从西安到广东佛山南海平洲珠宝街有多远

驾车路线：全程约16974公里

起点：西安市

1西安市内驾车方案

1) 从起点向正南方向出发，行驶50米，左转进入凤城八路

2) 沿凤城八路行驶480米，右前方转弯进入凤城八路

3) 沿凤城八路行驶490米，在第2个出口，朝凤城八路/开元路方向，稍向左转进入凤城八路

4) 沿凤城八路行驶100米，调头进入凤城八路

5) 沿凤城八路行驶180米，在第1个出口，朝凤城九路/未央路方向，进入未央路

6) 沿未央路行驶700米，右前方转弯进入未央路

7) 沿未央路行驶11公里，直行进入包茂高速

8) 沿包茂高速行驶20米，朝绕城高速/西安·阎良/国家航空产业基地方向，稍向右转进入吕小寨立交桥

9) 沿吕小寨立交桥行驶11公里，直行进入西安绕城高速

10) 沿西安绕城高速行驶164公里，朝蓝田/山阳/商洛/十堰方向，稍向右转进入田王立交桥

2沿田王立交桥行驶15公里，直行进入沪陕高速

3沿沪陕高速行驶3266公里，朝邓州/襄樊/G55方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶620米，直行进入内邓高速

5沿内邓高速行驶883公里，朝襄阳/荆门/G55方向，稍向右转上匝道

6沿匝道行驶800米，直行进入二广高速

7沿二广高速行驶445公里，朝孝感/武汉/G70方向，稍向右转进入襄阳互通

8沿襄阳互通行驶11公里，直行进入福银高速

9沿福银高速行驶1252公里，朝随县/岳阳/S49方向，稍向右转进入随州互通

10沿随州互通行驶19公里，直行进入许广高速

11沿许广高速行驶2809公里，稍向右转上匝道

12沿匝道行驶900米，右前方转弯进入岳阳大道

13沿岳阳大道行驶82公里，朝长沙方向，稍向右转上匝道

14沿匝道行驶680米，直行进入京港澳高速

15沿京港澳高速行驶4753公里，直行进入乐广高速

16沿乐广高速行驶2639公里，直行进入大广高速

17沿大广高速行驶130公里，稍向左转上匝道

18佛山市内驾车方案

1) 沿匝道行驶110米，直行进入大广高速

2) 沿大广高速行驶36公里，直行进入广州机场高速

3) 沿广州机场高速行驶161公里，朝增槎路/佛山/珠海/S81西方向，稍向右转上匝道

4) 沿匝道行驶850米，直行进入广州环城高速

5) 沿广州环城高速行驶179公里，朝广珠西线/顺德/中山/花地大道南方向，稍向右转上匝道

6) 沿匝道行驶110米，朝花地大道南/芳村/平洲/海珠区方向，稍向右转上匝道

7) 沿匝道行驶11公里，右前方转弯进入花地大道南

8) 沿花地大道南行驶850米，朝顺德方向，稍向右转进入永安路

9) 沿永安路行驶11公里，

10) 行驶810米，直行进入昆岗北路

11) 沿昆岗北路行驶70米，右转进入平东大道东路

12) 沿平东大道东路行驶300米，左转进入平东大道

13) 沿平东大道行驶30米，直行进入玉器街

14) 沿玉器街行驶330米，右转进入大益西路

15) 沿大益西路行驶110米，右转进入六坊工业西道

16) 沿六坊工业西道行驶50米，到达终点(在道路右侧)

终点：平洲珠宝玉器协会

秦始皇统一六国，社会得到空前发展，春秋战国时期的“王”称号，已经不能与他的功德地位相匹配。于是他从三皇五帝中抽出“皇”与“帝”的关键字，组成“秦始皇”，他不断巡视天下，祭祀山川，封泰山，登碣石，刻石琅琊，向苍天上下宣扬威德！

同时，他启用70多万人历时30年，原来所有国君埋葬地的名称由“坟”、“丘”或者“冢”发展为“陵”。始皇陵是中国最大的人造封土堆，东西宽345M，南北长350M，高76M。状若天然山丘。

(秦始皇陵部分封)

