正人君子为人正真却总是得罪人,品德低下的小人因为趋迎附和却总是获得好处一切功名利禄珍珠宝玉,只过是生不带来死不带去的俗物,你要相信公道自在人心,不论你遭遇多么不幸的事情有，一切都会过去
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韩国宫廷礼仪(包括服饰,称谓,等级等)有人了解吗
云岘宫，每年再现两三次高宗皇帝与明成皇后的婚礼仪式。朝鲜时代王家婚礼的程序和礼节非常复杂且严格，将其规定为国家准则。太子到适婚年龄，国家发布国婚准备令和禁婚令，以禁止适龄姑娘结婚。拣择王后有三个阶段，第一阶段为"初拣择"。在结束初拣择后，解除禁婚令，被拣择的王后候选人除外。韩国的传统婚礼在新娘家举行，第二天新郎带新娘回家，国王也照此风俗。不过，一般私宅无法举行大规模国王婚礼，因此，采取别宫制度，将云岘宫作别宫。这里曾举行过高宗皇帝与明成皇后的婚礼仪式。其程序为以"纳采"、" 纳征"、"告期"、"册妃"、"亲迎"、"同牢"的六个部分组成。
"嘉礼"是国王或太子等继承王位的王族婚礼。其程序有纳采、纳徵、告期、册妃、亲迎及同牢等六礼，持续几个月，动员数千人，为名副其实的国家喜事。云岘宫为兴宣大院君的私宅，他的老二高宗到即位前一直生活于此，亦为1866年(高宗3年)高宗皇帝与明成皇后的嘉礼别宫。 嘉礼期间，将别宫作为王妃住处，通过"第三拣择"的王妃当选人，在此学习宫廷规矩。其简单程序为如下 纳采：宫廷派使者到别宫，向当选王妃求婚。 纳徵：宫廷派使者到别宫，送礼纪念婚事成全。 告期：宫廷决定嘉礼日期，通知别宫。 册妃：先在宫廷册封王妃，再派使者到别宫，册封王妃。 亲迎：国王亲临别宫带王妃回宫。 同牢：国王和王妃互相行礼，分尝酒菜，过初夜。参考资料：
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还有一种发饰，《宝莲灯》里面嫦娥戴的，就是额头上有条黑色的带子环绕的那种，我看过很多古装剧，都有那种头饰，不知道是丝带还是用头发环成的。
清朝后宫妃子的头饰和衣服有等级区别吗清朝后宫妃子的头饰和衣服有等级区别。
1、头饰等级区别
清朝后宫总分为八个等级：皇后（正超品）、皇贵妃（正一品）、贵妃（从一品）、妃（正二品）、嫔（庶二品）、贵人（从七品）、常在（庶七品）、答应（从十品）。
皇后：明** 正红色，可戴凤钿/凤冠(九尾凤)，可戴垂至肩膀流苏，且可两边同时佩带。
皇贵妃：正紫色，可戴侧凤簪钗(七尾凤)，可戴垂至肩膀流苏，但只可佩带一边。
各宫主位：宝蓝色，可戴侧凤珠钗(五尾凤)，可佩带垂至耳垂流苏。
从三品以上可穿红色(红色必须为偏色，如橙红、海棠红)，可佩戴金步摇，可佩带垂至耳垂流苏。
从四品以上可穿紫色(紫色必须为偏色，如浅紫，紫罗兰)，可佩戴银步摇，可佩带短流苏。
从五品以上可穿蓝色(蓝色必须为偏色，如宝石蓝，靛蓝)，可佩戴宝石翡翠为材质制成的首饰。
从七品以上可穿除了**，红色，紫色，蓝色之外的所有颜色，颜色可为正色。可佩戴珊瑚象牙为材质制成的首饰。
从九品以上可穿除了**，红色，紫色，蓝色之外的所有颜色，颜色必须为偏色。可佩戴金银为材质制成的首饰。所有小主级统一穿粉红色/浅绿色/乳白色宫服。只可带头花。
2、服饰颜色等级区别
清代服饰中等级最高的颜色是明**，它只有皇帝、皇太后、皇后和皇贵妃才可享用，明**是凌驾于一切服色之上的神圣而不可侵犯的颜色。
在后妃服装中，用颜色来区分等级也十分严格。皇太后、皇后和皇贵妃的朝袍用明**，皇太子妃用杏**，贵妃、妃用金**。等级再低的妃嫔用上述颜色则是僭越。
3、服饰挂件等级区别
皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明**、披领和袖均用石青，肩的上下均加缘，并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。皇太后和皇后的领约，以缕金铸之，以珍珠、绿松石、珊珊为饰。
皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠，均为珍珠和珊珊等高档饰物；皇贵妃、贵妃和妃的朝珠，是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗，分四部分，以三颗大珠间隔，每个部分二十七颗。
皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采，绦用明**，绣文为五谷丰登。皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘，红织金寿字缎和石青行龙庄缎；夏朝裙用缎纱，图案与冬裙相同。
扩展资料
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等。皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。
其基本款式是披领和上衣下裳相连的袍裙相配而成。上衣衣袖由袖身、熨褶素接袖、马蹄袖三部分组成；下裳与上衣相接处有襞积，其右侧有正方形的衽，腰间有腰帏。
而披须（又名披肩、扇肩）、马蹄袖（又名箭袖）是清代朝服的显著特色。朝服的颜色以**为主。冬朝服祭祀、圈丘、祈谷用蓝色，朝日用红色，夏朝服常雩（求雨），祭祀时用蓝色，夕月时用月白色，即浅色蓝。
参考资料：
-清朝服饰
-清朝后妃制度
古代韩国头饰制作，，用绳子绑在头上的那个，一般是圆形的记住，是韩国人学咱的
南北朝、隋、唐朝，男人们大多置纱冠、着璞头，而把头发挽在头顶或脑后，有的结成两个“总”（发髻）、有的结成一个总，有的还挽成一根细长的“发棍”弯曲置于额前，可谓无形不有，但有一点是肯定的， 没有剃发的习惯，更没有像电视剧里那样披头散发的“武侠式”发型，披头是小孩子在未成年前的发型，成年人不仅以披发为不雅，甚至有身份的男子还使用油脂来固定发髻，使之不致垂落。到了明代中期，成年男子结辩现象渐渐消失，一般劳动人民是将头发在脑后挽成三股或两股发髻，读书人、秀才、官家贵族等一般都在头顶结发髻，还要在头上缠绕网巾来固定头发，这个形象可以在韩剧《明成皇后》中看到，所以，汉族男子的发型有时代表着身份的高低。并非人人相同。 中国古代的妃嫔的衣服和头饰怎样区分等级清朝后宫妃子的头饰和衣服是有等级区别。
1、衣服颜色的区别：
清代服饰中等级最高的颜色是明**，它只有皇帝、皇太后、皇后和皇贵妃才可享用，明**是凌驾于一切服色之上的神圣而不可侵犯的颜色。
在后妃服装中，用颜色来区分等级也十分严格。皇太后、皇后和皇贵妃的朝袍用明**，皇太子妃用杏**，贵妃、妃用金**。等级再低的妃嫔用上述颜色则是僭越。
各式颜色大多出现在妃嫔们的便服中。艳而不俗的红色，娇俏可人的粉色，清新素雅的绿色，深邃端庄的蓝色……不似明**那般高不可攀，不似石青色那般庄重森严，是妃子们的一个个“本我”。
2、饰物区别：
皇太后和皇后的金约(用金做成的饰物)，上缀青金石、绿松石、珍珠、珊珊等为垂褂物。
皇太后和皇后的耳饰左右各三，由金龙衔一等珠：皇贵妃和贵妃的耳饰，宫中贵人耳朵扎有三个孔，配戴三副耳坠。
皇太后、皇后、皇贵妃的朝褂，用石青色片金缘，以立龙、正龙和万福万寿为绣衣图案。领后垂明黄绦，饰以珠宝；也有以正龙、行龙或立龙和八宝平水为图案绣文。
3、服饰挂件的区别：
皇太后和皇后、皇贵妃的冬朝袍用明**、披领和袖均用石青，肩的上下均加缘，并有金龙、行龙、正龙以及八宝平水等图案绣文。皇太后和皇后的领约，以缕金铸之，以珍珠、绿松石、珊珊为饰。
皇太后和皇后着朝服时胸前挂有三盘朝珠。着吉服挂一盘朝珠，均为珍珠和珊珊等高档饰物；皇贵妃、贵妃和妃的朝珠，是用密珀为饰。这种朝珠共计一百零八颗，分四部分，以三颗大珠间隔，每个部分二十七颗。
皇太后、皇后和皇贵妃配有绿色采，绦用明**，绣文为五谷丰登。皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃和嫔的冬朝裙，用片金加海龙缘，红织金寿字缎和石青行龙庄缎；夏朝裙用缎纱，图案与冬裙相同。
扩展资料：
清王朝时段推行剃发易服，顺治九年（1652），钦定《服色肩舆条例》颁行，从此废除了明朝的冠冕、礼服以及汉族的一切服饰，但满族服饰同时吸收了明朝服饰的纹理图案。
