翡翠绿色有白棉,抛光后还有白点

我买的翡翠有白棉絮,也有些绿色,但绿色里也有白棉絮,这是翡翠吗

1、买回来的翡翠手镯中，有白色絮状物，这是一种正常情况，絮状物是翡翠最常见的瑕疵，棉是翡翠内部自然生长的小包裹体集合体，因看上去像白白的棉絮，所以称之为棉。

2、这种翡翠里的白色晶体称为白棉，棉絮的主要成分为纳长石，然后为霞石，方沸石以及一些气液态包体。白棉是在翡翠形成过程中一起形成的，是翡翠内含的一种杂质。

3、从照片效果看，这个真是不能肯定是天然翡翠的料，最好找机构鉴定出证书。

4、翡翠里的白棉不会完全的消失，但是可以变淡。因为翡翠是属于硬玉，经过了上亿年的地质变化形成的，结构比较紧密，硬度很高，形成之后是很难改变的。我们购买了翡翠手镯，就一定要对它进行保养。

5、絮状物在翡翠中叫棉，丝丝绿色是色根的颜色还没有散开。

我买了一个翡翠手镯,才一个星期发现里面一点一点白色粒状的东西越发明显

一般来说，翡翠手镯上有晶体颗粒通常俗称为苍蝇翅，指的是翡翠表层，硬玉矿物解理面在光照下出现一个个犹如苍蝇翅膀的亮白色反光小面，在光照下转动的话，不同部位的苍蝇翅会出现大小不同的片状闪光，此起彼伏。

买回来的翡翠手镯中，有白色絮状物，这是一种正常情况，絮状物是翡翠最常见的瑕疵，棉是翡翠内部自然生长的小包裹体集合体，因看上去像白白的棉絮，所以称之为棉。

翡翠有颗粒状证明翡翠种质嫩并且属于品质比较差的一种翡翠，导致翡翠的晶体结构明显。而晶体结构明显的通常是豆种翡翠居多。因为因其晶粒粗糙，故玉件的外表也难免粗糙，其光泽、透明度往往不佳，通常被翡翠界称为“水干”。

您好，从目前图上来看，物件可以判断A货正品没任何问题。结构、光泽、颜色都没问题。真货无疑。这是手镯种水相对较弱，所以更容易发生“变种”，也就是俗称的氧化过程。

这种白色晶状结构是A货冰糯种偏糯种翡翠特有的“苍蝇翅”结构，你这个是A货冰糯种偏糯种黄加绿翡翠手镯，整体色泽偏浅油青色调，飘黄与飘绿混色使颜色有点显脏。

那不是戴久了才出现的棉絮而是玉石本身存在质地不均匀的现象。白色絮状也就是俗称的棉棉本身就存在的玉石以后在佩戴当中如保养不当会加深棉絮的程度翡翠手镯的保养要注意避免撞击硬物，远离化学制剂，强酸，化妆品。

翡翠表面有白色的东西

1、翡翠出现白色其实就是一些棉絮，翡翠是天然生成的产物，所以，不可避免内部里或多或少都会含有一些白棉。没有东西是绝对完美无缺的，质地再怎么通透的翡翠，里面多少也会有白棉。

2、翡翠手镯上的白点是属于棉絮的一种。翡翠的棉絮是指翡翠内部见有斑块状、条带状、丝状、波纹状的半透明、微透明的白色矿物。翡翠玉镯表面有白色斑点翡翠手镯的保养秘籍其实就是要经常。

3、翡翠手镯戴久了有一层白色的东西，可以通过重新抛光进行去除。翡翠，也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。但是翡翠并不等于硬玉。

4、银白色的点，是翡翠的晶体结构。说明玉质致密度不够，晶体结构疏松，颗粒粗大，一般来说，没有明艳的颜色，这就是下等料子的特征。

翡翠手镯有白点正常吗

如果手镯中有白点也是正常的，毕竟“无暇的美玉”还是极少的，即使有，价格会非常高。天然玉或翡翠手镯中有些白点，也恰恰从侧面证明不是造假的。

翡翠手镯上的白点是属于棉絮的一种。翡翠的棉絮是指翡翠内部见有斑块状、条带状、丝状、波纹状的半透明、微透明的白色矿物。翡翠玉镯表面有白色斑点翡翠手镯的保养秘籍其实就是要经常。

