玉跟翡翠有什么区别呀？

玉和翡翠都是中国传统珠宝文化中非常重要的宝石，但它们是两种不同的矿物。简单地说，翡翠是一种硬度较低、颜色较多且有些透明度的岩石，属于辉石类。而玉则是一种硬度较高、颜色相对单一或者白色透明的矿物，属于中性偏硬的矿物。以下是两者的一些具体区别：

1 检验方法不同：识别翡翠的重要的特点是其颜色、透明度、纹理等，而玉石通常需要使用苛性酸等特殊的化学试剂来检测。

2 来源不同：翡翠主要原产于缅甸、中国、美国、加拿大和澳大利亚等地，而玉主要产于中国、缅甸、俄罗斯以及新西兰等地。

3 人们喜爱的程度不同：虽然玉和翡翠在古代文化和历史中都很重要，但是在民间和市场上受到的欢迎程度不同。人们通常认为翡翠具有比玉更加神秘和祥瑞的含义，因此在市场上的价格也相对高一些。

总之，从物理、化学和文化等多个方面来看，玉和翡翠都有自己的特点和价值，在中国的传统文化和艺术中都占有着非常重要的地位。

翡翠收藏家孙毅

在漫长的岁月中，我们的祖先创造了许多对美好生活向往和追求寓意吉祥的图案。这些吉祥图案融合了劳动人民的欣赏习惯，反映了人们善良健康的思想感情，因而在社会上广泛流传，为人们所喜闻乐见。吉祥图案广泛应用于历代翡翠上。“穿金显富贵、戴玉保平安”，天精地髓·真玉世家的翡翠吉祥图案生动逼真，多种多样，素材包括人物、器物、动物、植物等，表现内容有祈求福寿吉祥、平安如意、多子多孙、升官发财、喜事连连等。

在中国古代，玉乃是国之重器，祭天的玉壁、祀地的玉琮、礼天地四方的圭、璋、琥、璜都有严格的规定。玉玺则是国家和王权之象征，从秦朝开始，皇帝采用以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。汉代佩玉中有驱邪三宝，即玉翁仲、玉刚卯、玉司南佩，传世品多有出现。汉代翡翠中“宜子孙”铭文玉璧、圆雕玉辟邪等作品，都是祥瑞翡翠。唐宋时期翡翠某些初露端倪的吉祥图案，尤其是玉雕童子和花鸟图案的广泛出现，为以后吉祥类玉雕的盛行铺垫了基础。辽、金、元时期各地出土的各种龟莲题材的玉雕制品就是雕龟于莲叶之上。在明代、尤其是后期、在翡翠雕琢上，往往采用一种“图必有意、意必吉祥”的图案纹饰。清代翡翠吉祥图案有仙人、佛像、动物、植物，有的还点缀着禄、寿福、吉祥、双喜等文字。清代翡翠中吉祥类图案的大量出现、流行，实际上从一个侧面体现了当时社会人们希望借助于翡翠来祝福他人、保佑自身、向往与追求幸福生活的心态。玉是中国人手中的宝，更是心中的魂。金银有价玉渡有缘。天精地髓天然翡翠产品形式新颖，品种齐全，品质一流，包括玉佛、如意、平安扣、竹节、长命锁、福豆、貔貅等等。寓意丰富，如百年好合、龙凤呈祥、福寿双全、状元及第、连升三级、吉祥如意等。

中华玉石文化有着悠久的历史，在漫长的中华玉石文化历史长河中，最为耀眼的当属翠玉文化了。翡翠玉器是从明末清初才开始盛行的，发展至今已经凝聚了中华民族博大精深的文化，翡翠玉器是后起之秀又或是东方的一匹黑马。现在我们就来看一看翡翠的历史价值。 从地质、矿物、宝石学等方面，要从学术上确定翡翠的基本属性，而加以不断深入的研究，这是需要一个过程的。

