传奇罗刹有什么用?

问题一：传奇里面武器加诅咒之后有什么效果？ 言归正传，诅咒和幸运是武器攻击力发挥的两个方向。加诅咒的武器，发挥的是下限，例如罗刹15－0的攻击力，加了诅咒之后，就倾向于发挥15点的攻击力。传奇里面只有罗刹这么特殊，其它武器都走的是上限。

罗刹之所以能成为中下级武士的最佳武器，是因为它发挥稳定，几乎刀刀都能发挥出15点攻击力的。据本人用过的那么多把罗刹的体会，诅1和诅10的没有任何区别，但在价格上却有区别，这绝对是认识的误区，认为10的总比1的好。现在诅1的只能买到30万，诅5的卖到40万，诅10的估计也在50万以上。听说有不加诅咒的罗刹，我从来没见过。

有人认为诅咒高的罗刹砍死玩家之后可以爆其身上的好装备，我也试过，除了金创药等店里能买到的垃圾外什么都没有，唯一是结果是在红名村郁闷了几个小时；还有人认为罗刹的诅咒越高越容易掉，被打死几次就没了。事实也不完全如此，我也死过几次。其实任何武器，多死几次掉的机会就大大提高了。

拿了罗刹之后，在首饰搭配方面也要注意。由于罗刹发挥下限攻击，与唬搭配的首饰的攻击属性也应该是N－0的，当然N－N也行。早期的有蓝色水晶戒指、魔鬼项链。在手镯方面可以戴个夏普儿，加准确也挺有用的。由于罗刹的特殊性。在攻击力方面，蓝色水晶相当于降妖除魔戒（别看它攻击是1－2，跟罗刹配合后就只能发挥1点攻击了）、魔鬼项链等同于蓝翡翠。

但除了攻击属性以外，其它诸如魔御、防御之类的属性就不受罗刹的下限发挥影响了。所以降妖除魔跟蓝色水晶还是有区别的，因为降妖除魔附加了很多属性，魔御高啊。

由于传奇里面像魔鬼项链这样走下限攻击的首饰很少，所以罗刹没有潜力可以挖掘，最高只能发挥24点了（最实惠的首饰搭配是魔鬼项链、蓝色水晶、死神手套）。但罗刹由于发挥稳定，攻击力可观，所以基本上不用带很多红，多余的空格留着拣魔力手镯等好东西回去卖吧，等你到了26级，现金达到200万不成问题啊。到了26，你的罗刹时代结束了，炼狱虽然垃圾，但配上好的首饰，攻击力还是比罗刹好的