最好到当地技术监督局鉴定一下，如果是A货，不论怎样，都不会对身体有危害，就怕是B以下的货色，对人体是有危害的。

从朋友的与描述来看，手镯出现的白点是天然棉絮的可能性较大翡翠的棉絮是我们常常能看到翡翠的水头（透明度）比较好，那么它内部呈现团状、纤维状或者片状，如云似雾的内含物，行业内称之为“棉”。

这个不是翡翠，应该标注的是和田玉。东西也确实是透闪石，也就是新国标允许标注的和田玉。但跟新疆和田没有任何关系。而和田玉的感官特征就是这样，不存在注胶染色的情况。

这位朋友你所说的白点是正常现像，可以说本身就有只是你没有发现，现在返出来了，行话叫：棉紊状，说明是自然的现像。是A货中下品，市场需求确定价位性。

靠谱的导电银漆哪家好？

1、银铜导电漆：NX-202是深圳市南祥导电漆公司的一款添加银铜导电粉的有着优良电阻的导电银铜漆。喷涂在电子类产品壳体内部，导电油漆膜干燥后导电银铜粉形成致密的导电层薄膜能起到很好的屏蔽电磁辐射、抗电磁波干扰功能。

2、有以下几个地方卖。立邦漆威海环翠区专卖店。位于山东省威海市环翠区名流市场。雨虹防水威海荣成市旗舰店。位于山东省威海市秀水街装饰材料北一排。三棵树漆威海文登区专卖店。

3、广东导电漆导电银浆回收公司公司专业收购回收各种导电漆和导电银浆、导电银油、导电银胶，如三星导电漆、普锐导电漆、藤仓导电银浆、asahi朝日导电银浆、埃奇森导电银浆等原油和使用过后的废渣废料。

4、经营范围包括其他综合零售；五金产品、金属材料销售。

翡翠戴时间长了,有块地方颜色会变白了点,是不是真玉

种嫩颗粒粗，汗渍污渍沁入后时间一长就变色。

翡翠是不会变色的，如果表皮发白，那么恭喜你，买到正宗人工翡翠了。

会变色，那可能就是B+C货了，也就是酸洗加染色的石头，这品质的平安扣价值不高，没有多大的增值可能，不喜欢就不戴好了。

让翡翠手镯有一层淡淡的紫色，增加卖相。这种情况的翡翠在时间长佩戴翡翠表面的蜡没有了，颜色也会慢慢的变淡，变没有。购买翡翠时首先要注意种，选结构细腻的，在看水头好的。在看其色。这样比较好一些。

是真的，所谓变白其实是变透明，质地清爽出来了，这是冰种的，就是颜色杂了点，也不错的。

言归正传，说说这镯子吧，以我的个人眼观看，天然翡翠问题不大，且有证书，你可以放心佩戴，不过路份不高，原因：种质为糯种，冰糯种远远达不到。透明度也就是我们行话里的水头在自然光下看比较一般，甚至于略短。

首先，这是一款天然翡翠A货手镯，真品无疑问，可以放心佩戴。但这不是冰糯种，甚至和糯种都没有关系。这是一款豆种翡翠手镯，最多说种质还算细，算细豆种。豆灰底色，局部带淡紫色，用料足实，镯形规整。

说实话，此镯子天然翡翠A货没有问题，糯种，糯化地，糯冰其实是商业的说法，也勉强可以算，油青的毛病就是发暗，闪灰，如果你喜欢倒也可以。

这个手镯本身杂质瑕疵太多了，石性重，色泽偏淡，不可能更透亮的，属于糯种偏豆种浅紫罗兰翡翠手镯，易开裂的，细糯种是边都沾不上的。

常见的如玻璃地，结构细腻，水头足，绿色均匀，呈半透明状态，如玻璃一般；而蛋清地则晶体颜色偏白，犹如蛋清一般，水头足，呈半透明，又称为糯化地；清水地指地子无色或颜色均匀，水头充足，犹如冰般晶莹，故又称；冰地“。

