光绪皇陵被盗，为什么却将光绪帝双手中的两件宝物遗漏?

1980年，国家为了对被盗陵墓的保护，考古人员将目光盯向了已经被盗过的光绪皇帝的陵墓，早在1938年的时候光绪的崇祯皇陵就被一伙身份不明但是却熟知皇陵的盗墓贼光临过了，多数随葬品也被拿走。

虽然考古人员已经做好了心理准备，但现场还是让人大吃一惊：光绪帝的棺木被凿开了一个大洞，尸体的脚被盗墓者拉出，落在了棺床上，鞋子没有了，光着脚，身上穿着一件隐隐显出龙纹图案的衣服，已经破烂得不成样子。

就在考古人员将光绪帝的尸身放到平处准备整理地宫的时候，却猛地发现光绪帝的双手紧握好像攥着什么东西似的，这个细节发现引起了考古人员的注意，考古人员小心翼翼打开光绪帝的双手，右手处掉下了一件和田玉把玩，左手确实一件连体的翡翠环，皇帝下葬都紧紧攥在手中的东西岂能是寻常之物，必定是国宝中的精华。

或许冥冥之中自有天意让这两件宝物得以幸存，后来在陆续的清理中还发现了在棺木之下的一座金井，其中的200多件文物都完好无损，也算是为研究清史做出了贡献。

真哒 谢谢啊

清朝的后妃分为:皇后皇贵妃 贵妃 妃 嫔 贵人 常在 答应

根据她们不同的身份,"旗头"的装饰也不同

钿子分凤钿、满钿、半钿三种其制以黑绒及缎条制成内胎,以银丝或铜丝之外,缀点翠,或穿珠之饰"一般妇女多用铜丝或铁丝做成"头发撑子",钿子有凤钿、满钿、半钿三种钿子前如凤冠,后加覆箕,上穹下广;将头发分两缕缠绕其上,再插上扁子、簪子、花等饰物

簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等簪子的种类虽然繁多,但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定比如人关前,努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们,使用制作发饰的最好材料首选为东珠两百年后渐渐被南珠,即合浦之珠所取代

与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料,另外镀金、银或铜制,也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等,做成各种簪环首饰,装饰在发髻之上,这若是同进关以后相比,就显得简单得多了进关以后,由於受到汉族妇女头饰的影响,满族妇女,特别是宫廷贵妇的簪环首饰,就越发的讲究了如乾隆十六年(1751年),乾隆皇帝为其母办六十大寿时,在恭进的寿礼中,仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌,如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪hh等等这些发簪无论在用料上,还是在制作上,无疑都是精益求精的上品

从清代后妃遗留下来的簪饰来看,簪分两种类型一是实用簪,多用於固定发髻和头型用的另一类为装饰簪,多选择质地珍贵的材料,制成图案精美的簪头,专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画,都有后妃戴簪的描绘从图上看,她们有的将簪戴在发髻正中,有的斜插在发髻的根部后妃们头上戴满了珠宝首饰,发簪却是其中的佼佼者因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地,制作工艺上亦十分讲究,往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的,簪梃即是寿字的最后一笔用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪,多是簪头与针梃两部分组合在一起的,但仍不失其富丽华贵之感随著清代后妃发式逐步加宽加大,簪饰的形制也逐步朝两个极端发展,一种是簪头逐渐变小,如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等;另一种是簪饰越来越大,不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点,还逐渐演变成头花、扁方等大首饰

头簪作为首饰戴在头上,不仅起到美饰发髻的作用,簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求就清代后妃遗留下的簪饰来说,形式之多,花样之广是前代各个时期所不及的曾在珍宝馆展出的一支畸形珠"童子报平安"簪,就是一件少有的珍品簪头是一特大畸形珍珠,约五厘米长,看上去就像一顽童在作舞蹈状在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶,瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个"安"字顽童背后一柄金如意柄,将其与宝瓶连为一体,并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧从顽童装饰看是个男孩整个如意连在一起便称之为"童子报平安",或"童子如意平安"封建社会的道德伦理讲究"三纲五常",即君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲,要为皇室多生子嗣,要"多福多寿多子孙",以使皇家血脉旺盛,帝王基业万古千秋地传承到永远,这只头簪的用意是不言而喻的然而事实并非那麽称心如意,清代康熙帝三十五个儿子,长大成人的有二十四个,诸皇子争权夺势,使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰清朝晚期的同治、光绪两位皇帝,即有皇后又有妃子,却无子嗣,致使其母慈禧两度垂帘听政,统治了中国达半个世纪