一，关于秦始皇陵的史籍记载

封建王朝的厚葬之风源于几千年的儒家思想。所以“礼完人”和“孝”的观点最受支持，厚葬的道德基础就是这两个。周朝还是要符合“礼”的，超过了“礼”就会被批判。战国时期，那些以王霸占土地的诸侯，就像是后世的封建军阀。哪个尊重你的“鬼把戏”规则？

韩非子叹曰：“齐国如此葬，布帛皆在衣，木木皆在棺。”墨子顿足斥曰：“今王公之葬与此不同，必是棺中第三棺(三棺之形，作者注)。大秦统一全国后更是捧：“凡所为贵有天下者，得肆意极欲。” 《汉书贾山传》 载始皇陵云：“死葬乎骊山，吏徙数十万人，下彻三泉，合釆金石冶铜锢其内，漆凃其外，被以珠玉，施以翡翠，中成观游，上成山林，为葬埋之奢至于此。”

上面描述的是陵墓上的建筑，有两层，分为祭祀和哀悼的场所，都用珠宝和黄金装饰。据北长安安智说，第一个皇帝葬在骊山，陵墓宏伟。虽然不小于1240英尺，但也有25英尺长，陵墓呈方形，东西长约1600英尺，南北长约1800英尺。在周元(作者注)的环绕下，当时的豪华建筑都是碎砖碎瓦，随处可见。

“楚人一炬，可怜焦土！”

陵墓上的木质建筑群被焚毁，而陵墓内被项羽的三十万人，用了三十天，不能穷。关东盗贼销椁取铜。这段记录源于 《水经注》 ，后来又被放火烧，“延九十日不能灭”，损失惨重！有先见之明的吕不韦在巜吕氏春秋》中暗示：“无不亡之国，无不掘之墓。”果然被这个非凡的政治商人不幸而言中，真是一语成谶！

二，质疑 《水经注》

根据秦始皇死后700年李道元所写的《北水镜注》，项羽派出30万大军，花了30天时间挖掘秦始皇陵，甚至把棺材上的铜片都拿了下来，偷走了。

《水经注》写出来已经700年了，误传发生也就不足为奇了。原因如下：

1即使他派兵30万，皇陵的地下通道也不会轻易被发现，第一座皇陵的发掘也容纳不了多少人来操作。

2陵墓附近的埋葬坑没有挖掘出来。2000年，在发现兵马俑后，秦始皇陵100名戏曲仆从的葬坑被发掘，出土了珍贵文物。见图：

令人惊讶的是，坑里不仅有泥人，还有一个重达212公斤的大型青铜鼎。见图：

项羽为什么不偷冢坑？显然，正确的国籍仍然是不合理的。

再比如陈寿的《三国演义》，我应该说是我自己的事。此外，陈寿也是蜀国的官员和姜维的助手，但他对邓艾到蜀国的路线说：“从尹平路到江油在无人区有700多英里。凿山道，筑桥亭，难。山高谷深。”就是这个“七百里”的数据给后人留下了悬念。这个问题我在一篇专题文章中有详细阐述。我的结论是，“艾紫音平京谷步道挂车，捆马入镣铐。”有必要造山造桥奇袭吗？即使是现在，在那里修山路也不是一个小工程。所以 《水经注》 的记载是不存在的。

