在当代中国的婚宴喜礼之上,新郎、新娘为对方戴上一枚戒指作为结婚的信物,已经是不可缺少的内容。不过,这个程序原本属于举办在肃穆教堂中的西方婚礼,把它搬到咱们中国人热闹的婚礼宴席上,只能算是中西结合的产物。而当我们揭开中国戒指的历史,却发现了另一些有趣的故事…… 戒指在西方有着悠久的历史。相传,古埃及的法老们喜欢将代表权力的印章随时带在身上,但总拿在手里很麻烦,于是一个聪明的侍从制作了一个圆环,这样就可以把印章戴在手指上,那大概是公元前32世纪时的事。20多个世纪过去后,直到古罗马时期,官员们还把刻着肖像画的印章戒指当作权力的象征来佩戴。而且戒指在西方很早就有了确定婚姻关系的功能。公元前8世纪时的罗马人认为,结婚戒指应戴在左手无名指上,因为这根手指上有一条血管直通心脏。不管这些说法是否有考据支持,反正古罗马庞贝城壁画中的已婚妇女,已经将戒指戴在无名指上了。 在西方,戒指成为一种普遍使用的装饰品,也与它的最初用途-用印有关。据说王公大臣们觉得法老的印章戒指挺好看,纷纷效仿,此后便逐渐演变成女人们的饰品。后来,希腊人在埃及戒指的基础上加以改进,选用黄金宝石制作,设计美妙的形式和图案,这种精美的首饰很快风靡四方。 那么,同样有着数千年历史的中国戒指,为什么没有发展成为一种普遍的装饰习俗呢?我们翻开一部庞大的“中国服饰史”,似乎只有原始时期先民们的骨质、石质、角质等古朴材质的指环最为醒目,与众多古老的装饰物一起,共同体现着古人类的智慧。而此后,中国服饰史上最显华彩的篇章,就属于历朝历代不断发展的女子头饰、男人带饰了。自秦汉始,女子的头部就盛加装饰,比如著名的“步摇”头饰,是将黄金翡翠等珠宝做成凤凰、孔雀等式样繁多的花式饰品,装饰在高大的假髻上,让女子每行一步都流金溢彩;而中国自古有“君子必佩玉”之礼,男子宽衣博带之上被精心调配出的各式带钩、佩玉,组成了一部样式丰富、工艺精美的带饰史。而作为中国传统饰品的指环的历史则显得单薄许多。或许,是因为看重华美的头饰和雅致的佩玉,中国人忽略了大袖深衣下手指上的戒指装饰?另外,如果汉代《五经要义》中的记录确实,戒指自古具有避忌帝王御幸的特殊意义,那么,“戴戒指”的确是个应该谨慎而为的事,也就不会成为流行的服饰风俗。 如果魏晋时传入中原的戒指的婚恋功能得到普及,相信有着那么高超的首饰加工工艺水平的中国人,也会创造出一片同样华丽多彩的戒指风景。然而,这个“胡俗”并没有像胡舞、胡乐等其他西域文化那样融入中原文化,发展成一种延续不断的婚姻习俗。因为在古代中国,它没有生根发芽的土壤。 我们来看一个唐代的故事,相传唐时有一位名叫于佑的书生,在皇城外的御河旁拾到一片从宫墙内漂出的红叶,上有诗一首:“流水何太急,深宫尽日闲。殷勤红叶谢,好去到人间。”于佑如获至宝,也拾起一片落叶,回了两句诗:“曾闻叶上红怨题,叶上诗题寄于谁?”放在河里漂回。于佑最后终于娶到了那位写诗的宫女,传为千古佳话。这片红叶便成了书生与女子之间的定情信物-在中国传统文化中,青年男女之间的定情物要么是浪漫的红叶、红豆,要么是随身的佩玉、香囊,一旦交予对方手中,这本是寻常的物品便不再平凡,倘若香囊内还装有一缕割下的青丝,那便是寄托终身最笃定的誓言。 不过,中国古代的青年男女很少有直接表达自己情爱的机会。《诗经·豳风·伐柯》中有诗曰:“伐柯如何?匪斧不克。取妻如何?匪媒不得。”意思是,想娶妻结婚没有媒人可不行。在古代礼仪著作《仪礼》中,对结婚过程已经有了明确规定,即“六礼”:纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中每一礼,都需要中间人来完成,并不给新婚男女直接见面的机会。在中国传统文化中,婚姻并不是男女个人的私事,而是家族、宗族的大事,男女两家要交换的重要“信物”则是婚书和聘礼。也正因为这样强大的、顽固的婚姻礼制,使古代人对爱情一向隐晦,不事张扬,即使男女双方有情,也是极私密的事,那些以贴身的玉佩、荷包、绢帕作信物联系一双恋人的故事,我们也只能在戏曲中有所见识,这些故事可以说都是古代中国人对男女自由恋爱生活的向往,也是对现实生活中婚姻状况的无奈。黄正建先生认为,“戒指与婚姻的联系是以男女之间的自由交往、自由恋爱为基础的,只要中国古代的社会不允许男女之间的自由恋爱,只要中国古代婚姻制度没有根本的改变,具有定婚意义的戒指的使用就不会发展起来”,因此,“戒指归根结底属于外国文化范畴,不能进入中国传统文化的主流”。 直到近代,自由恋爱的观念伴着汹涌的西风进入中国,西方的婚姻形式、婚恋文化影响了中国人,教堂式的婚礼、在神父主持下戴上神圣的戒指表示终生相爱相依的程序,才吸引了中国人的目光。戒指,这枚小巧精美的金石饰品取代了玉佩、香囊,逐渐成为中国人光明正大的婚恋的信物。