问题二：传奇里的罗刹攻击是多少？ 20-0 传说诅咒+10能爆别人身上的装备(必爆)不知道真假 一般诅咒+10的武器刀刀都是发挥它的最小攻击

也就是说这武器拿去砍人或怪 没诅咒的时候发挥最大攻击---就是0 加了诅咒10发挥最小攻击---20 还过得去吧 所以这把武器是要加诅咒才能发挥他的作用

问题三：罗刹有必要拥有 传奇武器（桃花寒）吗 鄙人三区 兜帅宫小罗刹一枚

57级，装备一般 55的套装什么的 元神什么的 都还可以。

就目前本服务器进度来说。。

本来一直拿的是火武器，用的是目前大众罗刹的方法 冰罗刹+火武器+堆火提+堆妖伤

昨天夜里，宗派的小伙伴打到了一把罗刹传奇武器 桃花寒

看似很凶残的样子，我忍不住诱惑搞下来了。。

发现输出直线下降，一看武器不带火属性。。琢磨着弄出火属性攻击来。。本人好不容易堆到200+火提

900+妖伤

于是我就偷偷摸摸的从冰罗刹转个火罗刹。。。。

问题四：热血传奇 罗刹套 打半兽统领吧。

问题五：176传奇的罗刹，诅咒+10以后杀人是不是要爆全部装备？ 幸运 发挥全身属性最大输出上限, 比如13-73 如果你是运9 运10 则基本上刀刀都是发挥73的上限, 而诅咒，传奇官方给的解释是发挥最下限, 就是13-73的13, 好了 解释完了,咱说下 爆装备 爆装备 跟+诅咒武器有一定关系 但是不大, 我以前在传奇62区 玩个WS 弄的+6的诅咒, 试验了几次, 结论就是 诅咒只占爆出装备概率的20%-30%, 主要是根据包裹里面的东西多少, 如果包裹里面 东西多,系统会优先掉落包裹的装备, 而身上装备一搬掉一件甚至不掉, 我用罗刹杀了4次, （白名）, 第一 包裹掉落东西6样（药水4,包裹里面物品2） 第2次 包裹4 第3次包裹5 身上1 第4次 身上无 包裹5, 换炼狱是 4 5 4 4 身上无, 其实用什么无所谓, 抓红名杀,那爆率比打BOSS爽多了, 好了 发表完毕,,,,, 顺便说下, 私服用的脚本 是盛大热血传奇的老版本客户端,有些不能改的, 这个我不懂,就不多说了,,, 祝游戏愉快,,分分拿来

问题六：关于罗刹的两件传奇装备，求解答 罗刹好像是做命运之刃的装备。

问题七：罗刹在哪打的 哥们儿，现在罗刹在NPC就可以买到啦！

不过要多留意一些！

问题八：热血传奇28级道士使用银蛇还是使用罗刹比较好？ 15分 就是的 罗刹诅咒到10

杀人能把别人全身装备全暴

还有啊

罗刹先升到17

然后杀人加诅咒还能升升到52 比土龙厉害

传奇书上写的 我曾经看到的

信不信看你的了

问题九：2002年的热血传奇 罗刹在哪打。？ 打百日门的统领暴 15-0的属性 隐藏属性是 诅咒+的越高 杀人暴全部包裹装备！ 也可以拿6瓶神水+订杀去桃园合赤血魔剑。

问题十：传奇罗刹死亡消失吗 罗刹死亡后不会消失，但是罗刹合成了赤血魔剑死亡后会消失。

罗刹海市的含义如下:

1、罗刹海市原本用来比喻虚幻的事物或不可能存在的地方，这个词语源于中国古代神话故事《聊斋志异》中的传说，指的是罗刹鬼所居住的海洋市集。在故事中，罗刹鬼是一种恶鬼，常常以美貌女子形象出现，善于欺骗和诱惑人。他们居住在海洋中的洞穴里，有时会到陆地上游荡，并以各种手段骗取人类的财富和生命。

2、“罗刹海市”也是《聊斋志异》中的一篇故事，讲述主人公马骥航海到罗刹国的奇遇故事。罗刹国是指当地百姓自称的国家，海市则指海市蜃楼，这里指他到的那个仙境。因此，“罗刹海市”的本义是指一个类似于海市蜃楼的地方。

拓展有关刀郎的歌曲《罗刹海市》的相关知识:

1、歌词的象征意义

1）歌词充满了象征性的意象和隐喻，使得歌曲更具深度和内涵。其中，罗刹海市被用来描述一个充满诱惑和危险的场所，代表着人性的欲望与追求。

2）首先，《罗刹海市》可以被理解为现代社会中的某种诱惑和压迫。这个世界上存在着无数引诱人们前往罪恶深渊的力量和诱惑，人们在其中徘徊，难以自拔。通过歌曲《罗刹海市》，刀郎似乎在提醒人们要时刻保持警惕，不被外界的诱惑所迷惑。

3）其次，《罗刹海市》也可以被视为社会中邪恶势力的象征。现代社会中存在着许多腐败和不公的现象，人们为了个人利益不择手段，一步步地堕落。刀郎在歌曲中用歌词来揭示这种社会黑暗面，并呼吁人们要勇敢地面对和抵制邪恶势力的存在。

2、歌曲的叙述角度

1）罗刹可以被理解为社会中的邪恶势力。暗指了社会中那些为了追求利益而不择手段的势力。这些势力像罗刹一样凶狠而残酷，用各种手段来压迫和控制人们。

2）人们无时无刻承受着现代大都市中的诱惑和压迫。大都市的喧嚣和繁忙让人们苦不堪言，而更是那些邪恶阴暗的东西通过利益和享乐来引诱人心的力量。他们利用各种手段捕捉人们的欲望和贪婪，使人们堕入罪恶之中。