明代男子一律蓄发挽髻，着宽松衣，穿长统袜、浅面鞋；清时则剃发留辫，辫垂脑后，穿瘦削的马蹄袖箭衣、紧袜、深统靴。但官民服饰一律泾渭分明。清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。从公服开始逐渐推向常服。
玉石养生有根据
研究资料告诉我们，作为矿石类的宝玉石，大多都具有对人体有益的养生功能，均属矿石药物范畴。矿石药物在我国已有2000多年的历史，《黄帝内经》中就有用砭石治病的记载，砭石因此亦被称为“中医外治第一石”。在明代药圣李时珍的《本草纲目》中，据初步统计，其介绍与宝玉石有关的中医药物有20余种。现代科技研究亦证实，人体血液中所含的数十种元素中，有63%可在珠宝材料中找到。
碧玺：
比如碧玺就被当代科学家誉为“健康环保新材料”，是养生功能最齐全的宝玉石之一，目前碧玺的环保与健康功能，已广泛开发应用于十多个行业。还有恩州奇石———广东省名列第一的“省石”候选石，它的养生功能也十分齐全，除富含矿物质与微量元素，以及放射负离子与远红外线外，还具有激活生命的能量。日本人利用其神奇的养生功能，订做进口了一大批恩州奇石画，挂在家居墙上，称“挂一幅画，如栽一片林”。目前，用该石开发生产的养生保健等系列产品已有数十种之多。
绿松石：
绿松石是国内外公认的“十二月诞生石”，代表胜利与成功，有“成功之石”和“幸运之石”的美誉。据说戴上它有聚财、旺财、避邪、保平安之效，可加强财运及勇气，有助心境平和，广结人缘，并助人能经常保持开朗和坦荡的个性，也助人更容易释出爱的能量。现代矿物医学研究证明，绿松石含有多种人体所需的微量元素，长期佩带能促进细胞再生、增强免疫、强壮身体，具有祛病除邪、稳定情绪、增加大脑反应力等神奇功效，长期佩带绿松石有清热、消炎、镇静、降血压之特殊功效，尤其对保养胆部有功效。
祖母绿：
祖母绿自被人类发现以来，便被视为具有驱鬼避邪的神奇力量，人们将祖母绿用作护身符、避邪物或宗教饰物，相信佩带它可以抵御毒蛇猛兽的侵袭。中世纪，各种有关珠宝的记载中，祖母绿都是一种治疗力量很强的宝石，它具有解毒退热的功效，无论是欧洲人还是亚洲人，都认为它治疗痢疾有特效。此外，它对肝脏也有良好的保护作用，可以解除眼睛的疲劳。
砭石：
砭石一是靠他自身蕴涵的能量，来激发人体的潜能，主要还是靠我们自己合理的加以运用，也只有合理的运用到适合的位置、方法上才能起到神奇的功效，并不是像有些人描述的那样带上就可以万事大吉。净化肝肾等脏器，排除多余的毒素，能全面增强人的免疫能力，这就是神奇的石疗。对于颈椎病，腰椎病，偏头疼，脑血管的预防及治疗。风湿疗效尤为显著，目前正值秋燥，通过砭石疗法可有效预防感冒，老年人和病重患者疗效更佳。
珍珠：
珍珠药用在中国已有2000余年历史。三国时的医书《名医别录》、梁代的《本草经集》、唐代的《海药本草》、宋代的《开宝本草》、明代的《本草纲目》、清代的《雷公药性赋》等19种医药古籍，都对珍珠的疗效有明确的记载。明代李时珍更加重视珍珠的药理作用，认为珍珠的药效在美肤，因而在《本草纲目》中特别写道：“珍珠味咸甘寒无毒，镇心点目；珍珠涂面，令人润泽好颜色。涂手足，去皮肤逆胪；坠痰，除面斑，止泻；除小儿惊热，解痘疗毒，令光泽洁白”等。
琥珀：
琥珀在中医理论里一直有安神定气的功用，且可杀菌消毒及避免传染病，所以也会被做成香环或香来使用，也有人磨成粉末拿来止鼻血，火伤或挫伤，但据说最有效的是在于预防喉咙方面以及其他呼吸器官的疾病，所以常做坠子挂在喉轮附近，另外对发烧、肠胃的不适也有舒缓作用，甚至可促进肝、肾细胞的活化，对于黑与红色的血珀，则能对应海底轮，可增加生殖能力及性器官功能，对男女都有帮助。
玛瑙：
玛瑙是佛教七宝之一，自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望，有助于消除压力、疲劳、浊气等负性能量。将适量的玛瑙放置于枕头下，有助于安稳睡眠。玛瑙可改善内分泌，加强血液循环，让气色变好，消除性方面的障碍，避免性无能与不孕产生，偏橘色的红玛瑙则可对直肠，胃肠都有效用，可活化内脏，预防便秘，帮助排出毒素，对肝病、风湿、神经痛、静脉曲张等都有舒缓的功用，对于女性，长期佩带玛瑙可以使皮肤润滑，心情开朗，血液循环增强，使嘴唇红润，眼珠明亮有神。