三，皇陵地宫的宝物

两千多年来，秦始皇仍然被水银淹没，宠物空间充满了水银产生的有毒气体，抑制了细菌的生长，所有的宝物都保持如新。有哪些宝物？

1 传国玉玺

就在先帝玉枕旁边。这是真品，传世的御玺是复制品。这是秦始皇和李史密斯保密的重要事件，因为秦始皇坚信自己也是另一个世界的皇帝，墓地周围的埋葬坑可以支持我的说法。

2 干将、莫邪一一挚情之剑

在这个悲惨的传说中，一把剑在秦始皇的身边，伴随着尹达的左右。

3随侯珠

与和氏璧并称春秋两宝。传说是“http://www 搜狗com”，有人认为是玻璃珠。从产地随州来说，萤石可以发光，但只能在紫外线照射下发光。

龙珠”，

这九丁在战国时期莫名其妙地消失了。秦始皇统一六国后，当然会追根溯源到底，但会被当作国家第一cl

香山怡景小区地址：曾都区随州市迎宾大道东站旁。

周边直线1KM范围内交通配套资源有（大十字街，大十字街南，圣宫饭店，市中心医院，水西门，烈山宾馆，南关口，鹿鹤市场，聚奎门学校，市二中）等。

直线2KM范围内教育资源有10个（学邦教育，郭氏电脑学校，状元教育，松鼠AI智适应教育，星星少儿(市民中心校区)，鑫希望教育，金榜教育，新概念英语学校，环球教育，英才教育中心(玉石街店)）等。

周边2KM医疗资源有10个，其中随州美基元医疗美容距离小区144米，随州市中心医院-普康楼距离小区398米，随州市中心医院距离小区458米，随州市曾都区惠民医院距离小区759米，随州职业技术学院附属医院距离小区853米，随州市中医医院距离小区1458米，随州市安珍医院距离小区1525米，随州同济医院距离小区1733米，随州市曾都医院距离小区1736米，随州爱康医院距离小区1921米，为医疗需求提供保障。

香山怡景周边商业配套有：（明牌珠宝(新世纪购物中心)，随州军翔百货，百分百感觉内衣店，屈臣氏(曾都军翔百货店)，中百仓储随州购物广场(十字街店)，好邻居超市(聚玉街店)，新百伦(新世纪购物中心)，军翔时尚广场，新华书店(随州店)，银泰百货(新世纪购物中心店)）等。

更多：香山怡景小区详细信息

一，中国考古探秘纪实丛书

古墓、珠宝、古尸、陪葬 ，神秘的面纱背后是璀璨的古代文明。。。。。。

1、《复活的军团：秦始皇陵兵马俑发现之谜》

本书真实地再现了千古一帝秦始皇陵八千个兵马俑发现，发

掘的详细经过。。。。。。

2、《寻找北京人：“北京人”头盖骨失踪之谜》

1929年，北京周口店发掘出来的“中国北京猿人”轰动了当时的世界，被誉为“整个地球人类的震撼!”然而。。。。。。

3、《岭南震撼：南越王墓发现之谜》

本书用纪实文学的形式，叙述了南越王墓发现、发掘那曲折而动人的经过，也充分展现了南越王国风起云涌、大喜大悲的历史画面。

4、《日暮东陵：清东陵地宫珍宝被盗之谜》

1928年7月，流氓军阀孙殿英率部，以剿匪及军事演习为名，荷枪实弹进入东陵，用七天七夜的时间，打开乾隆、慈禧两座地宫，劈棺抛尸，将价值连城的旷世珍宝洗劫一空，酿成了中外文明史上惊天动地的大案。 。。。。。。

5、《风雪定陵：地下玄宫洞开之谜》

这是一部全景式、多侧面反映新中国以科学考古手段发掘第一座帝王墓葬--明定陵的长篇纪实文学。

6、《万世法门:法门寺地宫佛骨再世之谜(修订本)》

位于陕西扶风县的千年古刹法门寺宝塔,在一个风雨之夜突然崩塌,考古人员无意间在塔下发现了秘密玄宫,这便是埋葬着释迦牟尼佛指舍利和大唐帝国无数珍宝并已消失了一千多年的法门寺地宫。本书从不同侧面,披露这座迷宫的发现、发掘经过,以及佛祖真身舍利东来中国的秘密过程,为中国历史及世界佛教史提供了一个全新的思考空间。

二，《天国的灵光:佛像》

本书是走进珍宝世界系列图中的一册，全书以大量精美的照片介绍了汉、十六国时期至元、明、清代2000多年间的丰富多彩，造型各异的佛像，每件佛像均有详细的文字介绍及多篇局部放大照片，便对读者的欣赏。全书印刷精美，图文并茂，既具收藏性又具有知识性及鉴欣赏性，是文物爱好者的重要参考工具书。

三，《唐李宪墓发掘报告(精)》

本书是关于李宪夫妇葬墓的发掘报告。本书记录了该墓的墓葬形制、葬具、墓内装饰壁画以及种类繁多的随葬品，其中有陶瓷器、铜、银、玉、玻璃料器等妈妈，这些都为唐代的社会历史提供了丰富的实物资料。