3、歌曲的内在寓意

1）《罗刹海市》可以被视为对于现实社会的一种隐喻，反映了社会中存在的各种诱惑和陷阱。

2）刀郎用歌曲化的手法讲述了一个关于善恶对抗的故事，通过歌词隐喻启示人们要勇敢面对那些诱惑和压迫，坚守自己的信念和原则。同时，歌曲也提醒人们要时刻保持对美好事物的追求和渴望，不被社会中的负能量所影响。无论身处何时何地，我们都应该坚守自己内心的正义和追求，不屈服于诱惑和压力。

3）同时，这首歌揭示了现实社会中的邪恶势力、诱惑和追求幸福的内心挣扎。无论如何，这首歌曲都通过自己独特的方式引发了人们的思考和共鸣。

罗刹海事歌词寓意如下：

首先看开头两句，罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地。这个开头就很有说法，罗刹国在蒲松龄原著里是一个虚构的地方，主人公马冀出海遇到飓风，误打误撞来到这么一个地方。这个地方呢美丑颠倒，以丑为尊，连做官都看长相，长得越丑，官职越高，这就非常有现实的讽刺意义嘛。

不过有一点歌词中说，罗刹国向东二万六千里。我看有人说正好反过来了，指的就是中国其实不是原文中，中国是在罗刹国向西两万六千里，但是不影响他讽刺嘛。而且我认为这样处理很好，既达到了效果，也没有指名道姓，就说是中国万一又被某些不理性的网友拿不爱国说事呢？

知识拓展

焦海三寸的黄泥地，这里其实有一点中医知识。七冲呢指的是七冲门是食物在人体中从进到出的七道关，分别是非门户门、西门、贲门、幽门南门破门。

也就是唇齿会焉，为太仓下口大小肠交汇，肛门交海呢就是三焦，依次是上焦、中焦、下焦乃水谷之道路。那三寸黄泥地就不言而喻了，就是人体产生的粪便嘛。整句话的意思呢就是到了这地方才发现非常的肮脏丑陋，简直就像粪坑一样。

接下来两句只为了有一条一丘河，河水流过苟苟营。这里话用了两个成语，一丘之貉，和苟苟营营，这地方的人呢都是一路货色，狼狈为奸，他们就像狗和苍蝇一样，钻营取巧，无耻至极。

再往下看，苟苟营当家的插杆儿，唤作马户。十里花场有浑名，他两耳榜肩三孔鼻未曾开言先转腚，每一日蹲窝里把蛋来卧，老粉嘴多背儿，以为自己是只鸡，这几句必须连在一起看。出场的一个人物叫马户，身份呢是苟苟营这个地方的叉杆，叉杆呢。旧社会是妓女的保护伞，大概类似于老鸨。

其次呢花厂就是青楼这类地方，这个马户啊，可见这一代的娱乐产业都是他说了算，长的是两只耳朵垂到肩膀上有三个鼻孔。这个原型呢就是原著中罗刹国的相国，非常有权势。这个马户呢每回说话前先转动屁股，说实话这个很难不让人想到某档节目。

而且呢他每天呢趴在窝里孵蛋，八成认为自己是一只鸡，这个比喻就很精彩。你想一下现在有多少黑心资本窝在背后，每天在那边孵化各路明星网红，搞得社会乌烟瘴气。

接下来四句是刀郎的评论，那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡勾栏从来扮高雅，自古公公好威名。先是两个拆字，马户就是驴，又鸟就是鸡。但偏偏呢，他们又看不清自己是谁，或者不愿意承认，这就像越是表子，越喜欢装高雅，越是太监，越要表现的威猛。

罗刹海市歌词为罗刹国向东两万六千里，过七冲越焦海三寸的黄泥地只为那有一条一丘河，河水流过苟苟营等。

1传说背景：

罗刹海市是古代中国民间传说中的一个神秘而危险的海市。罗刹海市的传说源于中国古代佛教故事中的罗刹女。据说，罗刹女是一种恶鬼，以吞噬人肉为生，能够变化成美丽的女子来引诱人类。在传说中，她们居住在罗刹海市，是一个诱人却又险恶的地方。

