国云南。

虽然翡翠从传入到应用也只有300～400年的时间，但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵，其短暂而辉煌的历史足以让其他玉石羡慕不已，并与其他玉石一并构成了中华民族源远流长的玉器文化。

明代，我国出现缅甸翡翠；清代，由于王公贵族的喜爱（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖爱），被称为“皇家玉”，由此翡翠身价百倍，成为玉中极品。

翡翠与人们的生活息息相关，在人们眼中，它不仅是一种美丽的石头，还带有神秘的信仰和附托。

古人与今人都皆爱玉、喜玉、玩玉，“君子无故，玉不离身”。

现业已成为世界各地炎黄子孙及韩国等地最流行的玉石，佩玉爱玉已成为一种现代时尚。

中华玉石文化有着悠久的历史，在漫长的中华玉石文化历史长河中，最为耀眼的当属翠玉文化了。翡翠玉器是从明末清初才开始盛行的，发展至今已经凝聚了中华民族博大精深的文化，翡翠玉器是后起之秀又或是东方的一匹黑马。现在我们就来看一看翡翠的历史价值。 从地质、矿物、宝石学等方面，要从学术上确定翡翠的基本属性，而加以不断深入的研究，这是需要一个过程的。

再从翡翠文化普及，商业价值提升，消费者喜爱，从业者成熟等因素看，同样需要一个时期。那么，我们今天看到的翡翠行业，是相对于近代来说成熟的一个行业以及其不断发展的市场。

比如，在电子计算机普及之前，你要写一个什么东西，心里想的和手写的速度是不一致的，甚至如果不是专业的记录人员，那么你想到的要记录在字里行间，是要花费很多时间在笔下的一笔一划中。然而就拿玉雕来说，现在的机械，足以在短时间内完成玉雕师傅的创意；加之现在中国文化信息的易传播、易接受、易学懂，身处大量、相对全面的传统玉文化传播的时代；以及国外艺术和时代艺术理念的更新、发展，中国的翡翠势必在中国、甚至世界市场中彰显独特奢华的魅力。

现代翡翠玉器很多都是仿古的式样，但只是一种怀古情怀的演绎，并不是意味着古代的翡翠价值高，大家都要像文物一样模仿甚至造假。其实早期的翡翠是不名贵的，就像在黄金之前，皇家热捧、价值最高的是铝。那么在和田玉盛行的年代，翡翠的市场价值也是不可能一下子超越和田玉的。在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有记载：“盖物之轻重，各以其时之时尚无定滩也，记余幼时，人参、珊瑚、青金石，价皆不贵，今则日。云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田干黄，强名以玉耳，今则为珍玩，价远出真玉上矣。”这段文献资料可以作为参考，说明18世纪初，翡翠的价格是低廉的，价值的增长是需要历经不同时代和需求的发展之后，才能定位其珍贵价值的。

独具中国传统文化的异邦宝石——翡翠，在现代的科学知识，文化传播和现代设计、工艺下，价值也会在国家渐趋强盛中共同增长。

历史上著名翡翠玉器诸多，如段家玉、绮罗玉、官四玉、正坤玉、王家玉、“翡翠大王”、“毛员外”等，以及慈禧、宋美龄收藏和佩戴的翡翠，那些在当时极品的玉奠定了如今的美玉衡量尺标，也沉淀在中国翡翠历史中，历史价值之高是毋庸置疑的。但是，除这些翡翠之外，普通翡翠和文物的尺标是不相同的，也就是说翡翠不一定经过岁月的洗礼而越发具有历史价值，这就是翡翠的价值属性与历史属性的非统一性。翡翠作为饰品，其定位就是奢侈品、收藏品、保值品、传世品，与黄金、钻石和其他收藏品不同，翡翠并不根据重量或年代议价！

翡翠的历史价值或许在数百年之后确实很高，然而在此时此刻，它只是我们日常的佩戴装饰品或母亲、祖母的嫁妆。那么在选购和欣赏翡翠的时候，参考其“种”、“水”、“底”、“色”、“工”来判断价值就可以了。