慈禧还爱美成癖,一生喜欢艳丽服饰,尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪咸丰十一年,奕泞病逝承德的避暑山庄慈禧二十七岁便成了寡妇按满族的风俗,妻子为丈夫要戴重孝,释服二十七个月头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的,或光素白银的慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪同治元年二月,这批素首饰陆续送到慈禧面前慈禧每天勉强插戴,极不情愿释服期满,这批首饰全部被打入冷宫慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪,直到老年此习不改

后妃戴簪有季节性,冬春两季戴金簪,到立夏这天换下金簪戴玉簪直到立冬又换上食簪清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆:1903年农历四月24日是立夏,"这一天每个人都得换下金簪戴玉簪"就在这一尺,慈禧赐给裕德龄母亲、妹妹和她本人每人一支玉簪,"太后拣了支很美的给我母亲,说这支簪曾有三个皇后戴过,又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支,说这两支是一对,其中一支是东太后常戴的,一支是她自己年轻时戴的"清末,后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物,宫中后妃都视若珍宝慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐,毫无拘束但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨,至死都不予谅解清末戊戌变法失败后,慈禧将光绪囚禁瀛台一日隆裕皇后去看光绪,光绪极为反感他与隆裕虽是名义上的夫妻,但夫妻情分丝鼍没有因此,光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀隆裕的到来,光绪看也不想看,连说两次"跪安吧!"隆裕十分恼火,故意装作没听见光绪见她不走,气得两手发抖,使足了劲想把她推出去,没想到用力过猛,碰到隆裕发髻上的玉簪玉簪摔到地上立刻粉碎这支玉簪是乾隆时的遗物,传到慈禧手里,她又给了隆裕降裕见状,立刻哭著把这件事告诉了慈禧慈禧大怒,心中更加气恨光绪,从此派人严加看管光绪,送馊饭,送凉汤,对待光绪像对待罪人一样政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人,而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索,光绪的英年早逝也成为一种历史的必然

在民间,一般来说是富家多用玉质银质,贫家则用骨质普通人家嫁闺女,银簪子也是必不可少之物因是陪送来的较为贵重物品,女人们都非常珍视,有的用一辈子也不丢不坏可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质,所以人们总是习惯将其称之为"骨头簪子"簪子一般长三四寸,更长些的也有,但很少簪子头部尖细,尾部有一个圆疙瘩头细易插入发髻,尾部的小疙瘩能使之牢固还有一种扁簪子,两头粗,中间细,多是银、铜质扁簪子的两面分反正,正面饰有花朵草叶及吉祥图案,反面是光的,整个形状略往里弯扁簪子具有十分明显的装饰意义,固定发上,闪闪发光簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品,它是妇女们固发、美发的有效用品,这是它几千年来盛用不衰的主要原因

头花是簪发展而来的首饰由花头和针梃两部分组成由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头,进而成为架子头,最后产生大拉翅,头上的发式也越来越宽大於是一种覆盖面较大的头饰mm头花,便应运而生头花大多由珍珠、宝石为原料,因此,需要一个稳定的依托,即在簪的基础上做了某些相应的改动如在针梃的顶端焊一个十字形横托,并於十字横、竖交叉点做头花的主体起装饰作用的花草枝叶、鸟兽虫蝶、吉字祥符等环抱四周,簇拥著主体这样互相搭配既使构图的主次关系明显,又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力满族妇女在梳头时,把大朵头花戴在两把头正中,称为头正,也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端,俗称压发花,又称压鬓花

满族妇女除了旗头、簪子外,还普遍喜欢在发髻上插饰花朵,将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女"野花满鬓,老少无分""五旬以上"犹"满髻插花,金钏宝趟""即便年近七旬,甚至"颠发尽秃,光赭如匏"仍"寸髻北指,犹满插花朵"在辽北地区,有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶,瓶内再插上数枝鲜花,生气盎然,反映了她们对美的强烈追求清前期,国家正值上升时期,人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上满族妇女为了满足美的欲望,常将应时的鲜花戴在头上还有一种"金银花缕"即用纸胎为表,有的似铜丝为质,装成各种各样的花朵,高不过二三寸,最大的也有将近一尺,并选用极精致的珠翠做装点顺治初年,满族军营中的随军家属,常用这种金银花饰饰於发髻之上随著清王朝政治的确立,国家政权日益巩固,满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价虽然鲜花遍地,但妇女们更喜欢珍宝质地的头花这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰,莫不如说是为了炫耀

清晚期,国库困窘,国力日衰,人们生活自然受到影响,为了撙节开支,头花也由昔日的纯金变成镀金、包金,珠宝大花变成了绒花、绢花,甚至纸花、通草花,就连羽毛点翠的头花,都用茜草染色代替了羽毛点翠首饰在我国流传久远,其工艺水平不断提高,发展到乾隆时代已达顶峰它以色彩艳丽、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂据了解,先用金、银片按花形制成一个底托,再用金丝随图案花形的边缘焊起h圈凸起的槽在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用,用小剪子剪下翠鸟的羽毛,轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品,然而翠鸟娇小,羽毛柔细,制一朵头花需要许多翠鸟因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮,再配上金光闪闪的凸边,做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果