不论是在 历史 中的哪一时期,人们对于美都会有不同的理解,而对于不同的理解也会做出不同的选择。而在唐朝人眼中,化妆就具有文化特色。
在唐朝时期,对于男生和女生有不同程度的偏爱化妆文化,不论男女,唐朝人都会以“浓艳”的方式,来展示唐朝人“开放”的特性,用男女不同的化妆差别来体现当时唐朝人对于化妆多元化渠道的追求。
所以在唐朝时期对于化妆文化的理解主要是分为两点:第一个是唐朝人不论男女,总体上以追求“开放”特性为主要渠道;第二个是在于唐朝时期的化妆文化可以细分到男女性别上,用男生和女生不同的化妆差别来体现唐朝人对于化妆文化多元化发展的状态。
首先 : 唐朝时期家风严谨,或者地位不高的女性,可能对于浓妆的愿望无法实现。
唐朝武将出身的名人李晟在他的自传中写到了一句关于家中女眷们的妆容要求 :
这一句简短的话语当中反映了两个方面:第一个方面在于不许时世妆梳。当时 社会 崇尚的妆容,在李晟的家里是并不被允许的;第二个方面在于,李晟将军认为在他的家里,女子只要女德高尚即可,把家管理好就可以了,对妆容不需要过分追求。从这两条约束来看,李晟家里的女子们对于传统意义上的女德有着约束感,所以这一点与开放的 社会 文化追求有着背道相驰的差别。
另外,大多数唐朝上层 社会 人家里面的婢女级别的女孩子们,每一个月所拥有的化妆资本少之又少,顶多会围绕在每月胭脂一斗,粉一钱的水平。其实仔细去想一下,唐朝时期下层 社会 处于服务层次的女孩子们,她们如果浓妆艳抹体现出自己良好青春的美貌的话,家中女主人们或许也会心存嫉妒。
所以不论是从阶级方面,还是从管理阶层上去看的话,唐朝时即便女孩子们可以追求一些体现开放特性的妆容来展现自己,但是处在下层 社会 ,尤其是服务层次的女孩子们,她们对于自己是否能够化妆化什么样的妆容,并没有太大的做主权。
其次:唐朝贵族妇女对于化妆文化,极其讲究。
从面妆上来看,唐朝贵族妇女对于面妆的要求只要多变即可。
如何体现唐朝面妆的多变?当时的人们发明了各种花样、化妆程序极其繁复的妆容,比如说:唐朝人特有的点唇、描眉、额黄、斜红等等。
除了当代女性们,在化妆时会用到的各类程序之外,唐朝贵族妇女们对于面妆的要求还有更多的程序,就比如说:“在额头上画上自己心仪小巧的图案”。在当时就是能够用化妆方式来体现女子特有的美,然而在当下 社会 这样的化妆方式却并不是十分常见。由此可得唐朝贵族妇女们对于化妆,尤其是面妆方面的要求是比较高的,而且面妆程序繁多,现代女子也只是小巫见大巫。
这句唐诗当中所点到的一个意境,在于新婚夫妇在拜见家中长辈之前,女子事先会严肃的画好妆容,然后再三娇羞的提问自己的夫婿,自己的妆容是否美不美?得当与否?由此可见唐朝贵族女子们,对于面妆的要求精致到了骨髓,而对于面妆的细致化法(例如文中的描眉),又认真到了极致。
从发妆上来看。唐朝贵族妇女们对于发型的要求并不仅仅像现代女子,只要扎一个或者编织一个自己心仪的发型就完事了,唐朝贵族女子们对于发型有很高的要求之外,对于发型的装饰也有很认真的态度。
当时,唐朝杨贵妃喜欢穿**的衫裙,这一喜好被流传到民间,所以民间女子也纷纷效仿起来。而且杨贵妃也喜欢在发型之上佩戴一些发饰,图样之精美、形式之繁多、佩戴方式之多样,体现了盛唐时期,贵族女子们化妆态度对开放特性的追求。
白居易在诗中主要是以杨贵妃的视角去看待唐朝时期贵族女眷们的发型妆容……头上那些精美的发饰掉在地上了,都没有人收起来,用碧绿的珠翠、金子所制成的孔雀、玉石所制成的发簪,来衬托女子们的发妆之美。
当然,唐朝时期女孩子们也盛行留长发,并且盘绕在头顶,女子们又格外喜欢在发型上额外佩戴一些精致的发饰。现在的女孩子们即便爱美,也很难像唐朝时女子那么认真的化妆,退一万步去看的话,唐代女子顶着一个画着盛装的妆容,从面妆再到发型装饰,感觉没个几斤重,真的不敢出门。所以懒一点的女孩子,也许真的不适合生活在唐朝吧!别说妆容程序之繁多,佩戴样品之多元,就算让现代女子们头顶几斤重的发饰,估计也没几个姑娘愿意吧!
