居家风水知识之屏风的使用

　　屏风的材质对风水的影响

　首重材质;最好是选用木质的屏风，包括竹屏风和纸屏风在内，都属木质屏风。塑料和金属材质的屏风效果则比较差，尤其是金属的屏风，其本身的磁场就不稳定，而且也会干扰到人体的磁场，少用为妙!

屏风的高度对风水的影响

　屏风的高度不可太高，最好不要超过一般人站立时的高度;否则，太高的屏风重心不稳，反而容易给人压迫感，无形中造成使用人的心理负担。

如何使用屏风 

　(1)可以用屏风隔君臣之礼，不管你是一般职员或高级主管，座位正面对着老板的房间，最好使用大型阔叶盆栽挡在中间，不适宜使用屏风，否则，你和老板的关系会被屏风完全隔离。

　(2)座位正前方也正面对某人时，这是人对人冲，最好在两人之间放着小盆栽或一些文书档案之类的东西;切记!绝不能再摆尖锐或金属类的东西，否则和对方的冲煞力会更强，彼此的磁场干扰会更重。

关于屏风的历史文化

　屏风(拼音：píng fēng，英文：SCREEN)，古时建筑物内部挡风用的一种家具，所谓“屏其风也”。屏风作为传统家具的重要组成部分，历史由来已久。屏风一般陈设于室内的显著位置，起到分隔、美化、挡风、协调等作用。它与古典家具相互辉映，相得益彰，浑然一体，成为家居装饰不可分割的整体，而呈现出一种和谐之美、宁静之美。屏风用料可以很艺术，如用红木、磨沙玻璃等，加上绸缎窗花、清明上河图、八美图等修饰。

　起初我们先祖 的家具陈设是非常简洁的，随着社会的发展，人们的物质生活逐渐丰富起来，而审美观念也发生了巨大的变化。于是，家具中的屏风制作也应运而生了。最早大多放在床后或床侧，后逐渐由固定的发展为活动的，式样和功能也不断出现了各种变化。屏风的诞生，开始是专门设计于皇帝宝座后面的，称为“斧钺”。它以木为框，上裱绛帛，画了斧钺，成了帝王权力的象征。《史记》中也记载：“天子当屏而立”。经过一段漫长时间的发展，屏风开始普及到民间，走进了寻常百姓家，成了古人室内装饰的重要组成部分。

　屏风的制作形式多种多样，主要有立式屏风、折叠式屏风等。后来出现了纯粹作为摆设的插屏，它娇小玲珑，饶有趣味。古时，王侯贵族的屏风制作非常讲究，用了云母、水晶、琉璃等材料，在镶嵌工艺上，用了象牙、玉石、珐琅( fà lánɡ)、翡翠、金银等贵重物品。可谓极尽奢华。然而，民间的'屏风制作大都崇尚实用朴素。大有陈设素屏者，而且，自魏晋以来，此风大盛。唐代诗人白居易曾作《素屏谣》曰：“当世岂无李阳冰篆文，张旭之笔迹，边鸾之花鸟，张藻之松石，吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。”表明了其对素屏的崇尚之意。民间的素屏与帝胄之家的华屏相比，真是别具一格而韵味悠闲。

　中国传统的工艺五花八门、名类繁多，可古人还是对屏风情有独钟。因为它融实用性、欣赏性于一体。

　屏风的使用在西周早期就已开始，称之为“邸”。是天子专用的器具。它以木为框，高八尺，裱绛帛，上绣斧纹，斧形的近刃处画白色，其余部分画黑色，象征帝王权力。此外，周天子在冬至祭时，背后“设皇邸”，需“以凤皇羽饰之”，也是指经过一番装饰后的屏风。后世的屏风与最开始的斧扆，可谓一脉相承。

　汉唐时期，几乎有钱人家都使用屏风。其形式也较前代有所增加，由原来的独扇屏发展为多扇屏拼合的曲屏，可叠，可开合，汉代以前屏风多为木板上漆，加以彩绘，自从造纸术发明以来，多为纸糊。

　屏风的种类有地屏风、床上屏风、梳头屏风、灯屏风等;而若以质地分则更多，如玉屏风、雕镂屏风、琉璃屏风、云母屏风、绨素屏风、书画屏风等等，不一而足。

　明代以后出现了挂屏，已超出了屏风的实用性，成为纯粹的装饰品。

　可分为座屏风和围屏。①座屏风：由插屏和底座两部分组成。插屏可装可卸，用硬木作边框，中间加屏 芯。大部分屏芯多用漆雕、镶嵌、绒绣、绘画、刺绣、玻璃饰花等作表面装饰。底座起稳定作用，其立柱限紧插屏，站牙稳定立柱，横座档承受插屏。底座除功能上需要外，还可起装饰作用，一般常施加线形和雕饰，与插屏相呼应。座屏风按插屏数分为独扇(插屏式)、三扇(山字式)和五扇等。此外，还有一种放在桌、案上作陈设品的小屏风，其形式与独扇式座屏风完全一样，又称为砚屏、台屏。②围屏：由偶数屏扇组成，可折叠。一般扇数为4、6、8扇，多至12扇。为了站立稳定，屏扇多以锯齿形放置在地面。围屏由屏框和屏芯组成，也有采用无屏框的板状围屏，每扇之间用屏风绞链连接。屏框除了传统用木、竹制作外，现代屏风还采用金属、铝合金作骨架。屏芯多用尼龙、皮革、塑料、彩绸等材料，具有清新简洁的特点。有些小尺寸的围屏，可设于炕上作装饰，称为炕屏。

翡翠摆件有何风水寓意翡翠摆件摆放风水

翡翠白菜。白菜与“白菜”谐音，寓意着财源广进、财运滚滚，所以很多创业的老板可以将其摆放在自己的办公桌上，或者放在家门口的柜子上，有着招揽财运、守财的好意头。

翡翠麒麟摆件麒麟具有镇宅驱邪，招财进宝，多子多孙，大利文运等吉祥之功。一般来说，麒麟可以摆在财位上，头对着大门方向就可以了。将麒麟摆放在驿马方，是最强的催贵升官的物品，可以助官运畅通。

坐南向北：按照五行生克的原理，北方的五行属水、是水当旺的地方、而水克火为财。即是说，火是水之财、而红色是火的代表色。

玻璃种翡翠：可使心灵平静、和谐纯洁，有过滤负面、维持正面磁场的功效。满绿翡翠：主正财（事业财），有助于事业蒸蒸日上。紫罗兰翡翠：与脑波频率相近，有镇定安神、开发智慧的功效。

中式装修风格玄关摆件用哪种好

1、可以在玄关放置**紫檀的水晶球，利用**和水晶球的属性来招财。另外，**的水晶碎石也有招财驱邪的作用，可以把它放在鞋柜上用以驱除从鞋柜中散发出来的秽气。

2、鱼缸，玄关这地方就算是摆放鱼缸也是有讲究的。在玄关摆放鱼缸，在一定程度上是可以提升个人的财运的。但是要注意的是一定要让水面露出来，这样才可以形成水气。绝不可以使用全封闭式的水族箱。

3、比较有品位的选择风水挂画，这类型的摆件是最为常见就是挂件了，也是我们和喜欢的，摆上一幅有良好寓意的风水挂画在玄关里，风水挂画一般可以分为两大类，除代简约屏风来防止精气的流出和阻挡外面的煞气。

4、玄关风水摆件——吉祥在选择玄关风水摆件的时候最简单的办法就是尽量挑选吉祥的瑞兽。市场上可以作为玄关摆件的物品有很多，造型五花八门，各种颜色的都有。但并不是所有的玄关摆件都具有风水效应的。

5、玄关摆件：吉祥的瑞兽玄关既是居住者每天都要经过的地方，又是气流必经之处。可以挑选一些象征吉祥的瑞兽，例如：麒麟、貔貅、龙、凤凰、龙龟这几种瑞兽，能起到加强玄关风水的作用。

翡翠财神爷摆件怎么放

翡翠财神摆放的最佳位置为客厅正中央上方，其次是正对房间大门上方。

武财神的摆放：威风凛凛的武财神应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。翡翠本就珍贵难得，象征着财富，与财神爷气质不谋而合，这样一来翡翠财神爷更是财中生财、喜上加喜。

财神爷摆件放什么位置好文财神爷的摆放方法，最好放在大门两侧，不可正对大门。武财神爷的摆放方法，要正对大门，这样可以招纳更多的财气。

财神爷的摆放位置和方向1邪财神，如四面佛，必须供奉在屋外，如花园、屋顶开放的地方、露台外、窗外或门外的开放空间，才能制造邪恶的财富。不要放在大厅里或房间里，不要与观音、佛陀、关帝、祖先并列，否则灾难就会出现。

家里财神爷跟观世音菩萨应该怎么摆放？如是坐北面南的方向，观音在左(东)，财神在右(西)，要两个香炉，正常是财神不可也观音放在一个堂上供奉的！如果就只能在一起供奉也要是分两个香炉。因为观音是佛教。财神是道教的天神。

文财神即封神榜中的丞相比干，适合摆放在屋内，文财神应放在近门处之左右二方位置，必须面对自己屋内，方能聚财蓄气。反之面对大门，自会送财出屋外，小心为要。

家中合适摆哪些翡翠摆件

1、翡翠麒麟摆件麒麟具有镇宅驱邪，招财进宝，多子多孙，大利文运等吉祥之功。一般来说，麒麟可以摆在财位上，头对着大门方向就可以了。将麒麟摆放在驿马方，是最强的催贵升官的物品，可以助官运畅通。