水晶：
水晶具有强大的能量磁场，对于人体的内里结构可以起到很大的舒缓作用。同时，早在古代水晶就被利用到了病理治疗的程序中，特别是水晶性冰凉的作用能够更好的针对紧绷疼痛的神经机理起到镇定作用，通过按摩起到活血化瘀、注入外部能量的效果。水晶，大致分为吸纳性水晶和放射性水晶，吸纳性水晶可以吸纳凝聚一些能量，放射性水晶可以放出能量吸引一些磁场。对于人体来说，是左入右出，因此左手应该佩戴吸纳性水晶，培养个人气质，右手应该佩戴发散性水晶，散发个人气质
意思：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
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1、原文：
《论语十则》
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)
曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传（chuán）不习乎”(《学而》)
子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)
子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
2、释义：
孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ "
孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"
子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话 ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
清代监国摄政王 爱新觉罗·载沣故事简介
人们通常在形容某一人很有权势时，常常会用“一人之下万人之上”或是“位极人臣”这样的词句。那么在古代真正从名义和实权上都能做到这样成果的也就只有摄政王这样一号人物了，而中国最后一个王朝清代，却在开国与亡国之时都有摄政王的出现，但他们所带来的影响却截然不同。
清代开国之初的摄政王多尔衮，由于自身强势再加上颇有才干以及军队的服从，不但牢牢控制了朝政，还使清朝顺利的代替了大明，成就了中国最后一个封建王朝。再反观清代的第二位也是最后一位摄政王爱新觉罗·载沣，即使是他的儿子溥仪做了皇帝，他也依旧没能将王朝从末世中扭转回来。他曾经给自己的书房写过一副对联：有书真富贵，无事小神仙。单从这副对联看，载沣的品性与抱负也已经显露无疑了。
由于多尔衮在死后曾经被清朝追封为“清成宗”，谥懋德修远广业定功安民立政诚敬义皇帝。虽然两个月之后又被剥夺了，但他也算不得是个纯粹的摄政王了，况且清初国家典章不健全，多尔衮的摄政王也是个随心所欲的路子，而载沣与他相比就受限制多了。而且载沣的身份也很特殊，虽然他的哥哥是光绪皇帝，儿子是宣统皇帝，但这两位以及载沣这个最重要的承前启后的摄政王却全都是“出师未捷身先死”。
在光绪三十四年十月二十一日，皇帝驾崩载沣简介，此时尚在病中的慈禧下旨载沣简介，由于继位的溥仪年幼，所以封其生父载沣为“监国摄政王”：所有军国政事，悉秉承予之训示，裁度施行。可载沣这个人庸庸碌碌，只是一个完全被汉化想做“小神仙”的王爷，慈禧为什么要让他做摄政王呢？因为慈禧还想三度垂帘，所以才找了载沣这样的人。可万万没想到，就在第二天慈禧自己也突然病重，奄奄一息，而这一切完全超出了她的预料，慈禧就这样匆忙的走上了死亡的道路。
新皇登基之后，大臣们害怕载沣效仿多尔衮的旧事，又怕隆裕皇太后重演她姑姑慈禧的故事，所以当时的内阁衙门就折腾出了一个有十六条章程的《摄政王礼节总目》，这样既将摄政王制度规范化了，同时也避免了隆裕太后势力的增长，对于大臣们来说是一件大好事。