现在北京故宫内珍藏的金属类首饰,以乾隆时期的居多如红宝石串米珠头花、点翠嵌珍珠岁寒三友头花,蓝宝石蜻蜓头花、红珊瑚猫蝶头花、金累丝双友戏珠头花、金嵌花嵌珍珠宝石头花、点翠嵌宝石花果头花、金嵌米珠喜在眼前头花、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等,都是以焊接底托工艺制成的它即沿用历史传统技巧,又突出乾隆时期的特点,使虫禽的眼睛、触角、植物的须叶、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧,轻轻一动,左右摇摆,形象活泼逼真,充满动感还有一种金属焊接作底托与针梃,珠宝花用铜丝扎成一束的头花,也以灵活多变受到后妃们喜爱它是以不同粗细的铜丝做成花枝、叶枝,再将宝石做成的花瓣、叶片末端的小孔串成花朵、花蕊、花叶、枝权等不同的单枝,然后再按照图形将各部位摆好,将单枝扎成一束,最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢这样的头花戴在头上效果甚佳,为女性增加了楚楚动人的娇态此外,金属镶嵌头花,金累丝头花也都以形象逼真、做工精细而被前人喜爱,使后人赞叹

满族妇女最偏爱的头花当属绒花,尤其是在女儿出嫁时,头上必须戴红色绒花,图火红吉利,据说汉语中的"绒花",与满语中的"荣华"近音,因此,便有戴绒花即为荣华富贵之意在满族妇女中,只要条件允许,不仅婚礼喜庆日时要戴绒花,而且一年四季都愿意头戴绒花,求谐音吉祥尤其到应时节序戴应季绒花:立春日戴春幡,清明日戴柳枝,端阳日戴艾草,中秋日戴桂花,重阳日戴茱萸,立冬日戴葫芦阳生hh清宫后妃们的头花,还有大批的绒花、绢花、绫花流存於世,这些花色彩协调,晕色层次丰富,堪称"乱真"之花据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣,常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰因鲜花容易枯萎,就令人研制鲜花颜色做绢花此工艺不断发展,越制越精清代遗留下来的绒、绢、绫、绸等质地的头花有白、粉、桃红三晕色的牡丹花,浅黄、中黄、深黄三色的菊花,白、藕、雪青三色的月季花及粉、白相间的梅花等等,历时百年不久,仍鲜艳悦人

钗和簪的用途相似,都是女子盘髻必不可少的首饰钗有双梃或三梃的,较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些古老的钗与簪形式雷同,也是由钗头针梃自然连接h处如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例相传汉武帝建造招灵阁时,有神女留下一支玉钗武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬几十年后,汉昭帝继承帝位,后宫女子时兴戴钗,苦於没有理想的式样,到处寻找一次,宫女们看到这支玉钗无雕无饰,样子普通,就想把它毁了另做但等第二天打开钗盒时,只见一支飞燕直奔天空燕子起飞,尾巴呈叉形的美丽形象,使宫中女子深受启发,於是纷纷以飞燕为式制造头钗燕子的尾巴插在发髻上十分适宜,因此取名为玉燕钗随著头钗的广泛使用,各种质地、各种造型的头钗不断出现最常见的是凤头钗,它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗,大多分为两类,一类是钗头上装饰极美,一类是光素钗头无装饰

人们习惯将无装饰的叫"插子"插子的形式也很多,有圆头钗、尖头钗、扁头钗,其质地多为金、银、镀金光素的,还有铜、铁等普通妇女所常用的插子只是起固定发髻的作用在满族妇女诸多的头饰中,要有一个固定的起主要作用的中心,那个起固定中心作用的就是这种插子还有一种叫做"银夹子"的钗,若合在一处的两个扁簪子银夹子既重视其固定发型的实用价值,因其面有图案,又具有显示美观的审美价值,可算是较为理想的钗了还有属於"荆钗布裙"一类的妇女,因其家境困窘,不甚讲究或讲究不上,只用粗铁丝自制成倒u形的插子,也有用一段直铁丝,磨尖一头,砸扁一头用作髻簪的

在欣赏往日旗装的风采中,常常可以看到满族妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰十分引人注目,它的名字叫扁方,俗称"旗头""旗头rr的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型,如"两把头"、"水葫芦"、"燕尾"、"大拉翅"、"高把头"、"架子头"、"前刘海"、"盘头翅"等等的总称扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰在载涛、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中,曾讲道:"满族女子平时梳两把j头,式样简朴皆以真发挽玉或翠之横l扁方,之上"横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米,宽四厘米左右,厚零点二至零点三厘米呈尺形,一端半圆,另一端似卷轴如一变相横簪,无论是梳两把头或是大拉翅,它都是起到连接真、假发髻之中"梁"的作用扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪,也许扁方就是由此而演变过来的扁方的质地多为白玉、青玉,少数为金、银制品

