唐山滦河黄龙玉产量高吗

1、云南

黄龙玉是2004年在云南龙陵被发现的一种新玉种，其主色调为黄、红两色，兼有羊脂白、青白、黑、灰、绿等色，有“黄如金、红如血、白如冰、乌如墨”之称。2011年黄龙玉被收录入《国家珠宝玉石名录》，成为了和翡翠、和田玉同样的天然玉石。黄龙玉人们一般称为黄蜡石，但由于其颜色为田黄，主产在龙陵，又以**为主色，故最终得名黄龙玉。

2、广东

广东的黄蜡石以潮州、梅州、河源、台山、阳春等地产出居多，潮州黄蜡石，产自广东潮州饶平县与潮安县等地，其硬度在6-7度间，质地温润细腻，光泽含蓄，蜡质感强。石色纯正，有金黄、鸡油黄、淡黄等色。台山黄蜡石，主要产于广东江门台山市的北陡镇与四九镇一带，其质地坚密细腻，外形奇特，角圆面滑。阳春黄蜡石近几年才在石市上露面，外观多呈现瓜果、寿桃等形态。河源黄蜡石，主要产于广东省河源市紫金县、东源县、东江流域等地，其中紫金县所产蜡石量大而质好。

3、广西

广西黄蜡石，主要分布在贺州、柳州、金秀等地，以贺州黄蜡石最为有名。贺州黄蜡石，产自广西贺州的八步区里松镇、昭平县和钟山县。石质细腻坚密，摩氏硬度约在7度左右，触感柔和。石色纯正、艳丽，色调丰富，有金黄、鸡油黄、土黄等色调。

4、江西

江西黄蜡石，产地有信江、赣江流域、鹰潭、上饶、抚州、吉安、赣州等地，其中信江、赣江流域储存量最大。信江黄蜡石，又称道都黄蜡石，主要产于江西鹰潭境内的信江流域，属于水冲石。该石摩氏硬度在6-75度间，密度在26左右，质地坚硬，石表光滑油润。赣州黄蜡石的矿源地是赣江上游即赣州市辖各县。该石石质好，品种齐全。色彩斑斓，质地非常润泽，硬度、密度都较高，质优色美。

5、河北

河北滦河黄蜡石，产自河北唐山的滦河流域。其色彩鲜艳，有赤黄、棕黄、嫩黄、土黄等色，且色泽稳定。质地润泽，硬度高、密度大，品种也很丰富，尤其是滦河冻蜡，剔透晶莹。

6、浙江

浙江黄蜡石，主要分布在衢江、兰江、婺江和瓯江流域，产地以兰溪、衢州、丽水最为集中。兰溪地处“三江之汇”，黄蜡石资源丰富，是优质黄蜡石资源的出产地，也是“中国黄蜡石之乡”。兰江黄蜡石颜色多为蜡黄、黄红、黄褐等色。其具有润、密、透、凝、腻的特点，即可作为原石赏玩，又很适合用于雕刻，被誉为“浙江黄龙玉”。

此外，除了以上介绍的之后，还有安徽、湖南、桂阳、甘肃、陕西、福建等省也有出产黄蜡石，而黄蜡石也就是黄龙玉出名的产地，主要是云南龙陵，黄龙玉也是以当地产有的进行命名。

　　贺州市辖1个市辖区（八步区）、2个县（昭平县、钟山县）、1个自治县（富川瑶族自治县）以及平桂管理区。 共有61个乡镇和街道（其中：4个街道、45个镇、7个乡、5个民族乡）。

　　贺州市位于广西壮族自治区东部，地处湘、粤、桂三省区的结合部，东与广东清远市、肇庆市毗邻。

　　贺州市总面积11855平方公里，约占广西壮族自治区总面积501%。其中山地面积4062平方公里，平原面积1420平方公里，丘陵面积6373平方公里。

　　贺州市是中国奇石之乡、中国马蹄之乡、是全国双拥模范城、中国优秀旅游城市、国家森林城市、广西壮族自治区文明城市。

1、中国黄姚古镇

黄姚古镇位于广西贺州昭平县东北部，距离贺州市区40公里，距桂林200公里。黄姚古镇方圆36公里，属喀斯特地貌。发祥于宋朝年间，有着近1000年历史。黄姚古镇自然景观有八大景二十四小景；保存有寺观庙祠20多座，亭台楼阁10多处，多为明清建筑。

2、姑婆山

姑婆山旅游区位于湘、桂、粤三省（区）交界处的萌渚岭南端，广西贺州市境内，距离贺州市区18公里，景区总面积21122公顷，景区内峰高谷深、森林繁茂、瀑飞溪潺、动植物丰富，集“雄、奇、秀、幽”于一体，被誉为“南国天然氧吧，瀑布森林公园”。

3、十八水原生态景区

景区更以水奇、石奇、树奇之“三奇宝地”著称。水景以“大佛瀑布”、“黄绸瀑布”、“神龙瀑布”、“仙女瀑布”为主体，犹如群龙天降，震撼人心。其落差之大、形态之美、气势之伟，堪称天下瀑布之奇观，是广西叠水瀑布群，享“岭南九寨沟”之美誉。