《左传》中曾说道：国之大事，在祀与戎。所以作为监国摄政王，载沣也必须替年幼的皇帝承担起来这些责任，在《摄政王礼节总目》中的第一条就是有关摄政王替皇帝祭拜太庙的职责，同时这也是一项至高无上的殊荣。而在第二条就说明了，“军国政事及黜陟赏罚，悉由监国摄政王裁定”随后又在第五条对这一项加以补充，由于皇帝是全国的陆海军大元帅，所以此时皇帝的负责人载沣也就同时具备了全国所有军事力量的指挥权，可以称得上是真正的位高权重。
同时作为摄政王，载沣与自己的嫂嫂隆裕皇太后和儿子宣统皇帝之间，也必须要有君臣法度，《条目》规定监国摄政王必须在太后面前称臣，并且称自己的儿子溥仪为皇帝，而其他的大臣都要对载沣尊以摄政王之尊号。除了这些载沣还负有教育皇帝检查皇帝功课的责任，更为有趣的是，他同时还负责考核宣统皇帝老师们的教学质量和出勤率。而载沣也是唯一一个可以在皇帝龙椅东侧设置宝座的人，与皇帝一同出席早朝。
清代监国摄政王 爱新觉罗·载沣故事简介,珠宝师的底座
1 文言文识珠宝译文
齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的魏国虽然是小国，还有直径一寸大的夜明珠，这宝珠的光能照亮前后各十二辆车的距离，这种宝珠有十几颗。难道说像齐国这样的大国就没有宝吗？”
齐威王说：“我用以衡量宝的标准与您不同。我的大臣有个叫檀子的，派他镇守南城，楚国的军队就不敢入侵，泗水一带十二个诸侯国都来向我朝拜；我的大臣有个叫盼子的，派他镇守高唐，赵国人就不敢东来黄河捕鱼；我的官员有个叫黔夫的，让他驻守徐州，燕（y n）国人就在徐州北门祈祷，赵国人就在徐州西门祈祷，祈求我保护他们，他们的百姓迁居到齐国为民的有七千多家；我还有个叫种首的大臣，让他掌管防盗的事，就能使国内路不拾遗。这四个大臣，他们的业绩将光照千里，哪里只是照亮前后十二辆车呢！”
2 金银的古文怎么写“金银”古代就叫金银，如同铜、铁、锡一样。如：
治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰。（《史记 孝文本纪》）
锡碧金银，众色炫燿。（汉 司马相如《子虚赋》）
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。（《汉书 食货志》）
铸将军、都尉金银印 。（《汉书 景十三王传》）
其自奉养极为鲜明，而亡（无）金银锦绣之物。（《汉书 王贡两龚鲍传》）
“珠宝”古代也叫珠宝。如
皆不臧（藏）珠宝。（东汉 王符《潜夫论 浮侈篇》）
郡不产谷实，而海出珠宝。（《后汉书 循吏列传》）
3 文言文 崔枢不昧宝珠 翻译2、《崔枢不昧宝珠》
（原文）
崔枢应进士，客居汴半岁，与海贾同止。其人得疾既笃，谓崔曰：“荷君见顾，不以外夷见忽。今疾势不起，番人重土殡，脱殁，君能始终之否？”崔许之。曰：“某有一珠，价万缗，得之能蹈火赴水，实至宝也。敢以奉君。”崔受之，曰：“当一进士，巡州邑以自给，奈何忽蓄异宝？”伺无人，置于柩中，瘗①于阡陌。后一年，崔游丐毫州，闻番人有自南来寻故夫，并勘珠所在，陈于公府，且言珠必崔秀才所有也。乃于毫来追捕，崔曰：“傥窀穸②不为盗所发，珠必无他。”遂剖棺得其珠。汴帅王彦谟奇其节，欲命为幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。
[注]①瘗：yì，埋葬 ②窀穸：zhūnxī，墓穴。
（参考译文）
有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。
一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。
4 文言文 《买椟还珠》 完整的原文：
楚人有卖某珠于郑者。为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，缉以翡翠。郑人买其椟而还其珠。
解释：椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。
译文：
春秋时代，楚国有一个商人，专门卖珠宝的，有一次他到齐国去兜售珠宝，为了生意好，珠宝畅销起见，特地用名贵的木料，造成许多小盒子，把盒子雕刻装饰得非常精致美观，使盒子会发出一种香味，然后把珠宝装在盒子里面。
