十大户外运动手表品牌是哪些？

十大户外运动手表品牌有佳明、Polar、迈欧、鲁美诺斯、颂拓、卡西欧、宜准、TEN THIRTY、迪卡侬、百锐腾。

运动手表是喜爱户外运动的朋友必备道具。从诸多方面来讲，运动手表都具有其他手表不可比拟的优越性。下面腕表之家就给大家介绍一下十大运动手表品牌。

1、颂拓，于1936年诞生于芬兰首都赫尔辛基，是登山、徒步、定向、训练、潜水、滑雪、自行车、铁人三项、航海和高尔夫等运动领域全球顶级运动测量装备——腕上电脑的设计制造商。

2、宜准，2001年创立于广州，是集高精密技术与信息技术相结合的钟表研发、制造、销售的高新技术企业，产品远销欧、美、日等发达国家。

3、TEN THIRTY，公司2004年成立于深圳，专业研发、生产、销售各类手表。成立伊始，公司的主要业务为出口，产品远销欧美、日韩及中东地区。

4、卡西欧，卡西欧是个成立于1957年，总部位于日本东京，生产电子仪器、电子计算器的公司。卡西欧手表是日本手表三大品牌之一，多年来以真正多功能的G-SHOCK手表著称于世。

5、鲁美诺斯，鲁美诺斯1993年成立于美国，之所以能知名于全球，就在于它是为现今美国海军的海、陆、空三栖特种部队-海豹部队所开发，并且已成为其标准制式用表。

http://wwwverycdcom/topics/65080/

看得出你很喜欢带有生活气息的文艺片,我感觉弗拉哈迪的作品挺符合你的要求的我想你会喜欢的,希望以后能互相交流观片感@-@以后找**就在电驴上找吧,又多,片源又好,又经典~~

**中文名：亚兰岛人

**英文名： Man of Aran

其他中文片名：阿兰人 / 阿兰的男子汉

片长：USA:76 min

国家/地区：英国

对白语言：英语

色彩：黑白

混音：Mono

上映日期：1934年4月 英国 (London)

IMDb:0025456

导演：罗伯特 J 佛拉哈迪 Robert J Flaherty

编剧：罗伯特 J 佛拉哈迪 Robert J Flaherty

剧情梗概：

弗拉哈迪来到爱尔兰三个岛屿中最大的一个，这里距伦敦只有15小时的车程。由于水源充分，他们决定把这里作为拍摄地点。岛上没有摩托车，没有**院，也没有任何奢侈的东西。但土壤对当地人来说比金子还宝贵。弗拉哈迪从伦敦请来一位专家教居民用鱼叉捕鲨鱼。亚兰岛人的祖先曾经这样捕鱼，但到弗拉哈迪拍片时早已改用蒸汽轮船了……

纪录片之父弗拉哈迪

上世纪20年代，拍摄北极或南极甚至非洲土著的探险**非常流行。但是，弗拉哈迪第一次把游移的镜头从风俗猎奇转为长期跟踪一个爱斯基摩人的家庭，表现他们的尊严与智慧，关注人物的情感和命运，并且尊重他们的文化传统。弗拉哈迪所开创的这种拍摄模式直到今天仍为纪录片工作者所尊奉。

拍摄纳努克一家

1884年2月16日，罗伯特·弗拉哈迪出生于美国密歇根铁山脚下，父亲是位探险家。弗拉哈迪回忆说：“当我长到十几岁时，总盼望着同父亲一起探险，我们常常一走就几个月，夏天划着小船，冬天穿着雪鞋。”1896年，弗拉哈迪跟随父亲来到加拿大的雨湖地区开采金矿，他喜欢这里天然的原始状态。后来，父母把他送到密歇根的矿产学院，但没能毕业。据说学校认为弗拉哈迪没有成为专业矿业者的资格。大学时代也并非没有收获，他学会了拉小提琴——这是陪伴他一生的爱好，也遇到了未来的妻子——弗朗西斯·哈宾达。

后来，弗拉哈迪三次去北极探矿，旅程的最后弗拉哈迪确实发现了一些铁矿，但开采价值微乎其微。他获得的唯一奖赏是加拿大政府以他的名字命名了一处小岛。他想把探矿中拍摄的胶片剪辑成一部探险影片。就在将要完成的时候，从桌子上掉下的烟头把胶片点燃了，弗拉哈迪也被烧伤。唯一幸运的是，他保住了生命。胶片烧掉了，他决定等到春天再一次去北方。

这时，第一次世界大战爆发，拍摄计划直到1920年才在法国皮毛商雷维永兄弟的赞助下实施。这一年，他已经36岁。

哈德逊港的一间小屋是弗拉哈迪的住所，他找到优秀猎手纳努克一家作为主要拍摄对象。第一场拍摄的就是猎海象，拍摄前，弗拉哈迪对纳努克说：猎捕海象时如果有任何情况干涉了我的拍摄计划，一定要放弃捕杀；记住：我要的是你捕象的镜头而不是它们的肉。

其实，当时爱斯基摩人捕海象已经不用鱼叉，而是用步枪。为了拍到更为原始的场景，纳努克才用他爸爸的方式猎捕海象。弗拉哈迪在后来的影片中一再重复这种拍摄方式，让人们用父亲或祖父的方式表演生活，商业的侵入、人与人的矛盾都被他挡在摄影机镜头之外。**史家称弗拉哈迪为浪漫主义者。

把戏剧性引入纪录片

拍出第一批胶片，弗拉哈迪面临的最大问题是冲洗，他的敌人是寒冷的天气。如何过滤混入水里的狗毛和爱斯基摩人衣服上的鹿毛同样是个难题。

爱斯基摩人的房子是用冰块砌成的，叫伊格鲁。冰屋通常大约为12英尺宽，弗拉哈迪需要的却是25英尺。纳努克没造过这么大的冰屋，花了几天时间实验，却一次又一次塌下来，每一次倒塌，同伴们都轰然大笑。

因为冰屋是黑的，纳努克用冰做窗户，还借用太阳的反光照明，这是爱斯基摩人在生活中的创造。纳努克教儿子射箭的细节淳朴动人，祖辈传统在劳动的间歇传递，简单的动作传达出父子亲情。

