世上最好的玉石是什么玉石

新疆和田羊脂白玉是玉中极品 不过世界上最好的玉，这种讲法也太极端了 东方网10月31日消息：世界上质地最好的玉是中国新疆的和田玉，品种最丰富、历史最悠久者毋庸置疑也是中国。中国人用玉、爱玉、迷玉差不多有近百个世纪的历史，除了一大批无与伦比的艺术珍品外，更产生了像“和氏璧”那样惊天地、泣鬼神的宝玉的故事。但令人疑惑不解的是，从相关资料和对欧美多国考察中，我们发现对中国文物十分热衷甚至饥渴的西方人，在他们收藏的中国文物中，相对于瓷器、青铜器、石刻、佛像、绘画等庞大数量，玉器却屈指可数。这似乎与西方人艺术鉴赏的不同习惯有关，西方人往往擅长大型雕塑与绘画创作，特别注重视觉直观的造型艺术，而中国玉器往往以精致小巧稀贵优质侍奉把玩取胜。 中国优质玉材矿源的稀有性，从根本上决定了中国好的玉器不可能大批量生产，稍有战乱和动荡阻滞了玉路，便可使一些历史阶段或朝代的玉器艺术出现空缺和低潮。玉雕工艺技术的私密性，使有些成熟的琢玉技艺难以传承，阻碍了玉器工艺的顺畅发展。造型艺术的本土化，如常见的大头童子等人物似乎与西方严格的解剖学相悖，在有些西方人眼里感到别扭。这只能从不同的文化背景下加以解释。 据史料记载，中国先民认为可以捧着玉器（琮、璧）与天地相通，与先祖相通；食用玉屑可以延年益寿、长命百岁，让死者口含一只玉蝉可以使人死而复生（蝉有由蛹蜕壳为蝉的生物学过程），穿一件玉衣可以永垂不朽；琢一个玉葫芦喻享“福禄（葫芦谐音，下同）”，刻一只蝙蝠在一枚有孔眼的古币上面，口彩为“福（蝠）在眼（钱孔）前”，雕出花瓶腹内插三把戟就是“平（瓶）升三级（戟）”，在《红楼梦》中的贾宝玉甚至与一块“通灵宝玉”性命相系；另外，我们可以从先秦典籍和历代正史、笔记、方志、小说中发现大量关于玉的记载。玉似乎成了象征帝王贵族身份、等级及财富的一种标志，一度形成了“君子无故玉不去身”的习俗。《礼记》中把玉完全人格化：“夫昔者，君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以栗，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，其终诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如长虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。诗云：言念君子，温其如玉，故君子贵之也。”十分玄秘的道家学说，周密系统的儒家学说以及人们在科学落后的年代产生的种种神学、巫术、宗教、迷信思想，则将玉文化推广、引申到匪夷所思、无以复加的地步。中国独有的玉文化实在太丰富、太深奥、太复杂了！ 进入了日新月异的21世纪，中国人爱玉、研玉方兴未艾，西方人对中国玉文化同样开始了兴趣。我们欣喜地发现像世界闻名的大英博物馆最近也布置了中国玉器的专题陈列，中国古玉研讨会也偶有举行。刚刚过去的20世纪，特别是新中国诞生后的五十个年头，恰恰是由科学考古发掘古玉取得重大成就和科学研究古玉空前活跃的辉煌时期。然而相关资料比较分散，缺乏全面的归纳。实践呼唤理性的思考和相关文献资料的系统整理。 《中国古玉：发现与研究100年》一书的作者张明华先生是上海博物馆的高级研究人员，1972年进馆至今，一直从事考古工作，在他和他的同事们的手下，出现过中国最早的水井、石犁及一大批在中国考古界曾经产生过重大影响的玉、石、陶器和遗迹。他撰写了《良渚古玉》等五六部专著，他的富有创见的《良渚玉戚研究》《良渚文化琮形镯》《司南 考》《良渚兽面为虎纹的又一重要例证》和《玉器时代之我见》等百余篇论文、文章在文博界产生了良好的反响。

邱晓万

挥技术优势发新服务内容创邱万晓2010年至2012年,中国珠宝行业走过了不平凡的三年。三年来,国土资源部珠宝玉石首饰管理中心(以下简称“管理中心”)在国土资源部的领导下,在国家质检总局、国家工商总局的指导下,发挥在行业内科技领先的优势,注重珠宝科研创新,加强珠宝行业管理,积极提高检验技术,扩大珠宝培训和对外交流,为政府、行业、企业和社会提供优质的技术服务,推动了中国珠宝行业健康有序的发展。

国土资源部副部长、中宝协会长徐德明到管理中心指导工作

1加快珠宝行业科技创新,为中国珠宝产业发展提供强有力的技术支撑

11 开展国家公益性专项研究项目——钻石原产地项目研究

从2010年起,管理中心承担的国土资源部公益性专项研究项目——“中国金刚石(钻石)产地指纹特征及联合国金伯利进程框架下的钻石原产地研究”项目一直按计划、有条不紊地进行。现已完成了多项测试工作及数据的解译,对我国山东、辽宁、湖南产金刚石的碳同位素组成、杂质元素、包体、表面形态和微细生长及溶蚀特征进行了研究;对津巴布韦金刚石开展了矿物学和宝石学研究,获得了一些可喜的科学发现。截至2012年6月,该项目已完成了项目结题报告的编写,共计503页,约27万字,另附图版350张。已正式发表论文13篇。

12 开展“**石英岩(黄龙玉)的成因机理及其资源的综合利用研究”

这是管理中心申请的国土资源部公益性专项研究项目。管理中心收集了国内外有关文献资料,目前收集文献总数为259篇。同时,派研究人员赴云南龙陵、安徽霍山等**石英岩矿区进行了野外地质考察,收集了研究样品和资料,并对有关市场进行了考察,对霍山石英质玉石63块原石样品及2只**石英质玉石手镯进行了相应的测试。

13 与企业合作开展和田玉皮色鉴别研究和碧玺处理鉴别研究

从2010年开始,管理中心两次派人赴新疆对和田玉籽料、山料、戈壁料的产出地质环境进行了科学考察,采集和搜集了各类样品和,对部分带皮样品进行了紫外可见光谱、光致发光光谱、红外光谱分析。主要进展有:

(1)对天然色皮的表面特征进行观察和记录,并找到了部分区分真假色皮的特征和指标;

(2)对真假籽料表面特征进行观察和记录,找到了一些可用于实验室鉴定的特征和指标,对凹坑和毛孔的部分可能形成原因和机理作了分析;

(3)找出了一些可用于鉴定的典型假皮图像和光谱及化学成分特征;

(4)开展了化学点滴测试研究,对真假皮中微量元素的差异,紫外辐照下真假皮的发光性特征及其鉴定意义开展工作,得到了部分利于鉴定的结果;

(5)拟出了实验室鉴定真假籽料、籽料的真假色皮的鉴定程序。

到目前,管理中心已完成了和田玉真假籽料和色皮的鉴定程序,并用市场上见到的原石和成品(500件样品)对鉴定程序进行了验证。部分可公开成果在国内外主要宝石学会议上进行了演讲,并在国内外刊物上发表了8篇相关论文。

碧玺是近两年来市场上的热销宝石品种,价格上升很快,充填处理等现象屡见不鲜。为解决这个难题,管理中心集中了研究部和实验室技术人员加强攻关,将一线技术骨干和新来的技术人员吸纳进课题组,并将研究任务分成若干个小任务落实到人。同时,课题组赴广东海丰珠宝工厂实地考察碧玺充填处理过程,掌握了第一手资料,收集了处理前后的样品。管理中心对碧玺充填前后物理性质(如比重等)及红外光谱进行了研究,对充填物质的有无毒性进行了测试,对拉曼光谱方法快速测试充填物质的仪器进行了试验,对充填处理可接受底线进行了商讨。目前,有2篇论文正式发表。

14 加强对珠宝检测疑难问题的研究,服务中国珠宝行业

管理中心研究人员与实验室技术人员对在实验室珠宝检测中遇到的难题展开了研究。研究内容及成果有:

(1)西藏红色长石的成因。管理中心相关人员赴西藏进行了野外考察,并对样品测试结果进行了解译;

(2)祖母绿充填物质的鉴定、钻石检测方面(彩色钻石、多过程处理钻石鉴定)和新品种鉴定,有13篇论文发表;

(3)对有可能退样的部分样品进行检测及资料调查,随时沟通解决,提高实验室的鉴定能力;