2、选择适合的题材；翠貔貅摆件寓意给人们带来祥瑞安康，很适合放在家里的客厅。翡翠摆件的题材还是比较丰富的，主要有人物、山水、花鸟和动物等，寓意一般比较吉祥，可以根据摆放位置和自己的喜好来选择。

3、翡翠白菜。白菜与“白菜”谐音，寓意着财源广进、财运滚滚，所以很多创业的老板可以将其摆放在自己的办公桌上，或者放在家门口的柜子上，有着招揽财运、守财的好意头。

4、翡翠摆件的寓意植物类翡翠摆件植物类比较有代表意义的翡翠摆件是翡翠白菜。白菜与“摆财”读音相似，具有招拢财富、招财纳福的寓意。

翡翠摆件的寓意是什么翡翠摆件的摆放风水

翡翠白菜。白菜与“白菜”谐音，寓意着财源广进、财运滚滚，所以很多创业的老板可以将其摆放在自己的办公桌上，或者放在家门口的柜子上，有着招揽财运、守财的好意头。

翡翠麒麟摆件麒麟具有镇宅驱邪，招财进宝，多子多孙，大利文运等吉祥之功。一般来说，麒麟可以摆在财位上，头对着大门方向就可以了。将麒麟摆放在驿马方，是最强的催贵升官的物品，可以助官运畅通。

翡翠白菜摆件翡翠白菜有两个寓意：第一个寓意取自白菜的谐音，意为“百财”，有聚财、招财、发财、百财聚来的含意。第二个寓意取自白菜的颜色和外形，寓意清白。翡翠白菜有“坚贞纯洁”，“清清白白”的意思。

一句话概括来说，绿色完全融合于翡翠之中，无色根、色块，地水融合，半透明以上，荧光少绵。这就是龙石种翡翠！色彩中的魁首：绿色翡翠翡翠中以绿为尊，绿色翡翠是所有颜色中最好的。

玻璃种翡翠：可使心灵平静、和谐纯洁，有过滤负面、维持正面磁场的功效。满绿翡翠：主正财（事业财），有助于事业蒸蒸日上。紫罗兰翡翠：与脑波频率相近，有镇定安神、开发智慧的功效。

历史文化：古羌人生活在西北大草原，是一个游牧民族，后来南迁，来到岷江、涪江上游一带定居，转为农耕为主，世代繁衍生息下来。关于羌族南迁的历史在羌民族长诗《羌戈大战》中也有记载，传说羌族部落与戈基人部落打仗，羌族人败了，南下而溃不成军，眼看全军覆没，突然涌出一座雪山，这就是岷山山脉，挡住了戈基人，挽救了民族。所以羌人崇拜白色，以白石为神。

景区位于大禹故里、中国唯一的羌族自治县，是体验西羌风情、休闲、度假、从事商务、会议、科考及保健、养生的综合性景区。

景区可以游玩的景点很多，其中比较著名的有：

猿王洞

猿王洞带你领略如梦似幻的奇异世界。

洞内代表景观有：神龟迎宾、如意石柱、翡翠屏风、御酒池、情侣海螺石、倒挂石林、瑶池洞天、金沙飞瀑、田园风光等。历经了大自然千万年精心雕琢，洞内形态万千的钟乳石在彩灯的照耀下美不胜收，水中倒影清晰，亦真亦幻，仿佛另一个世界。

玻璃栈道

玻璃栈道将景色展现眼前，给人视觉效果刺激震撼。

位于后山海拔1800米的山崖上，全长188米，宽2米，由七彩玻璃栈道、中央观景平台、透明玻璃栈道三部分构成。在这里，不再被高高的建筑包围，脚下是山、眼前是云，一伸手仿佛可以触摸到天，放眼望去，群山叠翠、绵延无际。透明玻璃下是深不见底的峡谷，给人视觉效果刺激震撼。

悬崖秋千

这里的悬崖秋千惊险刺激，让人直呼过瘾。

如果你喜欢惊险刺激的感觉，“丧心病狂”的悬崖秋千一定要来体验一次，让你恨不得贴上三层纸尿裤。感受过的人表示：大风呼呼拍在脸上，真痛！是的，你没看错，坐在近千米高的悬崖边的秋千上。然后 ~ 荡出去 ~

文/竹英

以前看《烽火佳人》的时候，总是为周霆琛与佟毓婉的一次次地错过惋惜，也为周霆琛对佟毓婉的深 情感 动，更是为周霆琛为了佟毓婉终生不娶的痴情而动容。但是如今重看却有了不一样的看法，尤其是周霆琛对佟毓婉的那份“深情”，让我有了新的认识。

周霆琛是佟毓婉小时候的救命恩人，小时候因为一次意外，这两个不是一个世界的孩子生命中有了交集。

周霆琛从小就展现出一种江湖义气和过人的胆识。 他自断一根手指从人贩子那里换来了佟毓婉，并且将她送回佟府，拿走属于自己的那份悬赏。

为了生活， 为了活下去，周霆琛忍下了佟毓婉父亲的尊严践踏。

他的隐忍和胆识让他十年后不再是当年那个无名的小小少年了，他成为了上海最大军阀沈之沛身边的第一红人，名震江湖的第一冷面杀手——黑鹰。

黑鹰的冷峻外表下藏着一颗炽热的心，一颗复仇的心。

他当年以为是佟家派人杀了他的母亲，在十年后与佟毓婉重逢后，就处处刁难她，但是却在不知不觉中爱上了这个单纯善良的姑娘，也许十年前他就对她动心了，不过是仇恨一直挡在面前让他无法看清自己的心。

后来误会解除，他们相爱了，曾经他们许下海誓山盟，约定一起亡命天涯，私定终身， 他非她不娶，她非他不嫁。

年轻时候的爱情像龙卷风，来得快，去得也快。

他爱她，为了她，他愿意放弃一切，退出江湖，陪佟毓婉去欧洲留学，从此过上隐姓埋名的生活。

甚至他都打点好了一切，已经向沈之沛提交了辞呈，而他临走之前要替沈之沛做最后一件事，以黑鹰的身份执行最后一次任务。

而她下定决心抛弃父母家人，去与他浪迹天涯。

但是最后一刻他退缩了。

执行任务他受了伤，因为烟瘾复发了，他的烟瘾是从娘胎带来的，而后来他的父亲周鸣昌为了给他治病用了大烟来减轻他的痛苦。

他的命保住了，但是烟瘾也越发严重了，这一次的烟瘾复发是他父亲周鸣昌和黎绍峰的算计，黎绍峰是为了报复佟毓婉才算计周霆琛，但是周鸣昌是担心儿子抛弃自己跟一个女人远走高飞算计的他。

黎绍峰比较好处理，毕竟没有什么血缘关系，但是只要有周鸣昌在，周霆琛就不可能与佟毓婉远走高飞。

周鸣昌无论是多么的罪大恶极，他始终是周霆琛的亲生父亲，血浓于水，这种关系他砍不断斩不乱，无法抛弃。

最后佟毓婉如约去找周霆琛，准备与他一起远走高飞，在那个时代，像佟毓婉那样家庭出身的大**，能够做出那样的举动是下了很大的决心的，也是承受了很大的压力的。

但是周霆琛却因为自卑拒绝了佟毓婉，那一刻我能够想象到佟毓婉是多么的无助，最后佟毓婉回到家，一切都无法挽回了，为了挽救自己的名声和家族的体面，她只能违心嫁给了她不爱的杜允唐。

周霆琛错过了佟毓婉一次，就错过了她一生。

如今我重看，我发现周霆琛的深情很可笑，他口口声声说自己爱佟毓婉，但是他从头到尾都没有替佟毓婉着想过， 反而让她一个未出阁的女孩在那样的年代承受了很大的舆论压力，最后如果不是杜家看上她，佟毓婉的名声可能就败坏了，也许就嫁不出去了。

周霆琛只想到自己的面子，自己的尊严，但是他没有想到佟毓婉的尊严和名声，更加不在乎佟毓婉会伤透心。

而周霆琛口口声声说自己爱佟毓婉，却无法护她，甚至让她置于水深火热的舆论之中。 而且更加重要的是周霆琛不信佟毓婉。

没有信任的爱情是飘摇不定的，只能是飘在空中的七彩泡泡，随时都会破。

周霆琛从未告诉佟毓婉自己有烟瘾，他始终在佟毓婉面前展示自己最威风最帅气的一面，他最狼狈的样子从来不会展现在佟毓婉面前。他享受着她的崇拜和仰慕的目光，却一直不敢将自己最真实最狼狈的样子展现在她面前。

这不仅仅是对自己不自信了，这也是对佟毓婉的不信任，对这份爱情的不信任。

他担心佟毓婉嫌弃他有烟瘾，但是他从来没有将这些告诉佟毓婉，反而自己一个人决定了，爱情从来都是两人的事情，接不接受，不是他周霆琛一个人的事情，但是他却替佟毓婉做出了决定，这也是相当自私的。

拒绝之后，他依旧是威风八面的黑鹰，拒绝一个女人对他来说不过是一场风流韵事罢了，但是对佟毓婉来说却是一个女人的名声啊。

但是他却丝毫不爱惜她的名声，她的付出，和她的真心。

我最讨厌那种高高在上的“我都是为你好”的姿态，把自己当圣母，丝毫不给别人选择的余地。而周霆深的这种痴情就是这种高高在上的姿态， 他从来没有认真听佟毓婉的内心真实想法，总是一意孤行最后错失了幸福，而且伤害了一个爱他的女孩。