冰屋在拍摄时被迫削去一半，因为没有照明，拍摄只能在露天状态下进行，纳努克一家在冰天雪地的刺骨寒风里表演起床。结果要真实，为了真实不惜搬演，这是弗拉哈迪的信条，他把悬念和戏剧性引入了纪录片。

弗拉哈迪在北极生活了16个月，胶片已经用完，准备动身回家，纳努克惘然若失，依依不舍。弗拉哈迪指着身边河床的石子说：“会有像石子一样数不清的人看你的**。”几年之后，弗拉哈迪为一些杂志撰写探险游历的系列文章，并在妻子的协助下，于1924年出版了《北方纳努克》一书。弗拉哈迪在他的书中记录了爱斯基摩人在北极的日常生活习惯和在拍片过程中的种种趣事。影片拍完后，第一批观众就是当地的爱斯基摩人。弗拉哈迪在书中这样描绘：“他们（爱斯基摩人）一直向后看放映机的光源，就像看银幕一样，我以为这次放映不会成功。突然一个人大喊：‘抓住它，抓住它。’他们以为海象真的会跑掉。当时屋子里一片混乱。爱斯基摩人在胶片中看到了自己和同伴的影子，他们开始互相耳语，脸上露出神秘的笑容。忽然之间，他们仿佛理解了我所做的一切。”

弗拉哈迪先把片子给派拉蒙公司，看完样片后经理走过来，和蔼地拍着他的肩膀说，非常抱歉，让观众去看这部片子是勉为其难的，“你到北方去历尽了辛苦，却落得这般结局，实在令人惋惜。”几经周折，最终还是法国百代公司同意发行。

1922年6月11日《北方纳努克》在纽约首都剧场公映，一炮走红，观众如潮，一位评论家将《北方纳努克》比作古希腊悲剧。《北方纳努克》是弗拉哈迪三次北极探险的结晶，它不仅开创了用影像记录社会的人类学纪录片类型，也为记录**提供了一种至今仍在使用的拍摄模式。《北方纳努克》是世界记录**史光辉的起点。

听从灵感，再现往昔

派拉蒙公司失去了《北方纳努克》，现在想弥补，派人找到弗拉哈迪说：您愿意去哪儿就去哪儿，自己提个预算，请再给我们带回一个《纳努克》。弗拉哈迪认为在北方过了许多年，现在应该去相反的方向。1923年，弗拉哈迪带着妻子女儿和一个红头发的爱尔兰女佣，来到太平洋小岛一个只有百户人家的波利尼西亚村庄。由于传教士和商人的努力，岛上人已经开始穿西装。弗拉哈迪找到村里的酋长，要求他们穿上民族服装。为了制造高潮，特地让一个男孩纹身——当地人称为刺青，这种成人仪式几十年前就已经失传了。仪式前的舞蹈庆典和化妆活动也都是弗拉哈迪按照当地民族古老的风俗习惯搬演的。

在这部名为《摩阿拿》的片子的拍摄过程中，弗拉哈迪开始尝试使用摇镜头去跟拍一个主体对象，当时还没有人用过这种拍摄手法。不仅如此，长焦镜头和特写镜头在他的影片中也同时被使用。在刺青一场中，当针扎进男孩的身体时，弗拉哈迪用特写镜头记录下了他脸上的痛苦神态，并把摄影机摇向他身边的母亲，把母子间的亲情在一幅画面中表现得至真至善。

弗拉哈迪拍片有一个特点，就是毫不遗漏地记录下他感受到的一切，拍《摩阿拿》时，他的素材已经达到14万英尺。但他并不在乎，只要他的灵感存在，那么他的机器就不会停止。拍完的素材弗拉哈迪会不时地拿给村民们看。他们在椰子树上绑起银幕，放映工作样片，看完后，岛上的居民立即把感想告诉他。特别是那些还记得岛上古老仪式和生活习惯的长老们，不仅帮助弗拉哈迪再现往昔，还来检查他的片子是否有错误。

《摩阿拿》并没有为派拉蒙公司赚到钱，即使采用“南海群妖的爱情生活”这样夸张的广告语。格里尔逊在《太阳报》发表评论说，“我不应该说哪些镜头是漂亮的，因为所有的都是那么美”。这里，他第一次使用documentary这个词称呼纪录片，从此纪录片自立门户，直至今天。

格里尔逊邀请弗拉哈迪拍摄一部反映英国工业化进程的**。拍摄前，英国政府的某个上层人士想要看看稿本，可是弗拉哈迪从来没有写过剧本，他只好回到旅馆像隐士一样呆了几天。最后，他给了格里尔逊一打纸，第一页写的是：关于手工业者的**，导演罗伯特·弗拉哈迪。第二页写的是：**剧本——工业化英国的场景。此外什么都没有。

弗拉哈迪非常喜欢伦敦。在英国拍片时，傍晚他常常去小酒吧喝上几杯，并讲述他早年在北极遇到的事情。尽管故事有时很荒谬，弗拉哈迪讲故事的天赋却无人能比。

因为《北方纳努克》，弗拉哈迪获得了善于拍摄边缘人群的名声。1932年，高蒙公司制片人贝克决定冒险投资1％的公司预算在弗拉哈迪身上，拍摄《亚兰岛人》。弗拉哈迪来到爱尔兰西海岸三个岛屿中最大的一个，这里距离伦敦只有15个小时的车程。由于水源充分，他们决定把这里作为拍摄地点。岛上没有摩托车，没有**院，也没有任何奢侈的东西。但土壤对于当地人来说比金子还宝贵。

为了拍到亚兰岛人本来的生活面貌，弗拉哈迪从伦敦请来一位专家教居民用鱼叉捕鲨鱼。亚兰岛人的祖辈曾经这样捕鱼，但弗拉哈迪拍片的时候早已改用蒸汽轮船了。弗拉哈迪想把《亚兰岛人》拍成另外一部《北方纳努克》，但没能如愿，也许他没想到，《北方纳努克》是他十年探险与爱斯基摩人交往的结果，而《亚兰岛人》是为了拍摄而结识这些陌生的人们，从这一意义上来说，《北方纳努克》是他无法超越的高峰。