4、玉石林风景区

石林，顾名思义，就是石头林立。贺州玉石林位于八步区黄田镇，距市区18公里，与姑婆山国家森林公园、贺州温泉、贺州十八水同在一条旅游线上；专家惊奇地发现，整座山的石头是白色相间，是属于喀什特地貌的其中一种石头，叫汉白玉花岗岩。

人丁节：又称庙会，称“本地人”的汉话大部分村寨都有，日子各村不同，相沿老祖宗所定下的日子，如农历正月十九、二月二、四月十六、六月六、八月十五、十一月十八等。人丁节本为姓氏节日，时间长了，迁来村寨定居和有依附关系的异姓人也随俗，便转化成一地多姓或多村的节日。这天家家户户备丰盛酒肴，亲戚朋友必来坐宴，非亲非故亦可乘兴参宴。轩有“越吃越旺”之说，“食客”多，主家人丁会旺，故主家招待客人不会吝啬。为使来客吃得称心，玩得高兴，节日里有坐歌堂、唱戏、抢花炮、放**等文化活动。

花炮节：里松和开山乡的瑶族聚居区，正月初一至十五日盛行花炮节，节日由各村选定沿习不变。节日这天清早，由师公带领花炮、长鼓、狮子队到盘王庙前，由狮子队、长鼓队各献艺，师公则向盘王烧香，祈请盘王降临与瑶民一起欢度佳节。仪式毕，队伍转到野外空旷之地抢花炮。别村的人既可围观热闹，也可以参加抢花炮。倘若去年的花炮由别村的人夺得，今年的节日里，那个村里的人便打着长鼓，舞着狮子将所获得的炮镜如期送来。两个村子的长鼓队、狮子队相会一起，自有一番比赛的热闹。长鼓队除比舞姿外，还要比桩技艺，先是舞蹈击鼓上矮桩，次而舞上高桩，最后登上高台，一招比一招高，狮子队则比舞狮子头舞得活灵活现，舞的矮有功底。抢完花炮后，长鼓队和狮子队将众多围观的客人迎进村里，由各家各户款待筵席。夜里，先是舞火龙，火龙由一个个中间燃有蜡烛的龙珠组成，珠能转动，夜里观看只见一条火龙在盘旋翻滚。火龙舞摆后，即转入歌堂对歌。些时，老人们会知趣的回避，让一帮帮青年男女围火塘而坐，唱着缠绵情歌，寻找意中人，尽情地度过一个欢乐的不眠之夜。

牛节：汉族多数以农历四月初八为牛节。这天，用枫树叶煮乌色糯火饭，先用菜叶包一团喂牛，同时念诵：“牛呀牛，你幸苦，好好吃饱肚；牛呀牛，你能干，犁田粑地是硬汉。”待牛吃饭后，主人牵牛下河洗澡，之后放到预先选好的草地上让牛饱食一天。这天，决不用牛劳作。南乡壮族以四月八日为“牛王节”，这天打扫牛栏，并在住房大门头和牛栏门头插枫树枝，在牛栏门口祭奉牛王。养水牛的以枫树蕊作汁蒸黑色糯米饭，养黄牛的则以山羌根块捶烂取汁蒸**糯米饭，除用菜叶包糯米饭喂牛外，还灌一杯糯米洒给牛吃。水口乡汉族四月八日除吃“乌米饭”外，晚上禁点灯，伟说这天夜里点灯会惹蚊子入屋，整年人们会有招致蚊子搔扰之苦。

补天穿及粘鸟嘴

铺门人以农历正月二十日为“补天穿”，这天，各家各户做糍粑，借以补天上所穿窟窿，不致遭水灾；并用竹技串挂糍粑插在在自己田中，让鸟饱食，意在避其来日害稼。水口乡的汉族也在这一天做一脸盆般大的糍粑“补天穿”，传说只有如此，才不会春雨绵绵面烂秧。 瑶族以农历二月初一为粘鸟嘴日，这天，各家各户做糍粑，并用竹篾织成四只小鸟，分别插在大门口两边和神龛两边，从做好的第一个糍粑上掐下一片粘在竹织鸟嘴上，意在使其不能啄食五谷。

尖头瑶服饰：（又分东山尖头和西山尖头）妇女头饰，先用1块长60余厘米宽165厘米的黑布，将头发包扎成竹笋关尖形，然后用10-30块长方形白色、红色饰边的青色布帕一圈圈重叠沓成尖形斗关的帽子。帽缘16-20厘米厚、高40厘米左右。

土瑶服饰：妇女剃光头，戴桐木皮制作的罗斗关圆形帽，以白纸染成黄或绿色贴于帽的外缘，漆光油，再用黑色画上一条条竖线，之后糊盖上透明的玻璃覆盖10-20条对折毛巾。土瑶男子一般用3-4条毛巾裹头，参加婚礼时增至10条左右，上穿4个口袋的对襟布扣短衫，短衫长约40厘米，只齐肚脐，下摆肥大前翘，一蓝一白搭配，白里蓝外，下穿裤管口径40余厘米的长裤。