关於扁方这种满族妇女所特有的头饰,在清代小说《儿女英雄传》第二十回:"何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情"中,通过对安夫人头饰的描绘可以看到文中说:"只见那太太hh头上梳著短短的两把头儿,扎著大壮的猩红头把儿,别著一枝大如意头的扁方儿,一对三道线儿玉簪棒儿,一枝一丈青的小耳挖子,却不插在头顶上,倒掖在头把儿的后边,左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿,还戴著一枝方天戟,拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑,右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿"hh不管她这一头戴了多少个簪子,却反映出当时清朝中期以后,一般满族官宦人家妇女头饰的写照

在清代的北方民间,扁方也有很小的如遇丧事,妻子为丈夫戴孝,放下两把头,将头发集拢於头顶束起,分两把编成两个辫子,辫梢不系头绳,任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方如果儿媳为公婆戴孝,则要横插一个白银或白铜的小扁方扁方一般用青素缎、青绒或青纱蒙裹而成,俗称"钿子",佩戴时固定在发髻之上便可,上面还常绣有各种花纹图案,镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦,在扁方仅一尺长的窄面上,透雕出的花草虫鸟、瓜果文字、亭台楼阁等图案惟妙惟肖,栩栩如生王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出,以引人注意在扁方上缀挂的丝线缨穗,据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应,使之行动有节,增添女人端庄秀美的仪态每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了戴上这种宽长的扁方,限制了脖颈扭动,使之身体挺直,再加上长长的旗袍和高底旗鞋,使她们走起路来显得分外稳重、文雅

勒子,俗称"包头",北方人称其为"脑包",是一条中间宽两头窄的长条带子,戴在额眉之间原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品,明清之际广为流传,贵妇用以装饰,贫女用以避寒东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰,较江南妇女的平髻略有变化其形质多用纱、罗、绸、缎等制成黑色长带,绕头一周明嘉靖年间勒子尚宽,其后逐渐变窄,但制作异常精细上绣各种吉祥花色图案,也有中间镶嵌珍珠、宝石做点缀的清代妇女戴勒子,沿袭明代旧制如清早期雍正十二妃图轴中,就有两位美人头戴勒子,从画面上看,有纱绸的,也有貂皮的,反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子如北方冬季寒风凛冽,勒子大多用貂皮制作,称为貂复额明末清初,正是勒子盛行之时,无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热,由於贫富之别,勒子的质地,以及勒子上缀的饰物都有所差别这种遮眉勒在北方比较实用,因此流行起来经久不衰除勒子外,还有一种金约,类似勒子形制,但比勒子还要窄些

流苏是满族妇女十分喜爱的首饰,其造型近似簪头,但在簪头的顶端垂下几排珠穗,随人行动,摇曳不停,与古代八大类首饰中的步摇极为相像步摇首饰始见汉代,最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上何为步摇"步摇者,贯以黄金珠玉,由钗垂下,步则摇之之意"步摇属於汉代礼制首饰,其形制与质地都是等级与身份的象徵汉代以后,步摇才逐渐被民间百姓所见,才有机会在社会上广为流传在贵族妇女中,还实行过一阵加於冠上的步摇冠戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感

在北京故宫举办的《中国文物精华展》中,曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件,金树是冠状伞形,一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权,每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环,环下各系一片金树叶,稍一触动枝摇叶摆,华美无比它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力,同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈史载,唐宋之后步摇形制变化多端,除金质外还出现了玉石、珊瑚、琉璃、琥珀、松石、晶石等珍贵材料制作的步摇明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道:"郁金步摇银约指,明月垂璫交龙椅"由此可知明代步摇用"郁金",这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀,其实用耐久程度大大超过了雕琢、焖压等传统工艺技术

清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中,有一件"点翠嵌珠凤凰步摇",就是使用了金属焊接作底托,风身用翠鸟羽毛装饰,其眼与嘴巴用红色宝石、雪白的米珠镶嵌,两面嵌红珊瑚珠凤身呈侧翔式,尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠,坠角是一颗颗翠做成的小葫芦整个步摇造型轻巧别致选材精良,实为罕见

在另一图录中又有一件"吉庆有余"流苏,形制近似类同与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器),戟上挑著一个下垂的金累丝的磐,磐的两端义各下垂一珠串,一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖,下坠著红宝石坠角另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖,红宝石坠角整个流苏由戟、磐、蝙蝠、鱼等组成,谐音"吉庆有余"这件流苏寓意吉祥,形式别致,不但起著装饰发式作用,还集嗡意、象徵、谐音於一体,堪为流苏首饰的上乘之作