这部**给亚兰岛带来了络绎不绝的游人，岛上人把曾参加过弗拉哈迪**拍摄作为向旅游者炫耀的资本。

《亚兰岛人》高超的摄影技艺赢得**理论家保罗·罗沙的赞叹，但罗沙说，影片中的人物是“表演祖辈生活的蜡人”。

从未放弃他的模式

弗拉哈迪从未放弃自己的拍摄模式，1938年，他和妻子回到美国，想过一段属于他们自己的宁静生活，但事与愿违。不久，负责美国**服务社的纪录片导演帕尔·罗伦兹邀请弗拉哈迪拍摄反映美国农业问题的**《土地》。弗拉哈迪从小云游世界，四处探险，他55岁才第一次有机会接触美国人民的真实生活。

接下来的日子是弗拉哈迪一生中最不快乐的时光。住在黑山掩映下的农场，日子安静却了无生趣，宜人的环境似乎更增加了他的挫败感。弗拉哈迪感慨地说：“威望不会给任何人带来汉堡包和三明治。”

然而，弗拉哈迪错了，威望给他带来了一份奇怪的合同：它规定弗拉哈迪行动自由，拥有影片的版权，甚至出资者要求不在片子上署名，而资助的金额却非常慷慨。这就是《路易斯安那州的故事》，弗拉哈迪最后一部成功的作品。

影片展示了一个男孩的欢乐与悲伤。一开始就将观众置于神奇而美妙的丛林之中：池塘、荷叶、露珠、水鸟。伴随着悠扬的音乐，少年划着小船缓缓入画。可以看出他在这片森林里如鱼得水，他熟悉这里的一木一草。他最亲密的朋友是一只小浣熊，他们常常在一起嬉戏玩耍。然而，鳄鱼吃掉了浣熊，他决心为浣熊报仇。正当少年与鳄鱼相持不下时，爸爸正焦急地寻找着他。少年与鳄鱼的搏斗惊心动魄，这个场景让人想起纳努克与海象的搏斗，想起亚兰岛人与鲨鱼的搏斗，突出人与自然的搏斗是弗拉哈迪一贯的主题。

弗拉哈迪把自己对自然的深情和对少年时代的回忆都融进这个男孩的故事中，也可以说这是一部自传性的影片。

出资者是新泽西标准石油公司，它想借助弗拉哈迪的名声改善公司形象，因为二十年的**工作经验已经使弗拉哈迪的名字成为人与自然和谐相处的象征。他们希望通过这部**说明石油开采并没破坏这里的生态，一切依旧那么和谐。

1948年，威尼斯**节因为弗拉哈迪的热情和勇猛授予他大奖。

这位纪录片**开创者晚年生活拮据。此时，他对用摄影机“还原”绘画产生了浓厚兴趣，1949年开始拍摄有关毕加索著名壁画《格尔尼卡》的影片，但是直到1951年去世，这部片子仍没有完成。它成了弗拉哈迪作品中令人期盼的“遗憾的艺术”。

http://libverycdcom/2004/12/04/0000029001html

《北极圈恋人》中文名称：北极圈恋人

英文名称：The Lovers of the Arctic Circle

别名：极地恋人

资源类型：DVDRip

发行时间：1998年

**导演：Julio Medem

**演员：

Najwa Nimri

Fele Martinez

Nancho Novo

影片简介

西班牙导演朱力奥麦迪1998年作品，法国、西班牙合拍，朱力奥麦迪被认为是继绍拉、阿莫多瓦后的新一代西班牙**导演中的佼佼者。影片的主角奥途和雅娜八岁时相遇，从那时起，命运将他们分分合合，但两人之间的爱却一直没有终止，当他们发现彼此之间的感情时，也发现了他们之间每一次的聚散离合都是一个循环，于是他们决定共同生活在地球上一个太阳永远不会终结的地方——北极圈。

**以 Otto和 Ana两个人的视角交替呈现。Otto和 Ana，他们的名字无论正着念倒着念，意思和发音都是一样的。

母亲自杀后,Otto出现了心理危机，他离开Ana，以飞行员（在西班牙语中，“ Otto”与“飞行员”谐音）的身份从事夜邮工作（一个空中邮差），往返于西班牙和芬兰之间；四年之后，听从命中的“圆形”的召唤， Ana也到了芬兰，住进她母亲情人的父亲（二战时期轰炸格尔尼卡的德国飞行员Otto，他被西班牙Otto的祖父搭救，后者用这个德国人的名字为刚刚出世的孙子命名）在北极圈内的一座小木屋。在北极圈内，有午夜的阳光，太阳似乎永远不会下沉…… Ana等待着奇迹的再一次出现，而 Ot to真的来了，乘降落伞从天而降，但这一次，两个失散的“圆”会相交乃至重合吗———人生总有一个地方欠缺，命运在转角处伺伏，谁也无法预料下一刻———所以， Ana想奔跑着回到过去，回到几小时，几分钟，甚至几秒钟之前，最亲爱的人还未消失的时候；所以，梅德姆将影片献给了他的父亲。

美洲杯足球赛每4年举办一次。

美洲杯(Copa América)是一项由南美足联成员国参加的最重要国家级足球赛事，赛事前身为南美足球锦标赛(Campeonato Sudamericano de Selecciones)，亦是全世界历史最悠久的国家级足球赛事。

1916年7月2日至7月17日于阿根廷举行首届赛事，该届赛事同时为了庆祝阿根廷独立一百周年，安排在独立日内进行赛事。

美洲杯每四年举办一届赛事，目前已经成功举办45届。最成功球队是乌拉圭队，15次夺冠。其次是阿根廷队14次夺冠。

自2019年巴西美洲杯开始，参赛球队增加至12包括10支南美球队(阿根廷、巴西、乌拉圭、巴拉圭、哥伦比亚、智利、秘鲁、玻利维亚、厄瓜多尔和委内瑞拉)及2支亚洲受邀球队。