最后,从体容上来看,贵族妇女多喜欢佩戴钏、戒指等饰物。
体容是指唐朝女子在可以露出服装之外的皮肤上的化妆术。比如说手臂、指甲等各部位。
在手臂上唐朝贵族女子们不仅会佩戴手镯,而且手镯的质地有十分多元,比如说:金子所做成的金钏、玉石所制成的手镯玉钏、银子、琥珀、鍮(tou)石所制成的手镯等等。但是大家要注意一个细节,那就是这些手部装饰品,虽然现代叫法都是手镯,但是在唐朝贵族妇女眼中们这些装饰品都有一个特定的形容词:钏。
由此可见,当时唐朝贵族妇女们,佩戴手镯出行是非常常见的现象。除了手镯之外还有戒指,在唐朝贵族妇女眼中戒指名称指环。
从这里可以看出,当时唐朝贵族女子们不仅会佩戴一定的手部装饰品以呈现美态,而且戒指在一定程度上也可以暗示男女情事。所以不论是从这两个角度当中的哪一角度出发,指环都有一定的重要意义。而在唐朝时期,除了琥珀、金银玉石之外,宝石也尤其盛行。因为,当时盛唐已经和其他国家的文明有了很多交流,所以中亚等地的宝石也陆续流传到中原。所以,当时才会有贵族女子佩戴珠宝戒指的现象出现。
在当时开放的 社会 思潮影响之下,男子们对于化妆以示开放的要求也更容易被人接受。
大家也可以得知,当时的男子们使用唇膏,甚至是画一些简单的妆容都是十分常见的事情。
在唐朝男子化妆时,经常会在梳妆台上摆放两面镜子,从不同的角度去认真检查自己化妆的成果是否令人满意。有时候身材纤细、貌若女子的男性同胞们,很有可能在化妆完毕之后被误认为是女子。从这一乌龙当中也可以得出,在唐朝不论男女,对于化妆的态度,都尤其认真。
唐朝贵族男子在发型妆容方面,会佩戴上簪花。
因为李琎在唱完整首歌曲之后,头上的簪花依旧没有坠落在地,所以唐玄宗觉得这一画面极其美好,所以当时也赏赐了很多金银珠宝。
男子对于体容的要求,主要是体现是在刺青方面。与现代市场上流行的纹身不一样的是,后者是用科学手段长期留在人类皮肤上刺出来的图案,而唐朝刺青是用针在男子皮肤上绘制出来的图案,然后在受伤的皮肤部位用色彩着色,一样也能够得到长期留存的视觉效果。
现在回头看看唐朝人们对于美的追求,在化妆这一个方面也能够得出一点感悟——得亏是生在“开放文明”的时代,否则大家都这么爱美,还让其他国家的人们怎么活呢?
其实,爱美不仅是一种态度,它更能够反映那一个时代的文明程度。如果没有先进的思想文化、政治开元、经济发达等一系列做支撑,人们也许得把所有的心思放在生产力上了。所以,现代人得亏也生在如此“幸运”的年代,大家爱美起来,其实也是对幸福时代的体现,不是吗?