四，《徐州狮子山楚王陵--中国重大考古发掘记》

序 我们的心愿引子壹 汉兵马俑坑的发现贰 发掘清理兵马俑叁 寻找兵马俑陪葬坑的主墓肆 陵墓的初探、试掘到正式批准发掘伍 内外墓道发掘告捷陆 会战主墓室柒 清理的珍贵文物捌 解答楚王陵墓的两个问题后记

五，《中国(世界)历史未解之谜》&《中国(世界)考古未解之谜》

六，《帝国的辉煌》

本书是关于秦始皇兵马俑及秦文化的考古科普图书。秦始皇陵与秦始皇兵马俑被誉为“世界第八大奇迹”，1987年被联合国教科文组织列入世界历史文化遗产。本书以图文并茂的方式，向大众介绍了秦国历史以及秦所创造的

七，《定格历史(隐藏于古墓中的奥秘)》

八，《满城汉墓--中国重大考古发掘记》

满城汉墓的发现，揭示了西汉时期诸侯王的墓葬结构和埋葬制度，为研究汉代冶炼、铸造、漆器、纺织等手工业和工艺美术等方面的发展情况提供了重要的实物资料。 满城汉墓是西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓。刘胜墓全长约52米，最宽处约38米，最高处约7米，由墓道、车马房、库房、前堂和后室组成，窦绾墓和刘胜墓的形制大体相同。两墓的墓室庞大，随葬品豪华奢侈，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括"金缕玉衣"、"长信宫灯"、"错金博山炉"等著名器物。

九，《走进古蜀都邑金沙村:考古工作都手记》

继发现震惊世界的三星堆遗址之后本书纪之初，在成都平原又传来了令人再次震惊的考古大发现：一个沉睡了3000多年的古蜀国邑遗址，在挖掘机的轰鸣声中骇然现世……考古工作者将此遗址命名为“金沙村遗址”。

本书作者亲自参与了金沙村遗址的发掘工作，他们以如花的妙笔，将田野考古和丰富的知识以及科学求实的态度融为一体，撰写了这本书。 作者将带你一起穿越数千年时光隧道，走进古蜀都金沙村，去体会古蜀人的社会生活

十，《花舞大唐春:何家村遗宝精粹》

本书集中展示了陕西西安南郊何家村窖藏问世30余年来的研究成果。

十一，《西藏考古与艺术》

找寻失落的文化——西部西藏前佛教时期重要考古遗迹调查报告（1992-2002）札达盆地岩画的发现及对西藏岩画的几点认识丁冬：西藏西部一处前佛教时期居住遗址的发 西藏西部陶器制作工艺的观察和初步研究 De-ga gyu-tshal（榆林窟）之会盟寺的比定图像拉萨布达拉宫和大昭寺松赞干布塑像的再观察

十二，《北京原人:周口店北京人遗址考古大发现》

周口店北京直立人（俗称“北京人”）遗址发掘与研究，是世界古人类研究史上的里程碑，也是20世纪中国考古学重大事件之一。此遗址被列入1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，1987年又入选联合国教科文组织公布的中国境内第一批世界文化遗产名录。 眼前的这本小册子，作者尽力将周口店北京人遗址的发现与研究这一段牵涉众多学科和专业性很强的历史，融会了国内外相关的重要考古发现，写成一本雅俗共赏的书

十三，《考古人类学随笔--张光直作品系列--张光直作品系列》

这是考古学家张光直教授的随笔集，收录其80及90年代所写书序、讲演稿、报刊文字及访谈记录。内容涉及考古人类学研究理论与发展，学者介绍，学界轶闻掌故、考古时事及对学术的前瞻。以随笔的形式，读者不仅可了解张光直学术上的直知灼见，于字里行间，我们感受到的是一位诙谐、宽容、乐观、热富有社会使命感的尊长。这是“张光直作品系列”中的一本。