发展历程

第一届1916年阿根廷美洲杯于1916年在阿根廷首都布宜诺斯艾利斯举行，当时仅有4个球队参加：阿根廷、乌拉圭、巴西和智利。其中阿根廷6：1击败智利的比赛成为当届赛事进球最多的比赛。最终乌拉圭队夺得桂冠。比赛期间，南美足球联合会宣布成立。

1917年乌拉圭美洲杯比赛于1917年在乌拉圭举行，在这届杯赛中对冠军正式颁发“美洲杯”，当时的奖杯是以3000瑞士法郎从布宜诺斯艾利斯一家著名的珠宝店购得。仅有4个队参加：阿根廷、乌拉圭、巴西和智利。第一座美洲杯冠军奖杯为乌拉圭队所夺得。

1919年巴西美洲杯是举办的第三届美洲杯比赛，于1919年在巴西举行，仍只有上述四队参加。其中巴西6：0智利的赛果成为1910年代美洲杯比分最悬殊的比赛。在决赛中，巴西1：0击败前两届冠军乌拉圭队获得冠军。

1928年，由于乌拉圭队和阿根廷队要组队参加在荷兰阿姆斯特丹举行的夏季奥运会，美洲杯赛推迟两年举行。

20世纪30年代初期，巴拉圭和玻利维亚为争夺大查戈地区而发生的战争使美洲杯停赛，直到1935年才恢复比赛，比赛冠军可获得参加奥运会的资格。此后美洲杯比赛时间开始不固定，经常由于政治经济方面的原因改期。

1953年美洲杯赛起初定在了巴拉圭举行，但是南美足协不同意将所有比赛放在巴拉圭举行，原因是巴拉圭缺少足够的国际标准比赛场地，最终这届比赛改在秘鲁举行。

她是最聪明的女神，是智慧与力量的完美结合。她就是女战神与智慧女神雅典娜，也是雅典的守护神。(至于漂亮不漂亮还是你自己去定夺吧，我想应该是很漂亮的）

宙斯的孩子很多

该亚（Gaia）

大地女神。卡俄斯之女。大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Ouranos）、海洋彭透斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）。

接着她又和她两位儿子生了许多神。和乌拉诺斯生了十二位提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（曰、月、天、时间、正义、记忆等）百壁巨人们(Strainers)和独眼巨人们(Cyclopes）。她和彭透斯生了五个孩子分别代表了不同的海。她还独自生了复仇女神们厄里倪厄(Erinyes)，百橡树三神女墨利亚(Meliae)和巨人族癸干忒斯(Giants)们。

她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。

塔耳塔洛斯（Tartarus)

地狱深渊神，卡俄斯之子。五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。

他出生在大地该亚之后，在该亚的下面，后来和该亚生了该亚最小的儿子提丰（Typhon）。他是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯。

厄瑞波斯（Erebus）

黑暗神，卡俄斯之子。五大创世神之一，塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之处以上（地下/该亚之下）诞生。黑暗的化身与本体，位于大地（该亚）与冥土之间。他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他们是：

太空之神埃忒耳 (Aether)、白昼之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。

厄瑞波斯代表着大地和冥界之间的黑暗，古希腊人认为人死后，灵魂便从穿过黑暗（厄瑞波斯），到达冥府，成为死亡国度的子民。

尼克斯（Nyx） �

黑夜女神，卡俄斯之女。五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大地（该亚）之上诞生。黑夜的化身和本体，她是一位古老而强大的神坻，她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神：

塔那托斯（Thanatus）：死神；

修普诺斯（Hypnus）：睡神；

莫伊莱（Moerae）命运三女神： 克洛索(Clotho)、拉赫西斯(Lachesis)和阿特洛泊斯(Atropos)；

厄里斯（Eris）：不和女神

摩洛斯（Morus）：厄神、命数神；

刻瑞斯（Ceres）：鬼神，亡灵女神们；

摩墨斯（Momus）：嘲神；

卡尔（Ker）破坏毁灭神；

俄匊斯（Oizys）：忧神；

涅墨西斯（Nemesis）：义愤（报应、复仇）女神；

阿帕忒（Apate）：骗神（欺骗女神）；

菲罗忒斯（Philotes）：*神（性欲*乱女神）；

革剌斯（Geras）：老神（年龄之神）；

卡喀亚（Cacia）：恶德女神；

阿帕忒（Apate）：欺骗女神；

欧律诺摩斯（Eurynomus）：腐烂之神

等等。

厄洛斯（Eros）

爱神，卡俄斯之子。五大创世神之一，诞生在黑暗和黑夜之后。爱欲、生育及性欲的化身。是他促生了诸神的生育相爱，他是一切爱欲的化身（包括同姓、异性）

彭透斯（Pontus）：海神，地神该亚之子，天神乌拉诺斯与山神乌瑞亚的兄弟。

彭透斯与母亲该亚结合，生下了表征海的各种属性的诸多儿女：海之友善——涅柔斯（Nereus）、海之奇观——陶玛斯（Thaumas）、海之愤怒——福耳库斯（Phorcys）、海之危险——刻托（Ceto）、海之力量——欧律比亚（Eurybia）

彭透斯的妻子是海面女神塔拉萨（Thalassa）——代表着波光粼粼的“海面”，生下了九位术神忒尔喀涅斯（Telchines）、海水女神哈利亚（Halia）——海面之下装满这个大海坑的咸水，一位水质意义上的海神）——以及成千上万遨游其中的海鱼。

乌拉诺斯（Uranus）：天神，地神该亚之子，海神彭透斯和山神乌瑞亚的兄弟

该亚的丈夫，第一代神王，真正一以上的天穹之神，他与该亚生了提坦神（Titans）、百壁巨人们(Strainers)和独眼巨人们(Cyclopes）。后被最小的儿克罗诺斯推翻。

