中金国银证书是真的么

是真的。

中金国银珠宝检测中心，依法授权设立的珠宝玉石质检机构。

通过了国家产品质量监督检验机构的资质认定（计量认证）CMA、实验室认可的第三方检测机构，为国内珠宝玉石及贵金属首饰检测方面的专业机构，具有独立法人的珠宝首饰检测鉴定机构。

中国银珠宝鉴定中心提供以下业务：

1、珠宝玉石检测,包含翡翠、和田玉、绿松石、南红玛瑙、水晶、碧玺、红蓝宝石等。

2、贵金属检测：千足金、万足金、铂金、钯金、足银、万足银等。

3、有机宝石：珍珠、琥珀、象牙、猛犸象牙、盔犀鸟（鹤顶红）、玳瑁、犀牛角等。

4、钻石分级、合成钻石的鉴别。

5、公检法涉案赃物评估。

6、公司活动现场珠宝鉴定业务。

7、珠宝知识培训、珠宝店铺员工销售培训。

可能大家都认为，中国真正开发南方是在永嘉之乱衣冠南渡之后，其实这个说法有一定的偏颇。从文献记载和考古发现来看，都不是这样的。

南方这个概念太大，按照今天的自然地理概念，秦岭-淮河以南都算南方。如果用这个概念，显而易见，从先秦时代开始中原文化就在向南方渗透，南方还诞生了一个实力最强大、文明程度最高的国家——楚国。秦灭楚后，在这里进行着郡县制的统治，不能说不算拓展开发。

那么我们就用一个更小的南方的概念吧——岭南。

岭南指的就是五岭以南，主要是今天的两广地区、越南北部以及云南、福建的一部分。先秦时期这里被称为南海、南粤等，对于中原列国而言，的确是一片化外之地。但这并不意味着岭南没有人没有文明。越人在这里时代蕃息，东周时期就北上跟楚人发生联系。

秦始皇

秦王政二十五年（前222年），秦灭楚国。随即，秦始皇便开展了对岭南的征服，用的是灭楚的这支军队。为何出兵？史书记载说“利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑”，意思是秦始皇为了获得岭南的犀牛角、象牙、珠宝等奇珍异宝，当然这或许是一方面的原因，另一方面也是为了拓展版图，尽量消除帝国南方的隐患。第二年，秦正式统一，继续加紧征服百越。

贾谊在《过秦论》中写道：南取百越之地，以为桂林、象郡。秦军的战争进行得相当成功，秦始皇三十三年（前214年）完成了军事行动。在这期间，为了转运的方便还挖掘了著名的灵渠，沟通湘江和漓江。之后，在岭南设置了南海、桂林、象这三个郡，把在中原推广的郡县制也带了过来。从此，岭南这块化外之地，真正被中央政府所管辖。

当然，光这样做还远远不够，更重要的是守住新占领的地盘。当时很多北方来的秦军不适应岭南气候，再加上卫生医疗条件的不足，不少人染病甚至死亡，所以士兵们看待这场远征等同于判死刑。秦始皇命令将天下的罪人、赘婿、商人等身份低贱的人发配到岭南。士兵加上强行迁徙而来的百姓，也有几十万人，这些人跟越人杂处，客观上把中原文化、技术带了过来，这是对岭南的第一次大规模开发。

南越国

之后，由于秦末农民战争的影响，秦的南海郡郡尉任嚣为了自保，切断了岭南跟中原的交通，本可以有一番作为，可惜他很快生病，弥留之际把权力传给了龙川县县令赵佗。从此，又一个强盛一时的南越国诞生了。赵佗继承任嚣的遗志，在岭南建立了独立的统治，趁着中原大乱，赵佗在这里迅速发展。他团结越人的上层，甚至自愿遵从他们的习俗，取得了越人的支持。

一直到西汉初年，南越国的军事实力都相当强大，汉无力消灭它。所以汉高祖刘邦也只能采用怀柔、绥靖的政策，承认南越国的合法性，安抚赵佗。赵佗也是只是表面表示服从，实际上并未真正让汉朝的势力介入南越，双方真可谓貌合神离。

这种状况持续到了汉武帝时期，汉武帝何许人也？汉武帝时代的国力也远比汉初强大，所以干脆不忍了，发兵平定南越，重新设置郡县，而且是九个郡，比秦朝时候更细致，这是元鼎六年（前111年）的事。百年南越国终于灰飞烟灭。