(4)天然黑色钻石、处理**钻石、处理粉红色钻石、合成钻石的鉴定,共有6篇论文正式发表;

(5)对翡翠“新型”改色处理,紫色翡翠“色上加色”,染色处理、荧光异常双色翡翠的鉴定等众多课题开展了研究,对覆膜翡翠的宝石学特征进行了系统研究和总结,有2篇论文正式发表;

(6)水晶类的鉴定,研究辐照处理绿色水晶、人工合成绿色水晶和天然绿色水晶,有1篇论文正式发表;

(7)琥珀的鉴定。对市场上出现的新型压制再造,复合处理琥珀新品种等进行鉴定和研究,有1篇论文正式发表;

(8)祖母绿充填物质的鉴定。管理中心赴哥伦比亚祖母绿矿区进行了考察,了解了祖母绿充油、充胶过程,与当地技术人员就祖母绿充填物质鉴定特征和方法进行了交流;

(9)对辐照处理彩色宝石(托帕石)进行了测试和整理,有1篇论文被《Gems&Gmeology》收录。

2积极发挥管理中心在行业内的技术优势,引导中国珠宝行业健康、规范、可持续发展

21 成立了全国珠宝玉石首饰类产品质量检验专家委员会,加强珠宝行业管理

2010年3月,在国家质检总局和国家工商总局的大力支持下,在管理中心的积极倡导下,由中国珠宝玉石首饰行业协会牵头组建了全国珠宝玉石首饰类产品质量检验技术专家委员会。委员会的职责是:为政府主管部门开展珠宝玉石类产品质量监督检验工作和珠宝首饰质检机构监管工作提供技术咨询和技术保障·协助各级政府主管部门科学、公正、客观地处理产品质量监督执法过程中出现的质检机构间的质量争议;有计划、有目的地组织国内具备合法资质的珠宝首饰质检机构,开展能力验证和技术比对工作;促进国内珠宝首饰质检机构技术能力的提高;开展全国珠宝首饰质检机构从业人员的技术培训和职业道德教育工作,提高国内珠宝首饰质检机构质量检验人员的职业素质;促进国内外珠宝首饰质检机构间的技术交流与合作。

委员会建立以来,已经起草并讨论通过了《委员会章程》和《工作细则》,制定了委员会工作规划,筹划并开展了全国珠宝首饰类产品检验能力基本情况调查和授权实验室的验证比对等工作。委员会的建立及其工作的开展大大推进了我国珠宝首饰质检工作朝着科学、公正的方向持续健康发展。

2011年1月,专家委员会在北京举办了全国性的钻石分级比对实验。根据国家质检总局产品质量监督司的要求,本次活动的参加单位为专家委员会委员所在的实验室、开展钻石分级业务的国家质检中心以及自愿参加的省级授权质检机构等,共有14家实验室参加。本次比对试验所用的钻石颜色分级测试样品为各参加实验室在线使用的比色石样品。2月22日,专家委员会向国家质检总局上报了《2010年首饰类产品质量检验实验室比对试验报告》。2011年6月,专家委员会在上海召开了总结会,通报了能力验证的情况。本次活动发现了国内各实验室在用参考样品及国家标样都存在严于国外检测机构的颜色分级尺度的现象,这为各实验室提高检验水平提供了现实依据,为国家质检总局加强对钻石分级承检机构的管理、规范国内大量涌现的带有国外证书的钻石样品提供了决策参考。专家委员会建议加强国内外钻石分级标准之间差异的宣传工作。

2012年2月中旬以来,管理中心陆续五次接到气相沉淀法合成(CVD)、经热处理的合成钻石。同时,国外相关机构近期也在世界其他地方(美国、印度、新加坡、比利时等地)发现未经公示的CVD合成钻石当成天然钻石进入消费市场的情况。管理中心及时向国土资源部、国家质检总局和国家工商总局报告,同时积极采取措施,包括加强流程控制,加强排查的力度和密度,发出警示,利用《中国宝石》等媒体加强宣传,加强科研,密切和上海钻交所、DTC钻石研究中心等国内国际行业机构的合作等,共同保护行业的信誉,保护消费信心。全国珠宝首饰质量检验技术专家委员会也发出了警示,并于5月份在上海召开的专家委员会年度会上通报了CVD合成钻石的情况。

CVD合成钻石检验技术交流会现场

2012年9月2日至3日,由管理中心主办、全国珠宝玉石首饰质量检验技术专家委员会承办、Forevermark和金伯利钻石提供特别支持的CVD合成钻石检验技术交流会在北京香山饭店举行。本次会议是一场关于CVD合成钻石技术、市场等方面的国际性交流会。管理中心联合国内重点实验室的技术骨干以及国外大型钻石机构的力量,严格区分合成钻石与天然钻石,确保钻石市场的稳定,最大限度地保障了珠宝商家及消费者权益。

22 利用全国珠宝玉石标准化技术委员会,加速推进珠宝玉石首饰标准化工作

为了满足珠宝行业标准化工作开展以及行业发展的需求,根据《国家专业标准化技术委员会管理规定》的要求,全国珠宝玉石标准化技术委员会向国家有关部门提交了筹建宝石加工工艺、珠宝首饰评估、玉石雕刻工艺、人工宝石、珠宝玉石首饰镶嵌工艺、珠宝首饰企业管理六个分技术委员会及增补委员的申请。

在国家标准方面,主要完成工作有:

(1)完成《珠宝玉石饰品产品元数据》国家标准会审工作,并积极督促标准研制单位进行了相关内容的修订工作;

(2)进行《翡翠分级》国家标准结题报告评审,开展《翡翠分级》国家标准的宣贯与实施,先后到北京、香港、深圳、平洲、上海等地,对重点翡翠营销企业、各地质检机构积极开展标准的推广,并开展了《翡翠分级》国家标准样品的研制。《翡翠分级》国家标准获得了国土资源部科技进步二等奖;

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

(3)推进《珠宝玉石名称》、《珠宝玉石鉴定》、《钻石分级》三项基础国家标准的报批和出版等工作,并针对新修改的《珠宝玉石名称》、《珠宝玉石鉴定》和《钻石分级》三项国家标准,分别在在北京、上海、深圳等地组织了标准宣贯会;

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

(4)申请了《电感耦合等离子体质谱法测定砚石中的稀土元素》、《抛光钻石质量测量允差的规定》、《无色透明翡翠(玻璃地)分级》、《砚石显微鉴定方法》、《玉雕饰品评价标准》国家标准制修订项目,并获得了国家标管委的批准;

(5)做好了标准的制修订工作。标委会秘书处共征集到国家标准5项,行业标准2项,包括《雨花鉴赏石分级与评定指南》、《翡翠(黑色)分级》、《珠宝首饰合格判定准则》、《珠宝玉石及贵金属饰品标识》、《独山玉》、《镶嵌饰品爪镶牢固度的规定》、《珠宝行业售后技术服务规范》;

(6)完成了标准样品研制申请,包括翡翠分级标准样品的研制和钻石分级比色石标准样品复制计划,完成了样品研制复计划的可行性报告;

国家珠宝玉石质检师考试指定教材

(7)加强标准的宣贯与推广实施。编辑了新版的《珠宝玉石及贵金属饰品标准汇编》。

23 全国注册珠宝质检师考试专家委员会组织实施了2010年和2012年的全国注册珠宝质检师考试工作

2010年5月12日至6月25日,管理中心组织了2010年度全国珠宝玉石质量检验师考前培训,总计培训人数256人,参加培训人数占实际参加考试人数的43%。2010年7月3日至8日,在中国质检协会的领导下,管理中心在中国地质大学成功组织举办了全国注册珠宝质检师考试,得到了相关领导和考生的好评。随后,管理中心组织相关专家参与了阅卷等后期工作,为考试的最终顺利完成贡献了力量。这次考试全国共通过147人。

2012年度的国家注册珠宝质量检验师(CGC)考试场景

全国注册珠宝质检师考试专家委员会组织实施的2012年度国家注册珠宝质量检验师(CGC)考试于2012年6月24~29日在中国地质大学(北京)举行。为确保考试的顺利进行,管理中心为考试组委会提供了40套实践仪器并帮助布置实践考场等服务工作,使此次考试顺利圆满地结束,同时为阅卷工作做好前期准备工作,顺利完成了各项任务。此前,受中国质量检验协会委托,由管理中心承担的“2012年度全国注册珠宝质量检师执业资格考试”北京站的考前培训工作于5月初启动,培训时间为5月7日至6月18日,共40余天,参加培训人员近300人。全国已有近千人通过该项考试,获得了“国家注册珠宝玉石质量检验师”资格。