十四，《秦公帝王陵》

本书是一部全面研究秦公、秦王和秦帝陵墓的专著。作者通过实地考察，获取了充足、完备、翔实的一手资料，详细介绍了秦陵四大陵区即西垂陵区、雍城陵区、栎阳陵区和咸阳陵区的陵墓、陵园、陵寝建筑、陪葬墓、陪葬坑等情况。特别是列为世界遗产名录的秦始皇陵，其规模之大在世界帝王陵中也属罕见。秦始皇皇陵的考古发现，在中国古代帝王陵墓中占有特殊重要地位，成为世界认识中国古代灿烂辉煌文明的重要窗口。

十五，《趣味考古》

本书包括趣探事源，趣谈考古，趣觅古迹，趣话文物几个篇幅，用生动的语言讲述了考古文化的历史演变与发展，探究了考古中的来龙去脉之谜。

十六，《考古的故事:中国卷·彩图版》

本书作为“彩色人文故事”系列丛书的一种，力图通过一种全新的视角来解读中国考古。编者在参考大量历史文献、考古资料并结合最新研究成果的基础上，从考古者、考古过程、考古等多种角度来探索中国古代文明，使读者在阅读过程中能真切感受到考古探索过程中难以言表的身心体验。

十七，世界伟大考古纪实系列报导

1：众神的宫殿

作者：理查德·艾尔曼

1999年3月3日，人类考古史上最重大的一次发现正通过卫星向全球现场直播……著名预言家凯西在上个世纪曾说，20世纪末，人们将开启狮身人面像隐藏了数千年的“档案馆”，以揭开人类起源与智慧之谜。而埃及古老的谚语则告知我们：每当世纪交替之时，神秘的金字塔或通往远古的墓道就会被发现，从而找到一段人类失去的历史。

2：废墟的真相

作者：吕贝克·斯特夫

你即将看到：考古史上最为动人心弦的篇章——14个失落的城市在百余年间相继被发现，它们无疑是人类文明的最早胚胎，有的甚至可以追溯到人类的黎明时期。14个城市，14个扑朔迷离的故事，每一次发现都是考古史上最为动人心弦的一章，它们共同奏响了史前文明的挽歌。本书几乎囊括了自考古学诞生以来所有伟大的考古发现，可以说是一把打开远古、通向未来的钥匙……

3：水晶头骨之迷

作者：凯瑞·路易斯·托马斯

克利斯·马顿

美洲土著人世代流传着一个故事：祖先留下了十三个水晶头骨，当地球文明达到极致时，它们会重新出现，并揭示出人类过去和末来的秘密……

九十年代，英国的两个电视制片人果然在中美丛林的古庙废墟中，找到了一个精美绝伦的水晶头骨，他们追踪调查，终于发现十三个水晶头骨已全部现世，每一个头骨都来历不凡且具有不可理喻的一些灵异表现。 这一发现和金字塔上的狮身人面像一样神秘莫测，引起全球考古学界的一场激烈论战……

本书是关于这一发现探索过程的真实全纪录，作者摄制的同名电视纪录片已在英国BBC及欧美各大电视网播映，引起举世瞩目。

4：破译圣经

作者：苏拉米·莫莱

从《创世纪》到《启示录》，笼罩着令人炫目的神秘光环，上帝从天国来到人间，又从人间回到天国，在这一过程中，他不仅将天国的幻象多次投印到人间的大地上，而且还将其深深地投印在地球先民的脑海里，成为人类文明的集体记忆：从“大西洲”到“太平洲”；从《神秘埃及》到巴比伦泥版；从漫天烈火的所多玛到惊天动地的通古斯；从密咒遍布的帕姆帕沙漠到丛林深处的卓尔金星……

在这本书中，穿过历史的迷瘴，我们将通过《圣经》与那些上帝的羔羊进行对话，从亚当到基督，从但丁到诺查丹玛斯……他们将讲述天国的神圣，他们还将述说天国的神秘。

5：人是太空人的后代

作者：葛瑞姆·汉卡克

人类的起源的说法可以说是众说纷纭, 葛瑞姆·汉卡克以他自己的角度和眼光去看待这个问题, 并写了人是太空人的后代此书, 从中以他自己的带有一些超意识的眼光去探讨了这个问题, 您不妨在读了此书之后, 与作者一起去回味这份独特的滋味!

