如何鉴别和田玉好坏看一下几个要点:
1、和田玉质地细腻。所谓质地细腻,是呈现滋润感。一块好的和田玉,就像一块“凝脂”般润泽,白玉像羊脂、像猪油,黄玉像鸡油。
2、和田玉肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状的玉花,这是和田白玉特有的肌理特征。
3、和田玉的光泽很温和,这是由于表面有非常细小的凹凸,类似毛玻璃,用10—20倍的放大镜就可看到,所以对光线的反射不是很强。和田玉是 “精光内蕴”,如一个儒雅之士,性情温厚,才情内在而不张扬,所以是温润的——这“温润”二字最能概括和田玉的特点,常言“温润如玉”,它代表了中国人传 统的审美观。
4、“脉理坚密”除了反映在外观上的细腻之外,另一重要标准是坚硬不吃刀。一块真正的和田玉,用普通刀具在其表刻划,不会留下任何划痕。反 之,用刀能轻易刻划的,便不是和田玉。而且它可以划损玻璃,而自身无伤。观察雕件,由于和田玉韧性很强,雕刻时不容易起崩口,其他玉石韧性差,比较脆,容 易起崩口。因此,许多石英岩类玉石都是用模子高温压出来的,没有手工雕刻的痕迹。
5、由于“脉理紧密”,所以重,掂在手上有沉重压手的感觉。和田玉质地致密细腻,滋润柔和,具油脂光泽,份量重。这些特性其实都来自于一点:脉理紧密。因为紧密,所以重,所以细腻而润,所以坚韧,所以不太透明。
6、看颜色。和田玉因颜色不同,有白玉、黄玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉之分。质地相近的情况下,黄玉因稀少最贵,白玉次之,青白玉、青玉、碧玉、墨玉价值就低些。羊脂玉指色极白且质地细腻者,很昂贵。许多白玉都是白中透青或白中带灰。
7、看皮。和田籽料常带皮。看皮已经成了一个重要的辨别籽料的依据。现今市场上有大量人工染上皮色的和田玉,一方面由于现在时尚玩皮,另一方 面可使人相信是籽料。这种加工多出自新疆、河南。真皮和人工染的假皮的基本区别是:假皮是色浮于表面的,薄薄一层,颜色鲜艳;真皮的色渗透入内,色泽自 然,且表面有微微凹凸,行内称“毛孔”。
资料来自:国家文化艺术品网。
周生生、周大生、周大福和周六福并不存在联系。
周生生、周大福和周六福属于香港首饰品牌,而周大福是深圳珠宝品牌,它们唯一的联系就是品牌创始人都姓周,在其它方面没有关系。周生生是上市于香港香港的一家金店;周大生是一个比较现代化的珠宝首饰品牌,品牌侧重点是钻石文化。
周大福的成立时间是1929年,主要销售点是传统黄金饰品;周六福专业从事钻石镶嵌等珠宝首饰的设计,它家珠宝比较有设计感,拥有众多忠实女客户。周六福品牌诞生于2004年,坚持时光流转自信依然的品牌主张,从民族文化与国潮新风中汲取灵感。
珠宝如何选择
年轻女性通常喜欢戴珠宝首饰来装饰自己的衣服。对年轻女性推荐简单的宝石。简单的宝石不仅能反映年轻女性对时尚的追求感,还能展现内心的魅力。简单的宝石虽然不夸张,但有夸张的宝石无法替代的效果。所以我建议年轻女性选择简单的宝石饰品来表达自己的魅力,或者选择有心形或圆形的特殊规则的形状来表达自己的美丽。
成熟或者年龄较大的女性选择绿色宝石。因为绿色宝石非常耀眼,能给人一种引人注目的感觉。如果你是一个精致的女人,你一定少不了合适的着装,可以尝试有古典元素的简约设计。这样不仅能很好地搭配,而且不太夸张,很引人注目。
以上内容参考-周大生
总的来说,天主教是基督教逐渐腐败的产物,它的一些教义严重背离圣经,所以是迷信的。但是欧洲还是有很多人信仰天主教,甚至在处理尸骨的时候很尊重教义。图为一具镶有珠宝的天主教骨架。
这个骨架上镶满了宝石,看起来金光闪闪,豪华无比。由于长期被放置在地下墓穴中,这些骨头早已被世人遗忘,直到考古探险者发现了它们。
这些骨头是死后富贵的象征,天主教徒视之为“圣人”之骨,即“圣骨”。其实严格来说,没有一个天主教徒可以被称为这个称号。
然而,许多人误以为它们是早期天主教殉道者的骨头。后来在16世纪,梵蒂冈天主教会指示将他们挖出来,举行了隆重的封圣仪式。
然后,许多包裹着金银珠宝的骨头被送往瑞士、澳大利亚、德国等地,存放在各国的天主教坟墓里。
在过去的500年里,欧洲出现了宗教改革的热潮。在这段时间里,更多的遗骨被信徒送往天主教堂,以替换那些受损的文物。
据了解,处理骨骼的步骤繁琐,往往耗时较长,一些敏感部位的修饰可能需要5年以上。正因为如此,基督徒们常说这些埋藏的金银珠宝是最值钱的东西,值他们有生之年所拥有的一切。
这些骨头虽然披着金银首饰,但即使在信徒眼中,也是无价之宝,他们愿意奉献自己的生命去交换。有些人还认为这是病态的文物,不值得收藏。
但在天主教徒眼中,这无疑是一件难得的“圣物”,一定程度上反映了教会过去的恩宠,揭示了天主教鲜为人知的历史。
如今,这些“圣人”的尸骨成了信徒们追逐的珍宝。一位信徒说,如果教会允许,他愿意用家里所有的钱换一副骨架,哪怕只是一个器官和上面的一件首饰。图为一群虔诚的信徒在排队等待看“圣人”死后留下的牙齿、头发、照片、皮带等“圣物”。有些人甚至带着小孩。
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