冰糯种紫罗兰翡翠手镯，内部有黑点，若如黑点价格会更好，目前价格建议8000到15000不建议过高。

　　凡论说出土古玉者，大多都会谈及“沁色”的话题。古语云“无沁不成玉”，沁色作为出土古玉不可或缺的特征之一，其重要性可见一斑。虽然“沁色”一词为大家耳熟能详，但深究起来，确是一个颇值得玩味的话题。今不揣浅陋，将自己对于出土古玉之“沁”的粗浅认识略述一二，不当之处，还望方家正之。

一、关于“沁”的种类

沁色之名，自古有之。论说者一般都专指玉器，如清代蔡可权所著《辨玉小识》中即言到：“淤染之于古玉有专名焉曰‘沁’” 。然从众多出土实物来看，不仅玉器，还有石器（图1：春秋石镇）、瓷器（图2：宋葵口白瓷碗）、（釉）陶器等表面的沁色也十分常见。沁浅者，存于釉面；沁深者，深入胎质。

之所以会形成沁色，是因为器物在埋藏过程中，长期与水、土壤以及其他物质相接触，加之地下湿气和压力等作用，使得玉石的晶体结构或釉面的玻璃质变得疏松，从而被水或矿物质侵蚀，造成器物部分或整体的颜色发生变化。

由于埋藏环境的复杂，受沁的不仅仅有颜色，味道和质地也会受沁，从而产生所谓的香沁与质沁。

关于“质沁”，以后会另行著文与“质变”一起讨论。此先简略介绍一下“香沁”。

“香沁”之玉，目前所见最早的文献为唐代苏鹗所撰《杜阳杂编》，其中提到：“唐肃宗赐辅国香玉辟邪二，各高一尺五寸，奇巧殆非人间所有。其玉之香可闻于数百步，虽锁之于金函石匮，终不能掩其气。或以衣裙误拂，则芬馥经年，纵汗濯数四，亦不消歇”。

民国时的张景鲲在其所著《汉玉研究》中亦有“香沁”的论述，其文云：“玉在土中与奇南香为邻，年久受其染沁，出土后置玉热茗中，稍浸取嗅，芳香微吐。此非玉之自能吐香也。然此类玉罕见，得者宝之”。这段文中，作者认为“香玉”是由于玉器埋入地下时，附近有松香、沉香、樟脑、檀香等物，受其浓郁的香气沁染而成，经把玩受热，香气方能透出。

清末民初的刘大同在其所著《古玉辨》中也有《香玉》一节，其文曰：“古玉出土，含有香气者，世不恒见。余时存一玉勒，白色方形，长二寸六分，方五分，云雷花纹极精深。于佩之有年，因调查国界，渡松花二道江，乘独木卫护，将登岸，跳板一跃而下，不觉系之绳坠断，将勒落于水边，旋令护兵随从十余人入水寻觅，终不能获，今三十余年矣。每一念及，为之怅怅，因香玉之不易得故也”。

亦有文献说，香玉之香是受地下硫磺所沁，不知是否。但毋庸置疑的是这种蕴含有香气的出土古玉，世所罕见，笔者也只是在文献中阅读而知，并未见过实物。但当下有一种人工合成的蕴涵各种香气的玉石，倒是可以在市面上碰到。

虽然“香玉”人间罕有，但玉器入土能沾染埋藏环境的味道，已为古董行人所熟知。《汉玉研究》中便有：“土沁多有土锈气，用开水煮之，就能闻到气味。”《古玉辨》中亦有：“受铜沁者，色如翠石，名曰鹦哥羽。……但用热水洗之，含有铜臭气耳。”以此作辨伪的方法，不失为一个方便的法门。

二、关于“沁”之颜色

“沁”给人最大宗的感受并非来源于味道，亦非来自质地，而是最直观的――颜色。沁色之名，亦由此而来。玉受沁颜色之丰富、精彩，历来为古董家所称道。

张景鲲《汉玉研究》中说：“五光十色，名色极繁”；刘大同《古玉辨》中说：“受色沁者，品类繁多”；清代刘子芬《古玉考》中说：“种种颜色，玉贾谓之‘十三彩’”；当代台湾学者李更夫《玉器鉴定全集》中亦说：“所呈现各种不同之颜色……令人越看越美。”