参考文献:
《唐诗》
《天宝年史》
《长恨歌》
《旧唐书卷》
《十索四首》
《唐人小说》
《羯鼓录》
不可以退的。
1、一般黄金珠宝都不包退货的,买了就买了,不能退换货的,也没有七天无理由退换货,这是商家规定的。
2、所以在网上买珠宝,一定要看清楚品牌,还要看评论,是不是真的。因为网上很多都是卖假货的,所以一定要看清楚,因为珠宝是不退不换的。
1 关于钻石诗句
2 关于钻石的诗句
关于钻石诗句 1 描写“钻石”的诗句有哪些
1木钻石盘今已穿——李处权 《梦江彦文》
2独一无二的钻石,紧扣相系,一生相守。
3单颗美钻和碎钻相映成趣,流泻出熠熠生辉。
4独特经典的设计从指间散发出优雅与豪迈的气质。
5让一克拉的璀璨光芒跃动着一生的华彩与荣耀。
6镶嵌于花朵中闪耀着光与影的恒久魅力撩人心扉。
7钻石的炫目华彩令她纯美娴淑的气质更加锦上添花。
8两颗小钻和单颗大钻的相映成趣象征女性的多样性格。
9轮美奂的金伯利钻戒让您比钻石更璀璨。
10旋转的线条展现出无言的完美,代表着虚幻与现实之间的梦境。
2 描写钻石的句子
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六爪皇冠经久不衰 520我爱你
天衣无缝光芒四射 1314一生一世
四爪镶嵌热力流行 1573一往情深
莲花盛开魅力绽放 20609爱你到永远
3 描写钻石的词语
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4 形容珠宝的句子
《永遇乐·落日熔金》李清照
全文——
落日熔金,暮云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许!元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?来相召,香车宝马,谢他酒朋诗侣。 中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五,铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚,如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。
《孔雀东南飞》节选
妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
《陌上桑》节选
罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。
《长恨歌》节选
云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
关于钻石的诗句 1 形容钻石的诗句有哪些
在古诗中没有描写钻石的诗句,只有一些描写石头的诗句。
1 青石一两片,白莲三四枝。——唐白居易《莲石》
释义:青黑色的石头一两片,白色的莲花有三四枝。
2 石倚风前树,莲栽月下池。——唐白居易《莲石》
释义:石头和微风中的树相互依偎,莲花栽在映着月亮的池塘中。
3 终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。——唐刘禹锡《望夫石》
释义:每天都盼望着夫君回家,结果每天都失望,最终变成孤苦的石头立在村前。
4 明月松间照,清泉石上流。——唐王维《山居秋暝》
释义:明亮的圆月照耀在松树林中,清澈的泉水在石头上缓缓流过。
5 山头日日风复雨,行人归来石应语。——唐王建《望夫石》
释义:山顶每天都经历着风风雨雨,石头能够和归来的行人相呼应。
6 千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。——唐刘禹锡《西塞山怀古》
释义:千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
7 偶来松树下,高枕石头眠。——唐太上隐者《答人》
释义:偶然之间来到这颗松树下,一个人悠闲的枕着石头睡觉。
8 潮从秣陵上,月映石头新。——唐王昌龄《送乔林》
释义:潮水从秣陵上流过,圆月照映的石头感觉很光亮。
9 石头城下自分携,无复连床听晓鸡。——明黄观《送赵彦圯都事》
释义:我们在石头城下各奔东西,再也不会一起听到起床的鸡叫声。
10 石头城下柳萧疏,久客怀归念远途。——明李祯《送熊生还乡》
释义:石头城边的柳树已经变得萧条稀疏了,久居他乡的朋友在怀念着家乡。
2 形容钻石的诗句
1 昨天还是一块煤,明天被一道无名的液体浸润过后,立刻成为毫光万道的钻石了。
2 除了无比坚硬,钻石最吸引人的特点就是璀璨耀眼。古希腊人相信钻石是天神的眼泪,将钻石列为行星宝石中的“太阳”;有人说钻石是星星撒落在地面的碎片;也有人将钻石列为狮子星座的吉祥宝石。
3 一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
4 人们开始习惯将结婚60周年称为钻石婚,坚强、庄重,美满幸福。