端阳节：每年农历五月初一至初六，铺门、信都、仁义3个镇沿贺江两岸的村寨便开展龙舟竟赛活动。龙舟长10米，船身窄似梭形，在船头击鼓、船尾打锣，中插名色旗帜，两边划桨。划手40多人，由鼓手击鼓协调划桨节奏。沿岸各村的埠头渡口，均以榕树技扎青门，上贴横批对联，村内场上设东海龙王供位。三镇各村龙舟队于五月初一自铺门镇最南端的扶隆圩起游上溯，行至每一处村庄的埠头渡口，都要在江面上奋力划数圈，以示向村里的父老乡亲致敬，而岸边村庄民众则敲锣打鼓迎龙舟队员入村，设宴款待，筵席由村里的民众分设，有一户设两三席，较贫者则一户一席或几户共设一席的。筵席除肉类菜肴外，有两大碗酒和4碗糍粑。如此反复登岸，游完铺门、仁义、信都3个镇沿江两岸村庄要费时四天。初五日休息，五月初六日，龙舟游江数十里，划手往返回家住宿不便，便有两地村庄互结“龙船亲”，划手可以就近食宿。结“龙船亲”的两个村庄情同手足，当龙船兄弟入村作客时，主村的人以八音乐队迎接，留宿一夜，招待两餐，次日离村登舟里主村又以八音吹吹打打相送。初六日开展龙舟竟赛，龙船亲还会各自选出最好的划手集于一舟，以最强的实力争先夺标。结“龙船亲”双方倘有一方遭灾，另一方会慷慨解襄，以金钱、粮食或其他物资援助，可谓风雨同舟、患难与共。

六日为“禾黄节”，双称“田头翁生日”、“中天节”、“天贶节”，家家户户备三牲酒醴到田头奉拜“田头翁”。拜毕，入田摘取几枝将熟禾穗，挂于厅堂的门头和神龛上，以表向祖先神灵报喜并请他们尝新。莲塘镇汉族以此日为“中天节”，家家户户备酒肉供奉立琴庙的钟立琴判官，祈祷丰年，形成县内的最大庙会之一，从六月初一至初六都要供神。南乡壮族以六月六为“天贶节”，“天贶”赐丰，皆大欢喜，因之家家包粽粑以乐食。大平乡的汉族以六月初二为“求含（谷粒饱满）节”，以酒肉奉天地和祖先，保佑稻谷粒粒饱满。

盘王节是瑶族最为隆重的纪念祖先的节日，又称为“还盘王愿”。各地时间不固定，由师公择吉日举行，一般选在农历十月以后，多集中在农历十一、十二月。各地“还盘王愿”形式不同。典型的要请还愿师、招禾师、赏兵师、五谷师4位师公和歌娘、歌师、长鼓手、唢呐手等艺人以及6位童男童女，还有厨官、厨娘等参加。整个仪式要进行3天3夜或5天5夜。仪式主要分两大部分：第一部分主要是招禾、祭五旗兵马、引禾归仓、祈求保佑来年丰收；第二部分主要是请瑶族祖先盘王同瑶族人民一齐欢庆节日，瑶语称作“围堂”。“围堂”时，长鼓艺人表演36套长鼓舞；歌娘带着童女与歌师带着童男互相对歌，唱24段或36段盘王大歌以庆贺盘王。

定情筷：热恋中的男青年，会精心制作一双筷子（称情感人筷）送给心上人。筷子选择质地洁白的千里香木制作，上端4个方面雕刻有山水相依、蝴蝶采花、藤花蔓缠、并蒂莲花、树枝连理等象征爱情的图案，还在每面都刻上一首4句的蝇头小字情歌，饰以绿、红两种色彩，外涂光油，系上五色丝线连结。也有男青年精心制作扁担、锄柄、木刀鞘之类工具，并在其上雕刻精美的图案和一首首情歌相送情人作定情信物的。

酒歌长：土瑶青年结婚时不拜堂，无八音，只办喜酒。男家在新娘过门的头天夜里设筵，请六客房（新郎的亲朋宾客）饮宴。客人入席酒过三巡，便唱歌互相敬酒，边吃边唱，不休不歇，总不离席，困倦了只趴在桌边小憩，醒来后又投入唱和吃。筵席亦长设不撤，只调换热酒菜。第二天送新娘过门的亲家客（新娘的亲朋宾客）队伍临门，即参加长饮，直至第三天上午客人辞去。宴间，姑娘和小伙子会入席佐酒助兴。姑娘陪男客，小伙子陪女客。密密围坐，互喝交杯酒，有时佐酒者会有意以大块肥猪肉敬客，客人如不领情，他们则先自食一小口，将余下的一大半强行喂入客人嘴里。男女青年入席陪酒，使气氛活跃。

八步区建设东路的市场监督管理局。根据百度地图查询可知，贺州市八步区里松街办理营业执照在八步区建设东路的市场监督管理局，该机构经营范围有办理区本级各类企业、农民专业合作社、营业执照等证件。