罗盘是谁发明的呢？跟道教有关系吗？

谈到罗盘，大家都知道它是用来指引方向的，慢慢的演变成了我们的指南针，它与造纸术，火药，活字印刷术并称为我国的四大发明。但是罗盘的最早用途却并不是用于判别方向，而是用来占卜的风水术。我们现在常在一些玄幻影视剧中的可以见到这种用法，例如在鬼吹灯中胡八一所使用的分金罗盘就是此类。

我们先来讨论罗盘的发明，罗盘的前身叫司南，早在战国时期就用于指引方向，在《韩非子》中，我们可以查到有关的文献记载。而后来，在东汉王充又对司南进行改良，以磁石仿北斗星而磨制成的匙状磁体，放在铁制地盘上，这就是最早的罗盘式样之后的盘式。之后，盘式有了新的变化，逐步发展为天盘、人盘、地盘、二十四个方位，一个圆周360度，还有八卦、天干地支等等。到了晋、唐朝罗盘又有了较大的发展，至宋代已有正针、中针和缝针，明清时期又增加了许多新层次。罗盘经过漫长的发展才演变成了我们现在所熟知的样式。

罗盘的用法博大精深，涉及多种学科，历史演变复杂。但是罗盘是否与道教有关？根据文献考证，还是和道教有一定的联系的。从出土的古迹记载来看，罗盘中借用了道家中的象数学，借用了“拭”的外形，但比“拭”多出测定方向的功能。起初的指南针的用法与道教应该没有什么直接关系，但是进一步演化为罗盘，则与道家有密不可分的联系。罗盘磁针指南技术的出现也与道教中人有极为密切的关系，道士很可能是现知最早的中国古代旱罗盘磁针指南技术的发明人或使用人。在民众的需求下，风水师则通过罗盘上磁针的转动，寻找最适合特定的方位或时间，帮助民众实现愿望。

综上所述呢，罗盘的产生与道教有一定的直接联系，而且中国古代风水师大部分也是道教中人士。道教的象数理论为罗盘的发展提供了相应的理论基础，而且复杂的罗盘盘面构图也与道教八卦有相似，可以说，道教对罗盘的发明和广泛使用贡献良多。

古代罗盘使用步骤如下：

1、将罗盘持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

2、滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

3、以定位透明线所压之层读出方向即可。

扩展资料：

使用注意事项

1、使用罗盘的时候，要用双手拿着罗盘的外盘，双脚略微的分开，然后把罗盘放在我们胸前。保持罗盘水平，不可以一边高一边低，然后以背靠为坐，面对为向开始测量方形。

2、罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。

3、然后把鱼丝固定之后，用双手的大拇指动一下内盘，内盘转动的时候，天池也会跟着转动，直到内盘停止，和天池的红线重叠在一起为止。

4、磁针上有小孔的一端必须要与红线上的两个小点重合才行，位置不能够对换，这时显示坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。

-罗盘针

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第一层：天池，就是指南针，定位准确。

        第二层：后天八卦，用八卦符号表示，指示八宫方向和每一宫四十五度范围。

        第三层：人盘（中针），主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。

        消煞生克诀：

        克我者为官鬼

        生我者为印绶

        我克者为财

        我生者为泄气

        比肩者为帮扶

        那么以什么为“我”呢？这是一个很关键的问题，很多风水先生的回答都是错误的，这是因为对郭杨风水没有系统学习，只是一知半解造成的。真正的“我”是“局”，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是“我”，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。

        看峰的好坏还有一种方法，很神奇，在面授班上讲解。

        第四层：天盘（缝针），主要看来水和去水，在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出

        为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。

        在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。

        第五层：地盘（正针），我根据操作中的实际需要把地盘放在了三盘中的最外圈，这主要是突出地盘的作用。天盘和人盘相对于地盘左右各错开75度在方向上与传统罗盘是一致的

        地盘的作用主要是格龙和立向。在立向上更体现出郭杨风水的与众不同，因为向可不是随便立的，必须严格按照六大立向原则去做。比如阳火局，丙午来脉，乙辰来水右水倒左辛戌入库，只能立艮寅长生向才能玄关通窍，主丁财两旺、富贵绵长。但郭杨风水的人丁定位则不如过路阴阳风水来的快。郭杨风水的人丁定位是长男为胎、养、长生、沐浴，中男为冠带、临官、帝旺、衰，少男为病、死、墓、绝，在实际操作中很不方便。我的经验是用过路阴阳的人丁定位则特别准确。

        第六层：穿山七十二龙，什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。这样规定的理由，以子山下五子龙为例：

         甲子龙，乾纳甲，乾的初爻、三爻都为阳，纯阳不生,故为火坑。

       丙子龙，艮纳丙，艮的初爻、三爻为一阴一阳，阴阳交媾有情，故为珠宝。

       戊子龙，离纳戊，离的初爻、三爻都为阳，纯阳不生，也为大空亡。

       庚子龙，震纳庚，震的初爻、三爻为一阳一阴，阴阳交媾有情，故为珠宝。

       壬子龙，离纳壬，离的初爻、三爻都为阳，纯阳不生，故为火坑。

       其他地支下的五子龙也是同理。

       穿山七十二龙的操作方法

       阴来一线、阳来一扇的确切含义

       穿山与透地的关系

       透地的实质是什么

       为什么要在穿山的同一旬中寻找透地

       龙气是靠什么被引人穴地的

       怎样在透地中确定下葬的月份

       阴宅风水的最高层择日

        如1996年冬月十一交冬至壬辰日，冬月十七用事戊戌日。

       解析：

···············

       比如坤申来脉，定位申山，申山下有壬申、甲申、丙申、戊申、庚申，只能格定丙申龙或庚申龙，到底格定哪一个，要根据下葬的月份来考虑。格定了入首龙以后就可以在同一旬中去寻找透地六十龙了。正因为穿山与透地必须在同一个旬中，所以每个旬中的空亡两个月不能下葬。如必须下葬，则要换穿山。穿山七十二龙与透地六十龙是三合风水寻龙点穴中极其重要的环节，它们之间的关系环环相扣，必须在面授班上图示讲解，操作性特别强，只能在实习的时候到山上就实际地形用各种工作线具体操作。如果在穿山、透地这两个重要的环节出了差错，后面所有的事情都会一路错下去，所以穿山与透地是前期工作的重中之重。

       第七层：一百二十分金，就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。

       分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。

       仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。

       仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。

       分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。

       仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。

       仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。

       在这里我还要更正一个重要的问题，就是棺材的立向线与碑的向线是一条线，不存在内分金、外分金的说法，因为立向就是承接地气，两个分金肯定会造成地气杂乱。

       第八层：周天三百六十刻度，所有的风水操作都是以此为基准。

       第九层：透地六十龙，对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。这一层是可以转动的，打破了传统罗盘的禁锢，操作起来特别方便。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。

       第十层：二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。

       东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。

       北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。

       西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。

       南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。这一层也是转动的。只要知道当天的干支，就可以知道当天是哪个二十八星宿值日，有二十八星宿当值诀（面授班上传），不用查书，十分方便。二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时候必须避开，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。