3 描写“钻石”的诗句有哪些
1木钻石盘今已穿——李处权 《梦江彦文》
2独一无二的钻石,紧扣相系,一生相守。
3单颗美钻和碎钻相映成趣,流泻出熠熠生辉。
4独特经典的设计从指间散发出优雅与豪迈的气质。
5让一克拉的璀璨光芒跃动着一生的华彩与荣耀。
6镶嵌于花朵中闪耀着光与影的恒久魅力撩人心扉。
7钻石的炫目华彩令她纯美娴淑的气质更加锦上添花。
8两颗小钻和单颗大钻的相映成趣象征女性的多样性格。
9轮美奂的金伯利钻戒让您比钻石更璀璨。
10旋转的线条展现出无言的完美,代表着虚幻与现实之间的梦境。
4 形容钻石的诗句有哪些
在古诗中没有描写钻石的诗句,只有一些描写石头的诗句。
青石一两片,白莲三四枝。——唐白居易《莲石》 释义:青黑色的石头一两片,白色的莲花有三四枝。
石倚风前树,莲栽月下池。——唐白居易《莲石》 释义:石头和微风中的树相互依偎,莲花栽在映着月亮的池塘中。
终日望夫夫不归,化为孤石苦相思。——唐刘禹锡《望夫石》 释义:每天都盼望着夫君回家,结果每天都失望,最终变成孤苦的石头立在村前。
明月松间照,清泉石上流。——唐王维《山居秋暝》 释义:明亮的圆月照耀在松树林中,清澈的泉水在石头上缓缓流过。
山头日日风复雨,行人归来石应语。——唐王建《望夫石》 释义:山顶每天都经历着风风雨雨,石头能够和归来的行人相呼应。
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。——唐刘禹锡《西塞山怀古》 释义:千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
偶来松树下,高枕石头眠。——唐太上隐者《答人》 释义:偶然之间来到这颗松树下,一个人悠闲的枕着石头睡觉。
潮从秣陵上,月映石头新。——唐王昌龄《送乔林》 释义:潮水从秣陵上流过,圆月照映的石头感觉很光亮。
石头城下自分携,无复连床听晓鸡。——明黄观《送赵彦圯都事》 释义:我们在石头城下各奔东西,再也不会一起听到起床的鸡叫声。
石头城下柳萧疏,久客怀归念远途。——明李祯《送熊生还乡》 释义:石头城边的柳树已经变得萧条稀疏了,久居他乡的朋友在怀念着家乡。
5 描写钻石的句子
晶莹剔透 纯净透明 经久不变 高雅脱俗 前卫时尚
富有动感 优雅生辉 稀有珍贵 独一无二 魅力绽放
含蓄自然 与众不同 简洁洗练 优雅精致 简单清晰
经典永恒 光芒四射 繁华炫目 突破传统 追求个性
时尚优雅 美轮美奂 圆润精致 力臻完美 炫丽夺目
熠熠生辉 炫目华彩 耀人眼目 晶光闪耀 淋漓尽致
交相辉映 璀璨光芒 炫彩惹眼 皇室风范 相互映衬
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6 描写宝石的诗句
1,投我以木瓜,报之以琼琚;投我以桃李,报之以琼瑶……”,这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器,用来象征淳朴美好愿望,表达了我国古人人民朴素善良的内心世界
2,“霾两轮兮絷四马,援玉桴兮击鸣鼓”屈原——《九歌》,其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌
3,折琼枝以为羞兮,精琼靡以为米长;为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车”——离骚》 “琼枝”指美丽的玉,“琼靡”指玉的碎屑,“瑶象”指的是美玉的象牙,借宝玉石之美描写宏大万千的气势,抒发了诗人的浪漫主义情怀。
4,双珠玳瑁簪”,《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠,”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰,“朱丹”指红宝石;曹植《美女篇》中“玉帛不时安”,这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼;《西洲曲》中“垂手明如玉”
5,王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子,李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能,辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”,蕴涵了无尽的诗情画意,其中有许多关于宝玉石的诗句,比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床,龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。
见证爱情,分享浪漫。