这种不信任的深情，不过是 情感 中的独角戏罢了，周霆琛担心佟毓婉会嫌弃自己就放弃了她一生最大的勇气和深情，他的这种不信任是基于双方不了解的情况下的。

换个角度想，两人从未真正了解过，也许算不上真正的爱情吧，顶多是年少时的那种不了解的神秘感和年轻时候的一种冲动。

因为周霆琛的放弃，佟毓婉为了保全家族的体面，不得不嫁给了华商商会会长的儿子杜允唐。

佟毓婉和杜允唐也算是门当户对，佟毓婉是为了家族的体面嫁给了杜允唐，是周霆琛负她在先。

但是周霆琛突然病好后说自己突然想通了，去拦截佟毓婉的婚车，真是自私至极，他这样做了，会有多大的后果，他不清楚吗？

周霆琛无奈，只能亲自护送佟毓婉出嫁。

一入侯门深似海，从此萧郎是路人。

佟毓婉嫁给了杜允唐，从此以后她便是杜家的杜二少奶奶，是杜允唐的妻子，周霆琛应该退出，不再打扰她的生活。

但是婚后的周霆琛依旧和佟毓婉纠缠不清，最后让她受到丈夫的冷漠，婆婆的侮辱，让她在夫家的日子一点都不好过。

周霆琛不应该让佟毓婉带着对他的依依不舍嫁到顾家，如果要断，就要断得彻彻底底，这样不清不楚让人很讨厌。

明明当初是他自己放弃了这份爱情，现在却一直纠缠不清，让佟毓婉对他心存亏欠，原本他们之间的关系都需要避嫌，现在明目张胆的帮她，不是对她好，是害她。

甚至在婚后他一次意外又救了佟毓婉一命，他见她在杜家过得并不好，说要带她走，“带她走”是什么意思？人家已经是别人的妻子了，这个时候说这种话有意思吗？幸好佟毓婉没有跟他走，说自己怀孕了，不会跟他走。

但是周霆琛还是没有死心，他后面的痴情在我看来不是痴情了，而是得不到的执念了。

他继续这样纠缠不清只会让人家夫妻之间的矛盾更深。

后来周霆深亡命天涯佟毓婉觉得自己亏欠周霆琛，将自己最值钱的嫁妆翡翠屏风送给了周霆琛，为他买命。

而后来佟毓婉的娘家却因为欠债过多被人上门要债，而且这个人带头的人还是周霆琛的父亲周鸣昌。

真是孽缘啊，因为这一场闹，佟毓婉的母亲那拉氏要强了一生，希望自己的女儿将翡翠屏风拿出来救娘家一时，就算拿出来看看也让那些要债的人明白佟家是有能力还清债务的，说不定事情还是有转机。

可是当佟毓婉回到娘家后，她跪到父母面前说自己已经将翡翠屏风送给了周霆琛。

这个时候周鸣昌不晓得多得意，说出的有多不堪，而且因为这件事情，佟毓婉的清白也被人怀疑，身为杜家的儿媳，最值钱的东西婆家都没见过，娘家等着救命，她却早就送给了自己当初的情人。

而红羽也是利用了这一点让凌宝珠对佟毓婉失望。

那拉氏要强了一生，听说女儿将翡翠屏风竟然给了伤害自己的无赖的儿子，她一下子急火攻心，吐了血。最后那拉氏受不了这样的侮辱，也为了保全女儿的清白，用自己的生命证明自己女儿的清白，保住她在婆家的地位，保住她最后的依靠。

最后叶赫那拉氏用自己的生命证明了自己女儿的清白，那些要债的人被吓跑了，但是以后还是会上门，这个时候杜允唐出现了，他解决了佟家的债务问题。

而这个时候的周霆琛又是在哪里呢？

佟毓婉因为他受了这么多苦，差点搭上自己的清白，无法回到夫家，还生生地逼死了她的母亲，而且这件事还是周霆琛的父亲干的。

最可笑的是，后来周霆琛被软禁，他得知佟家的情况，非常内疚，他要替父赎罪，而且绝食三天要见佟毓婉一面，就是为了将翡翠屏风还给她，我觉得有些可笑。

她这一切不是他造成的吗？现在说自己内疚，来为父赎罪，难道这样做就能够弥补当初的过错吗？就能挽回佟毓婉母亲的性命吗？

周霆琛当初就不应该接受那翡翠屏风，翡翠屏风的分量他应该看得出来，而且他应该在佟毓婉婚后不继续纠缠她。

而且他没有管住自己父亲做出那样的事情，也是有责任的，如果他真正深情不会这样纠缠不清了，他越这样只会让佟毓婉内心对他越亏欠，而且越让杜允唐觉得佟毓婉心中一直有周霆琛。

他的深情从未真正为她考虑过，有时候深情也不是什么好事，这样的深情不如绝情来得好。

周霆深后来跟闵茹一起参加了革命。

他这一生终身未娶，解放之后，他一直筹钱买下当年的佟宅，想要留住当初年少的记忆，后来他去世了，这件事情就交给了闵茹去做，最后终于将当年的佟宅拍卖下来连同翡翠屏风一起让后人交给了老年的佟毓婉。

周霆琛终身未娶，而且还一直努力用另一种方式弥补佟毓婉，我当初为他这种深 情感 动，也觉得佟毓婉是多么幸运，有这样的男人对她终身念念不忘。

但是我现在看周霆琛我觉得他那样的深情就是一个笑话，毫无意义可言。

在佟毓婉最需要她的时候，他从未陪着她，而且后面的那些赎罪也不过是自我感动罢了，他这一生都活在过去的记忆之中。

周霆琛让我想起《知否》中的顾偃开，顾偃开这一生娶了三任妻子，但是他却一直对第一任妻子念念不忘，对后面的妻子冷漠无视，导致顾廷烨的母亲白氏活活被逼死，导致后来的小秦氏在这场无爱的婚姻中生生变得面目全非。

顾偃开因为放不下过去的 情感 ，生生伤害了他生命中两位女子的一生。这样的男人没有担当也没有责任感可言。

对于周霆琛明明他的身边有闵茹，而且闵茹对他的心他自己也知道，他们一起同生共死经历过很多风风雨雨，而且闵茹其实比佟毓婉更加适合周霆琛，因为闵茹不仅仅见过周霆琛最威风的一面，更是见过他最狼狈最脆弱的一面。

当初周霆琛毒瘾复发，是闵茹陪在他身边照顾他，帮助他戒掉毒瘾，她见过他的无助和脆弱，陪着他一起经历过枪林弹雨，而且后来他们又有了共同的信仰。

闵茹其实比佟毓婉更加了解周霆琛，但是周霆琛却一直忘不了生命中的白月光——佟毓婉。

导致这一生他一生未娶，而闵茹也终身未嫁，一直陪伴在他身边，甚至帮他完成买下佟宅的愿望，闵茹是有多爱这个男人，才会忍受他一直在自己身边想着别的女人。

而周霆琛这一生也是闵茹一直陪着他，没有任何名分，也没有任何回报。这是多么的残忍啊。

如果周霆琛是个有点担当的男人，他要么就应该拒绝闵茹，不要让她在自己身上浪费时间，是的，他拒绝了，但是拒绝的不是很彻底，如果一个男人拒绝不是很决绝，那么这个女人就会一直抱着希望。

而周霆琛让闵茹一直这样没名没分的陪在自己的身边，心安理得的享受着她的照顾。

有人说苦了周霆琛为了佟毓婉终身不娶，但是他又不是没有女人陪在身边，他心中想着白月光，身边抱着红颜知己，极其不负责任。

我不相信周霆琛在闵茹日复一日的陪伴下不动真情，而且他和闵茹当初一起执行任务的时候就非常有默契，这样的女人有几个男人不动心。

周霆琛却因怀念一个不可能的女人，而耽误了眼前这个爱了他一生的女人，这样的行为不是大丈夫所为，而且他的那种假痴情除了让佟毓婉更加内疚，耽误了闵茹的痴情，毫无益处。

他一边扮演着自己深情的角色，一边享受着闵茹的温情，他什么都想要，什么都不想负责，实在是太渣了。

所以我认为周霆琛的假深情一点都不值得提倡，也不值得感动，他那“假深情”害了两个女人，欺骗了多少万千纯情少女的心。而他对佟毓婉不过是得不到的白月光罢了，而闵茹却成了他一生的红颜知己，为了一个女人牺牲另一个女人这样的深情不要也罢。

乔吉《元曲作品选》题解|注释|鉴赏

乔吉

乔吉（1280—1345），元代后期著名曲家。一作乔吉甫，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。原籍太原（今属山西）人，后流寓杭州，终生不仕，流落江湖，而寄情诗酒，自称“江湖醉仙”、“江湖状元”。《全元散曲》收录其小令209首，套数11首。作品数量之富仅次于元著名散曲家张可久。元、明时即辑有散曲集《惺惺道人乐府》、《文湖州集词》、《乔梦符小令》；3种。其作品风格婉丽，能融化前人的诗句于其中，重视字句的锤炼、音调的和美，表现出典雅化的倾向，但同时又保留着初期散曲质朴通俗的特点。无论从曲的数量之多，内容的相近，风格的相同上看，乔吉与张可久都有一致之处，所以前人总把“张乔”并称，作为雅正的典范，在明代影响尤大。所作杂剧11种，今仅存《玉箫如两世姻缘》、《唐明皇御断金钱记》、《杜牧之诗酒扬州梦》3种。