乌瑞亚（Ourea）：山神，该亚诸子， 海神彭透斯和天神乌拉诺斯的兄弟。因大地的运动，于平坦之中生出凹凸，高耸入云的凸起即为“山”。

勒托（Leto）：暗夜女神，暗及智力神科俄斯（Coeus）与月神福碧（Phoebe）之女，星夜女神阿斯忒瑞亚（Asteria）之姐。

勒托是性格最温和的女神，天神宙斯的第六位配偶。

阿耳忒弥斯和阿波罗在奥林帕斯山（Olympus）上占有各自的席位之后，也将母亲勒托接到了奥林帕斯山

阿斯忒瑞亚（Asteria）：星夜女神，暗及智力神科俄斯与月神福柏之女，暗夜女神勒托之妹。

阿斯忒瑞亚与破坏神珀耳塞斯（Perses）结合，生下独生女幽冥及魔法女神赫卡忒（Hecate）。

三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托与阿斯忒里亚姐妹乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。

赫墨拉（Hemera）：白昼神，暗神俄瑞波斯与夜神尼克斯之女，太空神埃忒尔（Aether）的妹妹。

赫墨拉与埃忒尔结合，生下海面女神塔拉萨（Thalassa）也就是彭透斯的妻子。

埃忒尔（Aether）：太空神，暗神俄瑞波斯与夜神尼克斯之子，白昼神赫莫拉的哥哥。

赫利俄斯（Helius）：太阳神，许配里翁与提亚之子，月女神塞勒涅（Selene）与曙光女神厄俄斯（Eos）之兄。

赫利俄斯妻妾成群，子女众多。

塞勒涅Selene）：月亮女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯（Helius）与曙光女神神厄俄斯（Eos）之姐妹。

塞勒涅多情闻名，她与兄长赫利俄斯结合生下季节女神荷赖（Horaes），与天神宙斯生下皎洁女神潘狄亚（Pandia）和神女涅墨亚（Nemea），与美男子恩底弥翁（Endymion）生下五十月份女神墨奈（Menae）。

赛勒涅是第二位月之女神，第一位是福碧(Phoebe)，后来，狩猎及接生女神阿耳忒弥斯（Artemis）向宙斯索要光明的职责。宙斯允诺了。三位月之女神便以月像区分，通常福碧代表新月、赛勒涅代表满月、阿耳忒弥斯代表弯月。

厄俄斯（Eos）：曙光女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与月亮女神勒涅之姐妹。

她与星空之神阿斯特赖俄斯（Astraeus）结合生下四大风神阿涅弥伊（Anemii）、星辰诸神阿斯特拉（Astra）和公道女神阿斯特赖亚（Astraea），与天神宙斯（生下露水女神厄耳萨（Ersa）。而她与战神阿瑞斯（Ares）的恋爱则招致了爱与美神阿佛洛狄忒（Aphrodite）的诅咒“变成迷恋凡人的花痴”。从此她陷入对凡人无休无止的情欲当中：俄里翁（Orion）、克利托斯（Clitus）、刻法罗斯（Cephalus）、提托诺斯（Tithonus）好多好多凡人

最早的海神彭透斯（Pontus）他代表了地质意义上的海。他和母亲该亚生了4个海神，他们分别代表了不同的海相：涅柔斯（Nereus）平静友善之海、陶玛斯（Thaumas）奇观之海（各种海的奇迹）、福耳库斯（Phorcys）愤怒咆哮之海、刻托（Ceto）充满危险之海、欧律比亚（Eurybia）力量强大之海。

彭透斯的妻子是太空神埃忒尔（Aether）和白昼神赫墨拉（Hemera）的女儿海面女神塔拉萨（Thalassa）她代表了波光粼粼的“海面”，他们生下了九位术神忒尔喀涅斯（Telchines）、海水女神哈利亚（Halia）（一位水质意义上的海神）以及成千上万遨游其中的海鱼。

他们的长子涅柔斯（Nereus）和俄克阿诺斯（1）与泰西丝（2）的三千女儿之一的多丽斯（Doris）结婚生下五十位海洋女神/海仙女（The Nereids）。

其中安菲特里忒（Amphitrite）嫁给了波赛东成为了海后。最聪明的是忒提斯（Thetis ）。

五十位美貌的海之女神是：

1、普洛托(Ploto)；2、欧克拉忒(Eucrante)；3、萨俄(Sao)4、安菲特里忒(Amphitrite)；5、奥多拉(Eudora)；6、忒提斯(Thetis)；7、伽勒涅(Galene)；8、格劳刻(Glauce)；9、库姆托厄(Cymothoe)；10、斯佩俄(Speo)；11、托厄(Thoe)；12、哈利厄(Halie)；13、帕西忒亚(Pasithea)；14、厄拉托(Erato)；15、欧里刻(Eunice)；16、墨利忒(Melite)；17、欧利墨涅(Eulimene)；18、阿高厄(Agaue)；19、多托(Doto)；20、普罗托(Proto)；21、斐鲁萨(Pherusa)；22、狄拉墨涅(Dynamene)；23、尼萨亚(Nisaea)；24、阿克泰亚(Actaea)；25、普洛托墨狄亚(Protomedea)；26、沲瑞斯(Doris)；27、潘诺佩亚(Panopea)；28、伽拉泰亚(Galatea)；29、希波托厄(Hipothoe)；30、希波诺厄(Hipponoe)；31、库摩多刻(Cymodoce)；

32、库摩(Cymo)；33、厄俄涅(Eione)；34、阿利墨德(Alimede)；35、格劳科诺墨(Glauconome)；36、蓬托波瑞亚(Pontoporea)；37、勒阿革瑞(Leagore)；38、欧阿革瑞(Euagore)；39、拉俄墨狄亚(Laomedea)；40、波吕诺厄(Polynoe)；41、奥托诺厄(Autonoe)；42、吕西阿娜(Lysianassa)；43、欧阿涅(Euarne）；44、普萨玛忒(Psamathe)；45、墨尼珀(Menippe)；46、涅索(Neso)；47、欧波摩珀(Eupompe)；48、忒弥斯托(Themisto)；49、普罗诺厄(Pronoe）；50、涅墨耳提斯(Nemertes)。