2地理位置和特点：

罗刹海市被描述为一个隐藏在海洋深处的神秘城市。据说，那里有茂密的丛林、奇特的建筑，以及五光十色的市场。然而，罗刹海市也被视为人间罪孽的集散地，在这里，人们的贪欲、欺诈和凶恶会被放大。

3风险与警示：

罗刹海市的故事传达了深刻的警示。它暗示了人性的黑暗面，警告人们避免贪婪、诱惑和邪恶的诱惑。那些探险者或者冒险去罗刹海市的人往往会在市场中迷失，最终无法脱身。

4文学和艺术描绘：

罗刹海市的故事在文学和艺术创作中广泛出现。它的神秘和诱惑性吸引了许多作家和艺术家的创作灵感。在文学作品中，罗刹海市常常象征着人类贪婪和欲望的陷阱，引发读者对人性的思考。

总结：罗刹海市是一个在中国民间传说中广为流传的神秘海市，据说是恶鬼罗刹女的栖息地。它是一个暗示人性黑暗面和贪欲诱惑的警世故事，通过描绘那里的奇异景象和危险氛围，警示人们远离罪恶和诱惑。

这个传说在文学和艺术中有着广泛的影响，并成为人们思考人性和道德的重要素材。虽然相关信息有限，但罗刹海市的故事仍然激发了人们的好奇心和创作灵感。

罗刹海歌词及寓意如下：

1、第1句：罗刹国向东两万六千里

原意：依蒲松龄《罗刹海市》原著，中原向西26000为罗刹国，此处罗刹国向东26000里则是正好与原著“颠倒”过来，意指“中原”自身。

寓意：表面似乎在描述罗刹国，实则讥讽娱乐圈黑白颠倒的乱象。

2、第2句：过七冲越焦海三寸的黄泥地。

原意：七冲、焦海都是指艰难险阻，也可指消化系统，三寸黄泥地指人的排泄物。

寓意：很多人投身娱乐圈后非常努力，闯过了重重关卡，最终以为得到了荣华富贵，实则跌入粪坑。

3、第3句：只为那有一条一丘河。

原意：“一丘河”谐音“一丘之貉”为贬义成语，丘指士山，貉指一种像狐狸的野兽，比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

寓意：贪求名利的人臭味相投，最终聚在一起。

4、第4句：河水流过苟苟营。

愿意：“苟苟营”谐音“狗苟蝇营”，指像苍蝇一样逐食腐物，像狗那样苟且偷生。

寓意：这些人为一己私利，像苍蝇和狗那样到处投机钻营，不知肮脏、不知羞耻。

5、第5句：苟苟营当家的叉杆儿唤作马户。

原意：“又杆儿”意指妓院等风月场所的保护者，这里代指幕后老板，名为马户。

寓意：娱乐圈被一只叫马户的驴统领，很多人敢怒不敢言，与后面的良驹“马骥”的不得志形成鲜明对比。

6、第6句：十里花场有浑名。

原意：马户在花场中混的很好，人人皆知。

寓意：一头驴在圈内混的风生水起，真是悲哀。

7、第7句：她两耳傍肩三孔鼻。

原意：原著里马户权势极大，面貌丑陋

寓意：这头驴丑陋、龌龊的行径和狗苟蝇营的行为，在圈内人尽皆知。

8、第8句：未曾开言先转脆。

原意：马户这人非常无礼，且霸道，总是先用屁股对着人，然后再转过来说话。

寓意：圈内这头驴傲慢看不起人，也暗指某个需要“转身”的节目，大家都懂。

9、第9句：每一日蹲窝里把蛋来卧。

原意：每天的主要事情是在家蛋，希望孵出新的生命。

寓意：这头驴整天想的，就是通过自己的势力圈养出一批人，靠他们持续的博取流量赚钱。

10、第10句：老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡。

原意：马户天天孵蛋，渐渐地还真以为自己是只鸡。

寓意：真不是导师这块料，没培养出什么精英。

罗刹海市这首歌的传作背景：

刀郎创作歌曲《罗刹海市》歌名和内容来自清代作家蒲松龄创作的短篇小说《聊斋志异·罗刹海市》，这首歌从歌名到歌词，再到编曲、演唱风格，都极具个性化和神秘色彩，引起了听众的热烈解读，也极大激发了网友们的想象力，歌曲的歌词隐喻诙谐幽默，曲调复古婉转，接地气，受到大众的欢迎。