再从翡翠文化普及，商业价值提升，消费者喜爱，从业者成熟等因素看，同样需要一个时期。那么，我们今天看到的翡翠行业，是相对于近代来说成熟的一个行业以及其不断发展的市场。

比如，在电子计算机普及之前，你要写一个什么东西，心里想的和手写的速度是不一致的，甚至如果不是专业的记录人员，那么你想到的要记录在字里行间，是要花费很多时间在笔下的一笔一划中。然而就拿玉雕来说，现在的机械，足以在短时间内完成玉雕师傅的创意；加之现在中国文化信息的易传播、易接受、易学懂，身处大量、相对全面的传统玉文化传播的时代；以及国外艺术和时代艺术理念的更新、发展，中国的翡翠势必在中国、甚至世界市场中彰显独特奢华的魅力。

现代翡翠玉器很多都是仿古的式样，但只是一种怀古情怀的演绎，并不是意味着古代的翡翠价值高，大家都要像文物一样模仿甚至造假。其实早期的翡翠是不名贵的，就像在黄金之前，皇家热捧、价值最高的是铝。那么在和田玉盛行的年代，翡翠的市场价值也是不可能一下子超越和田玉的。在纪晓岚的《阅微草堂笔记》中有记载：“盖物之轻重，各以其时之时尚无定滩也，记余幼时，人参、珊瑚、青金石，价皆不贵，今则日。云南翡翠玉，当时不以玉视之，不过如蓝田干黄，强名以玉耳，今则为珍玩，价远出真玉上矣。”这段文献资料可以作为参考，说明18世纪初，翡翠的价格是低廉的，价值的增长是需要历经不同时代和需求的发展之后，才能定位其珍贵价值的。

独具中国传统文化的异邦宝石——翡翠，在现代的科学知识，文化传播和现代设计、工艺下，价值也会在国家渐趋强盛中共同增长。

历史上著名翡翠玉器诸多，如段家玉、绮罗玉、官四玉、正坤玉、王家玉、“翡翠大王”、“毛员外”等，以及慈禧、宋美龄收藏和佩戴的翡翠，那些在当时极品的玉奠定了如今的美玉衡量尺标，也沉淀在中国翡翠历史中，历史价值之高是毋庸置疑的。但是，除这些翡翠之外，普通翡翠和文物的尺标是不相同的，也就是说翡翠不一定经过岁月的洗礼而越发具有历史价值，这就是翡翠的价值属性与历史属性的非统一性。翡翠作为饰品，其定位就是奢侈品、收藏品、保值品、传世品，与黄金、钻石和其他收藏品不同，翡翠并不根据重量或年代议价！

翡翠的历史价值或许在数百年之后确实很高，然而在此时此刻，它只是我们日常的佩戴装饰品或母亲、祖母的嫁妆。那么在选购和欣赏翡翠的时候，参考其“种”、“水”、“底”、“色”、“工”来判断价值就可以了。

所以，翡翠玉器是否名贵其实并不是看它出现在那个时期，明清时期的翡翠玉器也并不全是珍品，也有低档翡翠的存在。若真要说它们的名贵，就是看尽世事变迁，改朝换代，见证了无数的腥风血雨，时光在变，唯一不变的翡翠玉器的美，依然艳动四方。

清朝帝王受萨满文化的影响，对绿色的渴望诱发了对翡翠有着特别喜好。尤其是慈禧太后对翡翠的热爱达到了几近疯狂的程度，在她居住的长春宫里随处可见各种翡翠玉器用品，饮茶用的是翡翠盖碗儿，用膳用的是翡翠玉筷，头发上插的是翡翠簪子，手指上戴的是翡翠戒指。在民间还一直流传着慈禧太后喜爱的一对翡翠西瓜手玩件和一颗翡翠白菜摆件的故事，而翡翠白菜至今还收藏于台湾故宫博物院。正由于慈禧等清朝朝廷帝王和达官显贵们对翡翠的珍爱，必然引发全朝上下对翡翠的追求与喜好，迅速推高了翡翠的知名度和珍贵程度，使得翡翠也与白玉一样，作为玉石文化的典型代表之一呈现于世，其珍贵程度甚至高过了白玉。