其中库摩多刻能和库玛托勒革以及美踝的安菲特里忒一起轻而易举地在雾气蒙蒙的海面上平息波浪和阵阵狂风。

玫瑰色臂膀的是欧里刻和希波诺厄。格劳科诺墨非常爱笑，阿利墨德的头冠非常豪华

欧阿涅的形体完美无瑕，普萨玛忒的身材非常迷人，涅墨耳提斯的心灵像她不死的父亲。

彭透斯之子陶马斯(Thaumas)和俄刻阿诺斯之女厄勒克特拉(Electra)生有：

哈耳皮厄(Harpies)姐妹：

埃洛(Aello)[急风暴雨]，

俄库珀忒(Ocypetes)[快飞者]

刻莱诺（Celaeno）[昏暗]。

彩虹女神伊里斯(Iris)

霓虹女神阿尔刻（Arce）。

彭透斯(Pontus)之女刻托(Ceto)与彭透斯(Pontus)之子福耳库斯(Phoreys)：

面孔迷人的格赖埃姐妹(Graiae)：

衣着华丽的彭菲瑞多(Pemphredo)

袍色桔红的厄倪饿(Enyo)。

戈耳工三姐妹(Gorgons)：

欧律阿勒（Euryale）、斯忒诺（Sthenno）、美杜莎（Medusa）三姐妹的总称

河流海洋之神俄克阿诺斯(Oceanus)和大洋女神泰西丝(Tethys）结婚生有陆地几乎所有河神和三千位海神 以及一些水流泉水（近万位子女）

天神克洛诺斯(Cronus)和时光女神瑞亚(Rhea)结婚[第二代神王、神后]生有三男三女奥林匹斯神：

三位女神：

赫斯提亚(Hestia)：家灶、火焰女神

得墨待尔(Demeter)：丰产、农林女神

赫拉(Hera)：天后，婚姻、家庭女神

三位男神：

哈得斯(Hades)：下界之神，冥王

波塞东(Poseidon)：海王

宙斯(Zeus)：天神，雷电之神

俄克阿诺斯之女克吕墨涅(Clymene)和提坦伊阿佩托斯(Iapetus)生有：

阿特拉斯(Atlas)

普罗米修斯(Prometheus)

厄庇米修斯(Epimetheus)

阿特拉斯(Atlas)与美花之神普勒俄涅(Pleione)生有：

普利阿德斯(The Pleiades)：

伊莱卡 (Electra)

迈亚 (Maia)

塔吉忒 (Taygete)

阿耳刻悠妮 (Alcyone)

美罗珀 (Merope)

塞莱诺 (Celaeno)

丝黛罗普 (Sterope)。七位女神，其中风雨女神迈亚是赫耳墨斯的母亲。

海后安菲特里忒(Amphitrite)和海王波塞顿(Poseidon)生有

海神里同(Triton)