流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙,至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来,反而为流苏一词所取代,尚有待日后的进一步考证

满族妇女所喜爱的流苏,多种多样顶端有凤头的、雀头的、花朵的、蝴蝶的、鸳鸯的、蝙蝠的等等下垂珠串有一层、二层、三层不等现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中,有一件"穿米珠双喜字流苏",它是皇帝大婚时皇后戴的流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠,蝙蝠嘴里衔著两个互套在一起的小金环,连接著一个羽毛点翠的流云如意头如意头下平行缀著三串珍珠长穗,每串珠又平均分成三层,每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔串珠底层用红宝石作坠角整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米,是流苏中较长的一种这种长流苏一般歪插在发髻顶端,珠穗下垂,刚好与肩膀平此外,清宫珍藏的流苏,顶端以凤衔滴珠的最为常见如"龙凤呈祥"、"彩凤双飞"、"丹凤朝阳"、"凤穿牡丹"等等凤凰是百鸟之王,据说它能给人带来幸福、美好、光明凤凰衔珠的形象,寓意凤鸟筑巢,准备育雏封建时代的帝王都希望自己多子多孙,所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多

清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰,以高髻为尚,梳时在头顶后部将发平分两把,向左右方横梳成两个长平髻,两髻合宽约一尺,俗称"叉子头"(也称"两把头"、"或"把儿头")作叉子头时,又在脑后头垂下一缕头发,下端修成两个尖角,形成燕尾形名谓"燕尾"清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写"髻盘云成两道齐,珠光钗影护蝤蛴城中何止高於尺,叉子平分燕尾低"这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘

"团头",又叫旗鬓,是民间常见的发式满族妇女进人中年以后,便不再盘"头翅儿",而改梳"团头",其造型好像一个带花纹的馒头,但"团头"不同于一般平民百姓中年妇女的"疙瘩鬓"两者梳法位置不同叫法也有区别,疙瘩鬓在脑袋后下方团头位置在正上方,把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻有的也留"燕尾儿",并在发中插戴银、铜质扁方等首饰一些老年妇女因头发较少,在头顶绾成一个螺旋式的"卷儿",即简单又便利,直至近些年在满族聚居的农村还可以看到

还有一种叫做"水葫芦"的发式,俗称"水鬓"即挑下两鬓微弱之发,用肥皂水傍耳根成钩形,丰颊面颐,相衬如桃花带雨,格外美观

康乾以后,由於受汉族发髻"如意缕"的影响,满族j妇女一般均将发髻梳成"一"字形,俗称"一字头"、"如意头"等清代中期,满族妇女的发髻样式逐渐增j高"双角"也不断扩火,满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头,同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真、假发相掺杂而成的发式,发髻上多插有饰物其中有种名叫"扁方"的板状饰物,初时形状较小,到清代后期,特别是咸丰年间,满族妇女的发式变得更加高大和夸张,已演变为一种"高如牌搂"式的固定装饰,从而取代了用架子梳的两把头

《阅世篇》曾载:"顺治初,见满族妇女辫发于额前,中分向后,缠头如汉装包头之制,而架饰其上,京师效之,外省则未也"嗣后这种发式愈演愈高,至后期而为既高且大的形式,有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式这种牌楼式的装饰上面不用头发,纯粹以绸缎为之,做成一顶"扇形"的冠,戴时只要套在两把头发髻之上,这就是俗称的"大拉翅",是满族贵妇的发式这些贵族妇女们头戴高高的饰物,再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋,身材显得格外修长,走起路来也愈加稳重、端庄

大拉翅,又称"大京样","大翻车"、"达拉翅",类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式,应是由"两把头"发展而成,即以头顶发髻为"头座",在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰,脑后也留"燕尾儿"这种发式清末流行於北京,而且越加越高,发展成类似后来"旗头板"的式样,并在正面饰以花朵,侧面悬挂流苏(线穗),所以东北一些地区叫"京样"或"宫装"

"大拉翅"头饰是形似一个扇面的硬壳,约尺把高里面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍,再用布袼褙做胎,外面包上青缎子或青绒布,做成一个固定的装饰性的大两把头,再插一些用青素缎、青绒、青直径纱或绢制的花朵需要时,戴在头上即可,无需梳掠,不用时取下搁置一边既起到美饰头发的作用,又摘戴方便自如,可谓两全齐美大拉翅,形似大如意,勾在颈后的燕尾,也比原来的大,几乎挨到衣领上因大拉翅以粗铁丝做架,承重性较强,上面设有插簪、钗、流苏、疙瘩针、耳挖勺、头花等固定装置,满足了同时佩戴众多首饰的需要