出土古玉器的沁色，常见的主要有：黑色、白色、红色、**、绿色、青色、紫色等等。对于不同颜色的沁，古人也给其取了各种美妙的名称。日本近代学者滨田耕作在其所著《古玉概说》中描述：“中国古董家把这种外泌的色泽区别出来，受黄土的影响的叫做土古，像蒸栗之色的叫做甘黄，受衣服等靛青之泌色的叫做甘青，受石灰的影响而带桃花色的叫做孩儿面，受棺中水银的泌的名纯漆色，受铜泌的作鹦哥绿，又因尸血的泌成红色而略带黑暗的叫做枣皮红，特别的叫它作尸渗。”

各种不同的沁色，沾染于玉器本身所固有的青、白、黄、绿等颜色（刘子芬《古玉考》：“古玉器埋藏地中年久，经过酸化作用，硬玉之白者则变红色，软玉之白者则变**，若绿玉则不论软硬，除沁入之颜色外，其本色不变。”）。再加之，由于埋藏环境的复杂导致如受沁部位、受沁比例、沁入颜色之先后、多寡等不同，交相辉映之下，就愈发异彩纷呈。

刘大同在《古玉辨》中说：“受一沁者，名曰纯一不杂；受两色沁者，名曰黑白分明，又曰天玄地黄；受三色沁者，名曰三光照耀，俗名三元及第，广东南洋，名曰桃园结义；受四色沁者，名曰四维生辉，又名福禄寿喜；受五色沁者，名曰五星聚魁，又名五福呈祥，通称之为清五彩；受群色沁者，多至十五六色不等，名曰群仙上寿，又曰万福同攸，通称之为混五彩。”

入土重出之古玉染带沁色美不可言，故而格外为古董家所钟爱。《古玉辨》中称：“色沁之玉，大而精者，固不恒见；即小而精者，亦不易得。”（图3：黑漆古玉鸟）其价格也因受沁之不同而各异。《稗史类编》有云：“出土之玉，血古尸古为最贵，黑漆古土古为价低。”《古玉辨》又说：“但论沁色，无论何色，以透为贵，次则为巧沁，虽薄如玉皮，轻如蝉翼，亦有逸趣。……今人又重绿铜沁。”一言以蔽之，古玉受沁颜色、结构及层次越多越复杂，古玉的价值也就越高。故有所谓“玉得五色沁，胜过十万金”的说法。（图4：金沙玉环）

三、关于“沁”之造假

综上：第一，有沁色能表明玉器古老的身份，说明这是一块入过土的古玉；第二，色沁好的玉，值钱，有利可图。所以，染色也就成为仿古玉造假必不可少的一个环节。

早在2000多年前，我国的玉器制造就采用了染色工艺。玉器人工着色的目的，最初只是为了掩饰玉器上原有的瑕疵。自宋代始，古玉造假之风兴盛，玉器的染色愈来愈成为制作假古玉的重要手段。随着时代的发展，作伪方法亦不断进步，许多仿古玉器的沁色可以达到以假乱真的程度。

文献上记载有染色的手段，形形色色。如刘心�在其所著《玉纪补》中撰文道：“狗玉，杀狗不使出血，乘热纳玉器于其腹中，缝固埋之通衢，数年取出，则玉上自有土花血斑，以伪土古。……梅玉，以质松之玉制为古器，用重乌梅水煮之竟日，则玉松处为乌梅水搜空，宛似水激痕，然后以提油法上色，以伪水坑古。……风玉，制器以浓灰水稍加乌梅，煮之竟日，乘热取出置风雪中一夜，则玉纹冻裂，玉质坚者其纹细如发丝，再以提油法上色，以伪牛毛纹。……叩销，乾隆时无锡阿叩作毛坯玉器，用铁销拌之，热，醋淬之，置湿地十余日，再埋通衢数月，然后取出，则玉为铁屑所蚀，遍体橘皮纹，纹中铁销作深红色，且有土斑，灰不易退，宛如古玉。”