正宫六幺遍

自述

不占龙头选①，不入名贤传。时时酒圣②，处处诗禅。烟霞状元③，江湖醉仙，笑谈便是编修院④。留连，批风抹月四十年⑤。

题解

“六幺遍”，又作“绿么遍”、“柳梢青”，属正宫宫曲调。正格句式为三、三、四、四、四、四、七、二、七，共九句。此曲调亦入仙吕宫，多用于套数，作小令者元曲仅乔吉此一首。本支曲子为述怀言志之作。作者在否定科举考试、对功名表示不屑一顾的同时，也以得意之笔抒写了自己以诗酒自娱、忘情山水的情趣。凝练传神是本曲的风格特点。

注释

①“不占”二句——不赴科举考试，也不期望进入名贤的传记。龙头，科举时代称状元为龙头。名贤传，记载贤哲名士的传记。

②“时时”二句——意谓一生只以诗酒为伴。酒圣，饮酒的圣人。诗禅，诗中之佛。

③“烟霞”二句——放浪江湖，寄情山水之意。

④“笑谈”句——意谓笑谈古今，权当作是在修史。编修院，朝廷掌管编写国史机构，相当于翰林院。

⑤批风抹月——犹言吟风弄月。

南吕玉交枝

溪山一派，接松径寒云绿苔。萧萧五柳疏篱寨①，撒金钱菊正开②。先生拂袖归去来③，将军战马今何在？急跳出风波大海，作个烟霞逸客翠竹斋④，薜荔阶⑤，强似五侯宅⑥。这一条青穗绦⑦，傲杀你黄金带。再不著父母忧⑧，再不还儿孙债。险也啊拜将台⑨！

题解

“玉交枝”，属南吕宫曲调，正格句式为四、六、七、六、七、七、四、六、三、三、五、五、五、五、五、六，共十六句。本支曲子主题体现在“作个烟霞逸客”一句上。不要再在官场上这“风波大海”上厮杀，作个平民百姓，作个隐逸之士，比披带“黄金带”都强，这就是作者所要告诉我们的。全曲笔法刚劲有力，表现了作者对元代黑暗社会现实的强烈不满和尖锐讽刺的精神。

注释

①五柳——陶渊明辞官隐居之地有五棵柳树，因自称“五柳先生”。篱寨，用竹篱围绕的寨子。

②金钱——喻指菊花。

③归去来——陶渊明辞官归隐，作《归去来辞》以明志。来，语助词。

④烟霞逸客——隐居在山水间的隐士。烟霞，山水景色。翠竹斋，绿竹环绕的书屋。

⑤薜荔阶——长满薜荔的台阶。薜荔，一种爬蔓的植物。

⑥五侯宅——达官显贵的宅第。五侯，汉桓帝时，单超等五人同日受封为侯，世称“五侯”。

⑦青穗绦（tāo）——有穗子的青色衣带，也即平民束的黑腰带。

⑧著——让。

⑨拜将台——刘邦曾筑台拜韩信为将，但功成之后却为朝廷所杀，故曲中称“险”。

中吕满庭芳

渔父词

纶竿送老①，酒绿蚁②，蟹擘红膏③。兴来自把船儿掉，万顷云涛。风月养吾生老饕④，江湖歌楚客离骚⑤。溪童道：蓑衣是草，不换锦宫袍⑥。

题解

乔吉《渔父词》共有二十首，内容均为对渔父（实际是隐逸之士）生活的赞美，表现对官场生活的厌恶，对功名富贵的蔑视。本支曲子着力描写渔父的自在常乐，渲染其脱离尘世、放浪山水之间的愉悦心情。但作者并没有忘记现实，因而又有身在江湖心怀离骚的慨叹，最后又以“不换锦袍”不屑仕进作结，与开头呼应，突出主题。婉转多姿，曲折有致是其所写特点。

注释

①纶（lún）竿——钓丝和钓竿，即钓鱼竿。

②（chōu）——竹制滤酒器。绿蚁，酒上泛起的绿色泡沫；酒绿蚁，指酒。

③擘（bò）——即掰，用双手把东西分开。

④老饕（tāo）——贪食，亦指贪食者。宋苏轼《老饕赋》：“盖聚物之夭美，以养吾之老饕。”

⑤楚客离骚——即屈原的《离骚》。

⑥锦宫袍——宫中特制锦锻制成的袍，皇帝常以之赠给大臣或有功官员。此言做官。

秋江暮景①，胭脂林障，翡翠山屏。几年罢却青云兴②，直泛沧溟③。卧御榻弯的腿疼④，坐羊皮惯得身轻。风初定，丝纶慢整，牵动一潭星⑤。

题解

本支曲子首写“秋江暮景”之美：秋天的红叶如胭脂，山色如翡翠屏风，景色绝佳。接下来直抒心意，大自然的景色令人陶醉，因而“青云”的兴致都被泯灭了，篇末用“牵动一潭星”奇语，把自然景物与渔夫的情怀交织起来，用笔简练，给人以无限退想。

注释

①“秋江”二句——言色如胭脂的红叶与青翠的山峰，都如同天然的屏障。

②“几年”句——意谓最近几年已不再起作官的念头。青云，古代称登科入仕为“步青云”。

③直泛沧溟——泛指入海。比喻一种与作官相对的自由自在、海阔天空的生活。沧溟，大海。

④“卧御榻”二句——意谓自己愿意像严光一样披羊皮裘垂钓，也不愿卧于帝王之侧。东汉严光与光武帝幼时为同学，光武即位后，严光常披羊裘于江边钓鱼。光武宣他进京，并与之同榻而眠，但严光不愿做官，最终仍回富春江垂钓度日。

⑤牵动一潭星——意谓拉一下钓丝，使得一潭的星影都摇动起来。

中吕山坡羊

寓兴

鹏抟九万①，腰缠十万②，扬州鹤背骑来惯。事间关③，景阑珊，黄金不富英雄汉，一片世情天地间。白，也是眼④；青，也是眼。

题解

飞黄腾达，腰缠万贯，既富且贵且要多寿，这是世人所追求的，但若遇上挫折，又岂不是艰难险阻，灾难重重？作者看透世情，觉得人生就是如斯而已，荣枯得失，世人的看重或蔑视，都无足轻重。那么作者所看重的、所追求的是什么呢？曲子中没有回答，但也不外就是这么两句话：放浪山水、诗酒相娱。

注释

①鹏抟（tuán）九万——《庄子·逍遥游》中说，大鹏鸟从北海乘旋风而上，一飞九万里。

②“腰缠”二句——南朝梁《殷芸小说》载，“有客相从，各言所志，或愿为扬州刺史，或愿多赀财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠万贯，骑鹤上扬州’，欲兼三者。”

③“事间关”二句——意谓遇上挫折，景况也不好。间关，道路艰难险阻。阑珊，衰落，将残将尽之意。

④“白，也是眼”二句——《晋书·阮籍传》载，“阮籍能为青白眼。”以白眼对凡俗之辈，以青眼见豪侠之士。青眼，用黑眼珠看人，表示尊重。白眼，用白眼珠看人，表示轻视或憎恶。

中吕山坡羊

冬日写怀

朝三暮四①，昨非今是②。痴儿不解荣枯事③。家私④，宠花枝⑤，黄金壮起荒*志，千百锭买张招状纸⑥。身，已至此；心，犹未死！

题解

这首小令是对现实社会中那些迷恋名利、贪图财色的“痴儿”的批判。说他们“家私”、“宠花枝”，追逐荒*生活，到头来必定会乐极生悲，落得个身败名裂的下场，表现了作者鄙视奢侈享受、不与世俗沉浮、孤高自洁的思想情操。

注释

①朝三暮四——喻指变化多端，反复无常。

②昨非今是——是非没有标准。

③痴儿——贪慕名利、不明事理的人。荣枯事，盛衰、得失的道理。

④家私——积聚财富。，通“攒”。

⑤花枝——指女人，美色。

⑥锭——古代金银的计量单位，每锭为五两或十两。招状纸，犯人写认罪供词的纸。

越调凭阑人

金陵道中

瘦马驮诗天一涯①，倦鸟呼愁村数家②。扑头飞柳花③，与人添鬓华④。

题解

这是一首写羁旅愁苦的曲子。困顿不堪的瘦马，疲倦知返的小鸟，正是作者奔波旅途、苦吟思归的生活写照。时值暮春，飞絮扑头，触处伤情，作者不禁悲从中来，感叹韶华易逝，青春不再，两鬓间已是斑斑白发。这首小曲虽寥寥数句，却有着无限的感慨，造象清新别致，意味隽永。

注释

①“瘦马”句——诗人骑着瘦马，在远地天涯游荡。

②“倦鸟”句——出外一天归飞鸟巢的小鸟，啼鸣声似带着离愁，飞过数家村舍。

③扑头——迎头。柳花，柳絮。

④鬓华——两鬓间的白发斑斑。

越调天净沙

莺莺燕燕春春①，花花柳柳真真②，事事风风韵韵③，娇娇嫩嫩，停停当当人人④。

题解

这支小曲咏春景兼咏美人。内容上虽无多大意义，但通篇用叠字体，写得闲雅浑成，形式独特。宋代李清照《声声慢》词开头连用十四个叠字，前人评为佳构；乔吉此曲仿清照体纯用叠字，也颇为人称道。