24 中宝协鉴定评估专业委员会组织2010年年度活动及2012年的换届工作和委员会的考察工作

2010年7月5日~9日,管理中心组织了中国珠宝玉石首饰行业协会珠宝首饰鉴定评估专业委员会2010年年度活动。共52名成员参加了本次年度活动,深入了解了岫岩当地的“玉石文化”及市场发展规划,了解了目前国内玉石设计加工工艺水平及沈阳地区的珠宝市场概况。

2012年2月9日下午,中宝协鉴定评估专业委员会第四届委员会换届大会在昆明隆重召开,来自国内珠宝质检评估机构、各省行业协会、科研院所、企业等的委员代表共76人参加了会议。会议宣读了《中宝协鉴定评估专业委员会工作条例修改说明》及修改后的《条例》相关内容、第四届鉴定评估专业委员会委员推荐名单。对于下一步工作,会议认为要做好以下几项重点工作:一是建立健全委员会工作制度;二是组织开展珠宝行业学术交流活动;三是开展珠宝玉石首饰的标准研制工作;四是开展新标准的宣贯及推广等活动;五是加强人才梯队建设。

25 利用技术优势,积极为政府、企业和消费者提供技术服务,做好珠宝市场监督工作

管理中心利用技术优势,提高技术水平,积极为企业、商家和消费者提供优质的技术检测服务,以获取更好的经济和社会效益。同时配合国家质检总局、国家工商总局、北京工商局等部门开展每年的珠宝市场监督抽查活动,积极为政府服务,为行业服务。

“315”珠宝消费大讲堂活动现场

2011年3月15日上午,由北京市工商局、北京市消费者协会主办,管理中心承办的“315”消费者权益保护日的宣传活动——“315”珠宝消费大讲堂在管理中心多功能厅举办。这次活动以“优化消费环境、乐享和谐生活”为主题,主要内容是向消费者介绍关于钻石、翡翠的基本知识。北京市副市长程红同30多名消费者一起参加了讲座,参观了陈列有真假珠宝样品的珠宝知识展厅,听取了讲解人员对珠宝知识的介绍。程红向管理中心颁发了2011~2012年度“消费教育示范基地”铜牌。通过这次活动,为政府部门制定政策、管理市场提供了权威的依据,并对加强珠宝质量监督和市场监管提出了对策建议,以便进一步规范珠宝市场。同时,每年的“315”,管理中心在北京、上海、深圳、番禺开展免费检测周活动。在活动前举办315免费检测活动专场新闻发布会,让大众媒体及行业媒体对活动进行充分的报道,让更多的消费者及企业知晓,取得了良好的社会效果。

26 管理中心负责组织实施了《CNAST0649钻石分级与宝石鉴定》能力验证计划

北京市领导向管理中心授予2011~2012年度“消费教育示范基地”铜牌

2012年2月,经中国合格评定国家认可委员会(CNAS)秘书处批准同意,管理中心组织实施了国内100家珠宝鉴定实验室参与的《CNAST0649钻石分级与宝石鉴定》能力验证计划。此次能力验证活动参加实验室覆盖全国23个省及直辖市,其中大部分实验室获得国家实验室认可,占参加实验室比例86%,其余实验室也获得相应的计量认证等资质证明。

CNASRL02《能力验证规则》规定:申请认可和获准认可的实验室必须通过参加能力验证活动(包括CNAS组织实施或承认的能力验证计划、实验室间比对和测量审核)证明其技术能力。经过10个多月的努力,现该项工作已接近尾声,正在编写总结报告,报中国合格评定国家认可委员会(CNAS)秘书处审核并批准发布。通过这次活动,加强了各珠宝检测实验室的横向联系,规范了珠宝玉石检测行业;统一了钻石分级检测尺度,避免了各质检机构钻石分级结果的差异;统一了各珠宝检测机构对新规格的钻石颜色分级标准样品掌握的尺度,维护了全国范围内钻石分级检测技术水平的稳定;统一了各珠宝检测机构对充填处理碧玺判定的尺度。

3大力加强珠宝培训和对外交流,扩大宣传,维护珠宝消费信心

31 发挥管理中心人员和技术优势,加强珠宝从业人员培训与管理

管理中心组织实施珠宝培训日常教学工作,建立企业文化、营销和品牌建设等方面的教学体系,开展与企业专项培训工作,面向消费者做好珠宝文化的宣传推广工作。目前,管理中心完成了培训系列教材的部分编写工作,其中《翡翠》《首饰设计》、《钻石》、《营销环境设计》已经出版。

2012年中国珠宝玉石首饰年鉴

32 加大宣传力度,积极开展对外交流

(1)每年4月、7月、9月和11月,管理中心与中宝协共同主办上海、沈阳、深圳、北京国际珠宝展。管理中心作为展览会唯一指定的检测咨询机构,承担展会期间的免费检测咨询工作。

(2)管理中心下属的《中国宝石》杂志针对消费者的需求,由原来的季刊变更为双月刊,并对内容和形式进行了改进,增加了发行量,取得了良好的社会效益。同时,利用《芭莎珠宝》和“中国珠宝玉石首饰行业网”的平台,加大对珠宝行业的宣传力度和消费者科普教育。

(3)管理中心加强与媒体的合作。合作对象包括央视科教频道、央视财经频道、凤凰卫视、北京卫视、上海东方卫视等电视传媒,新浪网、搜狐网、新华网等网络传媒,《高尔夫时代》、《旅游地理》等杂志,制作的节目或文章以科研、标准、教育和鉴赏为内容,引导正确的珠宝文化消费观。

(4)2010年7月,管理中心派首席研究员陆太进博士出席DTC在英国举办的钻石会议,收集了国际最新钻石研究成果。

(5)2010年9月,管理中心派人参观了泰国珠宝展,并与泰国GIT研究所、泰宝协、泰国有关彩宝企业及在泰国的鉴定机构就彩宝分级标准及碧玺处理和市场等进行了调研。

(6)2010年10月,管理中心派研究部主任陈华参加了在广西南宁举办的2010东盟博览会-国际彩色宝石名人论坛,并应邀作了题为“中国彩色宝石市场及标准化现状”的演讲。

(7)2010年10月,管理中心派人参加了武汉学术交流会,提交了学术论文,其中陆太进作了题为“钻石鉴定和研究的新进展”的演讲。10月底派人参加了在北大召开的岩石学研讨会并提交了学术论文。

(8)2011年5月11日至19日,管理中心派技术人员赴哥伦比亚进行祖母绿矿山开采、切磨、检测、销售等方面的考察和调研,着重解决祖母绿的优化处理问题。

(9)2011年10月,管理中心派专家参加了在北大召开的岩石学研讨会并提交了学术论文。

(10)2011年11月,管理中心派专家参加了印度彩色宝石论坛,并作了题为“中国珠宝行业及品牌建设”的报告。

(11)2011年11月22日,管理中心举办2011中国珠宝首饰学术交流会,来自英国、美国、澳大利亚、比利时、韩国等国家和港台地区以及全国各省市的珠宝质检机构、珠宝院校、珠宝企业、珠宝评估机构和其他相关单位的专家学者和业界人士,约330人参加了会议。编辑出版了《珠宝与科技——2011中国珠宝首饰学术交流会论文集》,代表了近年来国内外珠宝学术领域的新技术和新成果。

(12)2012年9月24日,管理中心副主任、国检中心主任毕立君、柯捷接待了英国DTC公司总裁Varda Shine一行。双方对如何检验CVD合成钻石进行了技术探讨,交流了钻石检测的科研成果,并对如何应对市场上的CVD合成钻石达成了一致,未来双方将会加强合作。

展望2013年,管理中心将继续发挥自身的技术优势,始终为政府、为行业、为企业和社会提供优质的技术服务,进一步加强珠宝科研、制修订标准、培训以及宣传和交流,为中国珠宝产业更加辉煌的明天贡献应有的力量。