以上所说“土古”、“水坑古”、“牛毛纹”、“橘皮纹”等，皆是旧时古玩行对出土古玉因埋藏环境所致的各种沁色的术语或雅称。以今日的眼光看来，这些作伪的手段，无非是利用热胀冷缩的原理，使玉器的肌理产生裂隙，从而染色。然而在资讯不发达的古代，这些坊间秘制之法，的确可以蒙骗很多的古董家。以至于以讹传讹，一些染色的手段被传得神乎其神，使人难辨真伪。

旧时古玩行曾流行的“虹光草染色”便是一例。相传“宋宣和政和间，玉贾赝造，将新玉琢成器皿，以虹光草汁腌之，其色深透，红似鸡血。”直到民国时，李凤仪所著《玉纪正误》中才引科学论据予以否定。其文曰：“夫木入火成炭，色素既灭。色素消灭，何能染于玉乎？总之染玉之染料，不外含有金类盐性之树脂，玉面硅酸煨至溶解，色素乃有沁入之可能。”作者最后指出，从研究染色的角度去鉴别玉器的真伪，是舍本逐末的做法。归根结底，还是要对“沁”本身的过程进行研究。了解玉器为什么会受沁？为什么会被沁成不同的颜色？

四、关于“沁”之研究

沁色，亦作浸色。顾名思义，就是浸泡、浸染的意思。清代陈性在其所著《玉纪》中，如是说：“所谓沁者，凡玉入土年久，则地中水银沁入玉里，相邻之松香、石灰以及各物质之有色者，皆随之浸*于中。如下染缸，遇红即沾红色，遇绿即沾绿色。故入土重出之玉，无有不沾颜色者。若无水银沁入，虽邻近之颜色亦不能入玉中也。”陈性提出的水银导致受沁的说法影响深远，许多后世的古董家都认可这一观点。

但究竟某种沁色为何种物质浸染所致，仍不为人所知。如刘大同《古玉辨》中说：“受沁之原，不易深究，足见地气化生万物，奇奇怪怪，变化之无穷也。……均未知古玉受沁之由来也。”张景鲲《汉玉研究》中也说：“玉如土中，遇色彩而染沁，能确举者数种而已。……穷其受沁之源，究难确证。”

直到李凤仪所著《玉纪正误》中，才给出了较为详尽的答案。此时已跨入民国，所以这本书的特征性很强，极为明显的烙印就是“科学”一词被高频率地使用。作者用“科学新知识”来分析玉器，可谓前所未有，读来耳目一新。

其书《玉色》一节谈及“受沁”的内容颇为精彩：“明乎玉之构造，则玉入土其受沁理由亦甚显著。盖入土年久，地中热力蒸发，玉面之硅酸溶解。玉之硬度赖硅酸保护，今失却保护能力，则外物自然侵入。此玉之受沁极大原因，实无关水银也。水银传热极速，亦不过助地中传热能力之一种。”

作者在批驳“血沁”之色是尸血所致这一错误观点时，举出埃及木乃伊的例子：“彼以红者为血沁，殊不知尸体入土，血液腐败已无色泽可言，安在见其于千百年中蓄此能力，以渲染最坚之玉石乎？观埃及之古尸，虽能保存不腐，亦仅质存而色已尽变。是可知矣。”甚至还“兹将酸化金属成色附表以证之”。图5所示的表中对于沁色成分的研究是具有里程碑意义的。

当时代发展到今天，无论是通过科学的田野考古工作在获取第一手实物资料的方法上，还是借助高端、精密的科学仪器对出土玉器进行观察和数据分析上，以及考古信息的明朗化和便捷化等方面，都达到古人无可比拟的高度。随之，就是研究水平的水涨船高。

从现代矿物学的角度看，玉石是多晶集合体。软玉组成中铁和镁的占位比率决定了颜色的深浅，随铁含量增高而颜色加深。由于玉的物理、化学性质较不稳定，所以出土的古玉大多数会有色变的现象，即“沁变”。通过扫描电镜观察其显微结构，受沁后的古玉，其纤维粗细无明显变化，矿物成分亦不变，但结构变得疏松，硬度降低，比重亦会有所下降。