注释

①“莺莺”句——写莺歌燕舞的春天景色。

②真真——形容春景的真切感人。

③风风韵韵——形容春景具有无限风韵。

④停停当当——停当的重叠语。人人，称所爱的人，多指女性。

双调折桂令

自述

华阳巾鹤氅蹁跹①，铁笛吹云，竹杖撑天。伴柳怪花妖②，麟祥凤瑞，酒圣诗禅。不应举江湖状元，不思凡风月神仙。断简残编③，翰墨云烟，香满山川。

题解

本支曲子为作者一生形象的真实写照。他头戴“华阳巾”，身披“鹤氅”，口吹“铁笛”，手持“竹杖”，纵情诗酒，放浪江湖，自称“江湖状元”、“风月神仙”，他自视甚高，他自信他的翰墨会到处流传，使山川生香……个性倔强，傲岸，一个与丑恶现实格格不入、才气横溢、卓然特立的高人形象跃然纸上。全篇意境开阔，语言清丽，寓悲凉于旷放之中，艺术造诣甚高，堪称乔吉散曲的代表作。

注释

①“华阳巾”三句——头戴华阳巾，身披鹤氅，口吹铁笛，手拄竹杖，这均为隐逸之士的穿着打扮、行为举止。华阳巾，隐士或道士戴的头巾。鹤氅（chǎng），用鸟羽做的长衣。《世说新语·企羡》：“王恭乘高舆，被鹤氅裘。”

②“伴柳怪”三句——以歌妓为伴，与异人为伍，作诗贤酒圣。花、柳，代指歌妓。麟、凤，泛指怪诞不凡之人。

③“断简”三句——意谓著作文章如云烟到处播扬，山川也为之生香。断简残编，指残缺不全的书籍。宋陆游《对酒》诗：“断简残编不策勋，东臬犹得肆微勤。”翰墨，笔墨，文章。

双调折桂令

丙子游越怀古

蓬莱老树苍云①，禾黍高低，狐兔纷纭②。半折残碑，空余故址，总是黄尘。东晋亡也再难寻个右军③，西施去也绝不见甚佳人④。海气长昏，啼声干⑤，天地无春。

题解

丙子，元顺帝至元二年（1336）。越，指春秋越国，在今江苏、浙江等地，建都会稽（今浙江省绍兴市）。怀古，借古抒怀。此曲为作者游越时所作。古越大地曾是出现书圣王羲之、绝代佳人西施的胜地，而现在所呈现的则是禾黍高低、触目凄凉的景象，作者不禁感慨万千。全曲写景悲凉，弥漫着一股浓重的悲剧气氛。

注释

①蓬莱——指会稽山蓬莱阁。

②纷纭——来往奔跑。

③右军——指王羲之，东晋著名书法家，曾任右军将军，故称。

④（jué）——，俗名子规、杜鹃，啼声凄厉悲苦。

双调清江引

有感

相思瘦因人间阻①，只隔墙儿住。笔尖和露珠，花瓣题诗句，倩衔泥燕儿将过去②。

题解

一墙之隔，但却咫尺天涯，无缘相见，也无缘互通音信，相思使之衣带渐宽。但爱情的力量是任何势力也阻挡不了的。用笔蘸着露珠，在花瓣上题下相思诗句，请燕子衔过去，构思的新颖奇妙，笔力的纤巧，表现了作者高超的艺术造诣，读之令人赞叹。

注释

①间阻——阻挡，作梗。

②倩——请。将（qiāng），拿，带。

双调清江引

即景

垂杨翠丝千万缕，惹住闲情绪①。和泪送春归②，倩水将愁去③，是溪边落红昨夜雨。

题解

本支曲子写暮春之景，抒发作者惜春之情。垂杨万缕，牵惹愁思；含泪送春，水带愁去。用比拟手法，写出无限感伤之情，小令寥寥几句，其艺术感染力也不低。

注释

①闲情绪——指伤春、惜春之情。

②“和泪”句——意谓伤春、惜春之情与眼泪一起送春归去。

③倩——请。将，带。

双调水仙子

吴江垂虹桥

飞来千丈玉蜈蚣，横架三天白螮①，凿开万窍黄云洞②。看星低落镜中③，月华明秋影玲珑。赑屃金环重④，狻猊石柱雄⑤。铁锁囚龙⑥。

题解

垂虹桥，是江苏吴江县的一座名桥，有拱形桥孔七十二个，桥上有垂虹亭。本支曲子以新颖的想像、独特而又贴切的比喻，描绘了垂虹桥雄伟壮丽的气势，以及周遭优美的景象，读之令人神往。

注释

①“横架”句——写垂虹桥如同彩虹般横架在高空。三天，佛、道二教均有三天之说，此处泛指青天。螮（dìdòng），虹的别称。唐李白《古风》：“螮入紫微，大明夷朝晖。”

②“万窍”句——意谓有数不清的桥洞。

③“看星”句——意谓天幕低垂，映照在水中的星星就像天上星星落到镜中一样。

④赑屃（bìxǐ）——传说中的一种形如大龟的鳖，能负重，赑屃金环重，意谓龟形石座和金属环厚重沉固。

⑤狻猊（suānní）——传说中的狮形动物；狻猊石柱雄，狮形的石柱十分雄伟。

⑥铁锁囚龙——形容垂虹桥横跨吴江就像铁链锁住了吴江这条巨龙。

双调水仙子

怨风情

眼中花怎得接连枝①？眉上锁新教配钥匙，描笔儿勾销了伤春事②。闷葫芦断线儿③，锦鸳鸯别对了个雄雌④？野蜂儿难寻觅⑤，蝎虎儿干害死⑥，蚕蛹儿毕罢了相思⑦。

题解

风情，即男女相悦之情。本支曲子以女子的口吻，抒写其为恋人所抛弃的满腔怨恨。全曲采用民歌传统的比兴、谐音等手法，把女主人公复杂微妙的内心感情，细致地表达了出来，取得较强的艺术效果。

注释

①接连枝——即结成连理枝，意谓结成夫妻。

②描笔儿——画眉笔。

③“闷葫芦”句——意谓猜不透闷葫芦里装的什么药，不知为何杳无音信。（jiǎo）断线儿，指剪断了联系。

④别对了个雄雌——意即另有新欢，另找了个配偶。

⑤野蜂儿——比喻寻花问柳，对情不专的男子。

⑥蝎虎儿——即壁虎，又名守宫，是蜥蜴的一种。晋张华《博物志》称，用朱砂喂大的壁虎，捣碎点女人身上，终身不灭，有房事则灭，故名守宫。此句意谓白白坚守贞洁至死。

⑦“蚕蛹儿”句——蚕变作蛹之时，丝也就吐完了。丝，与“思”谐音，代指男女相思。毕罢了，收拾了，终结了。

双调水仙子

重观瀑布

天机织罢月梭闲①，石壁高垂雪练寒②，冰丝带雨悬霄汉③，几千年晒未干。露华凉人怯衣单④。似白虹饮涧⑤，玉龙下山，晴雪飞滩⑥。

题解

作者在这首曲子里，用丰富奇特的想像和精炼的语言，描画出了瀑布的气势和神韵，展示出祖国大好河山无比壮丽的美景。其中如“冰丝带雨悬霄汉，几千年晒未干”，末三句连用三个比喻等等，都显示出作者别出心裁的巧妙构思，与李白的《望庐山瀑布》一诗，确有异曲同工之妙。

注释

①“天机”句——织女织罢丝绢后，新月就像梭子，悬挂在空中。天机，天上的织布机。

②雪练——雪白的绢。此处用以形容瀑布。

③霄汉——天空。

④露华——露水，露珠。

⑤似白虹饮涧-——就像一条白色长虹伸入涧底饮水。

⑥晴雪飞滩——晴空下白雪飞下急滩。

双调水仙子

咏雪

冷无香柳絮扑将来①，冻成片梨花拂不开②。大灰泥漫了三千界③，银稜了东大海④。探梅的心噤难捱⑤。面瓮儿里袁安舍⑥，盐堆儿里党尉宅⑦，粉缸儿里舞榭歌台。

题解

在众多咏雪的元曲作品中，乔吉的这一首是很突出的。曲子一开始就连用三个比喻，渲染纷纷扬扬的雪景，篇末写“袁安舍”、“党尉宅”、“舞榭歌台”等都好似在“面瓮”、“盐堆”、“粉缸”中，更是把大地一片茫茫，白雪浩瀚的气象描绘了出来。气魄浩大，境界浑茫，是本曲的风格特点。

注释

①冷无香——雪花寒冷但没有香气。

②梨花——唐岑参《白雪歌》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”以梨花喻雪。

③大灰泥——白灰。漫，铺满。三千界，佛家把整个世界叫“三千大千世界”。此处指普天下。

④稜——镶、镀；银稜了东大海，意谓大雪如同给东海镀上了一层白银。

⑤心噤——从心里冷得直打哆嗦。难捱（āi），难以忍受。

⑥“面瓮儿”几句——袁安的房子都被埋没，就像被埋在面缸里。《后汉书·袁安传》载，洛阳下大雪，袁安僵卧家中不出门。面瓮，面缸。

⑦“盐堆儿”句——党太尉府中像是在盐堆里。宋皇都风月主人《绿窗新话》载，党太尉党进一到雪天，就在家中饮酒作乐。

双调水仙子

寻梅

冬前冬后几村庄①，溪北溪南两履霜②，树头树底孤山上③。冷风来何处香，忽相逢缟袂绡裳④。酒醒寒惊梦，笛凄春断肠⑤，淡月昏黄。

题解

傲霜斗雪、一尘不染的梅花，是古典诗词中经常描写和歌咏的对象。这首小曲通过形象地描绘作者百折不挠地寻觅梅花的经过，暗示了他对傲世独立的梅花精神的倾心和向往。与梅相逢后，刚露欣慰，接下来的两句却笔锋陡转，乐而生悲，蒙上一层感伤色彩。末句四字作结，意境幽深。全曲用笔跌宕起伏，不事雕琢，特别是前面三句的排偶，颇见作者功力。