居住在云南昭通、大关、宜良、永善等县的苗族青年男女,常常以花带和抄带作为爱情的信物。苗家姑娘和小伙子结识后双方有了感情,姑娘通常送给小伙子一根用红、白、黑等色线编织成的花带,其长约三尺,宽约一寸,上绣山花图案。这花带的寓意是“千里姻缘一线牵”。这时小伙子也得加赠姑娘一根由自己母亲或姐妹亲手织就的线吊子。男女定情时,女方要送男方一个信物。信物是一根长五尺宽约一尺左右的抄带。对方此时回赠一把梳和一个圆镜,用以表示愿终身相爱、白头到老。
少数民族有其特有的爱情信物,而如今爱情信物越来越广、奇特,唯一。相恋的爱人们可将自己手中的爱情信物展示出来,让大家共同欣赏、见证你们的爱情,共同分享浪漫。
我国向有红豆寄相思之说,自诗人王维《相思》诗后,此说更沿用不绝。但“红豆”究竟为何物,不少文人为此争论不休。郭沫若曾为此专程到南方去考察,最后在广东鼎河山考证到它名“海红豆”;又称小实孔雀树,树高可达二十余米,夏日满树银花,秋季果熟,其种子自然跃出果壳,呈朱红,形似跳动的心脏,坚不可摧。实际上,在我国大陆的贵州,台湾南部地区都产有相思树。
也许就因为它的形与质象征着爱情的坚贞不移,才有了许多关于相思红豆的古老传说。我最喜欢下面这个版本:战国时期,宋康王霸占了韩凭之妻,恩爱至深的韩凭夫妇因此双双殉情,康王大怒,命人将二人分葬。十日后两个坟头各长出一棵大树,树枝相拥,树根相抱。人们为了纪念这段忠贞爱情,将此树叫做相思树,将其果实叫做相思红豆。红豆呈心形,颜色鲜红,没有杂色,上有心型纹路。其豆不碎、不破、久存不蛀不腐、色泽永保晶莹。就像韩凭夫妇矢志不渝的爱情。
古代青年男女把相思红豆作为珍贵的爱情信物,相互馈赠。在今天,它仍然象征着坚贞不渝的爱情,传达着恋人间长久不变的诺言。
无论珠宝的潮流如何演变,钻石的婚戒依然是二十世纪新娘最梦寐以求的爱情信物。目前,由戴比尔斯钻石推广中心举办的“爱的献礼,世纪婚戒展”来到上海城隍珠宝等地,一批由15世纪流传至今的古董钻戒揭开神秘的面纱,不仅展现了不同历史时期的钻石加工工艺和造型,更令人们真正领略到钻石的永恒与经典。
钻石戒指第一次被用作婚约是在1477年,由奥地利的马克西米连一世献给法国勃良地的玛丽公主作为订婚礼物!但15世纪的钻戒皆以钻石的天然结晶体镶制,也就是未经精密切割过的钻石毛坯,因此,并不如今天经过琢磨的珠宝一样闪耀,它呈八面体,像两个底部相连的金字塔,一头面朝上,造型含义如同金字塔一样,把邪恶藏于地下,让美好的爱情持久永恒!虽然当时钻石的光芒未能完全绽放,工匠们还是用了银箔、黑、绿色雕成叶形花纹的珐琅及红宝石来衬托钻石的纯白光芒,有情人把爱情诗句刻在戒环内互赠。
一直到16世纪,钻石的磨光和切割才较为广泛地被运用,并创造了一种新颖的双环婚戒,戒指有两个环,扇形般从底部的支点散开,合起来又是一枚完美无暇的戒指,正象征了婚姻合二为一的意义,指环上还刻了“神配合的,人不可分开”的箴言,1525年,马丁路德和加德林波娜结婚时,就佩戴了这种戒指。
踏入17世纪,戒指的款式又有了新的变化,有形状如燃着火的心,插着爱神的箭,以及用一双黄金雕刻成的小手捧着心状钻石造型的。结婚戒指多戴于大拇指上,但在婚礼时,人们仍按传统戴在无名指上, 更有浪漫的传说,即无名指的血脉直接引进心脏,即爱的所在地。
18世纪,切割工艺和镶制工艺的进一步提高使钻石更加璀璨,复杂花巧的装饰成为时尚,有的钻石镶在托高的盾形座盘上并配以浅蓝色的珐琅;有的戒指座托形似花瓶,树叶是狭长的绿宝石,以钻石镶成的花朵显得分外夺目;甚至还有在今天看来也颇有个性的字样设计,每个缀满宝石的字母在指环上拼成赞美的词语。爱的题诗也被挪到戒环外部,同时衍生出以整只镶了一圈碎小钻石的戒指戴在同一手指上的婚戒之前,以免婚戒遗失的守护戒。
进入19世纪,非洲发现钻矿,原先象征身份的钻石为越来越多的年轻爱侣钟爱,著名的第凡尼镶制法以六支幼小的白金爪紧扣钻石,钻石的瓣面闪光程度大大增加。在款式上蛇形的钻戒十分流行,盘成圈状的蛇形意味着天长地久,就连维多利亚女王都选择它作为结婚钻戒。另外心爱人的肖像也屡屡成为了钻石包裹的核心。发展至二十世纪,人们终于计算出钻石的标准打磨角度,一颗典型的圆钻切割打磨成58个瓣面,开创了前所未有的最佳反射效果,并演绎成卵形、橄榄形、绿柱石形和梨形等,极富想象力的各种优美浪漫的钻戒层出不穷。在崇尚简洁,追求自然生活意趣的今天,“单颗美钻”成为最典雅的造型,钻石已不再为皇室或富贵人家所独享,普通人也极易拥有, 作为永恒的爱情承诺。
1描写珠宝的句子
1 钻石像情人炯炯有神的眼睛,深情的注视着你,它是纯洁爱情的标志,表达对爱情的永恒追求和忠贞。
2 铂金与彩金的交相辉映完美配合了希腊的神秘韵味与现代的高贵气质,双色搭配流露独特的风格。
3 高贵华丽的金色不仅仅是一种颜色,也是一种价值,取向和品位,散发着含蓄的光芒。
4 古往今来的王侯贵族死了以后,通常都会以珠宝黄金殉葬,再以他属下最英勇忠心的卫士陪葬,来看守他的珠宝和灵魂。
5 那些他记忆里的残破蛛丝,却是另一个人记忆里的珍贵珠宝。
6 玉总能温和的发出淡淡的光晕,含蓄却绝不容忽视的散发出自己的光彩。
7 女人因珠宝更动人,珠宝因女人更璀璨,它们之间的关系微妙又耐人寻味。
8 这些宝石之中蕴藏着生命:它们的色彩能够说出语言难以表达的意思。
9 珠宝,爱情的演说家,男人深知它能打动女人的心。