学术交流会现场

1听这声音

如何辨别翡翠的真假？

可以通过听声音辨别玉的真伪，用金属制品或玻璃轻轻敲击。天然玉石会发出清脆悦耳的声音，而仿玉发出的声音则沉闷而哑。

2看这颜色

如何辨别翡翠的真假？

玉的颜色也能看出真假。天然玉石的颜色纯净明亮，在阳光下会呈现油脂光泽。而仿玉，颜色丰富饱和，表面呈胶状纹理，缺乏天然玉石的自然和活力。

3测量硬度

如何辨别翡翠的真假？

玉石的真伪也可以通过测量硬度来鉴别。拿一把刀或玻璃块，在玉石表面轻轻划刻。天然玉石的表面不会产生任何裂纹和痕迹，而仿玉的表面会有很深的划痕。

《华豫之门》专家团成员：杨宝杰籍贯： 北京

青铜类和杂项类专家

玉器专家、杂项专家

首都博物馆文物鉴定委员会委员

中国世家鉴定委员会鉴定专家

杨宝杰——首都博物馆文物鉴定委员会委员，从事文物工作20余年。先后参加编写《首都博物馆藏古玺印》《首都博物馆藏印选》《玉器之美》《首都博物馆藏砚选》《北京文物大系青铜卷》《首都博物馆藏铜佛》《中华古砚》等书。从事首都博物馆文物征集工作。 《华豫之门》专家团成员

籍贯：山东 淄博

中国收藏家协会高级研究员、中国《中国航班》杂志特约专家委员、资深玉器收藏及鉴赏专家，毕业于北京大学，多年从事玉器收藏研究工作。

丁钐 1998年始步入收藏领域，独爱玉，拥有较丰富的藏品。1999年至2007年，远赴美国、澳大利亚等地考察和学习海外收藏的中国古玉，在玉石收藏文化的研究中，形成自己独到的见解和心得，并总结出自己的一套鉴定理论，受到广泛认可。曾任《荆州楚玉》编委，多次参与《中国民间精品藏玉集》的整理及征集，多次受邀参加全国玉器研讨会及各类考古工作。

点评风格：直抒胸臆 见解独到 《华豫之门》专家团成员：曹宏志籍贯：天津

中华民间藏品鉴定委员会委员、天津古玩公司总经理。

鉴定方向：瓷器、杂项

天津古玩公司总经理，拥有近30年的古玩市场实战经验

点评风格：气势澎湃 《华豫之门》专家团成员：黄鼎

籍贯：福州

中国美术家协会会员，现任浙江大学人文学院副教授，同时兼任国内多家艺术品经营机构的艺术总监或鉴定顾问工作。《上海证券报》、《美术报》艺术品鉴藏专栏的专栏作者

浙江大学人文学院教授、江浙地区最有影响力的书画鉴定专家之一

点评风格：激情、严谨

黄鼎，福州市人，1961年生，1987年毕业于浙江美术学院（今中国美术学院）中国画系，现任浙江大学人文学院副教授同时兼任国内多家艺术品经营机构或艺术总监或学术顾问等职。从事中国画创作和名家书画的鉴定收藏专题研究近廿年，1992年（三十一岁）即出任香港朵云轩版的《陆俨少书画藏品集》一书的学术顾问。1994年又应约担任国内西泠印社版的《陆俨少作品精粹》《陆俨少课徒画稿新编》二部画册的特邀编辑。中国画作品多次入选全国性的美术作品大展并获奖。近几年发表于《美术观察》、《收藏家》、《新美术》、《艺术》、《荣宝斋》与《香港视艺》等海内外专业期刊上的书画鉴定学术论文达三十多篇，已撰写出版《名家书画鉴定的理论与实践》、《我说书画作伪》学术著作二部。 《华豫之门》专家团成员：王育成

籍贯：北京中国社科院历史研究所研究员 博士生导师 杂项鉴定专家

点评风格：儒雅、缜密

王育成生于北京，籍贯山东淄博，1975年北京大学历史系中国史专业毕业，现为中国社会科学院历史所研究员、文化研究室主任、中国社会科学院研究生院历史系教授、博士生导师。王育成先后于北京大学历史系、中国历史博物馆等单位从事教学、研究工作，历任助教、讲师、馆员、副研究馆员。1992年调入中国社会科学院历史所，2000年任研究员，2002年任日本早稻田大学道教研究所客员研究员。

王育成主要研究方向为道教文化史及军事文化史，代表性著作、论文有：《道教法印令牌探奥》（精装大16开带书套本，2000年宗教文化出版社出版）、《明代彩绘全真宗祖图研究》（精装大16开带书套豪华本，2003年中国社会科学出版社出版）、《火器史话》（2000年中国大百科全书出版社出版）、《从两周金文探讨妇名称国规律》（江汉考古、1982年1期）、《中国父系氏族时代战争问题探索》（中国史研究、1986年3期）、《东汉道符释例》（考古学报、1991年1期）、《中国古炮考索》（中国史研究、1993年4期）、《明武当金龙玉简与道教投龙》（社会科学战线、1994年3期）、《文物所见中国古代道符述论》（道家文化研究、1996年第9辑）、《略论考古发现的早期道符》（考古、1998年1期）、《唐代道教镜实物研究》（唐研究、2000年第6卷）、《道教文物艺术与考古发现》（法国汉学、2002年第7辑）、《考古所见道教简牍考述》（考古学报、2003年4期），等等百余篇。 《华豫之门》专家团成员：王立军

籍贯：南京青铜器、佛像鉴定专家

2008年度中国收藏界十大人物之一，

点评风格：率直 、幽默

王立军 ，文化部中国艺术品评估委员会副主任兼综合艺术委员会主任，中华民间藏品鉴定委员会常务副主任，从事青铜器鉴定三十五年。 著有大量专著和论文，在海内外享有盛誉。

王立军的“藏宝语录” ：

手里的藏品到底真不真，这可能是所有藏家心中最“纠结”的话题。答案在市场中，也在鉴定师们的口中。 《华豫之门》专家团成员：毛晓沪 籍贯：北京

瓷器鉴定专家。

文化部艺术品评估委员会委员，从事瓷器鉴定四十年

中国最有影响力的陶瓷鉴定家之一，从事鉴定40余年。

点评风格：睿智 、犀利

毛晓沪男，1951年生于中国上海，古董投资专业顾问，是当代中国古陶瓷界著名人士，擅长瓷器鉴定、古陶瓷修复。早年受到故宫博物院冯先铭先生、刘九庵先生等老前辈的真谛亲传，在古陶瓷鉴定、古陶瓷修复和古陶瓷复制三大领域均有高深造诣。 生于1935年，河南卫视鉴宝栏目《华豫之门》专家组成员。有30多年的收藏历史，专门收藏和研究高古瓷。是天雅古玩城顾问、文物投资收藏资深评论员、中国书画收藏家协会理事。是一个具有传奇色彩的收藏家，本身是音乐家出身，离休前曾经担任过中央乐团的第一提琴。

收藏古陶瓷超过30年，有丰富的藏品和许多独到的收藏经验。曾经在大型国际会议上发表过：关于古代艺术品保护和收藏问题的演讲。曾经多次出任北京市文物局举办的古陶瓷培训班的授课老师，与故宫、国家博物馆的顶级专家同台授课。是非官方的古陶瓷专家。高古瓷收藏是业余嗜好，孜孜以求30年，家里简直是一个小型的陶瓷博物馆。北京潘家园旧货市场的摊贩和北京古玩城的老板们几乎都认识杨先生，他们叫他“杨老师”。这不只是因为他每周未都风雨无阻地去转几趟，也不只是因为他平易近人，关键的“眼力好”在圈内几乎是公认的。连古玩城老板们拿不准的都要找他来看看。“说”收藏、“说”投资、“说”陶瓷，自然与众不同。 著名玉器鉴定专家、央视《鉴宝》栏目玉器鉴定专家、河南卫视《华豫之门》栏目玉器鉴定专家、江苏国际频道《甄宝坊》栏目玉器鉴定专家、江苏省珠宝玉石首饰行业协会副会长、江苏省收藏家协会玉器收藏委员会副主任。

鉴别古玉是一门深奥的学问，不是一两句话可以说的清的，要经过深入的了解和学习，还要门路对。有些人，玩了几十年，因为门路不对，依然是外行。当然玩玉要有经济实力，要跟对人，能进入主流圈子。有些人穷其一生，花了大价钱购买的玉也许就是假的。