驾车路线：全程约14775公里

起点：北京市

1北京市内驾车方案

1) 从起点向正北方向出发，沿正义路行驶20米，调头进入正义路

2) 沿正义路行驶130米，过左侧的正义路甲4号A座约280米后，右转进入前门东大街

3) 沿前门东大街行驶770米，过右侧的正阳门约140米后，稍向右转进入前门西大街

4) 沿前门西大街行驶10公里，稍向右转进入宣武门东大街

5) 沿宣武门东大街行驶860米，稍向左转进入宣武门西大街

6) 沿宣武门西大街行驶990米，过右侧的金水大厦约120米后，稍向右转进入莲花池东路

7) 沿莲花池东路行驶20米，直行进入莲花池东路

8) 沿莲花池东路行驶40公里，过右侧的西金大厦，直行进入莲花池西路

9) 沿莲花池西路行驶330米，朝六里桥/西三环方向，右前方转弯进入莲花桥

10) 沿莲花桥行驶490米，直行进入西三环中路

11) 沿西三环中路行驶970米，朝西四环/岳各庄桥/G4方向，稍向右转进入六里桥

2沿六里桥行驶290米，右前方转弯进入京港澳高速

3沿京港澳高速行驶7508公里，朝登封/南阳/S32/S83方向，稍向右转上匝道

4沿匝道行驶920米，直行进入永登高速

5沿永登高速行驶121公里，朝平顶山/南阳/S83方向，稍向左转进入兰南高速

6沿兰南高速行驶486公里，朝漯河/舞钢/G36/S49方向，稍向右转上匝道

7沿匝道行驶490米，直行进入宁洛高速

8沿宁洛高速行驶39公里，朝桐柏/随州/舞钢/S49方向，稍向右转上匝道

9沿匝道行驶780米，直行进入焦桐高速

10沿焦桐高速行驶926公里，朝泌阳东/桐柏/S49方向，稍向右转上匝道

11沿匝道行驶18公里，直行进入新泌高速

12沿新泌高速行驶141公里，直行进入泌桐高速

13沿泌桐高速行驶3745公里，稍向右转进入岳临高速

14沿岳临高速行驶232公里，稍向右转上匝道

15沿匝道行驶900米，过上桥，右前方转弯进入岳阳大道

16沿岳阳大道行驶82公里，朝长沙方向，稍向右转上匝道

17沿匝道行驶640米，直行进入京港澳高速

18沿京港澳高速行驶1198公里，朝长沙市开福区/三一大道/浏阳/机场方向，稍向右转上匝道

19沿匝道行驶400米，直行进入长浏高速

20长沙市内驾车方案

1) 沿长浏高速行驶250米，直行进入长浏高速

2) 沿长浏高速行驶90米，直行进入三一大道

3) 沿三一大道行驶76公里，过波隆立交桥，朝芙蓉中路/湘雅路方向，稍向左转进入波隆立交桥

4) 沿波隆立交桥行驶，过波隆立交桥约130米后，直行进入芙蓉中路

5) 沿芙蓉中路行驶36公里，右后方转弯进入五一大道

6) 沿五一大道行驶940米，左转进入黄兴中路

7) 沿黄兴中路行驶370米，过右侧的世纪情珠宝大厦，调头进入黄兴中路

8) 沿黄兴中路行驶50米，到达终点(在道路右侧)

终点：长沙帕福斯精品旅馆

黄河的历史人物——炎黄二帝与尧舜禹的传说

黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。

黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古书记载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。

传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。

就在黄帝率领他的部落东迁的时候，炎帝也率领他的族人开始长途跋涉。炎帝又称赤帝，一说他降生于厉（烈）山即今湖北随州市厉山镇，一说他降生于常羊即今陕西宝鸡神农乡常羊山，“育于姜水，姜姓，以火德王，亦曰烈山氏”。同是为了寻找理想的定居之地，他也率领部落东迁。但走的路线与黄帝不同，他们先是沿渭河东下，到达今河南西南部，再顺黄河东下，到达现在的豫东地区，在那里安顿了下来。