在统治政策上，汉朝比较尊重越人旧俗，虽然派遣官吏和军队，但是给予越人相当的自治权，而且减免赋税，只是象征性地收一些土特产。汉朝的铁农具、牛耕等技术传入岭南，促进了这里的开发。

在考古学上也有不少证据。

广东发掘过秦墓，出土铜戈的刻铭上还有“十四年”字样，应为秦王政十四年。

到了汉代，岭南地区发现的中原文化因素就更丰富了。西汉早期时，墓葬随葬品还很有本地越人的文化特色。到了西汉中期，中原的影响明显加深，仓、灶、井等模型明器大量出现，跟中原汉墓的发展趋势保持一致。东汉时期更是流行砖室墓，其形制与中原汉墓几乎没有什么区别。这种砖室墓的分布可以远至越南北部。

因此说，秦汉时期五岭可越，岭南已开发，认为汉代以后才开发南方是一种错觉。只是在这个时期，中原王朝看待岭南的心态，仍然是“中国”之外。到了东晋时期，由于北方被侵占，衣冠南渡，这才不得不认真考虑好好开发岭南。

犀角作为珍稀之物很早就出现在古籍记载中，《汉书》中载“尉佗献文帝犀角十”，长沙马王堆汉墓出土的竹简也有“木文犀角，象齿一笥”的记录，此后历代典籍中有不少关于犀角的文字描述。但是目前的考古发掘中却没有犀角器物出土，现存最早的犀角器物是日本正仓院所藏的唐代犀角杯和带板。而现存的犀角雕刻器物多为明末和清代的，明早期的角雕非常稀少。到了1973年，联合国环境规划署执行了全世界涉及面最大的生物养护协议——《濒危野生动植物种国际贸易公约》，犀牛和大象均在保护范围内，利用犀牛角完成角雕艺术成为真正的历史。犀角本身是一种有机物，常常受气候、虫蛀的影响，自然状态下几百年就会损耗掉。同时犀角有很大的药用价值，在很多紧急的情况下，角雕器皿也被选中入药。根据史料，北宋天圣七年，南京一带发生瘟疫，宋仁宗从国库捐出两颗犀角给百姓入药。因这些原因使得原本数量稀少的犀角雕更加珍贵。分类和鉴赏现在犀角按地域的不同被分为亚洲犀和非洲犀，但是过去因为有限的交通条件，所有的角雕都是用亚洲犀来完成的。因为亚洲犀牛在近几十年中迅速减少，现在有很多用非洲犀材质的角雕仿造老的角雕。新旧之间，除了雕工有新老之差，材质上亚洲犀角和非洲犀角有很大的不同。非洲犀一般有前后两只角，一般而言原角比亚洲犀更大，但从角质上讲亚洲犀纤维更粗也柔韧，药用价值比非洲犀更大，也易于雕刻和保存。犀角的雕刻是将整个犀角去皮，再按照原来的形态，将整个犀角横切，掏空内部，利用自然弯势雕刻而成，因此目前所见的犀角雕多就势做成杯、槎的形状，或者小件。同时如果犀牛打斗时伤到角，新生组织会覆盖到受伤的地方，表面是看不出来的，只有切割和雕刻到这一地方才能发现，所以犀角雕多有凹凸、歪曲和不合比例的地方。因此一件大型、比例匀称再加上雕工精美的犀角雕十分难得。北京拍卖公司大型艺术品拍卖征集藏品为答谢广大新老客户的厚爱,将在北京举办艺术品大型拍卖会, 现开始面向全国征集拍品，希望能与广大藏友继续合作，再创佳绩。一、征集范围：书画、瓷器、翡翠、玉器、雕塑、奇石、紫砂、印章、牙雕、砚台、古籍善本、金银器、名表、怀表、相机、文房用品、佛像、邮品、票证、徽章、珠宝首饰、家具、杂项等二、征集方式： 凡欲送拍品者，请将藏品送到我公司当场鉴定，达到上拍条件立即办理手续或将藏品的三、我公司每场拍卖会从征集到拍卖全部过程要投入近百万元费用，费用开支很大，因此拍前收取合理的图册版面费用，同时；我们将拍卖成交佣金由10%优惠为8%佣金，拍卖未成交也不收保管费和其它额外费用；为了提高拍卖成交机率，敬请您确定最低保留价。我们不会强求客户把藏品价格往高调，一切看藏品、市场等决定。地址：北京市朝阳区东三环中路7号

一克牛角两克金：犀牛角杯现身

一位藏友从包里拿出一只土**的素面杯子。杯子造型看来平淡无奇，口径大约98厘米，底面直径6厘米，高62厘米，杯壁却十分厚实。杯子表面略带玉质光泽，有几条黑色的裂纹，杯子底部有一块三角形的区域是黑色的。

