女士手上佩戴什么首饰好

女士手上佩戴什么首饰好

女士手上佩戴什么首饰好，佩戴首饰已经成为了女性取悦自己的一种乐趣，对于爱美的女性而言，美丽的首饰就应该戴在手上才合适，下面我带大家简单了解一下女士手上佩戴什么首饰好。

女士手上佩戴什么首饰好1

玉镯

玉镯是非常能够修饰一个人的气质的。玉镯的颜色和种类分为非常多种类的，如果说是比较重要的场合带白玉的玉镯是非常的端庄典雅的，玉镯能很好地衬托出女性温柔的气质。

戒指

戒指不仅仅只有结婚戒指，这种款式还是有非常多用于装饰的戒指，比如说纯金戒指或者是铂金戒指，钻石戒指也不是只能用在婚礼的场合上，平常大家购买钻石戒指也可以送给闺蜜朋友，或者是自己。

就可以把手指显得非常细长。带黄金戒指显得女性雍容华贵，但是对于黄金戒指的款式，大家需要认真挑选，一般选择质量比较轻的戒指，戴起来会更加显气质，带铂金戒指和银戒指，显得这个人非常知性优雅，如果说把银戒指和铂金戒指戴的恰到好处的话，还可以有一种温柔的气质。

手链

手链是女子手腕上最亮丽的风景，在众多首饰中最受青睐。不管是金制、银制，也有矿石，水晶等制的，如艺术品般的手链都可以诠释个性与自然，烂漫与天性。手链是女生手上不可缺少的饰品，出席一些社交礼仪场合，腕间佩戴一款得体的手链，会使你更加风姿绰约，妩媚动人。

女士手上佩戴什么首饰好2

1、手掌心松软肉多的人

女人的手啊，简直越松软越有好命格的。手掌心肉多的人，人体不容易是瘦骨嶙峋的，儿时毫无疑问没有吃过很大酸心，心里和手掌心一样绵软。这样的人啊，性格好，人缘人品佳，日常生活里不容易和他人斤斤计较过多事，胸怀宽敞，过得当然畅顺，找的爱人多是有本事的男生，会疼人的，要不然怎能保持着女性那一双绵软的两手呢。手抽筋和的人要留意，不必交了得寸进尺的盆友，性情松软的大家可能会过意不去回绝她们不尊的规定。

合适饰品：玉镯子

手长的松软的人，最合适戴玉镯，称手又荣华富贵。软绵绵的手戴手镯较为便捷，不容易像手硬的人不太好戴，也不太好摘，与生俱来一双戴手镯的手啊!玉镯子能非常好地显现出内心绵软的女性温柔的气场，能够试一下哦!

2、手掌心白里透红的人

外伸手掌心看一下，如果是手掌心白中透着白里透红的人，祝贺你了，长了一张有福气的掌纹。大家的人体比较健康，面色也比他人白里透红，想来如今日常生活得非常好。大家的财富主要是依靠自己共同奋斗出去的，富得有自信，肯吃苦，即便如今有了钱，都没有松懈了自身，越来越懒散，是很有正能量的人!而手掌心惨白的人偏冷，日常生活会疲劳艰辛，在金钱上可能会较为焦虑不安。

手指细长的人

民俗有那样的叫法，“手指长，会拿钱”，手指长得长细的人，财气是很旺的。这种人的手不是适合做粗大的力气活的，细手指头持不了!因此大家一般会挑选干一些头脑的劳动者，挑选收益高、轻轻松松的岗位。大家喜爱享受人生，爱掏钱，爱去玩，以便维持自身的生活品质，大家会想办法挣大量的钱，因此，大家是高收益的时尚美女，赚得多，花得多!要是把自己的财务预测好，就好好花吧!

合适饰品：钻戒

手指细长的女性，佩戴戒指最好看，不象其他手形那般苛刻，尤其是戴大粒珍贵的宝石戒指，也是妖艳十足，不容易看起来生硬。手指细长的宝迷们能够戴些横线框的戒指，还可以叠戴两层细钻戒，都能看起来纤纤玉手也是纤长，一举一动间，十分醒目。

3、手上有“金币”的人

元宝纹，就是指三条主线任务和其他的等分线产生的看上去像金元宝的合闭图型。一般是像梯状一样上宽下窄，是个合闭的大财库，意味着着财厚、守得住钱。这一金币大小不一，有些人手上有大元宝，有的则是小元宝，样子越大的资产就越大。有元宝纹的人一般是日常生活里较为颇具的人，固资较多，像房屋、车辆这些，最不急需用钱花!