有一个郑国人，看见装宝珠的盒子既精致又美观，问明了价钱后，就买了一个，打开盒子，把里面的宝物拿出来，退还给珠宝商。
5 文言文《崔枢不昧宝珠》崔枢应进士，客居汴半岁，与海贾同止。其人得疾既笃，谓崔曰：“荷君见顾，不以外夷见忽。今疾势不起，番人重土殡，脱殁，君能始终之否？”崔许之。曰：“某有一珠，价万缗，得之能蹈火赴水，实至宝也。敢以奉君。”崔受之，曰：“当一进士，巡州邑以自给，奈何忽蓄异宝？”伺无人，置于柩中，瘗于阡陌。有个叫崔枢的人去汴梁考进士，同南方一商人住在一起达半年之久，两人成了好朋友。后来，这位商人得了重病，他对崔枢说：“这些天承蒙你照顾，没有把我当外人看待。我的病看来是治不好了，按我们家乡的风俗，人死了要土葬，希望你能帮我这个忙。”崔枢答就了他的请求。商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢怀着好奇的心理接受了宝珠。事后崔枢一想，觉得不妥：做一个进士，所需自有官府共给，怎么能够私藏异宝呢？商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。
后一年，崔游丐毫州，闻番人有自南来寻故夫，并勘珠所在，陈于公府，且言珠必崔秀才所有也。乃于毫来追捕，崔曰：“傥窀穸不为盗所发，珠必无他。”遂剖棺得其珠。汴帅王彦谟奇其节，欲命为幕，崔不肯。明年登第，竟主文柄，有清名。一年后，崔枢到亳州四处谋生，听到南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。
6 文言文全文翻译：买椟还珠春秋时代，楚国有一个专卖珠宝的商人。有一次，他带上一批珠宝到郑国去卖，为了吸引顾客购买，他想了一个招揽顾客的办法。
他选了一些上等的兰木，做成许多精美的小盒子，并在盒子外面雕刻上精致的玫瑰花纹，四周还镶嵌了许多彩色的羽毛。他想，把珠宝放在这样的精美而散发出奇香的小盒子中，郑国人就一定会被吸引而购买珠宝。
于是，这个珠宝商就满怀希望地带上这些货到了郑国。到达郑国之后，他来到最繁华、热闹的街市上展示他的珠宝。果然不出所料，马上有许多人围拢来驻足观看并欣赏。而有一个郑国人看见如此精美装饰的盒子，毫不犹豫买下一个，打开盒子后把里面的珠宝退还给珠宝商后，十分高兴地的走了。
题 名： 买椟还珠
所属朝代： 春秋战国时代
拼 音： mǎi dú huán zhū
出 处
《韩非子·外储说左上》：“楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。”
解 释
椟：木匣；珠：珍珠。买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当
相关例句
不善读书者，昧菁英而矜糟粕。~，虽多奚益？改用白话，决无此病。（清·裘廷梁《论白话为维新之本》）
7 翻译一篇文言文金银珠宝，价值甚高，但在战乱之时却不及粮食值钱。为什么？因为时世不同。平时很多有钱人家不惜将粮食换成钱购买宝物以炫耀或装点门面，不怕花钱，就只怕买不到。
壬午年，梁国城池被围，城里缺粮，米一升要二两银有多，饿死的人很多。人们视钱财如泥土，钱币迅速贬值。平民只好用饰物、珠宝、漂亮的衣服在市场里换些许粮食以充饥，有人用一件精致的毛衣换八斗米，有人用金钗换一担的牛肉。由此而知明君之本应贵五谷而贱金玉。
古人说：“柴草如桂木，稻米如珠宝”哪是虚言！
1、买椟还珠，我国古代成语，出自《韩非子》，原意是买来珠宝而只留下漂亮的盒子不要里面真正价值高的珠宝。经常用来比喻没有眼光取舍不当。
典故
一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。 这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，用翠鸟的羽毛在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。 这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。 到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是过了几天回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将珍珠交给楚人说：“先生，我买的只是盒子，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，一边往回走去。 楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。