可见，翠玉文化的观念之所以在清朝以来得到快速的发展，与翡翠自身优越本质和清朝时期的社会文化背景分不开的。翡翠本身明亮的玻璃光泽，象征生命与希望的鲜艳绿色，均匀剔透的质地等高质量品质，在本质上为翠玉文化的确立奠定了较好物质基础；北方民族撒满文化对柳树的崇拜体现了对绿色的渴望与对生命的追求，又为翠玉文化的建立了赖以发展的文化根基。

1、翡翠玉也叫翡翠，它是玉的一种，在我国有着比较悠久的历史，具有极高的传统文化底蕴。同时翡翠玉呈现的是玻璃光泽，以绿色品种较为常见，若是颜色鲜艳、晶体透明、瑕疵少，它的价值就越高。

2、范围不同。翡翠是一种具体的玉石品种；而玉是玉石的简称，美丽的矿石都成为玉。翡翠、青玉、白玉、欧泊等矿石都属于玉的范畴。硬度不同。玉分为硬玉和软玉。

3、翡翠，也称翡翠玉jadites、翠玉、缅甸玉，是玉的一种。翡翠的名称来自鸟名，这种鸟的羽毛非常鲜艳，雄性的羽毛呈红色，名翡鸟，雌性的羽毛呈绿色，名翠鸟，合称翡翠，明朝时，缅甸玉传入中国后，就冠以“翡翠”之名。

4、翡翠是一种非常珍贵的玉石，它的主要产地是在缅甸地区，质地细腻温润，常见的品种可有玻璃种、冰种、糯种、豆种等，其中以玻璃种的品质为上品，由于市场上大部分的优质翡翠来自于缅甸地区，所以它也叫做缅甸玉。

5、翡翠，也称翡翠玉、翠玉、缅甸玉，是玉的一种，翡翠的正确定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体。特级：艳绿色（祖母绿色）、苹果绿色，玻璃地（半透明、质地细腻），均匀鲜艳，无杂质，无裂纹。

6、翡翠也叫翡翠玉。它是玉的品种之一，而翡翠的定义是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体，主要成分是硬玉，或者是硬玉、钠质、钠钙质辉石，此外还含有少量角闪石、长石、褐铁矿等成分。

在五彩斑斓的玉石世界里,翡翠却后来居上,鹤然而立,独领风骚,为称为“玉石之王”，与钻石，红宝石，蓝宝石，祖母绿并称为世界五大宝玉，这决不是偶然的。

（1）美观：

翡翠清澈晶莹，浓而不枯，以隐隐约约，朦朦胧胧的玻璃质而独具一格，备受欢迎，与软玉（包括羊脂白玉）等其它玉相比较，翡翠的美丽程度堪称一流

(2)稀有：

软玉，岫玉，玛瑙等玉料、分布很广，产地多，在日本，哈萨克斯坦，俄罗斯，美国及危地马拉等国家的某些地区也发现有硬玉矿岩。翡翠，只有缅甸出产。资源的减少和需求的不断增加，成为价值含量的不可忽视的一个因素。

（3）适用：

翡翠具有广泛有适用性。它适合制作各类首饰及工艺品，翡翠制品雅俗共赏，翡翠价格高的极品价值几千万元，价格一般的价值几百元乃至几十元。无论豪商巨富还是工薪阶层都有条件购买；它不受年龄，性别的限制，男女老幼均可佩戴。

（4）耐用：

翡翠的硬度较高，结构致密，具有较高的耐磨性和韧性；翡翠抗高温，在1000摄氏度左右才会熔化；化学性质稳定，不与强酸接触的情况下，可以永久保存。

凭着这四点优势，翡翠被人们称为“玉石之王”当之无愧。