10 除了能明辨是非的灵魂之外,世界上最呆贵的就是钻石珠宝。
11 多少被我们抛弃的东西,他人拾起来便成了珍宝。
12 带来无尽爱意的闪烁在繁复纷扰的当代,没有什么比一件简单的珠宝更能打动深陷爱情中的女人心。
13 我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝。
14 人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
15 即便经历风雨,可并不沧桑,像珠宝一样,历经时光洗礼,却仍旧熠熠生辉。
2描写“珠宝”的句子(1)玉总能温和的发出淡淡的光晕,含蓄却绝不容忽视的散发出自己的光彩。
(2)女人因珠宝更动人,珠宝因女人更璀璨,它们之间的关系微妙又耐人寻味。
(3)这些宝石之中蕴藏着生命:它们的色彩能够说出语言难以表达的意思。
(4)除了能明辨是非的灵魂之外,世界上最呆贵的就是钻石珠宝。
(5)珠宝,爱情的演说家,男人深知它能打动女人的心。
(6)多少被我们抛弃的东西,他人拾起来便成了珍宝。
(7)在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
(8)人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
(9)即便经历风雨,可并不沧桑,像珠宝一样,历经时光洗礼,却仍旧熠熠生辉。
(10)美女悦目,好女赏心;前者是珠宝,后者是宝库。
(11)人生最可贵的事是人与人之间于患难处同舟共济,风雨同行,不计个人得失与生死。这样的人都有一颗钻石般的心。
(12)女人往往会认为,自身的漂亮赋予了珠宝生气和灵性,而珠宝的华丽则衬托出自己的高贵优雅。
(13)古希腊人相信钻石是天神的眼泪,将钻石列为行星宝石中的“太阳”。
(14)昨天还是一块煤,明天被一道无名的液体浸润过后,立刻成为毫光万道的钻石了。
(15) 繁富而灵气的钻石以自身的色相吸来光束吞下再软软地吐了出去,那是温润委婉的具各种意向的芒辉。
3形容珠宝的句子《永遇乐·落日熔金》李清照
全文——
落日熔金,暮云合璧,人在何处?染柳烟浓,吹梅笛怨,春意知几许!元宵佳节,融和天气,次第岂无风雨?来相召,香车宝马,谢他酒朋诗侣。 中州盛日,闺门多暇,记得偏重三五,铺翠冠儿,捻金雪柳,簇带争济楚,如今憔悴,风鬟霜鬓,怕见夜间出去。不如向、帘儿底下,听人笑语。
《孔雀东南飞》节选
妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!”
鸡鸣外欲曙,新妇起严妆。著我绣夹裙,事事四五通。足下蹑丝履,头上玳瑁光。腰若流纨素,耳著明月珰。指如削葱根,口如含朱丹。纤纤作细步,精妙世无双。
《陌上桑》节选
罗敷善蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。
《长恨歌》节选
云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飖举,犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。
4描写珠宝的句子钻石像情人炯炯有神的眼睛,深情的注视着你,它是纯洁爱情的标志,表达对爱情的永恒追求和忠贞。
铂金与彩金的交相辉映完美配合了希腊的神秘韵味与现代的高贵气质,双色搭配流露独特的风格。高贵华丽的金色不仅仅是一种颜色,也是一种价值,取向和品位,散发着含蓄的光芒。
古往今来的王侯贵族死了以后,通常都会以珠宝黄金殉葬,再以他属下最英勇忠心的卫士陪葬,来看守他的珠宝和灵魂。那些他记忆里的残破蛛丝,却是另一个人记忆里的珍贵珠宝。
玉总能温和的发出淡淡的光晕,含蓄却绝不容忽视的散发出自己的光彩。女人因珠宝更动人,珠宝因女人更璀璨,它们之间的关系微妙又耐人寻味。
这些宝石之中蕴藏着生命:它们的色彩能够说出语言难以表达的意思。珠宝,爱情的演说家,男人深知它能打动女人的心。
除了能明辨是非的灵魂之外,世界上最呆贵的就是钻石珠宝。多少被我们抛弃的东西,他人拾起来便成了珍宝。
带来无尽爱意的闪烁在繁复纷扰的当代,没有什么比一件简单的珠宝更能打动深陷爱情中的女人心。我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝。
人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。即便经历风雨,可并不沧桑,像珠宝一样,历经时光洗礼,却仍旧熠熠生辉。
5形容首饰的句子有哪些[1]、珠宝带着情意绵绵的嘱托,藏着天长地久的承诺,那无与伦比的光辉,折射出的绚丽,可以穿透任何壁垒,直抵灵魂最深处。
[2]、钻石的美丽来自它本身,但它的光芒确实人们赋予它的。钻石是女人最好的朋友,也是爱它的美丽。
[3]、古希腊人相信钻石是天神的眼泪,将钻石列为行星宝石中的“太阳”。 [4]、在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