罗刹海市寓意对照表如下：

1、罗刹国向东两万六千里

原意：依蒲松龄“《罗刹海市》原著，中原向西26000为罗刹国，此处罗刹国向东26000里则是正好与原著“颠倒”过来，意指“中原”自身。

2、过七冲越焦海三寸的黄泥地

原意：七冲、焦海都是指艰难险阻，也可指消化系统，三寸黄泥地指人的排泄物。

3、只为那有一条一丘河

原意：“一丘河”谐音“一丘之貉”，为贬义成语，丘指土山，貉指一种像狐狸的野兽，比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

4、河水流过苟苟营

原意：“苟苟营”谐音“狗苟营”，指像苍蝇一样逐食腐物，像狗那样苟且偷生。

5、苟苟营当家的又杆儿唤作马户

原意：“又杆儿”意指妓院等风月场所的保护者，这里代指幕后老板，名为马户。

一、罗刹海市简介

《罗刹海市》是刀郎作词、作曲并演唱的歌曲，收录于专辑《山歌寥哉》，于2023年7月19日发行。

《罗刹海市》歌词的原型来自《聊斋志异》的讽刺名篇《罗刹海市》。该小说讲述一位名叫马骥的中国商人到两万六千里之外罗刹国经商，发现当地人美丑颠倒，马骥因为长相俊美而遭到排斥；他把脸涂黑后，反而赢得众人喜爱，甚至因“貌美”而被国王封官。

刀郎从自身的音乐生活出发，结合自己在娱乐圈的生存体验，将其与文学故事场景相映射，并采用靠山调制作出了该曲。

二、罗刹海市歌曲鉴赏

《罗刹海市》的歌词引发了听众热议，正是因为这张专辑民族音乐理论知识繁巨，歌词中显示出刀郎的语言功力，使用大量民间俗语。刀郎用这篇信息密度十分高的歌词传达给听众他对于社会现实的深刻思考，这与蒲松龄的本意不谋而合。

罗刹海市的寓意是用来讥讽那些颠倒黑白是非的人和事，也讽刺了那些为了融入其中，而故意扮丑的一类人。

小说主旨：

蒲松龄创作的《聊斋志异/罗刹海市》描写了一个虚无飘渺的国家，那里的人以丑为美， 完全是一个颠倒过来的世界。此作品起到了揭露并批判了丑恶现实的作用。

时代背景：

科举制度下众人靠考试取得功名，但科举制度出现两大缺陷：一是科场贪污贿赂，舞弊成风；二是考官素质低下，愚贤不辨。众多学子们希望建立起考风清净，公平清正的取贤制度。

作品影响：

《聊斋志异》作为中国古代文言小说的巅峰之作，自问世以来即广受欢迎，各种抄本、注释本、评点本、图咏本层出不穷，很早就走出国门，跻身世界经典名著之林。

《聊斋志异/罗刹海市》作品鉴赏：

1、对公正取贤制度的渴望：

文中写到“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之，其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳”。

说明罗刹国取贤对形貌和才华颠倒混淆，并且形貌的标准荒唐可笑，马骥风度翩翩却被说为“怪物”，而一国之相却丑陋无比，结合蒲松龄的人生经历，这是他对科场现实的讽刺，对真正有才之人不能得到重用的苦闷。

2、对自身价值认可的需求

在龙宫里，马骥受到了极高的礼遇，龙王“授以水晶之砚，龙鬣之毫，纸光似雪，墨气如兰”，而马骥也不负厚望“生立成千余言”。

而现实世界中的蒲松龄并没有像马骥一样遇到“龙王”这样的伯乐，蒲松龄在科举考试中屡战屡败，直到72岁才成为贡生。而蒲松龄内心是希望遇到“龙王”这样礼贤下士、惜才爱才的统治者，以此来实现自己的人生价值。