仔细观察出土古玉上自然形成的沁色，或是从玉器的边边角角，或是从有裂痕的地方，或是从结构松软的地方开始沁入，然后，向玉器的内部一点一点渗透，慢慢地进入肌理。这一逐渐渗透，慢慢扩散的“沁痕”，被研究者们定名为――“走色”。它不仅仅是一种颜色上的变化，更体现了一种过程上的渐变。“沁变”是有层次感的，边缘处沁色非常的老，且玉质有钙化，由边缘往中间逐渐渗透。当代台湾学者李更夫在《玉器鉴定全集》中指出，沁色的纹路走向：“凡线状者，多有凹陷现象，呈片状者，势如行云流水，以不规之形势向四周扩散。”（图6：走色）

五、关于“沁”之鉴定

了解“沁变”的知识，在鉴定出土古玉时，往往可以从“走色”的角度入手，看看玉器的沁“痕”和沁“色”是否自然。清蔡可权所著《辨玉小识》在论及古玉染带沁色及辨伪时，说：“沁之深入玉骨而精光内蕴者为真，否则其色浮、其光死，赝品也。”这方面的例子多多，此不赘述。

1983年6月广州象岗山南越王墓被发现，同年8月，经文化部和中国社会科学院报请国务院批准，由广州市文物管理委员会、中国社会科学院考古研究所、广东省博物馆联合组成象岗汉墓发掘队进行发掘。考古工作者在墓内发掘出大批沁有的“朱砂红”玉器，经分析是因罐装朱砂破损，朱砂外泄所导致（图7：朱砂沁玉剑�）。再如，南越王主墓室曾出土有几件雕刻精美的玉璧，表面或有宽窄不一的丝带痕，或有大幅织物残迹，或粘附棺板漆皮。这些沁色的形成，皆是玉璧用丝带穿连覆于玉衣之上，后棺椁坍塌、纺织品腐烂所致（图8：丝带痕玉璧）。南越王墓这批玉器资料的出土，为文物工作者研究沁色的形成提供了有力证据。

沁色的染带既与相邻之物质有关，亦与埋藏之环境有关。下面再以染沁玉笄为例，试述之。笄，俗称簪子，是古代常用之物，清代黄以周《礼书通考》云：“笄有二种，一种是安发之笄，一种是固冠之笄。男子笄掩于冠而冠显，妇人无冠亦无冠笄而安发之笄显。”图9中这件玉笄，遍体洁白，惟头尾二端染带土沁。之所以会形成这样的沁色，和埋藏环境不无关系。笔者曾参与某明代王陵考古发掘，在经历了六百余年的地下侵蚀，墓室内棺板、尸骨等早已无存，惟砖砌的棺床、金银冥币及金饰件犹在，女墓主头部一组金簪的位置犹如当年下葬时安放。（图10：明墓棺床）据此得知，若是玉笄，则头尾必露在外而主体为头发重重包裹，加之发质不易降解，故亦无从染沁。

文物鉴定，是对文物所包含信息量的解读。任何一件文物都包含有巨大的信息量，仅仅了解“沁色”，鉴定古玉时难免捉襟见肘。通过仔细观察，反推一块玉的埋藏环境或是制作程序，是文物研究者必备的专业素质。故而了解、学习，乃至深入实践各种类型的田野考古工作，将各地的土层、土色、土质以及各种埋藏环境烂熟于心，才是鉴定之根本。

常见者如墓葬内部因用石灰燥土而导致碱性过重，墓葬受挤压结构变形，墓葬因扰动而坍塌，墓葬内积水至使物品移位。凡此等等，埋藏环境之复杂，不可尽述。各种埋藏环境除直接或间接影响玉器结构及色泽的改变外，还常伴有如“蚀斑”、“蛀孔”、“质变”、“形变”等现象。这些都是鉴定真、伪出土古玉需要注意的地方。