满族妇女的这种发饰,是贵族妇女的专用发饰,故宫博物院藏《雍正行乐图》,作清初贵妃形象,就绘有这种发饰因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装,所以平民妇女在结婚时,也常常以此为"礼冠rr戴在头上,好像汉族的"凤冠霞帔"一样觉得荣华和富贵直到清末,"大拉翅"仍为满族妇女的主要发饰,无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿其实上述的头式除贵族妇女外,很少有人在日常这样打扮原因是既费时间又费劲儿,而且必须由别人帮助完成梳好后不能随意俯仰枕靠,无论站或坐都要直著脖子,虽然漂亮但并不舒服民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外,很少能见得到

1、中国南方丝路古道也称“蜀身毒道”，总长200km，是中国最古老的国际通道，早在距今2000多年的西汉时期就已开发。它以四川为起点，经云南的昭通、曲靖、大理、保山、腾冲，从德宏出境；进入缅甸、泰国，最后到达印度和中东。与西北“丝绸之路”一样，“南方丝路”对世界文明作出了伟大的贡献，在西北的“丝绸之路”，我们的祖先从西域引进了和田玉，而“南方丝路”，则打开了一条翡翠商贸的通道。

2、我国最迟明初就发现了翡翠，但其商贸的发展却十分缓慢。从出土的文物以及国家和民间的珍藏来看，明代到清前期的饰物及_件极少，就是一个有力的证明。许多老一辈相玉行家认为：明代至清前期，翡翠产出及交易量极少的主要原因是产玉的缅北地区多崇山峻岭，林海无垠，道路险恶，且有蛮烟瘴气，毒虫蛇蝎。加之当地的土著民族当时尚未开化，出于对外族的防范心理，他们采取“自闭”措施。这些诸多不利因素，使最先进入玉石产地探矿寻宝的先驱者，一般都收获甚少，如果遇上瘟疫和劫掠，那必然九死一生。所以在明清时就流出着“要走夷方坝，先把老婆嫁”的民谣。据说翡翠最初的发现还与古代经商的马帮有关。

3、相传在“南方丝路”古道上常有马帮出入，大约在13世纪中期，一次一队马帮驮着木材香料从缅甸回中原，一匹马的马垛不平衡，赶马的商人顺手在路边捡了一块石头压在马垛的一边，马到了中原，卸了货，石头也就被商人随手扔了。不知过了多少时光，一个雕玉师傅从此路过，远远看见阳光下一块绿色晶莹的东西，走近拿在手里细看，绿色光又不见了，只是一块灰白的石头，中间微微出现绿丝，拿回去切开一看，哇，里面晶莹剔透，颜色鲜艳，翡翠就这样被发现了。

4、明代晚期，中缅边境政局相对稳定，缅北产玉地区的政治、经济、文化借有了很大的进步，交通也有所改善，此后，各地商贾大量涌入“迤西”地区（腾冲、龙陵、德宏州及缅北边境），出关互市，岁不下千百人，缅人以珠宝玉石易铜斤数十万，以珠宝玉石为龙头的中缅贸易才逐步活跃起来。

5、到乾隆48年（公元1784年），中缅战争爆发，边界被封锁，断绝了外交及商贸的往来。10年之后，“继两国修睦，商人渐进，丝绵往来，裕国通商”。

6、1800年，缅明当王执政时，他制定政策，发布文告，鼓励中缅贸易，并与1806年在场区设置了税局，开拓了以孟拱为中心的翡翠交易市场。同时派军沿途设置关卡，保护商民，使翡翠的贸易迅速兴旺起来。从云南来的采掘者，从北京、上海、广州等地来的各种商贩接踵而来，加上做零工的本地土著，“玉石场的人数已增至数千人，采掘场面日渐宏大，输华数量与日剧增”。

7、1825年，英缅战争以后，英国为了加快对缅甸的掠夺，对缅甸全境各矿区增大了投入，加快了勘查与采掘。但由于英国人每月玉文化知识的积淀，对翡翠不善经营，连年亏损，以至于把这种在中国人眼里的无价之宝，看成了“灰色的石头”，最后不得不将翡翠的开采、贸易和税收悉数承包给云南人。尽管如此，这一时期，翡翠的总体贸易是上升的。

8、1840年，中英鸦片战争爆发，中国商民为了抵制英国的侵华暴行，全部撤出玉石场区，昔日人喊马嘶的玉石场顿时冷落下来，采掘者寥寥，直至1860年，中英关系趋缓，玉石贸易才渐渐好转。