[5]、昨天还是一块煤,明天被一道无名的液体浸润过后,立刻成为毫光万道的钻石了。 [6]、其实在每个人胸中都蕴藉着一块蓝钻,她在心灵的深处独自闪烁着雅洁的莹辉。
[7]、繁富而灵气的钻石以自身的色相吸来光束吞下再软软地吐了出去,那是温润委婉的具各种意向的芒辉。 [8]、钻石像情人炯炯有神的眼睛,深情的注视着你,它是纯洁爱情的标志,表达对爱情的永恒追求和忠贞。
[9]、铂金与彩金的交相辉映完美配合了希腊的神秘韵味与现代的高贵气质,双色搭配流露独特的风格。 [10]、高贵华丽的金色不仅仅是一种颜色,也是一种价值,取向和品位,散发着含蓄的光芒。
[11]、古往今来的王侯贵族死了以后,通常都会以珠宝黄金殉葬,再以他属下最英勇忠心的卫士陪葬,来看守他的珠宝和灵魂。 [12]、那些他记忆里的残破蛛丝,却是另一个人记忆里的珍贵珠宝。
[13]、玉总能温和的发出淡淡的光晕,含蓄却绝不容忽视的散发出自己的光彩。 [14]、女人因珠宝更动人,珠宝因女人更璀璨,它们之间的关系微妙又耐人寻味。
[15]、这些宝石之中蕴藏着生命:它们的色彩能够说出语言难以表达的意思。 [16]、珠宝,爱情的演说家,男人深知它能打动女人的心。
[17]、除了能明辨是非的灵魂之外,世界上最呆贵的就是钻石珠宝。 [18]、多少被我们抛弃的东西,他人拾起来便成了珍宝。
[19]、带来无尽爱意的闪烁在繁复纷扰的当代,没有什么比一件简单的珠宝更能打动深陷爱情中的女人心。 [20]、我的丈夫和他取得的成就都是我的珠宝。
[21]、人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 [22]、即便经历风雨,可并不沧桑,像珠宝一样,历经时光洗礼,却仍旧熠熠生辉。
[23]、美女悦目,好女赏心;前者是珠宝,后者是宝库。 [24]、人生最可贵的事是人与人之间于患难处同舟共济,风雨同行,不计个人得失与生死。
这样的人都有一颗钻石般的心。
6描写“珠宝”的句子(1)玉总能温和的发出淡淡的光晕,含蓄却绝不容忽视的散发出自己的光彩。
(2)女人因珠宝更动人,珠宝因女人更璀璨,它们之间的关系微妙又耐人寻味。 (3)这些宝石之中蕴藏着生命:它们的色彩能够说出语言难以表达的意思。
(4)除了能明辨是非的灵魂之外,世界上最呆贵的就是钻石珠宝。 (5)珠宝,爱情的演说家,男人深知它能打动女人的心。
(6)多少被我们抛弃的东西,他人拾起来便成了珍宝。 (7)在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。
(8)人生是伟大的宝藏,我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。 (9)即便经历风雨,可并不沧桑,像珠宝一样,历经时光洗礼,却仍旧熠熠生辉。
(10)美女悦目,好女赏心;前者是珠宝,后者是宝库。 (11)人生最可贵的事是人与人之间于患难处同舟共济,风雨同行,不计个人得失与生死。
这样的人都有一颗钻石般的心。 (12)女人往往会认为,自身的漂亮赋予了珠宝生气和灵性,而珠宝的华丽则衬托出自己的高贵优雅。
(13)古希腊人相信钻石是天神的眼泪,将钻石列为行星宝石中的“太阳”。 (14)昨天还是一块煤,明天被一道无名的液体浸润过后,立刻成为毫光万道的钻石了。
(15) 繁富而灵气的钻石以自身的色相吸来光束吞下再软软地吐了出去,那是温润委婉的具各种意向的芒辉。
7各种珠宝饰品各有什么含义吗Doido珠宝网为你解答: 金饰:解读爱的含义 爱,就是一种欣赏。
多变的色彩及变幻的设计,让人能够根据不同的场合、心情、服装进行搭配,展现自己的个性魅力。无论是足金的玫瑰还是K金的双色玫瑰,都让人看到了一个活泼可爱、独立自主的新女性形象。
每一款送给爱人的金饰都代表了对爱的那份真挚宣言。 钻饰:半克拉足表心意 闪烁璀璨光芒的钻饰近来也有良好表现。
说起今年钻饰的新特点,不少人表示,以往赠送戒指仅仅只送结婚钻戒,渐渐的,仅赠送女方佩戴的结婚钻戒的传统被打破了,越来越多的年轻人选择一同买结婚钻戒与对戒,用3款戒指表示执著和承诺,镶嵌30-50分即半克拉左右的结婚钻饰十分受欢迎。 银饰:平民饰物成新宠 首饰厂家利用银很好的可塑性,加上现代科技手段,赋予了银饰另一番气质与流行风貌,它那独有的冷洁光芒,非常能突出都市女性的清纯和靓丽,所以成为“平民饰物,时尚新宠”。
如今的银饰有了新的制造技术和抛光方法,克服了银易在空气中氧化变黑的弱点,多元化的款式为不同女性的装扮提供了很高的搭配性。 而且时尚的银饰融合了其他材质的珠宝,愈发美丽多姿。
翡翠:追捧之时认清ABC 近年来,种、水、色好的中高档翡翠正在作为主流饰品进入普通家庭,因为其色泽美丽,寓意深刻,象征吉祥,拥有丰厚的文化底蕴,它所具有的一些微量元素对佩戴者能起到调节微循环的功效。 最近一年,以欧元结算的翡翠矿石原料涨幅近30%,所以现在不少人选购翡翠一买就是上万元的货品。
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