宙斯和他七位妻子所生的（按顺序排从第一位到第七位）

宙斯和智慧女神墨提斯(Metis)生

雅典娜（Athena）

宙斯和正义女神忒弥斯(Themis)生

荷赖(Horae)[时序三女神(Hours)]：

欧诺弥亚(Eunomia）秩序女神

狄刻(Dike)公正女神

厄瑞涅(Eirene）和平女神。

宙斯和海洋女神欧律诺墨(Eurynome)生

查利特斯(Charites）[美惠三女神（Graces)]：

阿格莱亚(Aglaea)光荣女神

欧佛洛绪涅(Euphrosyne)欢乐女神

塔利亚(Thaleia)激励女神。

宙斯和丰产、农林女神德墨特尔(Demeter)生：

珀耳塞福涅(Persephone)冥后、春天女神。

宙斯和和记忆女神摩涅莫绪涅(Mnemosyne）生：

庇厄利亚女神们（Pierides）[九缪斯女神（Muses）]：

卡拉培(Calliope）雄辩和叙事诗

克利欧(Clio）历史

乌拉妮娅(Urania）天文

梅耳珀弥妮(Melpomene）悲剧

塔利亚(Thalia）喜剧

特普斯歌利(Terpsichore）舞蹈

依蕾托(Erato）爱情诗

波利海妮娅(Polyhymnia）颂歌、赞美诗

优忒毗(Euterpe）抒情诗。

宙斯和暗夜女神勒托(Leto)生：

阿尔忒密斯(Artemis)狩猎、接生神，月神

阿波罗(Apollo)射术、光明神，日神。

宙斯和天后赫拉（Hera）生有：

赫柏(Hebe)青春女神

阿瑞斯(Ares)战神

爱勒提亚(Eileithyia)生育女神

赫准斯托斯(Hephaestus)火与工匠神

宙斯和情人所生子女无数

前奥林匹斯统治者十二提坦神（Titans）

六位男提坦神

俄克阿诺斯(Oceanus)—大洋之神，河流之祖

科俄斯(Coeus)—暗神、智利神

许佩里翁(Hyperion)—光明之神、最早的太阳神

克瑞斯(Crius)-生长之神。

伊阿佩托斯(Iapetus)—死亡之神普罗米修斯、厄毗米修斯和阿忒拉斯之父

克罗诺斯(Cronus）—时空之神、天神（第二代主神）

六个提坦女神是：

提亚（Thea）—宝物、光及视力女神

瑞亚(Rhea）—时光女神（第二代神后）

特弥斯(Themis）—水女神、秩序和正义女神

摩涅莫绪涅(Mnemosyne）—记忆女神（诗歌三女神之一）

福伯(Phoebe）—最早的月亮女神、回答之神

泰西斯(Tethys）—沧海女神

奥林匹斯神（Olympians)[由于不同时期不同地方排的不一样，其实奥林匹斯神族主神一共有14位）

宙斯（zeus）：—天神、雷电之神（第三代神王）

赫拉(Hera)：—天后、空气之神、婚姻之神（第三代神后，宙斯第七位妻子）

波塞冬(Poseidon)：—海王，地震之神，宙斯二哥

哈得斯（Hades）：—冥王，财富之神，宙斯大哥

赫斯提亚(Hestia)： —家灶火焰女神，宙斯大姐

德墨忒尔(Demeter)：—丰产、农林女神，宙斯的二姐与第四位妻子

阿瑞斯(Ares)：— 战神

雅典娜(Athene)： —智慧及战争女神

赫耳墨斯(Hermes)：—神使、偷盗之神等

赫淮斯托斯(Hephaestus)： —工匠之神、火神

阿尔忒弥斯（Artemis)： —狩猎、接生及弯月神等，阿波罗的孪生姐姐

阿波罗(Apollo)：—射术和光明神、太阳神等，阿尔忒弥斯的弟弟

阿弗洛狄忒Aphrodite)：— 爱与美女神

狄俄倪索斯(Dionysus)：—酒与狂欢之神

季节（时令）三女神荷赖（Horae）：

塔罗（Thallo）春（萌芽）女神

奥克索（Auxo）夏（生长）女神

卡尔波（Carpo）秋（结果）女神

工时三女神荷赖（Horae)：

斐露萨（Pherusa）农时（物质）女神

欧波里亚（Euporie）丰产（丰富）女神

俄尔托西亚（Orthosie）富饶（繁荣）女神

十二时节女神荷赖（Horae)：

奥格（Auge）晨光女神

阿那托勒（Anatole）日出女神

缪西卡（Mousika）学习女神

戈那斯提卡（Gymnastika）运动女神

宁斐（Nymphe）沐浴女神

墨森布瑞亚（Mesembria）正午女神

斯蓬德（Sponde）奠拜女神

厄勒忒（Elete）祈祷女神

阿刻忒（Akte）餐饮女神

赫斯珀瑞斯（Hesperis）黄昏女神

狄希斯（Dysis）日落女神

阿尔克托斯（Arktos）晚霞女神

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Dodekaschoinos （希腊语字面意思是“十二城” ）是下努比亚地区的名称，在被埃及王国从麦罗埃努比亚吞并后成为托勒密王国的一个重要省份。在公元前30 年埃及征服之后，该地区在公元前 1 世纪受到罗马的影响。它的面积在古库什的尼罗河第一和第二瀑布之间延伸，尽管部分地区位于现代埃及境内。

托勒密王国时期的地区历史

当托勒密二世（公元前283-246年）领导一场反对麦罗埃王国的运动时，托勒密对努比亚的影响开始了。公元前 275 年，成功征服了后来被称为“十二城”的省份。然后它属于埃及nomes的管理（埃及被划分成的省份的术语）。它最初在技术上是 Thebaid nome的一部分，但实际上，它由负责驻守该地区的士兵的指挥官管理。这种情况一直保持到公元前 2 世纪的某个时候，当时该地区与其平民总督一起重新融入大象诺姆，而不是成为底拜诺姆的一部分。

当托勒密五世重新夺回该省时，他将 DODEKASCHOINOS 和 PHILAE 献给了伊西斯，试图使该地区的托勒密统治合法化。

Dodekaschoinos 保留了大部分本土行政管理，似乎已任命一名努比亚州长并对该省的努比亚居民拥有权力。该地区的许多努比亚居民像他们的埃及同行一样融入了托勒密和后来的罗马社会，获得了希腊语和教育、公民权和希腊或罗马名字。库什特或“埃塞俄比亚”奴隶在整个托勒密和罗马世界也广为人知，但特别是在离努比亚最近的上埃及。

Dodekaschoinos 是上埃及分裂（公元前 205-185 年）的一部分，该分裂得到了麦罗埃王国的支持，该王国试图通过与反叛的埃及派系结盟来夺回以前的努比亚领土。当托勒密五世重新夺回该省（约公元前 185-184 年）时，他将 Dodekaschoinos 和菲莱献给了伊西斯，试图使该地区的托勒密统治合法化，并讨好菲莱的伊西斯神庙。

贸易与文化意义

它被托勒密埃及征服开辟了从努比亚到托勒密塞隆和埃勒芬廷边境城市的托勒密王国的新贸易路线。尤其是埃勒芬廷，它是象牙、黄金、铁和奴隶贸易的中心，这些货物通过连接边境贸易城市与红海港口城市和埃及其他地区的商队路线进一步向北运输。非洲大象也被进口用于战争，托勒密三世（公元前 246-222 年）在献词中提到了这一点，他在由Co as Indicopleustes 在他的基督教地形学中（约公元 550 年）：

伟大的托勒密国王，托勒密国王 [II] 的儿子，兄弟姐妹神，托勒密国王 [I] 和救世主 Berenice 女王的孩子，宙斯之子赫拉克勒斯父系的后裔，在宙斯之子狄俄尼索斯的母亲，从他父亲那里继承了埃及王国、利比亚王国、叙利亚王国、腓尼基王国、塞浦路斯王国、利西亚王国、卡里亚王国和基克拉迪群岛，带领步兵、骑兵、舰队、穴居人和埃塞俄比亚大象进军亚洲，他和他的父亲是第一个从这些土地上狩猎并将它们带回埃及以准备服兵役的人。（麦克林德尔，58 岁）

在Raphia（公元前 217 年）与塞琉古帝国的战役明确表明非洲象无法与从东方进口的亚洲象相提并论后，托勒密王朝不再在战争中使用非洲象，但贸易来自努比亚省的象牙和外来动物仍然有利可图，大象继续出于各种目的出口。

有人认为，外国列强在公元前 1 世纪中期征服埃及以及随后对下努比亚的入侵扰乱了先前存在的权力结构，并促成了努比亚麦罗埃王朝的崛起。在此期间，需要改变现有的权力结构以及努比亚与南北邻国的关系，以确保其作为埃及南部主导力量的地位，从而使努比亚能够主导来自东非和红海丝绸的利润丰厚的贸易路线。这种非洲、亚洲和埃及南部地区之间的贸易对于麦罗埃作为已知世界的香料、奴隶、黄金、铁、木材、动物、象牙、丝绸和其他物品的贸易中心的重要性不可或缺，直到阿克苏姆取代它在公元 4 世纪左右成为贸易大国。随着努比亚与地中海和亚洲的联系越来越紧密，这些变化也给努比亚带来了新的文化影响。珠宝和游戏等希腊和罗马手工艺品的考古发现证明了麦罗埃在此期间广泛的贸易网络，这与整个东北非不断增长的地中海贸易密切相关。