关于出土古玉之沁，纵落笔千言，难免挂一漏万。最后借用民国时赵润珍《古玩指南》自序中的话作为此篇的结尾，“惟作者不学，对于浩如烟海之古玩知识，何能遍知周晓？一蚊负山，自知不胜。惟冀藉此引起国人共同注意，群起图之。犹之抛砖引玉，因不才编述之荒谬，而产生合理之名著，岂止作者所祝祷，亦国人之所共同切盼者也！”

翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。秋来还照长门月，珠露寒花是野田。——唐作者：羊士谔翡翠枝头晚萼，婵娟月里飘香。——宋作者：无名氏想像靓妆淡伫，钗头翡翠茧蛾儿。冰壶莹，坐间静对，姑射仙姿。

种质细腻通透，颜色鲜阳纯正，形状光素，用料厚实，没有绺裂的手镯是非常具有收藏价值的。翡翠手镯的美是与生俱来的，古典婉约之余也透露着时尚的气息。

想像靓妆淡伫，钗头翡翠茧蛾儿。冰壶莹，坐间静对，姑射仙姿。潇洒处，非艳冶最奇。——宋作者：无名氏满地胭脂春欲老，平池翡翠水新肥。——宋作者：赵以夫枝斜倚。披拂香风多少意。午镜重匀。

描写翡翠的优美句子有：翡翠衣裳白玉人。不将朱粉污天真。清风为伴月为邻。灿骊光乍湿，杏梁云气。夜色瑶台，禁蜡初传翡翠。唤春醉。问人间、几番桃李。金彩凤玲珑翡翠，绣蟠龙璎珞珠玑。

翡翠小晴底是什么意思

翡翠晴底又称为晴水底，指的是质地通透，颜色呈现出淡蓝或淡绿色，颜色柔和均匀，色泽淡的像晴朗的湖水的翡翠。晴水底翡翠多为冰种、玻璃种、糯种。晴水底翡翠的“晴”指的是颜色调子。

翡翠晴底又称为晴水底，指的是质地通透，颜色呈现出淡蓝或淡绿色，颜色柔和均匀，色泽淡的像晴朗的湖水的翡翠。

翡翠戴晴底是指翡翠的颜色，为晴水底色，这是一种中档的翡翠常见的特征。晴水可以称为晴水底，晴底可以是玻璃种、冰种或者糯种。

晴水翡翠是指翡翠底色是蓝绿色，种水在糯种以上，都可以称之为晴水翡翠。晴水是用来描述翡翠底色的词语，准确的来说叫做晴水底，简称晴水。晴水中的晴，也代表了晴天的感觉，天空放晴，万里无云的感觉。

晴底翡翠属于什么种

晴底翡翠属于中高端档次的翡翠，多为冰种、玻璃种、糯种，颜色清透亮丽，质地又比较好。晴水就是近几年流行起来的叫法，它并不属于翡翠的专业性术语。晴水，其实是一种翡翠底子的颜色，或者叫做翡翠颜色的背景色。

晴底翡翠是指具有特定颜色的翡翠，其种水多为冰种、玻璃种、糯种。晴底特点为带有淡淡的蓝色和绿色，像青色但又不及青色，非常美丽，看上去有晴朗的天空的感觉，具有这种颜色的翡翠称为晴底翡翠。

翡翠晴底又称为晴水底，指的是质地通透，颜色呈现出淡蓝或淡绿色，颜色柔和均匀，色泽淡的像晴朗的湖水的翡翠。晴水底翡翠多为冰种、玻璃种、糯种。晴水底翡翠的“晴”指的是颜色调子。

晴底翡翠属于中高端档次的翡翠。严格意义上的叫法是晴水底，晴底一般是玻璃种或冰种，颜色呈现出淡蓝色或淡蓝绿色，看起来清透纯净、光泽明亮。冰晴底翡翠是指种水为冰种，底子色彩为晴水底的翡翠。