投资市场上的玉石中，比较珍贵的是古玉，即清代以前的玉石。与新玉相比，投资古玉更有升值空间，因为古玉有限，而想买的人越来越多，供求决定了它的升值空间，但“投资玉，求真为前提”，提醒我们，投资玉要特别谨慎。一些新入市的投资者看到便宜货，觉得买入价低，升值空间大，其实玉的“真”是最有价值的地方，尤其是古玉不可能只卖几百块钱。 徐鸿，《华豫之门》专家团成员，实力派陶瓷鉴赏家，尤擅明清瓷器鉴定。在收藏圈里已经摸爬滚打了很多年，曾师从耿宝昌老先生学习瓷器鉴定，底蕴深厚，是圈内公认的实战派鉴赏家。

1玉器有哪些鉴赏知识

中国素有“玉石之国”的称誉。

旧石器时代晚期，人类用玉石制成刀、斧等劳动工具。自从出现“神”的概念后，古代又制成玉璧、玉璋、玉磬等祭鬼神礼器和兵器，如玉戈、玉钺等。

从新石器时代的商、西周春秋晚期墓葬出土文物中，已发现有随身佩戴的装饰玉器和实用装饰玉器。 玉料种类较多，玉制品器物也丰富多彩。

我国在商代就已制作玉器皿，如玉簋，但数量不多；战国及汉代玉器皿有玉角杯、玉灯等；唐宋以后，玉杯、玉碗之类玉制器皿较多。玉制器皿成为玉器主要产品则是从明代开始的，到了清代，精美的玉器皿制品发展很快，其品种和数量达到了历史之顶峰。

由于玉器皿制品总体造型及组件构成等诸因素，制作工艺极为复杂，因此对玉料要求也很高。这里主要介绍软玉精雕细琢制成之“器”——玉器皿。

常见玉器皿有瓶、薰、壶、炉以及碗、杯、碟、盒等，器形多仿古代青铜器，花色多样。玉瓶有圆肚瓶、方瓶、观音瓶、八棱瓶、葫芦瓶等数十种；兽形器皿有如牛尊、羊罐、龙觥、凤瓶、鸳鸯盒等。

玉器皿挺拔华美，但其造型复杂，仅配件造型就有盖、顶、底、耳、环、链、提梁等，而内膛结构又有腹膛、盖膛、足膛之分。此外，玉生肖挂件形象逼真、玉腰链古朴典雅、玉项链多姿多彩，既有欣赏价值，又有实用价值。

老年朋友对玉件器具鉴赏要点主要为：要求玉件用料需质色均一，造型施艺之形状规矩，观赏评析器皿雕刻，如单面雕、双面雕或浮雕、深雕及镂雕技法，并与纹饰、扎丝、薄胎、活环活链、刻字等特殊技艺相结合，制件完整且琢磨光滑，在玉器上不得有显微的开料、砣工残留痕迹。 和田玉产生于5亿年前的寒武纪，在距今4000万年前的喜马拉雅造山运动中，昆仑山隆起，因地球岩石演变形成的软玉矿带被抬升到海拔4000米以上。

随着岁月沧桑，一些玉石崩落山涧，随着河流被带到了和田，常年被水冲刷磨掉了原有的瑕疵，留下来的精华便是最好的玉。 “冰清玉洁”的和田软玉，由此成为玉石中珍贵的极品。

2鉴赏者应具备哪些要素及鉴赏过程

诗书画鉴赏吗？ 要掌握评判书画艺术水平的标准 看一幅画的优劣或一个画家的艺术水平主要从两个方面去看：首先看此幅画反映出该画家绘画基本功的水平。

基本功的水平又从四个要素上看。 一看画家造型变型是否合理。

齐白石讲：“太似则媚俗，不似则数胜，妙在似与不似之间。 ”黄宾虹讲：“以不似之似为真似”，徐悲鸿讲：“造型、解剖、结构准确”，这些都是在讲造型的道理。

二看画中的章法、构图是否严谨。有的画画的，故意把一些人物和山水画的造型画得极夸张，追求所谓抽象派、印象派，让人看了不知是什么东西。

造型过分了也没有人愿意看，他们的作品自然就被淘汰了。 三看该画中反映出画家的用笔、用墨、设色是否恰到好处。

你看黄宾虹画中的线很有力量感，有的线就像小铁棍。石涛运笔，干小带湿，有血、有肉、有骨。

石溪、钱松喦都用颤笔，那线绵里藏针。沈周点苔，那苔点既有沉着感，又有浮动感。

董其昌用墨让人觉得高雅、纯净，梁楷用墨让人觉得淋漓、酣畅。 恽寿平用色，让人觉得艳而不俗。

四看该画反映出画家能否在传统绘画基本功的基础上有所创新。别人都用前人用过的皴法画，而你又率先使用了一种新的皴法，这就是创新。

其次看此幅画反映出该画家绘画语言的水平。绘画语言也从四个方面看： 一看绘画的选题和表达是否有创新。

二看该作品的气韵是否生动。有的画画出的人物、山水、花卉都很呆板，象是摆在那儿的。

有的画家画的山水、花卉都带着灵性，是活的，这就是气韵生动。三看该画的意境是否深邃。

有的画看一遍就够了，过后就忘了，有的画越看越爱看，百看不厌。四看该画的格调是否高雅。

经验之二：要会选择鉴定家 中国的鉴定家大致分为三类。第一类，对清以前的书画作品看的多有鉴定经验的。

第二类，对清以来的书画有一定的研究，但主要是对情至民国书画作品看得多，有鉴定经验。第三类，对清以来作品有研究，对民国期间的作品也有一些研究，但对当代书画作品看得多、收藏得多，有收藏经验。

你要收藏的作品属于哪个时期的，就应该找对那个时期书画看得多，研究得多，收藏得多，买卖得多的鉴定家去鉴定。 经验之三：要会评估书画的价格 会选择鉴定家后，就该懂得如何评估书画的价格。

因为只有懂得如何评估书画的价格，收藏东西时才不会花冤枉钱。 经验之四：会把握买卖的机遇，及时调整收藏结构 经验之五：要有主见，不要追潮流 。

3求国画鉴赏知识国画鉴赏方面的知识

必须要有一定的专业知识中国画的鉴赏鉴赏，指的是带有一定评论的欣赏。

是人们对艺术作品的感受、理解和评判，它带有强烈的主观因素，各人的审美观、绘画修养、文学修养以及自我感受不同，不同的人对同一幅作品有不同的评判。 就是同一幅作品，从不同的鉴赏角度或是不同的定位也有鉴赏上的差异。

赏与鉴是两个概念，赏是对作品高下、优劣、好坏的评定；鉴是鉴定作品的真伪。鉴赏绘画，似乎简单，却也必须注意方法。

古人有许多鉴赏的标准和格法，虽然反映地是古代鉴赏家的审美理想，有一定的时代和审美特点，但对我们今天的鉴赏来说，有些还可以引作借鉴、参考。 当然，我们今天鉴赏作品，还有着新时代所提出的要求和准则。

一）、传统品评标准传统的品评标准是在不断地发展变化的，经过几千年的沉淀与积累，对中国画的品鉴影响深远，至今仍为人们所借鉴。1、形神方面战国时《韩非子》中提出的品评标准是：画得象与不象。

“客有为齐王画者，齐王问曰：‘画孰最难者？’曰：‘犬马最难。’‘孰最易？’曰：‘鬼魅最易。

’夫犬马，人所知也。旦暮罄（见）于前，不可类之，故难。

鬼魅无形者，不罄于前，故易之也。”东晋顾恺之提出“以形写神”论，把传神作为评画的头一个标准。

唐代朱景玄《唐朝名画录》中记载郭子仪女儿评画的故事，她认为：评定两幅肖像画的高低、优劣不但须从形似去要求，而且更须从神似去要求。唐代张怀瓘提出“象人之美，张（僧繇）得其肉，陆（探微）得其骨，顾（恺之）得其神。

神妙无方，以顾为最。”成为唐代评价绘画的美学标准。

这种以神、骨、肉论画变成了一种尺度，对人物画谈到神、骨、肉，对一些走兽画，比如画马，也谈到神、骨、肉。杜甫在他的《丹青引·赠曹将军霸》中写道：“弟子韩干早入室，亦能画马穷殊相。

干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧。 ”说的是韩干学曹霸画马，只着重画马的肉，不着重画马的骨，所以使得马的神气大大削弱了。

宋代苏轼提出“常理”的论画标准。在形神方面只要合乎情理就行。

据米芾记载，苏轼画墨竹，“从地一直起至顶”。米芾问他何以不分节？苏轼回答说“竹生时何尝逐节生？”这正是苏轼用常理指导画画的结果，因为他观察到竹子不是逐节生的，竹节是在幼芽时就形成了，后来从笋中脱出，长大了，长高了。