那时候，随着私有财产的出现和氏族制度的瓦解，部落首领逐步掌握了一定的特权。部落之间为了争夺生存空间，为了互争雄长，经常发生战争。一些部落首领为了满足自己的私欲，“内行刀锯，外用甲兵”，也发动掠夺财富、奴役其他氏族部落的战争。这种战争加剧了社会的分化，给正常的农业生产带来巨大的威胁，但氏族制度调节社会矛盾的习惯法此时又已丧失作用，对此显得无能为力。面对日益增多的战争，具有血缘关系的亲属部落便互相联合起来，结成联盟，进而结成范围更大的联合体。炎、黄两大部落这时也都使用武力征讨四方，扩大自己的势力，从而引发大规模的冲突。双方在阪泉（今河北怀来）进行了三次大战，黄帝指挥属下的熊、罴、貔、貅、、虎六个氏族，与炎帝部落杀得天昏地暗，炎帝部落遭到惨败，只得缴械投降。由于这两个部落有血缘亲属关系，黄帝没有屠杀炎帝部落，而是和他们结成部落联盟，黄帝便成了炎黄部落联盟的首领。炎黄部落联盟经过长期的发展，形成日后华夏族的雏形。

后来，定居在山东曲阜地区的九黎首领蚩尤扩展势力范围，又引发了与炎帝部落的战争。九黎即九夷，属于东夷族。传说蚩尤领有9个部落，81个氏族，他兽身人语，铜头铁额，食沙石子，如同妖魔，这可能是出自炎黄子孙对其他部落首领的故意丑化。“蚩尤作冶”，“以金作兵”，制造兵杖、刀、戟、大弩，英勇善战，威震天下。他率领9个部落组成的部落联盟西进豫东，进攻炎帝部落。炎帝部落无法抵挡，节节败退，居地尽失。蚩尤紧追不舍，炎帝向黄帝寻求援助。黄帝于是率部迎击，与蚩尤在涿鹿展开激战。这场战争进行得极其惨烈，据说黄帝与蚩尤九战不胜，蚩尤放出大雾弥漫了三天三夜，黄帝的部落看不清方向，黄帝之“臣”风后受北斗星座的启示发明了指南车，他们才得以冲出大雾。黄帝在困境中还得到玄女的帮助，制作了80面大鼓，用东海神兽夔的皮蒙鼓，用雷兽的骨头作鼓槌，在战斗中擂响，声闻500里。战斗延续了很长时间，最后在冀州进行决战。黄帝派应龙向蚩尤进攻，应龙蓄水，摆下水阵。蚩尤请来风伯雨师，一时风雨大作，冲垮水阵，使黄帝再次陷入了困境。黄帝又请来天女旱魃阻止风雨，使天气突然转晴。蚩尤不知所措，部下惶恐不安，黄帝指挥大军掩杀过去，取得最后的胜利，蚩尤和他请来的风伯雨师都投降了黄帝。黄帝便进入东夷活动的地区，他“驾象车而六蛟龙，毕言（兆火鸟）并辖，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇（凰）覆上”，至泰山之顶大会鬼神，并演奏了他亲自作的一支激越悲凉的《清角》乐曲，以纪念涿鹿之战的胜利。蚩尤后来被杀，一部分九黎人加入炎黄部落联盟，融入了华夏族；一部分南下，融入南方的苗蛮之中。

涿鹿战争的胜利，进一步扩大了炎黄部落联盟的势力，发展成规模更大的部落联合体。黄帝的权威大大提高了，集审判权、祭祀权、军事指挥权与生产指挥权于一身。各部落均需听从他的号令，不听从号令的，即出兵进行征伐。他还开山修路，努力打通部落地区的隔绝，增进部落之间的交往。传说黄帝一生“未尝宁居”，在118岁那年出巡河南时死在荆山，人们将他护送回陕北，葬在今陕西黄陵县的桥山之上，这就是前面提到的黄帝陵。