在此期间，托勒密埃及的建筑影响也影响了努比亚。像 Musawwara et Sufra 这样的神庙是与托勒密时期的建筑商合作建造的，展示了希腊和埃及风格的元素以及传统的库什特设计。“皇家浴场”是麦罗埃的一处水上圣地，其历史可追溯至公元前 3 世纪，具有希腊化和罗马式建筑的元素，在某些方面可与亚历山大港或昔兰尼河媲美。在该遗址发现了希腊化的努比亚神灵和像潘神这样的希腊神灵的描述。

与菲莱的关系

自古埃及晚期以来，菲莱一直是该地区的宗教和政治中心，当时 Nectanebo I（公元前 379-361 年）为哈托尔建造了一座神庙，该神庙在后来的法老统治下继续翻新。这座城市的命运由于其位置而经常与下努比亚和上埃及波动的边界交织在一起，它经常被用作下努比亚和上埃及之间的联系点以及埃及和埃及统治者的会面地点。努比亚。在托勒密时期和罗马时期，它是埃及与多德卡舒伊诺人之间的象征性分界线。

通过菲莱和 Dodekaschoinos，努比亚和托勒密王国之间存在商业网络。地区神庙负责监督贸易和捐赠，并在整个埃及和库什地区促进宗教联系。托勒密国王在 Dodekaschoinos 为透特和努比亚神像 Arensnuphis 和 Man s 建造了神庙，在一些节日期间，努比亚神（即雕像和他们的侍奉祭司）沿着尼罗河 从努比亚神庙朝圣菲莱。从托勒密二世一直到埃及艳后七世的托勒密统治者（公元前 51-30 年）光顾了这个网站。各种奉献记录了托勒密王朝出于宗教目的访问菲莱的场合。一些努比亚人在菲莱担任祭司职务，并在菲莱的伊希斯神庙以外交身份代表麦罗埃国王。在各种托勒密和罗马语境中都提到了前往菲莱的努比亚特使，他们带着礼物、贡品和外交信息。

罗马征服埃及后的 Dodekaschoinos

公元前 30 年罗马征服埃及后，该地区面临进一步的冲突和变化，因为奥古斯都（公元前 27 年 - 公元 14 年）认识到努比亚对其统治的潜在危险以及征服可能带来的机遇。罗马埃及的第一任省长科尼利厄斯·加卢斯 (Cornelius Gallus) 由于征税 c 在上埃及和下努比亚面临叛乱。公元前 29 年，但他能够迅速平息这些叛乱，并根据在菲莱竖立的石碑试图维护罗马对努比亚的权威，上面写着：

Praefectus Aegypti Cornelius Gallus 说，他为自己取得的胜利感到自豪：“Gaius Cornelius Gallus 是 Gnaeus 的儿子，罗马骑兵，在 [Augustus] Caesar击败国王后担任亚历山大和埃及的第一任长官神之子，十五天内底拜德革命的征服者，在一场总战中两次击败敌人，并用武力夺取了五个城市：Boreses、Coptos、Ceramici、Diospolis Megaly 和 Ophion，并占领了这些革命的领袖。率领他的军队越过尼罗河的瀑布，在那里罗马人和埃及国王的军队都没有到达过那里，并征服了令所有国王恐惧的底拜德，并听取了国王的大使们的意见埃塞俄比亚的国王，并保护了这位国王，并任命了 Tiracontoschoenus [Dodekaschoinos] 的统治者。 在 () 埃塞俄比亚，他 [加卢斯] 献上了这份献词，并感谢祖先的神灵和他的帮助者尼罗河。”（M Solieman 译）

这些行为和对他的成就的傲慢吹嘘导致奥古斯都剥夺了他的指挥权，取而代之的是盖乌斯·佩特罗尼乌斯，后者显然在与努比亚的冲突中取得了更大的成功，而且在他的第一个省份的野心也没有那么大。公元前 26 年，奥古斯都用 Aelius Gallus 取代了他，但是当 Gallus 向东领导奥古斯都计划征服 （约公元前 25 年）时，麦罗埃的女王阿曼尼瑞纳斯趁机入侵了多德卡斯乔伊诺斯，然后入侵了上埃及。他们成功地占领了西耶尼、菲莱和埃莱芬廷，并在那里驱逐了犹太人，并在袭击和占领的过程中带走了罗马俘虏和奥古斯都的几尊青铜雕像。这些雕像之一，今天被称为“Meroe Head ”，于公元 1910 年被发现，它被埋葬在努比亚神Arensnuphis 的 Meroitic 神庙下面，他是战争的守护神。

公元前 24 年，佩特罗尼乌斯恢复了埃及长官的职位，并于公元前 23 年率领一支惩罚性远征军向南进军麦罗埃，据称南至纳帕塔城，他洗劫了该城。在收复俘虏和雕像并俘虏数百名努比亚人后，他向北撤退，在普里米斯（Qasr Ibrim）建立了罗马领土的新边界。公元前 22 年，阿曼尼雷纳斯女王积极反击并试图夺回普里米斯，但被佩特罗尼乌斯搁置。之后，麦罗埃王国向佩特罗尼乌斯示好，希望进行谈判，但佩特罗尼乌斯选择将这些交由奥古斯都处理。大约在公元前 22-21 年，奥古斯都同意阿马尼雷纳斯的使者设定的所有条款，而梅罗归还了许多（但显然不是全部）被盗的雕像并停止了敌对行动。

在罗马帝国时期，努比亚和 Dodekaschoinos 之间的贸易路线和政治联系得到加强，努比亚人继续拥有强大的宗教和外交影响力，远至菲莱北部。很大一部分撒哈拉以南的人通常被称为“埃塞俄比亚人”，他们作为公民、臣民或奴隶居住在埃及和罗马帝国的其他地区，他们起源于努比亚，并从努比亚移民或出口。寺庙网络的重要性一直持续到公元 4 世纪菲莱皈依基督教，当时基督教成为埃及和努比亚的主要宗教，许多寺庙被遗弃、摧毁或改建成小教堂。