“好东西啊”商报鉴宝专家高国治说，这是一只犀牛角做的杯子，应该是截取了犀牛角中段制作的。由于犀牛角是“前实后空”的，即靠近牛角尖的部位是实心，靠近犀牛鼻子或是脑门的位置是空的，这样材质做杯子很合适。由于犀牛角靠近尖端的实心部分颜色较深，因此犀牛角杯子底部会出现一块三角形的黑色。

用犀牛角杯盛酒的妙用，估计看过《笑傲江湖》的人都记得，祖千秋说，关外白酒酒味极好，可惜少了一股芳冽之气，最好是用犀牛角杯盛之而饮，须知玉杯增酒之色，犀牛角杯增酒之香。而用犀牛角杯盛水，角中有药用成分也会溶解在水中。

尽管犀牛角杯这么“实用”，但这位藏友一直没舍得用这犀牛角杯喝水，“这只杯子就是玩赏，我还有一只小的，平常用来喝水。”

专家点评

高国治(河南商报鉴宝专家、中国宝玉石协会宝石鉴定师、宝玉首饰艺术品司法鉴定人、原河南地质博物馆馆长)

李国灿(商报鉴宝专家、河南省文物鉴定专家组成员)

这只犀牛角杯应当是非洲犀牛角制成。犀牛角分亚洲犀和非洲犀两种，从目前拍卖会的情况看，亚洲犀牛角大约是非洲犀牛角价格的8倍到10倍。非洲犀牛角的价格目前在每克500元，是黄金价格的两倍多，从重量估算，这只犀牛角杯的价格为10余万元。

收藏风险

国际上对野生动物保护意识正在逐步加强，所以近年来诸多相关法律陆续出台，各国都在刻意压低象牙制品，犀牛角制品的价格。因此作为收藏品应考虑这一收藏风险。

荷叶犀牛角杯比素面角杯重2倍

上次走进《藏金鉴宝》的那只素面犀牛角杯如今有了“升级版”。上周商报鉴宝现场，一位藏友带来一只重量近1200克的犀牛角杯，比素面杯重近两倍，专家估价40万元超后者三倍。

荷叶犀牛角杯

与上次露面的犀牛角杯相比，这只荷叶犀牛角杯可称作“升级版”。

仅看个头和重量，它都远超过上周那只犀牛角杯子。荷叶牛角杯的口径最宽处超过18厘米，高度约18厘米，底面椭圆形，最宽处大约7厘米，整个杯子重量接近1200克，比素面杯重了近两倍。

杯子的主体就是一张大荷叶，颜色棕红，闻起来有犀牛角特有的香味。荷叶内外细微叶脉清晰可见，杯口附近荷叶还做成微微卷曲状。杯子外壁莲蓬、水草簇拥，一朵朵出水芙蓉随风摇曳，一只大螃蟹趴在荷叶上，挥舞着双螯生动可爱。

这只犀牛角杯虽然颜色与素面犀牛角杯稍有不同，但专家说，这只犀牛角杯材质也是非洲犀牛角，从汉代以后犀牛角在我国已经要依赖进口了，珍贵的犀牛角到了宋代多用来做杯子。

■专家点评

高德亮(河南商报鉴宝专家、高级经济师、珠宝首饰艺术品评估师、珠宝首饰司法鉴定人)

三国时代，魏国郑公悫曾在山东济南附近消暑，他坐在荷花池边摘下一片荷叶卷成杯状，品尝着带有荷叶清香的酒别有一番情调，因此有了“酒味杂莲气，香冷胜于水”的说法。这样的一个典故最终成为历代工匠们设计酒杯的创作源泉，荷叶犀牛角杯即是如此。

整只杯子用一只犀牛角雕刻完成，杯体内部选择的就是荷叶纹饰，荷叶叶脉清晰可见，杯口荷叶边微微卷曲，与杯子外壁被随形雕刻成一幅荷塘小景相映成趣，雕工精细设计独特。繁复的纹饰，与上周那只素面犀牛角杯的朴拙之风正好相反。

如果说素面犀牛角杯像是金庸笔下《笑傲江湖》中祖千秋手中那只用于增酒之芳冽之气，浑身散发着烈酒大汉豪放的杯子，那么这只纹饰繁复的荷叶杯，身上肯定是充满文人雅士，闲云野鹤情调，与祖千秋那只大相径庭。