所以，翡翠玉器是否名贵其实并不是看它出现在那个时期，明清时期的翡翠玉器也并不全是珍品，也有低档翡翠的存在。若真要说它们的名贵，就是看尽世事变迁，改朝换代，见证了无数的腥风血雨，时光在变，唯一不变的翡翠玉器的美，依然艳动四方。

清朝帝王受萨满文化的影响，对绿色的渴望诱发了对翡翠有着特别喜好。尤其是慈禧太后对翡翠的热爱达到了几近疯狂的程度，在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品，饮茶用的是翡翠盖碗儿，用膳用的是翡翠玉筷，头发上插的是翡翠簪子，手指上戴的是翡翠戒指。在民间还一直流传着慈禧太后喜爱的一对翡翠西瓜手玩件和一颗翡翠白菜摆件的故事，而翡翠白菜至今还收藏于台湾故宫博物院。正由于慈禧等清朝朝廷帝王和达官显贵们对翡翠的珍爱，必然引发全朝上下对翡翠的追求与喜好，迅速推高了翡翠的知名度和珍贵程度，使得翡翠也与白玉一样，作为玉石文化的典型代表之一呈现于世，其珍贵程度甚至高过了白玉。

可见，翠玉文化的观念之所以在清朝以来得到快速的发展，与翡翠自身优越本质和清朝时期的社会文化背景分不开的。翡翠本身明亮的玻璃光泽，象征生命与希望的鲜艳绿色，均匀剔透的质地等高质量品质，在本质上为翠玉文化的确立奠定了较好物质基础；北方民族撒满文化对柳树的崇拜体现了对绿色的渴望与对生命的追求，又为翠玉文化的建立了赖以发展的文化根基。

翡翠白菜寓意着财富，翡翠白菜在中国传统文化中，象征着聚财、招财、发财等，所以人们相信将翡翠白菜佩戴在身上，能给予人们梦寐以求的财富。

翡翠白菜寓意着正直，由于翡翠白菜的颜色是白绿相间的，象征着做人的高风亮节，清清白白，再加上白菜的叶子是层层包裹而成，又有福运滚滚的含义。

翡翠白菜寓意着富贵，白菜是中国人们的传统食物之一，人们认为白菜肥硕的体态，象征着事事顺心，也有着大富大贵的含义，映射了人们对于未来美好生活的期盼。

虽然翡翠白菜的硬度是仅次于钻石的硬度的，但是日常的磕碰也可能会对它造成损坏，所以日常要注意。而如果是翡翠白菜手把件的话，一般情况下，翡翠白菜的手把件都会打孔串绳，就是为了避免手把件因为失手掉落而被损坏。所以，在日常的把玩过程中，将把件的挂绳套在手腕上会更好，与此同时有效地保护翡翠白菜把件。

翡翠白菜的寓意和象征有以下3种：

1、财富。

翡翠象征着聚财、招财、发财，佩戴在身上能给予人财富。翡翠白菜寓意着财富，翡翠白菜在中国传统文化中，象征着聚财、招财、发财等，所以人们相信将翡翠白菜佩戴在身上，能给予人们梦寐以求的财富。

2、正直。

白菜白绿相间的色泽象征着做人的高风亮节，也有福运滚滚的含义。翡翠白菜寓意着正直，由于翡翠白菜的颜色是白绿相间的，象征着做人的高风亮节，清清白白，再加上白菜的叶子是层层包裹而成，又有福运滚滚的含义。

3、富贵。

白菜肥硕的体态象征着事事顺心，包含了人们对于未来的美好期盼。翡翠白菜寓意着富贵，白菜是中国人们的传统食物之一，人们认为白菜肥硕的体态，象征着事事顺心，也有着大富大贵的含义，映射了人们对于未来美好生活的期盼。

翡翠白菜的特点：

白菜摆件，名为“椿带彩大白菜摆件”的“翡翠白菜”，由和盛缅泰珠宝展出，重达3吨，长180厘米、宽60厘米、高50厘米，由数十名雕刻师历时3年精心雕刻而成，市场估价达48亿元，是国内最大的“翡翠白菜”，集椿、翠、白三色于一身。