如果一节一节地画，与竹子生长过程不符，失去常理。关于形神方面的论述很多，有重形的；有重意的；亦有重“形神兼备”的，争论从没有休止过。

作为造型艺术的中国画，必须依靠形象来反映生活，并表现作者的主观情思。因而现在的中国画鉴赏以“形神兼备”为最。

形是具体的，神是抽象的，不能“贱形贵神”，舍形不能求意，只有“形具”才能“神生”。也不能只重形，那么画人物好像画的是泥塑木雕，画花鸟就象画的动物标本，虚有皮毛，全无生气。

“形者其形体也，神者其神采也”。形与神二者缺一不可。

2、六法六法是中国绘画史上最先提出的比较科学而系统的绘画创作与批评的准则，它们始为品评人物画的六项标准，其后逐渐应用到山水、花鸟画科。 南齐谢赫的《古画品录》中提出的，“六法者何？一、气韵生动是也；二、骨法用笔是也；三、应物象形是也；四、随类赋彩是也；五、经营位置是也；六、传移模写是也。”

谢赫把气韵生动列为“六法”之首。唐代张彦远在《历代名画记》中引谢赫语，并把“气韵生动”和“骨法用笔”同列为首要之法。

五代荆浩在《笔法记》中提出“六要”，发展了“六法”的品评，把“六法”更加具体化，其中删去了传移模写，增加了用墨。“六要”是气、韵、思、景、笔、墨。

北宋刘道醇对品鉴标准提出“六要六长”，使品鉴标准更为具体化，“六要”即气韵兼力；格制俱老；变异合理；彩绘有泽；来去自然；师学舍短。 “六长”即粗卤求笔；僻涩求才；细巧求力；狂怪求理；无墨求染；平画求长。

“六要六长”使中国画的品鉴标准更加清晰和明确，同时也是六法的变相，所不同的是具体地指出了他们的优点，避免了理解上的偏颇。而北宋郭若虚在《图画见闻志》云：“六法精论，万古不移。

”清代邹一桂《小山画谱》云：“以六法言，当以经营为第一，用笔次之，赋彩又次之，传模应不在内，而气韵则画成后得之，一举笔即谋气韵，从何着手？以气韵为第一乃赏鉴家言，非作家法也。”清代郑绩《梦幻居画学简明·论意》云：“然笔意亦无他焉，在品格取韵而已。

”他们在绘画作品的风格上，以其有无气韵作为品评的标准。谢赫的六法论，为历代作画者、评论家所推崇，一千多年来，论者众多，对中国画论及中国画的创作发展及其品鉴，具有极大影响。

3、在绘画的定格方面，南齐谢赫的《古画品录》是第一部绘画批评专著，他以“六法”准则，将三国至梁的二十七位作画者的艺术，分为六品。 至唐代，不仅品数变异，而且迭加品名。

朱景玄第一次提出“神、妙、能、逸”四格，把“神、妙、能”列为一、二、三品，把逸品置于后。张彦远提出“五等”，他在谈“画体”时，立下了自然、神、妙、精、谨细五等，他认为应把自然画列为第一等，把谨细画列为末等。

他。

4诗歌鉴赏有哪些基本知识

一、表达技巧 1。

表达方式 常见的有记叙、描写、抒情、议论。 2。

表现手法 ①渲染 ②衬托 ③含蓄 ④用典 ⑤象征 ⑥移情 ⑦虚实相生 ⑧抑扬 ⑨对比 3。修辞手法 修辞手法（比喻、拟人、对比、借代、夸张、排比、衬托、用典、设问、反问） 二、诗歌内容分类 赠友送别诗、借景抒情诗、思妇闺情诗、托物言志诗、咏史怀古诗 羁旅行役诗、边塞征战诗、即景抒怀诗、山水田园诗 三、诗歌鉴赏有关的名词术语 1、评价主旨类 2、分析手法类 3、议论类 4、语言风格类 5、行文技巧类 6、其它 四、熟悉几种诗歌语言的类型： 1、平实质朴 2、含蓄隽永 3、清新雅致 4、形象生动 5、绚丽飘逸 五、诗歌的不同风格 1、雄浑 2、豪放 3、沉郁 4、悲慨 5、俊爽 6、冲淡 7、旷达 六、诗词中常见的思想情感 1忧国伤时 2、建功报国 3、思乡怀人 4、生活杂感 5、长亭送别 七、评价作品思想内容在注意的问题 1、了解作家的生平、思想、创作风格，有助于对其作品内容的理解和把握。

2、一个时代有一个时代的特点，一个时代有一个时代的文学，适当了解某个时代的风貌，同样有助准确把握这个时代的文学作品。 3、许多古代诗词的前面都有一个不长的“序”，有的交代了创作的年代，有的交代了创作的缘由，有的交代了创作的经过，有的交代了创作的背景，有的又为整个作品奠定了情感基调，它对理解作品的思想内容也是至关重要的，因而不能忽视。

4、大多数作品的思想感情不是单一的，其中可能交织着许许多多非常复杂的情感，这一点要特别注意，当然，读者有时也可以在原作的基础之上发挥想象，进行二度创作。 八、诗歌鉴赏题的表述 灵活运用常见的古诗鉴赏术语，准确得体地表述自己“就诗论诗”的心得 “写什么”方面：写景抒情；咏物言志（情）；怀古咏史；即事感怀；边塞征战；山水田园；意象；意境；背景；主旨。

“怎样写”方面：浪漫主义；现实主义；诗眼；借景抒情；融情于景；直抒胸臆；虚实相济；绘形绘声绘色；动静结合；化静为动；炼字；起承转合；赋比兴；夸饰；用典；含蓄；对仗；韵脚。 “为何写”方面：抒发……的思想感情；反映……的社会现实；表现……的情趣；寄托……的情怀（如爱慕、愁绪、惆怅、苦闷等）；表达……的追求；流露……的倾向；发出……的感慨；袒露……的心迹；造就……的情致。

5文学鉴赏的方法有哪些

刘勰在《文心雕龙•知音》中提出： “是以将阅文情，先标六观：一观位体， 二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事 义，六观宫商。

斯术既形，则优劣见矣。” 下面从三个方面具体说明如何鉴赏文学 作品。

（1）鉴赏文学作品中准确遣词造句 的表现力量 语言是描摹事物，表现思想内容的 最基本的手段。 出色的作家总是根据表 达的需要，准确地遣词造句，生动地描摹 出事物特征并深刻地表现出思想内容。

考生鉴赏文学作品要联系具体的语言环 境，抓住关键词句，鉴赏它的表现力量。 鲁迅先生的小说《祝福》，通过塑造 祥林嫂这个典型人物，深刻地揭露了封建 礼教和地主阶级对劳动妇女残酷的精神 迫害，揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的 社_根源，猛烈地鞭挞了封建主义和地 主阶级。

小说在描写祥林嫂屡被摧残、不 断挣扎，为了挣脱死后被锯成两半的阴司 恐怖，到土地庙捐了门槛以后，又写鲁四 婶对祥林嫂的致命一击。祥林嫂在冬至 的祭祖时节，“坦然地去拿酒杯和筷子” 的时候，鲁四婶慌忙大声说：“你放着罢， 祥林嫂！”这句话是极为普通的，但用在 这具体的语言环境中却产生着深刻的揭 露力量，猛烈的鞭挞力量！ 鉴赏这处描写时，学生首先要体会祥 林嫂捐了门槛后的神气、语言和行动的表 现意义。

“不到一顿饭时候，她便回来， 神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的 对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛 了”。“舒畅”“有神” “高兴”，同以前的 祥林嫂相比，是一个巨大的变化，是捐了 门槛带来的巨大变化。

冬至的祭祖时节她 “坦然”地去拿酒杯和筷子，就是相信自 己已经赎了所谓的罪的具体表现。 这表明 就是被摧残迫害至此，只要不再摧残迫 害，祥林嫂还可以活下去。

然后考生要体 会鲁四婶这句话的意义。“你放着罢，祥 林嫂！ ”地主婆子冷酷地宣告：虽然捐了 门槛，罪还是赎不了；生前还要被侮辱， 死后还要被锯成两半。

最后体会鲁四婶 这句话的严重后果。 祥林嫂听到鲁四婶这 句话“像是受了炮烙似的缩手”，表现出 这句话的严重打击。

这打击比酷刑折磨更 残酷，既打掉了生前的希望，又打掉了死 后免被锯成两半的希望。“不独怕暗夜、怕黑影——犹如白天出穴 的小鼠”， 表现出这一打击摧垮了祥林嫂的精神。