手掌厚的人

有一双很厚手的女性，财气也是丰富。这种人一般是家产很富裕的人，自小也不急需用钱花，长大以后也是拥有 非常好的资源，更非常容易取得成功。大家的经济实力早已很强了，可以的话得话一生也不会为钱犯愁。因此，寻找一个好伴侣，构成温馨的家是最极致的事儿。日常生活，要避免 碰到图谋不轨的人，多多的保重身体的维护保养。

强烈推荐驱邪珠宝首饰：碧玺

碧玺，听姓名就了解它是很好意头的珠宝首饰了，没有错，碧玺便是最懂女人心的“女士之家”啦!它是非常好的美容护肤晶石，贴身配戴，它的微磁场能推动皮肤的血液循环系统，让女性面色更强。并且，碧玺又拥有 “驱邪”的含意，红嫩的碧玺戴在的身上，全部人的情绪也艳丽了很多，心情愉快，家中当然温暖，这些闹心的事儿，便会杜绝!

6、时间、场合、对象(TPO)原则与首饰

宋代大文豪苏轼在《饮湖上初晴后雨》诗中写道：“水波潋滟晴方好……”。说西湖的山水与周围景物，在线条、形状、大小、色彩上都十分和谐。那贴水的曲桥、岸边的亭台楼阁与碧绿如镜的湖水、葱郁延绵的山峦融为一体。他把西湖比作纤丽婀娜的“西子”，无论淡抹娥眉，还是浓施粉黛，都和谐地显示出独特的美。着说明要达到“淡妆浓抹总相宜”的境界，景物与环境的协调是很重要的。首饰的佩戴也要遵循这一原则。

佩戴首饰是追求个性美的一种体现。要真正体现出这种装饰美，佩戴首饰时必须考虑与时间、场合、对象等环境因素的和谐，这样才能形成整体的美感，达到美的效果。这就是所说的佩戴首饰的“TPO”原则。

TPO是Time、Place、Object的缩写。 T代表时间，也可代表时代、时期、季节时令；P代表场合、地点、职位、位置；O代表目的、目标、对象。

佩戴首饰，首先要考虑时间，特别是季节。春季万物复苏，大地一片生机。佩戴翡翠、祖母绿、孔雀石等绿色宝石首饰最为适宜；夏季骄阳似火，仿佛空气都在燃烧，佩戴蓝宝石、海蓝宝石、带微蓝色的钻石等蓝色宝石首饰，会使人感到清凉爽快；秋季大地一片金黄，是丰收的季节，佩戴红宝石、星彩宝石、黄宝石、石榴石、玛瑙以及黄金等首饰，会使人感到充实，从而拂去“无边落木萧萧下”的失落感；冬季大地冰封，万里雪飘，白色首饰与大自然的美景交相辉映，显得纯洁。若佩戴浅绿色、黄绿色或粉红色的宝石首饰，似乎在严寒的冬季传来了春的信息，听到了春天的脚步。

不过，一般认为，黄金、钻石等首饰可不受季节限制。

其次，佩呆首饰要注意场合。不同场合应佩戴不同的首饰，以表现出和谐的美。

工作场所，一条项链或一个戒指足矣！如果把自己打扮得珠光宝气，就显得太庸俗了。如果是参加朋友的婚礼，或是参加舞会、联谊晚会或宴会，则首饰佩戴尽量不要过于简单，要尽量选佩色彩鲜艳的首饰，以增加喜庆气氛。

在参加追悼会或葬礼时，应尽量不佩戴色彩艳丽的首饰；若戴不妨戴色泽素雅的小件首饰，如胸针、领针，以表达自己的哀思。

如果参加学术会议、沙龙、画展等，或是观看一场古典剧目演出、听一场古典或高水准的音乐会，则可佩戴艺术性突出的首饰，如胸前插一枚乐谱式或乐器式的胸针、胸花、领带夹之类的小饰品，会更加显示出你丰富的文化内涵，衬托出你高雅的的情趣。参加商业谈判或商务会谈，可仔细挑选一两件价格较昂贵的小巧首饰，如红宝石、翡翠戒指，带翡翠坠饰的项链，或蓝宝石领带夹等，切不可选劣质首饰或人造宝石首饰对付，这样可以表示对对方的尊重。