注释

①冬前冬后——冬至前后。

②“溪北”二句——意谓为了寻梅踏遍溪北溪南。

③孤山——位于杭州西湖，山上多种梅花。

④缟袂（gǎomèi）——白绢衣袖。绡裳，薄绸下衣。

⑤笛凄——凄凉的笛曲。指古笛曲《梅花落》。

双调折桂令

荆溪即事

问荆溪溪上人家，为甚人家，不种梅花。老树支门，荒蒲绕岸①，苦竹圈笆②。寺无僧狐狸样瓦③，官无事乌鼠当衙④。白水黄沙⑤，倚遍栏杆，数尽啼鸦。

题解

荆溪，在江苏省宜兴县南。这支小曲表面上看是作者写他游荆溪的见闻，实际上是有所托喻。作者经过荆溪时，有感于当时社会的黑暗，即事生情，借题发挥，通过对荆溪荒凉景色的描写，暗示人民生活的艰苦，讽刺了元代官府的腐败，抒发出内心的感慨。

注释

①荒蒲——荒野的蒲草。蒲，一种水生植物。

②苦竹——江浙等地常见的一种粗劣竹子。

③样——为“漾”的借用。抛掷，玩弄。

④乌鼠——黑老鼠。当衙，本指在衙门里主事，此处说老鼠在衙门里跑来跑去。

⑤白水——形容溪水清澈。

双调折桂令

毗陵晚眺

江南倦客登临①，多少豪雄，几许消沉。今日何堪，买田阳羡②，挂剑长林③。霞缕烂谁家昼锦④，月钩横故国丹心。窗影灯深，磷火青青，山鬼喑喑⑤。

题解

毗陵，即今江苏省常州市。常州曾是南宋军民力抗元军之地，又是曾被元军大肆屠戮的城池。作者登临常州，抚今追昔，充满了对抗敌豪雄的崇仰与悼念之情，也表现了对元代统治现实的不满与愤懑。全曲用语讲究，风格沉郁，有独特的艺术特色。

注释

①倦客——此处为作者自称。

②买田阳羡——指退隐。据说苏轼晚年曾想在阳羡买田退隐。阳羡，在今江苏省宜兴市南。

③挂剑长林——指凭吊故人。相传春秋时吴公子季札出使，路过徐国，准备回来时将宝剑赠给徐君。回来后徐君已死，就将宝剑挂在徐君坟前的树上。

④霞缕烂——晚霞灿烂。昼锦，指富贵后衣锦荣归。

⑤喑喑（yīn）——哑然无声。

双调殿前欢

登江山第一楼

拍阑干①，雾花吹鬓海风寒，浩歌惊得浮云散。细数青山，指蓬莱一望间②。纱巾岸③，鹤背骑来惯。举头长啸，直上天坛④。

题解

本支曲子写登临镇江甘露寺多景楼所见的江天秋色，抒发作者出世云游的豪情逸兴。全曲写得豪气纵横，缥缈旷远，读者也为作者的高雅情怀所感染，为之击节赞叹。

注释

①阑干——栏杆。

②蓬莱——传说中海上三仙山之一。

③纱巾岸——头上纱巾高耸。

④“鹤背”句——意谓惯于骑鹤遨游。

⑤天坛——天堂。

双调雁儿落过得胜令

忆别

殷勤红叶诗①，冷淡黄花市。清江天水笺②，白雁云烟字③。游子去何之，无处寄新词。酒醒灯昏后，窗寒梦觉时。寻思，谈笑十年事；嗟咨④，风流两鬓丝⑤。

题解

这支曲子抒写忆别的情怀。游子远去，令人思忆；往日的言笑，仍历历在目；梦后酒醒，无法互通音信；新词虽成，欲寄何方？全曲一气呵成，感情的抒写一波三折。最后以两鬓成丝结束全篇，其忆别之愁苦，感情之深笃，渗透于字里行间。

注释

①殷勤——小心呵护。红叶诗，《本事诗》载，唐宫女韩氏在宫中寂寞，将情诗题在红叶上，随御沟之水流出，被士人拾得，回诗寄赠，后二人结为夫妻。

②天水笺——天水相连，好似笺纸。

③白雁云烟字——云空中的雁阵，好似文字。

④嗟咨——嗟叹声。

⑤风流——指历经风尘。

南吕梁州第七

射雁

鱼尾红残霞隐隐①，鸭头绿秋水涓涓②，芙蓉灿烂摇波面③。见沉浮鸥伴④，来往鱼船，平沙衰草，古木苍烟。江乡景堪爱堪怜，有丹青巧笔难传⑤。揉蓝靛绿水溪头，铺腻粉白岸边，抹胭脂红叶林前。将笠檐儿慢卷，迎头，仰面，偷睛儿觑见碧天外雁行现，写破祥云一片笺⑥，头直上慢慢盘旋。

〔一枝花〕忙拈鹊画弓，急取雕翎箭，端直了燕尾⑦，搭上虎筋弦。秋月弓圆，箭发如飞电。觑高低无侧偏，正中宾鸿⑧，落在蒹葭不见⑨。

〔尾〕转过紫荆坡、白草冢、黄芦堰，惊起些红脚鸭、金头鹅、锦背鸳，得这儿连忙向败荷里串⑩。血模糊翅扇，扑剌剌可怜，十二枝梢翎向地皮上剪(11)。

题解

“梁州第七”，属南吕宫曲调，因在“梁州序”中排第七，故名。正格句式为七、七、七、四、四、四、四、七、七、七、七、七、二、二、七、七、七、四，共十八句。只用于套曲。本套曲为叙事中的佳作。题目为《射雁》，作者首先铺写秋景。秋天古木苍烟，红叶如胭脂，绿水如碧，平沙衰草，浓墨重彩，色彩斑驳，意境开阔。

后叙射雁，描形绘影，细腻入微，过程完整，层次清楚。作者高超的艺术手法确实令人击节，为之赞叹。

注释

①鱼尾——形容残霞的形状；鱼尾红，即红色。隐隐，隐隐约约之意。

②鸭头绿——即鸭绿。

③芙蓉——荷花的别称。

④鸥伴——鸥鸟，犹“鸥盟”。

⑤丹青——指绘画。

⑥“写破”句——碧天如笺，雁行像字，故言“写破”。祥云，云彩。

⑦燕尾（pī）——像燕尾一样的铁镞箭。，铁制的一种箭头宽薄、箭杆修长的箭。

⑧宾鸿——鸿雁。春天鸿雁北归，秋天鸿雁南飞；来往如同作客，故称。

⑨蒹葭（jiānjiā）——芦苇。

⑩（xīchí）——一种像鸳鸯的水鸟。

(11)梢翎——尾翎。

寓意一：品行高洁、高风亮节

玉兰花的种植历史比较久远，早在春秋时期，大诗人屈原就将玉兰花写在了他的千古名篇《离骚》当中：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”。从屈原的字里行间，我们可以看出大诗人屈原对兰花的欣赏和喜爱，也正是因为这个缘故，人们认为兰花的品质中有如同屈原一般的高洁。因此翡翠玉兰花寓意品行高洁、高风亮节。

 

寓意二：海誓山盟、相爱白头

古人常把兰花当做是爱情、亲情、友情的信物，而人们在发誓的时候也会说：“生结金兰,死同墓穴”这样的话语。因此翡翠玉兰花代表了纯净的爱情、坚贞的相守。

 

寓意三：感恩之心

玉兰花开放在碧绿的枝叶当中，花朵呈现无瑕的白玉之色，且一旦开放，就会散发出阵阵沁人心脾的香味。很多人认为玉兰花的美丽外表与香味是为了感谢人们的细心栽培而奉献出来的。所以，翡翠玉兰花还寓意着一颗真挚的感恩之心。

 

寓意四：德泽长存，经久不衰

我们知道，玉兰花的香气不但醉人，而且可以保持久久不散，让人们长时间被其清新宜人的味道包围。所以，翡翠玉兰花还寓意着德泽长存，经久不衰。

唐代诗人咏：“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性天天赏视玉兰，嗅着浓郁的芳香，可人老心童，留住岁月，永著青春。

　　玉兰花有着忠贞不渝爱情的寓意。每逢喜庆吉日，人们常以玉兰花馈赠，是表露爱意的使者。她有着玉兰的秀美，也有着玉兰的性格，用点点滴滴的热血浇灌，让她永远盛开，百年长久，友谊常青。

 

怎么夸翡翠佛公的雕刻

翡翠佛的雕工其实是分为很多种的，常见的有浮雕、圆雕、俏色雕、线雕等。浮雕是翡翠雕刻比较常用的方法之一，是半立体的雕刻呈现，在玉料表面雕刻凸起的图案或造型，来表现图案的立体感和空间感。

大肚翩翩、笑脸相迎的大度弥勒佛，潇洒走四方、超凡朝圣者般的布袋和尚，镇定自若、慈眉善目的如来佛等。翡翠佛公一直以来都深受人们追捧，这主要来源丁翡翠佛公它本身的寓意。