2、三千珠履
解释：珠履：鞋上以珠为装饰，富贵之人用之。形容贵宾众多且豪华奢侈。
出处：《史记·春申君列传》：“春申君客三千余人，其上客皆蹑珠履。”
故事发生在距今两千余年前的战国时代，赵国平原君派遣使者出使楚国，拜见楚令尹春申君。春申君以上宾之礼相待。安排他住在上等馆舍中。赵国使者既狂妄又无知，打算在楚人面前好好地炫耀一下。头上插着玳瑁制作的簪子，身上佩挂着镶嵌珍珠玉石的宝剑，一副得意扬扬的模样会见春申君的门客。春申君手下门客共有三千多人，哪曾想其上等门客脚上穿的鞋子皆用珍珠玉石装饰，令赵国使者好生尴尬而无地自容。这位赵国使者自以为从中原国来到了南蛮不开化之地，孰不知他头上身上的玳瑁珍珠产于南方楚地，结果弄得个自讨没趣。
3、隋侯之珠
比喻珍贵的物品。
那是战国时候的一个秋天，西周的隋侯（今湖北一带的封侯）例行出巡封地。一路游山玩水，这天行至渣水地方，隋侯突然发现山坡上有一条巨蛇，被人拦腰斩了一刀。由于伤势严重，巨蛇已经奄奄一息了，但它两只明亮的眼睛依然神采奕奕。隋侯见此蛇巨大非凡且充满灵性，遂动了恻隐之心，立即命令随从为其敷药治伤。不一会儿，巨蛇恢复了体力，它晃动着巨大而灵活的身体，绕隋侯的马车转了三圈，径直向苍茫的山林逶迤游去。 一晃几个月过去了，隋侯出巡归来，路遇一黄毛少儿。他拦住隋侯的马车，从囊中取出一枚硕大晶亮的珍珠，要敬献给隋侯。隋侯探问缘由，少儿却不肯说。隋侯以为无功不可受禄，坚持不肯收下这份厚礼。 第二年秋天，隋侯再次巡行至渣水地界，中午在一山间驿站小憩。睡梦中，隐约走来一个黄毛少儿，跪倒在他面前，称自己便是去年获救的那条巨蛇的化身，为感谢隋侯的救命之恩，特意前来献珠。隋侯猛然惊醒，果然发现床头多了一枚珍珠，这枚硕大的珍珠似乎刚刚出水，显得特别洁白圆润，光彩夺目，近观如晶莹之烛，远望如海上明月，一看便知是枚宝珠。隋侯叹曰：一条蛇尚且知道遇恩图报，有些人受惠却不懂报答的道理。 据说隋侯得到宝珠的消息传出后，立即引起了各国诸侯的垂涎，经过一番不为人知的较量，隋珠不久落入楚武王之手。后来，秦国灭掉楚国，隋珠又被秦始皇占有，并被视为秦国的国宝。秦灭亡后，天下大乱，隋珠从此不知所终。日升月落，大江东去。一度光彩照人的隋侯之珠已湮没在滚滚的历史烟尘中，不可复寻。只有这个充满人文关怀的美丽传说，依然隐约闪现在茫茫史河中，带给后人温暖与警示。
4、探骊得珠
某位人士拜见宋王，宋王赏赐他十辆车，于是他用这十辆车在庄子面前炫耀。庄子说：“在黄河岸边居住着一户人家，生活很贫困，靠割苇子，编芦席为生。一天，儿子到河边割芦蒿，一时兴起，潜入河底深渊，竟得到一粒价值千金的宝珠。拿回家父亲见到对儿子说：“快去拿石头来把它砸了！这颗千金之珠，必定采自万丈深渊中黑龙的下巴下面，孩子，你之所以得到这粒明珠，一定赶上黑龙在酣睡。倘若黑龙醒来，你早就被它一口吃掉了！至于当今宋国，可比那九重深渊还要深；宋王的凶狠，更甚于黑龙；你所以得到车子，想必遇到宋王睡着了。若是宋王睡醒，你也就尸骨无存了。”成语原意为冒着极大的风险获得了大利。后来则比喻行文能够抓住要旨或切中要领。
一岁。一岁的宝宝可以戴项链，宝宝可以戴项链到四岁，四岁上了幼儿园以后，为了安全，幼儿老师和幼儿园的规定是不可以带项链的，然后一直到考上大学，后面的人生就全部都可以戴项链了，项链的款式很多，但一般来说，年纪轻的时候带是都是佩戴一些细小精致的项链，年纪大了，以后就带一些比较重，而且实心的黄金项链。项链是用金银、珠宝等制成的挂在颈上的链条形状的首饰，是人体的装饰品之一，也是最早出现的首饰。
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