“记忆尤坏，甚而至于常常忘却了去淘 米”，连在鲁家从事奴隶般的劳动都不可 以了，这真是致命的一击。小说就这样先 作铺垫，后写后果，写出了鲁四婶这句话， 明确地揭示了杀害祥林嫂的凶手。

一句极 普通的句子，用在具体语言中却有巨大的 表现力量。 这样鉴赏，我们就能体会到 准确遣词造句的文学魅力了。

（2） 鉴赏文学作品中恰当运用修辞 方法的表现力量 修辞手法是作者描摹事物，表达思 想感情的手段。对文学作品中运用恰当的 修辞手法，我们不应只停留在识别这是运 用了什么修辞手法，而要联系具体语言环 境，结合这种修辞手法的要领，鉴赏具体 运用这种修辞手法的表现力量，深入体 会事物的特征和思想感情。

杜牧的《阿房宫赋》，简要地叙述了 阿房宫的修建和被焚，细致地描写了宫 里的建筑人物和财宝，夹以议论抒情，揭 露了秦始皇的荒*和奢侈，讽诵了唐敬宗 的“起宫室，广声色”。作品铺陈排比，多 用比喻夸张，把运用修辞手法和揭露统 治者荒*奢侈，很好地统一起来。

其中有 一段这样描写了宫中妃嫔：“明星荧荧， 开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨 腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆 乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所 之也。”这段文字，运用了排比、比喻和夸 张三种修辞手法描写宫中妃嫔，揭露了暴 君秦始皇的荒*奢侈，体现了作者的强烈 感情。

考生阅读这段文字时，要联系具体 的语言环境，结合这三种修辞手法的具 体运用，鉴赏它的表现力量、揭露力量和 体现的思想感情。 （3） 鉴赏文学作品中巧妙安排篇章 结构的表现力量 篇章结构表现作者的思路，是组织材 料成为作品有机整体的手段。

对文学作品 篇章结构的鉴赏，我们不应只停留在识别 出它的特点，而应鉴赏作者这样安排篇章 结构的表现力量。 《齐桓晋文之事》是一篇很精彩的对话体议论文章。

在对话中，孟子以说服宣王放弃图霸，施行他“保命而王”的仁政主张为主旨，把回答宣王的问话与反问宣王交相使用，使得宣王忽而尴尬苦笑，忽而衷心喜悦，虽躲躲闪闪，但终于表示了施行仁政的愿望。 文章通篇记叙两人的对话，看似很散，但孟子完全主导的对话进程，正构成了文章递进深入的篇章结构。

这不但体现了孟子的对话才能和雄辩艺术，而且闪耀着严密的逻辑力量，有力地表现了主题。 。

奶**的和田玉是一种珍贵的矿物质，是中国传统文化中的重要组成部分。它属于硬玉类，具有很强的抗压强度和耐磨性能。下面分4段解答：

1 奶**的和田玉是一种产自中国新疆和田地区的玉石。和田玉是中国传统的名贵玉石之一，也是中国四大名玉之一。和田玉的颜色种类繁多，其中奶**是较为珍贵的一种。

2 奶**的和田玉具有精美的质地和优越的物理特性，因此被广泛用于制作珠宝首饰、摆件、雕刻等艺术品。它的质地柔软细腻，手感温润，具有良好的透光性和光泽度。

3 和田玉在中国文化中有着重要的地位，它被视为吉祥物和神秘的象征。许多人认为和田玉具有神奇的力量，可以保佑人们平安、健康和幸福。因此，和田玉也成为了许多人的收藏品和投资品。

4 随着和田玉在国内外的知名度越来越高，市场需求也越来越大。但是，由于和田玉的产量极为有限，且开采和制作过程十分繁琐，因此价格也非常昂贵。在购买和田玉时，消费者需要注意辨别真伪，选择可靠的商家和品牌，以免受到欺骗。