小孩翡翠本身就是比较珍贵的玉石，在加上佛公的形象比较和蔼可亲，喜笑颜开。翡翠被雕刻成佛公的形象非常适合小孩佩戴，代表着长辈对这个小孩的重视，以及希望小孩可以笑口常开，平平安安的寓意。

翡翠佛公如此深入人心的翡翠饰品，因其美好寓意而被广泛接受和传播。

描写和赞美翡翠雕工的好句怎么形容翡翠的雕工好

1、“食不厌精脍不厌细”，不止用来形容做菜，用来形容揭阳工也一样合适。哪怕再小的东西，揭阳人也会不厌其凡的一颗颗牙齿去雕，一根根头发去刻，一粒粒水珠去磨。精严。

2、雕刻满山根。来献黄金重雕刻。浑似蜜房雕刻。西施醉舞花艳倾，妒月娇娥恣妖惑。天巧何曾雕刻。不爱艳妆浓粉，借娇黄一拂。雕刻万形千状。倚马雄才，凌云逸气，路觉丹霄直。

3、这架玉雕刻出来的屏风足足有一个人高。上面雕刻着一幅园林图景象。雕工逼真至极，巧妙地运用玉石的俏色，并且随着他的走动，山水能分得出来远近之趣，阁楼还能具现深邃之体。

4、俗话说“三分料，七分工”，这个“工”就是指雕工，可见雕工的重要性，一般来说雕工的讲究是：“巧、俏、精”。翡翠雕工-翡翠雕工的三种基本技法玉石雕刻工艺技法通常有三种：圆雕、浮雕、透雕。

佛公翡翠商品如何描述

1、翡翠中，以佛公为原型的首饰挂件一直深受人们的青睐，究其原因，是因为翡翠佛公有许多美好寓意。翡翠佛公如此深入人心的翡翠饰品，因其美好寓意而被广泛接受和传播。

2、豁达乐观：佛公常常以喜笑颜开的形象出现，而且佛祖可以庇佑我们不被扰人的事情侵扰。佛公往往挺着一个大肚子，这个大肚子被人们当做气量大的象征。所以翡翠佛公寓意着大肚能容，豁达乐观。福气安康。

3、紫罗兰翡翠佛公是翡翠中稀缺品种，晚上在灯下会发光发亮，本来是紫翠色的，在灯下就可以看到变成翠绿色的了，因为含有罗兰翡翠，在纯翠网上有他的，你不妨去看看，很漂亮的。

4、从来看，这款佛公，天然翡翠A货，特征比较明显。满色，满湖水绿，18k金镶钻镶嵌，虽然绿色不够明艳，但分布均匀，个头较大。这类货，目前玉器市场行情在2～3万元左右为正常卖价。

5、在品鉴翡翠时，一定要注意尺码，种水，价格，必须以尺码为基础去评估。佛，一般以女性佩戴居多，所以立佛，40毫米或者以上的长，7毫米或以上的厚，为正装。

如何看翡翠观音的雕工怎么看翡翠观音的雕工

1、看品相；在很多题材当中，翡翠观音很考验能力，翡翠观音的品相可以有很多造型，这不是一般的人可以做到的，雕塑匠和搞艺术的差距就在这里，翡翠观音好看与不好看同样区别在这里。

2、线条流畅。看背面是否平整，用指甲刮一下，有没有划痕，如指甲能感觉到，就不好了，正面也用相同的方法试一下。云南腾冲市和顺古镇的福盛隆翡翠以雕工见长，都是缅甸天然翡翠，玉质细腻。你可以看下这种，比较下。

3、挑选翡翠观音佛注意从看种水、看颜色以及看雕工等综合挑选。

挑选一件完美的翡翠玉佛关键得看“品相”

人们常说，下巴圆润的人会多福多寿，翡翠玉佛也是一样的，我们在选择翡翠玉佛时也尽量要求下巴圆润细腻的，越圆越有福气，千万不要选择下巴尖的笑佛。肚子所谓选佛选弥勒佛，其最大的特点是肚子大而圆。

看颜色：翡翠玉佛挑选要看一下颜色是不是匀称，明丽。无论哪一类种水的翡翠玉佛，在同一种水情况下，绿色翡翠玉佛可以说价值是比较高的。

如何根据品相挑选玉佛呢？首先是玉佛的眼睛，一定不要有任何瑕疵，玉佛的眼睛是关键，看它笑的样子是不是呈豌豆型，这样的笑最完美。一般来说佛的脸部要干净(玉质无杂质，无绵，无花)，脸的颜色要均匀，佛要笑脸。

看玉佛的做工是否精细，色泽是否圆润。翡翠玉料要纯，种头看玉质是否细腻，水头是否透明。翡翠玉佛的种质其实就是它质地的细腻程度和透明度。

翡翠玉佛可以通过看种水、看颜色、看裂纹来进行挑选。一般来说，种水越好，越水润的翡翠佛公通常越能窥见其内部构造，也更有灵性和活力。

翡翠雕工好的怎么形容

精细。“食不厌精脍不厌细”，不止用来形容做菜，用来形容揭阳工也一样合适。哪怕再小的东西，揭阳人也会不厌其凡的一颗颗牙齿去雕，一根根头发去刻，一粒粒水珠去磨。精严。

雕刻满山根。来献黄金重雕刻。浑似蜜房雕刻。西施醉舞花艳倾，妒月娇娥恣妖惑。天巧何曾雕刻。不爱艳妆浓粉，借娇黄一拂。雕刻万形千状。倚马雄才，凌云逸气，路觉丹霄直。

俗话说“三分料，七分工”，这个“工”就是指雕工，可见雕工的重要性，一般来说雕工的讲究是：“巧、俏、精”。翡翠雕工-翡翠雕工的三种基本技法玉石雕刻工艺技法通常有三种：圆雕、浮雕、透雕。

翡翠佛的雕工其实是分为很多种的，常见的有浮雕、圆雕、俏色雕、线雕等。浮雕是翡翠雕刻比较常用的方法之一，是半立体的雕刻呈现，在玉料表面雕刻凸起的图案或造型，来表现图案的立体感和空间感。

工艺精，所谓玉雕的工艺精湛，不仅指翡翠的雕工好，还代表着雕刻的技巧呈现出翡翠之美，弥补翡翠本身的缺陷，去掉绺裂和不好的杂质。

翡翠经加工雕琢成为精美的工艺品的过程，称为玉雕。和其它宝石一样，翡翠并不是随意雕刻就能成形的，而是要在尽可能保留毛坯最大称重的前提下，充分完美地展现出翡翠的内在美。

旅游 本来是一件非常开心的事，可是有些 旅游 景区就出现许多宰客现象，以及花样繁多的收费让游客感到非常不舒服。比如说四川有个景区就是如此，被称为四川“最坑”的景区，这里玩两天的开销超过上千元，各种收费项目样式繁多，许多网友表示：那里花费是真的多。那么九皇山的消费究竟高不高呢？下面就跟我一起来看看吧！让我们一起来了解一下吧。

一、四川绵阳九皇山概况

1、九皇山，被称为四川“最坑”的景区，就是四川西羌九皇山景区，它位于四川省绵阳市北川羌族自治县境内，是国家4A级景区，并且这里距离成都非常近只有短短的3个小时的车程，而去九寨只要大约4个小时。

2、这个九皇山景区的前身是西羌九皇山猿王洞景区，也是国家4A级景区，不过它在2008年的512大地震中全部损毁了，后来经由 旅游 公司投资28亿重建后，改名为九皇山并在2010 年7月5日正式对外开放。

3、九皇山景区分为两个部分，一个是前山一个是后山，你一天的时间是肯定玩不完的，基本上得至少需要两天一夜，或者一般去玩三天。

4、九皇山前山的主要景点是猿王洞、情人桥，后山景点比较多，像尔玛古道、天神殿、西羌第一碉、羌族风情园、徒手逮猎场、蔬菜基地、云宝顶滑草(雪)场等等很多，这些基本都是要收费的项目。

5、光买门票的话不贵才90元，但是如果爬山能把你累个半死，而且大家出来 旅游 是为了玩得开心，你不可能把时间和精力全部都耗在登山上没有意义，并且一天你也爬不完。

6、而前后山包含索道后的套票加一起一个人要210元，然后情人桥40元往返一次。这前面还好，等到了后边各种观光车各种门票全部是收费的，还有一天玩不完要在山上住酒店，一般价格在300多一晚，高峰期价格会更贵。