9、清末及民国初年，爱好翡翠的风气日盛，加上欧亚各国对翡翠也有一定的需求，玉石贸易量急剧上升。光绪28年（1902年）玉石进口量为271担，至民国6年（1917年）已升为801担，这一时期是翡翠商贸的鼎盛时期。根据《粤海关志》记载估算，清末51年间流入我国的翡翠玉石多达6708t。

10、在当时的翡翠市场，上好的翡翠被用来制作朝珠、龙钩、扳指及手镯、戒指等供达官显贵和他们的家眷享用，差一点的料做烟杆、烟缸、发簪、一般的手镯等，普通平民可以卖得起。

11、当时，从三万两万（光洋）的翠扳指到三千两千的翠镯、三百两百的挂件，三十二十的耳坠、三元两元的烟嘴，翡翠制品的流行非常广泛，满足了各阶层的需要，因而社会上的收藏量相当大。

12、1942年夏，日军入侵缅甸，5月，缅白密支那沦陷，继而我国的瑞丽、畹町、芒市、龙陵、腾冲先后落入敌手。中印公路北完全切断。日寇的封锁给珠宝玉石的流通带来了严重的影响，翡翠商贸遭受了巨大的损失。抗日战争胜利后，整个亚洲疮痍满目，民不聊生，经济一片萧条。饥不能食，寒不抵衣的翡翠销量已不足100担，市场低迷，贸易锐减。

13、20世纪50年代中后期，我国国门关闭，中缅贸易萎缩，60年代，由于历史的原因，整体珠宝加工及进出口贸易已基本停顿，翡翠市场迅速转往泰国的清迈。

14、我国改革开放以来，随着国门重开，许多珠宝市场迅速兴起，整个玉石贸易量达到了历史最高水平，出现了空前的繁荣的景象。近年来，整个翡翠场区，投入了大量的人力，使用多种现代化大型机器进行开采，开采量急剧上升，低档料大有供过于求之势。

之所以激动是因为光绪帝的手里还握着一个连体翡翠环和一个和田玉把玩，光绪帝的一生其实真的很悲惨，尤其是在他称帝以后，虽然名义上他是一国之君，万人之上，但他却被慈禧太后所掌控，而且身边的大臣个个都只会花言巧语，只会出馊主意，最后还把他推向了深渊。据说光绪帝的死也和慈禧有关，他死在前一天，慈禧死在后一天，所以有人猜测光绪帝是被慈禧害死的（事实上光绪帝的确是被毒死的）。

由于他们同时死，所以光绪帝死得也挺悲催的，作为帝王，居然死后的陪葬品少得可怜，而且连自己的墓地都是连夜赶出来，而慈禧太后的陪葬品堆积如山，陵墓也豪华得令人咋舌，甚至毫不夸张的说慈禧的墓犹如聚宝盆，所以之后孙殿英才会打着筹集军饷为由盗她墓。而光绪帝的墓后来才被那些流寇给盗了的，不仅里面的宝物被洗劫一空，就连光绪帝的遗体也遭到了破坏，虽然说里面宝物不多，但也件件价值连城。

时隔几十年后，我国的考古专家才到光绪帝的墓地去勘察，当考古专家进去墓地地宫时，里面的场景可以用触目惊心来形容，因为地宫内被翻动得乱七八糟，不仅宝物全部丢失，就连光绪帝有一只脚也被拖拽在棺材外，唯一剩下来的就是光绪帝身上已经破烂掉的衣服和鞋子，可以说这时候光绪帝墓室内出了光绪帝的遗体外，再也没有其他有考古价值的东西了，这让在场所有的考古学家心里都有些失望，不过考古学家还是没有放弃，在整理的同时也希望能有被遗漏的宝物出现。

果不其然，专家还真发现了宝物，当整理光绪帝的遗体时，有人发现光绪帝的双手握得很紧，隐隐约约还能看见手里握有东西，于是便小心翼翼的将光绪帝的手掰开，这一掰开让在场所有人都激动不已，原来光绪帝一只手握着和田玉把玩物件儿，一只手握着的是连体翡翠手环，这两件宝贝对于考古学家来说，无疑是最大的惊喜，不过还有更惊喜的在后面，当他们在整理棺椁的时候居然发现了藏在棺椁下的金井，里面还有许多珍宝，这样的发现让在场的每一个人都欢呼雀跃起来，没想到光绪帝的墓室在经历过重大洗劫以后，还能留下这么多有价值的文物，这对于我国的考古学家来说简直就是不幸中的万幸。

1、昭仪之星（6亿元），重达9499克拉的巨形紫色玻璃种翡翠主石，被众多的色彩绚丽宝石环绕，幻化成一朵娇艳欲滴的牡丹，堪称国宝级艺术品，价值6亿人民币。紫罗兰之所以会有那么高的价值，除了其十分稀有外，还跟中国的历史人文有关。在中国的传统文化中，紫色是帝王所崇拜的颜色，因此，紫色罗兰翡翠就成了富贵、华丽的象征。

