“钻石”为什么越来越受大众的喜爱？

因为钻石不仅奢华耀眼而且象征着永恒的爱情，在现在这个爱美的时代，钻石备受大众的喜爱，因为钻石那耀眼夺目的光可以吸引人们的眼球。

现在的人们结婚都喜欢用钻戒，钻戒虽然贵对于有些人来说，钻石的意义就是他们一生所追求的，特别是现在爱美的女孩子很喜欢钻石带来的美，现在一般人都可以买得起钻石，所以越来越多的人都喜欢带钻石了。

以前人们对钻石只是一种幻想，因为那时候的钻石贵，一般老百姓是戴不起的。现在人们的经济条件好了，可以有多余的钱去买自己喜欢的东西了，肯定就会想到买自己喜爱的钻石了。

这个世界上人人都知道钻石的价值，是没有人不喜欢钻石的。还有就是现代人对钻石象征的追求，人人都想有一份永恒的爱情，而钻石恰恰就代表着永恒的爱情。再加上钻石光彩夺目的光更使得人们对它爱不释手。

能发光的东西都是好东西，就像金子一样，一样受到大众的喜爱，对于我们来说金子漂亮保值还贵重，而钻石呢奢华耀眼同样保值，也会同样受大家的喜爱。

情为何物？我们不要把情看成是如此复杂的东西。我们生活在这个世界，当然就有情的存在，亲情、爱情、友情……等等。亲情，是靠血肉相连的东西，你身边什么都没有了，但是亲情还在，亲情是割不断的东西，即使你在亲情里受过很大的伤害和憎恨。而爱情，只是短暂炽热的疯狂，一旦热情退却，我们留下的只有责任。我们是靠生活的堆积而砌起来的爱情。当爱情真的逝去，我们只有分道扬镳了。而友情，我们可以坚深缔固，也可以像泡沫般消逝。所以，情为何物？别太天真，一切的东西把它看成简单就好，一旦复杂了，你会被情所灭，被情所困，你可能就无法在一个牢笼里出来了。

∮情为何物∮

爱情——可以让人从迷茫中变得清醒!

爱情——也可以让人从清醒中变得迷茫!

关于爱情,没有人能知道什么是爱情

所以有"情为何物"这个词出现

爱一个人并不难,但要永远长久地爱着一个人,很难

被爱并不难,但要永远,长久地被爱,却很难!

理智的人,总会说"爱情并不是生活中的全部"

被爱迷失了的人,总会说"爱情是伟大的,爱就是一切"

情为何物

据说仓颉穷一生之力创造了汉字，最后一个字就是“情”字。“情”字从心从青，据说“青”

的东西，比如青橄榄、青苹果、青杨梅、青柿子等不是酸就是涩抑或又酸又涩。所以呢，当

教师的经常开导初高中的学生不可早恋，恐怕是觉得他们年纪尚小，像那样未成熟的水果，

吃到嘴里，却酸到心里、涩在心头。其实这些老师恐怕是尝过这滋味了，自己尝了觉得味道

虽然不好，但人的心理就是这么怪，却不让其他人去尝。而学生呢？你说味道不好，也许是

你口感不对。神农还尝百草呢？有毒没毒，是酸是涩，总要亲自品尝一番才解个中三味。由

是乎，情为何物，直教人生死相许成了天问 ？

其实“情”字的义项还是挺多的。礼记礼运：“何谓人情？喜怒哀乐爱恶欲七者，不学

而能。”此情作感情、情感、情绪解。热情如白衣天使，无情如非典，温情如党的关怀；

卢照邻长安古意诗：“含羞含态情非一”，此“情”作情态、姿态解。易安的《点绛唇》

中“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”，虽无情字，但那脉脉含情的眼睛与绯红的脸颊，已

经泄露了她的情态；

又为爱情，白居易长恨歌：“惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。”情书，读你千遍也不

厌倦；情话说到鸡鸣外欲曙仍觉缱绻，情郎，易求无价宝，难得有情郎；

又为情欲，性欲：克尔凯郭尔说情欲就是勾引，他又奉劝我们听听莫扎特的唐。乔万尼，

因为里面充满了对激情的放纵渴望，听听情欲之爱的感喟;米兰。昆德拉的《生命中不能承

受之轻》呈现了性爱的强光；杜拉斯的《情人》表现了肉体的记忆力；而中国的《红楼梦》、

《金瓶梅》在揭示人性奥秘、告诫人们如何面对本能、情欲、性欲和解放自我、体验人生快

乐的主题上，是价值有限的；

再为情形，情况：实情、军情、灾情、病情等，此不再一一赘言。

“情”可以与许多词语搭配，它最亲密的兄弟是“爱”，如果爱在前，兄弟之间就合成

了“爱情”，先有爱才有情；如果爱在后，则是“情爱”，先有情后有爱。很多时候爱就是情，

情就是爱。他们之间的共同敌人是仇恨。毛主席说：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘

无故的恨。此言极是。

情有四态：固态、气态、液态、变态。

固态的情如执子之手，与子偕老；如在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；如华山畿！君

既为侬死，独生为谁施？；如南山一桂树，上有双鸳鸯。千年长交颈，欢爱不相忘。如汉乐

府之《上邪》 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢与君绝！固态的情是任何一个真正的追求爱情的人渴求的状态。

气态的情如笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼，如此情无计可消除，才下眉头，却上心

头；如衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；如此情可待成追忆，只是当时已惘然……气态的

爱往往是一种无奈的爱。

液态的情如佳人相对泣，泪下罗衣湿；如花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁；如蒹

葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方；如不见去年人，泪满春衫袖；如低头弄莲子，莲

子青如水……液态的爱是流动的爱。

变态的爱在中国似乎不多，古代少有记载，去年的电视连续剧《不要和陌生人说话》刻

画的就是一种变态的爱；外国人也许变态的多，如纳博科夫的《洛丽塔》，就写出了作为一

种文化现象的“恋童癖”、村上春树的《挪威的森林》发出了呐喊------为什么喜欢不上更健

康的人；还有如萨德的《贞洁的厄运》、亨利。米勒的《北回归线》、巴尔加斯。略萨的《胡

利娅姨妈与作家》等等……其实存在就是合理，中国的作家不敢写出此类变态的爱，正说明

了我们的变态……

情，多么高贵而典雅、多么神圣而优美，千百年来，诱使着无数的男女孜孜情深地阐释

破译其中奥义。无数深情的描述、无数华美的赞誉、无数顶礼的膜拜，无数玄妙的探询，却

依然未能一窥庐山之面貌。问苍茫大地，问世间芸芸众生，谁能晓谕我——情为何物？

“问世间情为何物”？孟江女哭长城的故事告诉我：爱情是一股力量，这力量令坚固无比的长城也为之坍塌。梁山伯与祝英台的凄美则告诉我：爱情是一种悲壮，这悲壮惊天地泣鬼神。而罗密欧与朱丽叶的爱情又告诉我爱情是生死相许的承诺，一旦不能同生就共死。可爱斯美腊达与卡西莫多的一幕再一次告诉我：爱情是心灵与心灵的交融，是最崇高的友谊，是不求回报的无私奉献，可是哪个“爱斯美腊达”愿意嫁给世间的“卡西莫多”与之共度一生？

“问世间情为何物”？答曰：爱情，它不是虚无的烟云，而是实实在在的风雨相伴，在生命和人生面前。这也许就是爱情的真谛吧！