晴底翡翠属于中高端档次的翡翠。晴底翡翠也成晴水底翡翠，多为冰种、玻璃种、糯种，颜色清透亮丽，质地又比较好，经常被用来作手镯、首饰等翡翠产品。

指质地细润，无裂绺棉纹或稀少，敲击玉体音呈金属脆声，透明玻璃光泽，玉体形貌观感似冰晶。这种类型的翡翠可以是带有淡淡的蓝色或绿色，看上去像晴朗天空一样的感觉。

翡翠冰晴底指什么

1、晴底可以是玻璃种、冰种或者糯种，“晴”的含义是指颜色调子。晴水这种颜色色底相容，颜色非常均匀。翡翠的常见品种有老坑种翡翠、冰种翡翠、水种翡翠等十几个品种。

2、冰晴底是玻璃种、冰种或糯种级别的翡翠，冰晴底指的是这三种翡翠中有荧光、颜色分布均匀、种水好的翡翠。玻璃种翡翠纯净度最高，冰种翡翠是半透明质地，而糯种翡翠透明度较低，少有半透明的质地。

3、翡翠晴底又称为晴水底，指的是质地通透，颜色呈现出淡蓝或淡绿色，颜色柔和均匀，色泽淡的像晴朗的湖水的翡翠。晴水底翡翠多为冰种、玻璃种、糯种。晴水底翡翠的“晴”指的是颜色调子。

4、翡翠晴底又称为晴水底，指的是质地通透，颜色呈现出淡蓝或淡绿色，颜色柔和均匀，色泽淡的像晴朗的湖水的翡翠。

5、冰晴底翡翠是对具有荧光效应、颜色淡雅且分布均匀、种水好的一类翡翠的称呼，从种水上来讲，冰晴底翡翠可以是玻璃种、冰种或糯种。冰晴翡翠的底色给人的感觉犹如晴天碧水般晶莹剔透、纯净无暇，故名冰晴底翡翠。

什么是翡翠手镯晴水翡翠手镯晴水是什么意思

晴水翡翠是对具有莹光效应的、颜色淡雅分布均匀的、种水好的一类翡翠的称呼。

晴水，并不是翡翠的专业性术语，应该说这种叫法是近几年来流行起来的，它不是翡翠的一个种类，只是大家都把具有这种特征的翡翠称为晴水料或晴水底。其实，晴水严格来讲应该叫晴水底。

晴水翡翠，是具有荧光效应的、颜色淡雅、均匀分布的翡翠的称呼。一般来说，晴水指代呈现淡淡的绿偏**的翡翠；但也有一些呈现微蓝色的品种，于是人们便称呼其为蓝晴，而呈现微绿色的，人们称绿晴。

翡翠晴底又称为晴水底，指的是质地通透，颜色呈现出淡蓝或淡绿色，颜色柔和均匀，色泽淡的像晴朗的湖水的翡翠。晴水底翡翠多为冰种、玻璃种、糯种。晴水底翡翠的“晴”指的是颜色调子。

翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。秋来还照长门月，珠露寒花是野田。——唐作者：羊士谔翡翠枝头晚萼，婵娟月里飘香。——宋作者：无名氏想像靓妆淡伫，钗头翡翠茧蛾儿。冰壶莹，坐间静对，姑射仙姿。

翡翠手镯的美是与生俱来的，古典婉约之余也透露着时尚的气息。那一串串的葡萄，红的像玛瑙，绿的像翡翠。湖水波光粼粼，清澈见底，像一只巨大的翡翠。

想像靓妆淡伫，钗头翡翠茧蛾儿。冰壶莹，坐间静对，姑射仙姿。潇洒处，非艳冶最奇。——宋作者：无名氏满地胭脂春欲老，平池翡翠水新肥。——宋作者：赵以夫枝斜倚。披拂香风多少意。午镜重匀。

翡翠的晶莹剔透，仿佛一汪碧绿的清泉，在阳光的照射下波光粼粼，令人陶醉。翡翠的光泽柔和而又温润，像是一份沉静而又温馨的心灵。翡翠的色彩纯正而又深邃，仿佛是一道道神秘的符文，让人感受到了自然界的奥妙和美妙。

临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？绿壳石，全绿色，满绿水干没底儿。玉如初，绦如故，人可在罗将翡翠合，锦逐凤皇舒。