属于一系的，， 玉，在我国是美石的同义语。古人视玉为宝，今人又把珍贵的玉石称为宝玉。我国是一个玉石之国，但目前国内的珠宝界、考古界和地质界对玉、玉石和宝石的定义是有区别的。目前国际上统称的玉专指软玉和硬玉（即我们通常说的翡翠），其它玉雕石料统称为玉石。宝石是由一种或多种矿物组成的具有特殊光学效应的集合体，绝大多数都是某种矿物的单晶体，如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼石、碧玺、紫牙乌等。 一、硬玉 19世纪后半叶，法国矿物学家德穆尔将中国的“玉”分为软玉和硬玉（见地质情报所：《翡翠冲的《国外地质科技》，1981年第2期）两类。硬玉，我国俗称“翡翠”，是我国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。 翡翠不管是“山料”（原生矿石）还是“籽料”（次生矿石），主要是由硬玉矿物组成的致密块体。在显微镜下观察，组成翡翠的硬玉矿物紧密地交织在一起，形成翡翠的纤维状结构。这种紧密的纤维状结构，使翡翠具有细腻和坚韧的特点。 硬玉是由一种钢和铝的硅酸盐矿物组成，纯净者无色或白色。其块体的化学成分为：二氧化硅占5828％，氧化钠占1394％，氧化钙占162％，氧化镁占O91％，三氧化二铁占O64％，此外还含有微量的铬、镍等。其中，铬是使翡翠具有翠绿色的主要因素。通常翡翠含氧化铬O2～O5％，个别达2～375％以上。 翡翠硬度为7，比重333。矿物折光率：Ng=1667，Np=1654；重折率0012。 常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。按颜色和质地分，有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。 翡翠在我国明确地称为硬玉，可能始于宋代。而汉代张衡的《西京赋》、班固的《西都赋》以及六朝徐陵的《玉台新咏诗序》提到的翡翠都有可能指软玉中的碧玉，而非硬玉。正因为硬玉在唐代已不可考，故李善注《文选》、颜师古往《汉书》均未尝及之。近来英国历史学家李约瑟在《中国科学技术史》第三卷中称：在18世纪以前，中国人并不知道硬玉这种东西。以后，硬玉才从缅甸产地经云南输入中国。前不久，苏联地质学家基也夫林科也指出，缅甸度冒、缅冒、潘冒和南奈冒的次生翡翠矿发现于1871年，至今已开采了一百多年，仍未采空。缅甸乌龙江河谷的原生翡翠早在13世纪（宋末至元初）已经采矿（见《国外地质科技》）。而我国目前从宫廷珍藏和出土文物中尚未发现明朝以前的翡翠。因此，中国人何时称硬玉为翡翠，缅甸翡翠何时输入中国，一直是未弄清楚的历史之谜。我们期待考古工作者能有新的发现，来解决这一历史悬案。 二、软玉 软玉是我国矿物学家对英文Nephrite的译名。这一英文名称源于希腊语，有“肾脏”之意。这是因为古代洲认为将这种玉石佩挂在腰部可以治愈肾病（久术武夫：《宝石贵金属辞典》）。看来，古欧洲人和我国古代人一样，都迷信于玉。中国古人不仅认为饰用这种玉可以辟邪，而且认为饮用玉粉可以治病。然而不论欧洲人也好，喜欢玉器的墨西哥和新西兰人也好，都没有中国人使用软玉的历史悠久。中国在世界上有“玉石之国”之称，这同发现和使用软玉的悠久历史有关。 软玉在我国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨玉等品种。它们与硬玉不同，是由角闪石族矿物中透闪石阳起石矿物（以透闪石为主）组成的致密块体。在显微镜下观察，软玉同硬玉一样也呈纤维状结构。这种由透闪石或阳起石组成的纤维状结构，是软玉具有细腻和坚韧性质的主要原因。透闪石是一种含水和氟的钙镁硅酸盐，其成分中常含有4％以下的铁，当铁含量超过4％时即过渡为阳起石。我国新疆软玉块体的化学分析结果是：二氧化硅占576O％，氧化铝025％，三氧化二铁066％，氧化锰016％，氧化镁2561％，氧化钙268％，其它杂质274％。硬度6～65。比重296～317。矿物折光率：透闪石为Np=1599～1619，Nm=1612～1630，Ng=1622～1640，重折率0O21～0023；阳起石为Np=1619～1688，Nm=1630～1697，Ng=1640～1705，重折率0021～0027。 软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色。多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称“羊脂玉”。青玉呈灰白至青白色，目前有人将灰白色的青玉称为“青白玉”。碧玉呈绿至暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水**皮壳，现有人称其为“糖玉”。白色略带粉红色者有人称为“粉玉”。虎皮色的则称为“虎皮玉”等。 目前所知，国内除台湾丰田地区产软玉外（包括透闪石猫眼石），主要产地在新疆。新疆和田玉的悠久历史，在《史记》、《汉书》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《五代史》等古书中，均有记载。不过，西汉以前，史籍所载新疆产软玉的情况常夹带着不少神话故事。从《史记》中记载的《李斯谏逐客书》和《苏厉给赵惠文王书》中的几句话（“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝……此数宝者秦不生焉。”“代马胡犬不东下，昆仑之玉不出，此三宝者亦非王有已。”）来看，早在春秋战国至秦统一六国时，新疆的软玉已从昆仑山北麓和田诸地源源不断地输向内地。尤其是密尔岱所产的软玉块度较大，常有上万斤者。清时在乌沙克塔克台地区有密尔岱产的弃玉三块，大者万斤，次者八千斤，又次者重达三千斤。故宫博物院珍宝馆珍藏的“大禹治水玉山”原重一万零七百多斤，这一迄今为止的最大玉件，即产自密尔岱。 岫岩玉，简称岫玉，因产辽宁省岫岩县而得名。这种玉石的主要品种表面看来，同新疆的青玉或碧玉有些相似，但组成的矿物和硬度则不同。组成岫玉的主要矿物是蛇纹石。成分中常含有二价铁、三价铁，还混有锰、铝、镍、钴等杂质，这些混入物使岫岩玉具有各种颜色。岫玉的颜色有白、黄、淡黄、粉红、浅绿、绿、翠绿、暗绿、褐绿及其它杂色。其中常以绿色调为主，颜色介于青玉和碧玉之间。组成岫玉的蛇纹石矿物，通常占85％以上，常见少量方解石、透闪石等其它矿物。透闪石的混入，可增大岫玉的硬度。 岫玉的五质非常细腻，半透明至不透明，蜡状至油脂光泽。硬度25～55，比重25～28。蛇纹石矿物的平均折光率154～155。蛇纹石是镁质碳酸盐岩、镁质基性宕、超基性岩的交代蚀变矿物，也可与滑石、绿泥石等共生。 岫玉玉质同翡翠和软玉极易区分，主要是光泽（老带油脂光泽）和硬度的不同。 岫玉广泛产生接触变质的镁质大理岩中，我国很多地区具备这种地质环境，所以其产地相当广泛。目前已知有下述不同产地和以产地为名所划分的品种： 岫玉绿色，半透明至不透明，产地在辽宁省岫岩县瓦沟。化学成份是：二氧化硅4380％，氧化镁4210％，氧化钙056％，氧化铝0006％，三氧化二铁064％，水1181％，杂质1285％。硬度48～55，比重261。产于古老地层白云石大理岩中。 在我国江苏、浙江一带新石器时代良渚文化的玉器中，经鉴定发现其中有岫玉（郑建：《江苏省吴县新石器遗址出土的古玉研究》）。殷墟妇好墓中有四十余件玉器，“其中多数与现在辽宁岫岩玉接近，少数与河南南阳玉接近，极个别与新疆和阗（田）玉相似。”（夏湘蓉、李仲均、王根元：《中国古代矿业开发史》第428页）。由此可见岫玉的开采史至少有三四千年历史了。 南方玉开采史不详，因产于广东省信宜县泗流地区，故又称“信宜玉”。玉质大多数由蛇纹石组成，并含有少量金云母、滑石、方解石、透闪石、绿泥石、绿帘石等。因含杂质多，颜色常与岫玉不同，色调暗绿至褐绿。同时产出的地质条件与岫玉也有差别，它产于云母片岩和条带状混合片麻岩组成的地层中，玉石矿体下面常有02～55米厚的滑石层。 祁连玉产祁连山，玉色暗绿，带有较多的黑色脏点，岫玉和南方玉没有这一特点。 京黄玉淡**，也由蛇纹石组成，因产北京十三陵老君堂接触变质大理岩中而得名。本世纪60年代发现，历史上是否开采过，情况不明。因产量过少，现已停采。 安绿石也是蛇纹石玉质，因首次发现于吉林集安县的绿水河而得名。产于蛇纹石化大理岩古老的地层中。玉质较纯，细腻光洁，苹果绿至墨绿色，微透明至半透明。 与岫玉相似的蛇纹石玉石还有不少产地和品种。因此，当我们鉴别新石器时代以来属于这类玉质的玉器时，切不可轻易断定玉质的来源。1977年，南京博物院在江苏吴县草鞋山、张陵山发现的新石器时代的玉器中，经鉴定有一件玉管为蛇纹石玉石，就不是辽宁产生的岫玉，玉料可能是江苏镇江的产物。 四、蓝田玉 蓝田玉的名称初见于《汉书·地理志》，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县图志》等古书，都有蓝田产玉的记载。至明万历年间，宋应星在《天工开物》中称：“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也。”从此引起后世人的纷争，有的说蓝田根本不产玉，有的说即使产玉可能是莱玉（色绿似菜叶的玉石）。近些年，陕西地质工作者在蓝田发现了蛇纹石化大理岩玉料，认为它就是古代记载的蓝田玉（1978年11月23日《 》）。这一发现不仅引起了寻找珠玉原料的地质界重视，也引起了考古工作者的兴趣。1982年，地质矿产部地质博物馆，展出了上述蓝田玉的原石。这种蛇纹石化强烈时，局部已经变成与岫玉相同的玉石了。玉质从外观上看，有**、浅绿色等不均匀的色调，并伴随浅白色的大理岩。这种玉石虽然不很美观，但因为蓝田地处西安古城附近，玉质硬度为4左右，容易加工，所以古人有可能采用做为装饰品。在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉，一件是在陕西汉武帝茂陵附近出土的大型玉铺首嵌在古墓门上；另一件是故宫博物院藏的汉代玉佩。从这两件玉器玉质和色泽上看，很多地质学者都认为同现今的蓝田玉相似。但它是否真是古代的蓝田玉，则需加以进一步的考查。 五、南阳玉 南阳玉因产河南省南阳而得名，又因矿区在南阳的独山，故又称“独山玉”。 南阳玉色泽鲜艳，质地比较细腻，光泽好，硬度高，可同翡翠媲美。德国人曾称其为“南阳翡翠”，苏联地质学家基也夫林科曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石矿床。据河南地质工作者近几年的研究，探明南阳玉是一种蚀变斜长岩，组成矿物除斜长石外，还有黝帘石、绿帘石、透闪石、绢云母、黑云母和榍石等。经过显微镜鉴定，玉质含有多种蚀变矿物，蚀变作用以黝帘石化、绿帘石化和透闪石化为主。由于玉石中含各种金属杂质电素离子），所以玉质的颜色有多种色调，以绿、白、杂色为主，也见有紫、蓝、黄等色。 南阳玉硬度6～65。有玻璃光泽，多数不透明，少数微透明。化学分析的结果是：二氧化硅41～45％，氧化铝3071～3414％，氧化镁028～173％，氧化钾002～264％，三氧化二铁0～08％，氧化亚铁027～088％，氧化锰002～01％，三氧化二铬001～034％，结晶水023～074％，二氧化碳006～052％。南阳玉的微量元素分析结果是：铬001～05％，镍小于01％，钒0001～01％，锰001～005％，钛0001～05％。 据文字记载，南阳玉在汉代已开采是无疑问的。近来考古出土的资料将南阳玉的开采推到商晚期以前。1952年李济在《殷墟有刃石器图说》中指出，殷墟有刃石器凡四百四十四件，其中有玉器七件，而这七件玉器的质料全是南阳玉。《安阳殷墟五号墓的发掘报告》中也指出，殷墟妇好墓中出土的七百余件玉器，其中四十余件标本经初步鉴定，“其多数与现代辽宁岫岩玉接近，少数与河南南阳玉接近，极个别的与新疆和阗（田）玉相似。”（《考古学报》1977年第2期）而1983年10月在四川成都“宝石讲座和学术交流会”上，河南省地质局在宣读关于南阳玉的一篇论文中说，在南阳县黄山出土一件南阳玉玉铲，经鉴定是新石器时代晚期的产物，距今有六千多年的历史，可知南阳玉早在新石器时代晚期就已被采用了。