由于黄帝后来被追尊为华夏的祖先，后人便把远古时代的许多创造发明都归功于他和他的“大臣”们，如说黄帝建造屋宇，开凿水井，缝制衣冠，制造舟车弓弩，炼石为铜，创制乐律，他的妻子嫘祖发明育蚕，他的“大臣”仓颉创文字，伶伦造律吕，大挠作甲子，等等。同样的原因，由于炎帝也被追尊为华夏的祖先，后人也将一些创造发明的功劳算到他的身上，并称他为神农氏。在先秦的传说中，神农氏和炎帝原本是时代不同的两个人物，神农氏生活的时代要早于炎帝。到战国时，人们将两个人合在一起，称为炎帝神农氏，说“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耜之利，以教天下”，“始尝百草，始有医药”，“又作五弦之瑟，教人日中为市”。这些发明当然也是原始时代人们的集体创造。

尽管炎黄二帝只是传说中的人物，他们的发明创造也都是远古时代黄河儿女智慧的结晶，但是他们作为华夏民族先祖的象征和中华文明奠基者的化身，还是受到后人的无限尊崇与怀念。因此，在黄河流域以及黄河流域之外的中华大地上，一直流传着许多有关炎黄二帝的传说，留下了许多同他们有关的名胜古迹。除了前面提到过的陕西黄陵县的黄帝陵和宝鸡市的炎帝祠、炎帝陵外，比较著名的还有山东曲阜的景灵宫，河南新郑的黄帝故里，济源的王屋山天坛，灵宝荆山的黄帝陵，河北涿鹿的黄帝城、黄帝泉，四川都江堰的黄帝祠、轩皇台，盐亭的嫘轩宫、嫘祖墓，安徽黄山的黄山轩辕峰，湖南岳阳的轩辕台，浙江缙云的仙都鼎湖峰，甘肃平凉的问道宫，湖北宜昌西陵山、嫘祖庙，随州的神农祠，山西高平的神农城、神农井，河南淮阳的神农五谷台，郑州炎黄二帝塑像，湖南炎陵县的炎帝陵，等等。这些源远流长的传说和名胜古迹，对于增强华夏民族的认同感，激发炎黄子孙的民族自豪感，增强中华民族的凝聚力，产生了不可估量的作用。

黄帝以后，黄河流域又先后出现了几位杰出的部落联合体首领，他们就是尧、舜、禹。这时已是龙山文化的晚期，处于氏族制度行将崩溃的时代。传说中尧又称陶唐氏，他的发祥地在今山西汾河流域，现在山西临汾市南的伊村有“帝尧茅茨土阶”碑，尧庙村有尧庙，临汾县有尧陵、神居洞。他的生活非常简朴，古书说他“茅茨不剪，采椽不斫，粝粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣”，也就是说，他住的是用没有修剪过的茅草芦苇、没有刨光过的椽子盖起来的简陋房子，吃的是粗粮，喝的是野菜汤，冬天披块鹿皮，夏天穿件粗麻衣。但他对百姓却很关心，部落里有人挨饿受冻，他说这是他使他们挨饿受冻的，有人犯罪受了处罚，他说这是他平时没有管教好的缘故，自己出来承担责任。舜又称有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲东北）。传说他在接替尧担任部落联合体首领之前接受尧的考察时，曾在历山（中条山别称）耕田，在雷泽（今山西芮城北）捕鱼，在河边的陶城（今山西永济蒲州镇北）制陶，后来尧把他封在虞地（今山西平陆西南），担任部落联合体首领后，又都蒲坂（今蒲州镇），看来他的活动中心在现在山西的西南部，今天山西运城市安邑镇还有舜帝庙、舜帝陵。舜严于律己，而又宽厚待人。他曾几次遭到继母和同父异母兄弟的陷害，好在他贤惠的妻子巧设智计，才使他化险为夷。但他被推举为首领后，却不计前仇，宽待他的继母和弟弟，使他的一些仇人都受到感动，一心向善。禹的先祖传说住在河套一带，禹的时候迁徙到今河南西部。他以天下为己任，率领百姓治理水患，发展生产，更是受到高度的赞扬。由于尧、舜、禹治理有方，当时的社会获得很大的发展，呈现一片安宁、祥和的太平景象，“天下大和，百姓无事”，他们也因此被后人尊奉为圣贤人物。