2、童子观音翡翠雕件（4746亿元），整个雕件质地细腻，呈亚透明色，工艺也非常好，整件作品既表现出了观音的美丽形象，又产生了很好的艺术效果。

3、帝王翡翠长城（437亿元）香港珠宝艺术家陈世英在第26届巴黎古董双年展上展示的顶级帝王翡翠——《长城》。该翡翠项链的设计以长城建筑为灵感，再搭配上顶级帝王翡翠，充满了中国特色。

4、绝代风华（3亿元）套链由9颗翠绿的翡翠蛋面和204粒总重4158克拉的钻石组成，目前市值已接近3个亿。9颗翡翠蛋面均为玻璃种翡翠，种质细腻莹润，颜色鲜艳绚丽，翠绿浓阳正匀，圆润饱满，无一丝杂质，光线透入石底，莹光灵动，晶莹剔透，为百年难得一见的翠中珍品。

5、阳绿翡翠手镯（2亿元）2013年上海国际珠宝展上，展出了一枚价值近2亿元的阳绿翡翠手镯，质地温润细腻，整体都是为浓艳的绿色，颜色非常的均匀纯净，形状饱满而圆润。采用是缅甸极为稀少的整块原石打造而成。因为非常的稀有罕见，所以只供展示，并不销售。

6、玻璃种带翠手镯（1925亿元）内径528cm，宽130cm，厚095cm，种好通透，清新雅致，如沐春风。在拍卖会上的成交价格是1亿零925万元人民币。这是一个玻璃种扁条，也就是平安镯，整体相当通透，灯光下还泛起点点荧光。

7、慈禧赐光绪翡翠朝珠（18亿元）这串朝珠为清朝慈禧太后众多翡翠饰品最珍爱的一件，后来慈禧将朝珠赐给光绪帝，光绪帝又将之转赠给他最宠爱的妃子珍妃。朝珠是搭配清朝礼服的佩挂物珠串，根据佩戴者的地位高低，用珠和绦色都有区别。

8、天然翡翠珠项链（17亿元）2014年4月7日香港苏富比拍卖行举行的“瑰丽珠宝及翡翠首饰”春季拍卖会上，天然翡翠珠项链以2744万美元被拍走，当时折合约为17亿人民币，刷新翡翠的拍卖纪录。

9、老坑帝王绿翡翠观音（16亿元）翡翠观音是东方传统文化的结晶，是世界佛家文化起源的重要组成部分。这块观音的料子是老坑帝王绿玻璃种，肉眼可见毫无瑕疵，当时的估价是12亿，据说是一家翡翠店的镇店之宝。四年后出现在香港明星钟嘉欣出席珠宝展的开幕盛典上，价格为16亿元。

10、帝王绿大方牌（1035亿元）重量达9290克，属难得的“帝王色”，醇重大气中尽显大方圆通之态。此方牌：色、种、水俱佳，恰以厚重醇正取胜。形制朴实，厚而不拙，深蕴丰盈华贵之秀；颜色鲜阳，醇而不滞，大气之中犹带一丝妩媚。2011年秋季北京艺融国际拍卖有限公司珠宝翡翠拍卖专场，以1035亿人民币成交。目前在香港某收藏家手中。

翡翠白菜。根据查询翡翠白菜相关资料得知，白了朴翡翠是白菜状的翡翠叫翡翠白菜。白菜状的翡翠叫翡翠白菜，是由翠玉所琢碾出白菜形状的玉器。

翡翠白菜。据传这棵翡翠玉白菜是当年光绪皇帝妃子瑾妃嫁进宫时的陪嫁。翡翠白菜是清代光绪皇帝瑾妃的陪嫁之物，白菜寓意清白，象征新娘的纯粹。菜叶上还雕有螽斯虫（俗称纺织娘）和蝗虫，寓意多子多孙。

翡翠白菜是玉石器类型的文物。翡翠白菜，翡翠，重达3吨，长180厘米、宽60厘米、高50厘米，由数十名雕刻师历时3年精心雕刻而成，是国内最大的“翡翠白菜”，集椿、翠、白三色于一身。

一般说翡翠白菜都是指翡翠雕刻的白菜形式的摆件。翡翠白菜因为造型精美，寓意吉祥，所以一直都是人们喜爱的工艺品类型。发财。白菜的谐音是“摆财”，有聚拢财富、招致财报、大发横财、横财就手、百财聚来的含意。

翡翠玉雕白菜，是翡翠的传统造型。第一个寓意，取自白菜的谐音，意为“百财”，有聚财、招财、发财、百财聚来的含意。第二个寓意，取自白菜的颜色和外形，寓意清白。