7、玻璃栈道、滑梯拍照、滑草等等反正去了就要把钱备足了，这一趟下来最少得花个上千还不止，曾经有游客吐糟到这是我去过最贵的景区，走一步路都要花钱，套路特别多。

二、四川绵阳九皇山景点与收费状况

（一）九皇山景区90元门票包含哪些景点呢？（温馨提醒：提前1天微信预订，可享特惠价85元/张哦，点击即可获取：特惠门票购买方式）。

1、猿王洞

①游览时间约为40分钟。洞内代表景观有：神龟迎宾、如意石柱、翡翠屏风、御酒池、情侣海螺石、倒挂石林、瑶池洞天、金沙飞瀑、田园风光等。

②历经了大自然千万年精心雕琢，洞内形态万千的钟乳石在彩灯的照耀下美不胜收，水中倒影清晰，亦真亦幻，仿佛另一个世界。

2、情人桥

情人桥飞跨于两座峭壁之上，长达188米，悬在空中高228多米，桥面仅能容下两人并肩而行，执子之手，与子偕老，这长长的情人桥，代表了对有情人的美好祝愿。

3、观音崖

一侧石壁。一侧云天，沿途32尊观音像神态各异，栩栩如生的依崖而立，凭栏远眺，蓝天白云，众山显小。

4、绝壁栈道

①共1999级，缘岩凿孔，垂直上升，是为九皇山一绝，也是羌家人高超建筑工艺的集中体现，经此栈道、穿过大森林，可直达羌情园、逮猎场、游览尔玛古道。

②绝壁倚栈道，难于上青天，峭壁一侧便是悬崖，一边心惊这阶梯陡峭，一边赞叹这风景独好，挑战自己，你敢来吗

5、尔玛古道

用石头铺成的古道，全长千余米，步行约15分钟到达羌族风情园、逮猎场。

6、羌情园婚礼

①寨门、天梯、石屋、吊脚楼、磨房……仿佛穿越 历史 回到了古时的羌寨！羊皮鼓声响，篝火跳锅庄，郎骑骏马来，红衣新嫁娘。

②羌情园每天中午12点，都会举行古老的羌族婚礼！您可以亲身体验羌族人民的传统婚俗文化。

7、天神殿

①据传南、北朝年间，羌族头人午间休息时做了一个梦，有五位神人邀其赴宴，期间仙乐飘飘，琼浆玉液，香味四溢，头人醒来后，仍感口有余香，仔细一想，赴宴处似曾相识。

②于是，按其梦中诸神的印象在此修建一专供奉天神、地神、火神、药神、白石神之处，后经若干代的不断演变，羌民们又在此增设了女娲神、(羌人)始祖神、神猴、炎帝神共计九位羌民最信奉的神灵，并扩建成为如今的天神殿，此殿终年香火旺盛，邻近的汉、藏百姓也常来此朝拜。

8、羌碉

①碉楼高388米，内呈边长为4米的正方形空间，位于海拔1900多米的山顶。始建于汉代，明嘉靖25年将其拆毁，2003年在原基础上新建。

②2008年因“512”地震完全倒塌，恢复重建于2010年6月。爬上碉楼顶，山巅之上，眺望远方，感受"羌碉"的魅力！放眼望去，可谓“一览众山小”。

9、天梯

从羌情园金寨坊至羌碉的石阶梯，共528级。

10、飞石

长18米，宽12米，高6米，重约600吨。为“512”地震遗址。

11、徒手逮猎场

占地面积6000多亩，开放时间：早上8:00—下午18:00。主要可逮动物野猪、野兔、野鸡。内有野猪约上万头，凭景区套票或二级索道票进入，每人每票只能进入一次(两小时)，不同于运动场上的休闲 娱乐 ，徒手逮猎更具挑战性和激情，您可以来逮猎场亲身感受古时候的羌族人民，在野外徒手抓捕猎物的乐趣，游客徒手逮到的猎物可免费带走。

12、云中农场

位于景区后山，采摘高山蔬菜、田间播种、搭灶野炊、捡野鸡蛋、给小动物喂食、与小野猪互动、搭帐篷、享用农场休闲 娱乐 设施;远眺风起云涌，羌山云海，俯瞰连天碧木，村落人家，挣脱城市牢笼，乐享高山田园生活。

13、滑雪(草)场

①从二索的出口往左手方走，可以到达海拔有2000米的滑草场，全程4公里，步行大概需要1个多小时。滑雪场占地面积达2万多平方米，设备先进，功能完善。配备了雪地摩托、雪上飞碟、雪上飞船、雪撬等 娱乐 设施。

②夏季滑草免费，依山而下的草坡绒绿如毯，从高处一泻而下，浑然天成，耳边是呼啸的风声和飞驰而过的满眼醉人的绿色，青青草上飞，风在身后追。

14、高空钢丝秀表演

①位于景区后山，在架于两座山峰之间长420米的钢丝绳上进行表演，表演节目有徒步走钢丝、摩托车空中大战、高空自行车表演。

②这是一项非常惊险又极具观赏价值的表演项目，表演者在离地面近千米的高空钢丝上如履平地，还能轻灵敏捷的做出各种惊险优美的动作

③高空钢丝秀表演：第一场10:30；第二场11:30；第三场13:30；第四场15:00。

15、环球飞车特技表演

①是将极限运动与高空杂技相结合的另一种摩托车特技表演。

②环球飞车特技表演：第一场10:00；第二场12:00；第三场14:00；第四场16:00。

16、动物表演

③滑稽有趣的动物表演，机灵的猴子和憨态可掬的黑熊带给您欢乐时光。

④猕猴滑稽表演：第一场09:00；第二场10:30；第三场11:30；第四场13：00；第五场14:30；第六场15:30。

⑤人熊共舞表演：第一场9:30；第二场11:00；第三场12:30；第四场13:30；第五场15:00；第六场16:30。

（二）九皇山景区单独付费的景点究竟有哪些呢？(自愿选择消费)

1、玻璃栈道，往返39元/人

①位于后山海拔1800米的山崖上，全长188米，宽2米，由七彩玻璃栈道、中央观景平台、透明玻璃栈道三部分构成，中央观景平台长12米、宽8米。

②在这里，不再被高高的建筑包围，脚下是山、眼前是云，一伸手仿佛可以触摸到天，放眼望去，群山叠翠、绵延无际。透明玻璃下是深不见底的峡谷，给人视觉效果刺激震撼。

2、羌王狩猎场，按子弹收费，30元一颗

深入大山狩猎场，手握猎枪，真切体验真枪实弹激发的刺激，体验与动物们不期而遇的惊喜以及惊心动魄的狩猎瞬间，感受狩猎贵族的豪放，需携带本人有效身份证登记方可体验哦!

3、百鸟园，参观60元/人(含鹦鹉表演)

①这里山林繁茂，空气清新，非常适合鸟禽类的生息和繁衍，您可以聆听婉转悦耳的鸟鸣，欣赏五彩斑斓的珍奇鸟类。

②观有趣稀奇的鹦鹉表演，更可以体验到亲手喂鸟的乐趣。第一场10:00；第二场11:30；第三场13:00；第四场14:00；第五场15:00；第六场16:00。

4、九皇山景区游玩小贴士

①景区地址：四川省绵阳市北川羌族自治县桂溪镇。

②开放时间：景区全年开放，每天营业时间为早上8:00至18:00。

你好，很高兴能回答你的问题。

九黄山消费还是挺高的。

1-门票定价！

九皇山前山套票（云中羌寨索道往返+洞口索道往返）九皇山门票价格九皇山成人票：特惠价85元/张，原价90元/张费用包含：九皇山成人票1张（含猿王洞）。

九皇山前山套票：特惠价140元/张，原价150元/张费用包含：九皇山门票+云中羌寨索道往返（索道）票一张。

九皇山前后山套票：特惠价240元/张，原价270元/张费用包含：九皇山门票+云中羌寨索道往返+羌情园索道。

2-食宿问题！

山脚下有卖当地土特产的，比如核桃，腊肉等等一般价格比市场价高30%以上。后山有卖小碗粉和泡面的，都是统一价10元一份。

九黄山一般一天就能玩完，如果要住宿，可以住在山脚下宾馆价格80元以上。也可以桂溪镇，或者江油市。价格30到200多，得看你住什么档次，青年旅社30元起

3-交通问题！

有九黄山到江油的班车，18点是最后一班车。有经过得班车，这些班车都可以坐，只要有座位，你招个手都会载你。只有22千米就能到江油，10多块车费。

如果是自驾就很方便了。

希望我的回答对你有帮助，祝你路途愉快！

九皇山景区门票是90元/人，相比较李白故里的40元、寻龙山景区的60元来说还是有点小贵的，也可以在九皇山景区的官方微信上买，现在有活动，不过65岁以上的老人，凭证件门票免费的，学生凭学生证门票半价，现役的解放凭证件门票也是半价。这个还是可以的

再说说九皇山的套票

九皇山门票价格

九皇山前山套票：特惠价140元/张，原价150元/张

费用包含：九皇山门票+云中羌寨索道往返（索道）一张

九皇山前后山套票：特惠价240元/张，原价270元/张

费用包含：九皇山门票+云中羌寨索道往返+羌情园索道

可能比较贵一点的原因就是索道往返，毕竟这是比较花钱的大型设备

如果要说景色来说的话，它还是值的

里面的酒店住宿以及餐饮花费

里面有很多住宿的地方，贵的、便宜的都有，主要看你怎么选择了，它景区里的酒店感觉有点hold不住，价格有点偏高。食物不点腊肉那些特色 美食 的话，虽然高一点，但也还过得去

挺高。

带上你的好心情，大概七八百元，愿你开心玩，体力可以就尽量少去坐缆车，可以省点钱。

四川江油市的九皇山还是很不错的一个景区，景区距江油市20公里，消费不是太高，网上门票成人是85元，套票含索道一个人280元。适合夏季去玩，游玩当天建议住在李白故里江油市，如果是自驾就很方便了山下有停车场，如果选择大交通建议早上八点早餐后坐公共 汽车 下午六点前返回江油市，因为景区附近住宿还是比较高的，如果体力充沛还是在山下附近超市把水和食物都备好爬上去，一边爬一边享受美景，拍拍照。山上的水和食物相比山下价格还是比较高。希望我的回答能帮到你。

食宿问题好解决，自己带上吃的，喜欢吃什么带什么。带上帐篷山上不怕被宰。门票嘛其实也好办，这种山的景点不可能修个围墙把山包围起来，其实有小路绕过大门，只是外地人不知道而已，只要出钱有人会带你走的

消费高不高取决于你自己的预算以及你的接受能力。

听说特别坑人，。

不高