第三，佩戴首饰要根据所接触的对象作出富有意蕴的选择。面对亲朋好友，可以佩戴色泽温和、造型生动的首饰，与初交的朋友或不熟悉的人见面，不妨佩戴星彩、变彩的珠宝首饰，使对方产生神秘感，有助于互相了解；面对竞争对手、谈判对象，不妨佩戴色泽逼人、造型奇特的珠宝首饰；与情人、只有相会，可佩戴具有永恒象征意义的宝石首饰，如钻石、红宝石、祖母绿等高档珠宝首饰，会使相会充满爱意和温情。

以上只是一些有关首饰选购和佩戴方面的基本常识，并非一成不变的教条。现代人在选佩首饰时，已无严格的条框。那么请诸位女士、先生们根据基本常识，并考虑个人的具体实际(经济状况、职业、性格、身材、个人气质、兴趣爱好等)自由自在地遨游在丰富多采的首饰世界吧！

用作首饰的宝石，多数以K金或铂金戒指的镶嵌物形式出现，其次是耳坠、胸饰、手链、项链、脚链等，种类较多。消费者在选购时，是选购铂金镶嵌还是K金镶嵌？是传统款式还是流行款式？视个人爱好、气质及文化背景的不同而定。

文化背景指的是地域、民族风俗、职业、文化修养、年龄、性别等。我国及东南亚一带，一般喜爱精巧，线条细致的足金或高K金镶嵌首饰。这类首饰硬度较低，造型多为传统类型，即可作装饰，又可达到保值的目的。欧美人一般喜爱色彩鲜明、线条粗放的低K金首饰。这类首饰硬度高，造型多样，最适合装饰用，不必考虑其保值性。

在款式选择上，由于东方文化中，女性是善良、美丽和贤惠的象征，故用于女性的宝石主要选择具有圆滑外形的款式，如圆形、椭圆形、心形、梨形、橄榄形等，也可选择小尺寸的长方形、菱形等款式以显示现代女性柔中带刚的不凡气度。男性是力量的象征，因此在款式上应选择具有直线外形，如方形、长方形、六角形等。也可选择大尺寸的橄榄形、菱形、圆形等，以粗犷、棱角分明来显示男性之坚强、勇敢与大无畏的精神。年轻人可选五角星形、三角形、风筝形等花样款式，以显示出蓬勃向上的朝气。老年人佩戴古典款式则更能显示出沉着、稳重、老练之特点。

由于职业不同，文化修养不同，对宝石首饰种类、款式和色彩的选购也会有差异。教师、医生及类似的公务职业女性，平时社交较少，可选购镶嵌宝石的戒指、带坠饰的项链、耳环等。平时只需戴一枚戒指或一条项链。在社交场合，可将耳环或别的首饰配上。商界及企业的“白领丽人”，社交活动较多，交往的均是些有身份的人，为了表示对别人的尊重，可选购小巧、价格较昂贵、线条简洁的镶宝石首饰，如耳环+项链+戒指套饰、耳环+项链甚至耳环+戒指均可。件数不宜太多，忌珠光宝气，以免破坏自己“干练、精明”的形象。作为演艺界人士，可选购款式比较夸张、新潮、色彩鲜明的装饰性首饰，如人工合成的宝石低K金镶嵌首饰，价格低廉、花样多、极富装饰效果。这样的首饰也适合青年人。在我国与东南亚地区，男性，尤其是年长者，多喜爱深蓝色、较大的、祖母绿型或凸面型戒指；而女性则不分年龄，多半喜爱红色、绿色、紫色、中等深度的蓝色首饰。在欧洲许多国家，红色宝石首饰受到各种年龄、职业的男女人士的喜爱。美国人更偏爱蓝色宝石，如蓝宝石、海蓝宝石。

走近神秘的玛雅　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　------　王昱东　陈辉·文　

　　人类假如想要看到自己的渺小，无需仰望繁星闪烁的苍穹，只要看一看在我们之前就存在过、繁荣过、而且已经灭亡了的古代文化就足够了。

　　　　　　　　　　　　

　　　　　　--［德］西拉姆▲　玛雅古城科潘的发现者，美国探险学家约翰·史蒂芬斯　　　　▲　拉布纳的拱形门 公元1839年，美国探险学家史蒂芬斯(John lioyd Stephens)和卡瑟伍德(Frederik CatherWood)受到一个古老传说的暗示，披荆斩棘，深入浓荫蔽日的雨林之中， 然 而，他们没有找到被巫师催眠的美丽公主， 却发现了一座已荒废千年的古代城市遗址。在这座叫作科潘的旧城废墟上，高大的纪念碑被藤条缠绕，湮没在荆棘之中；雄伟的金字塔上长满了粗壮的树木，变成一座座荒丘。史蒂芬斯他们被眼前的这一切惊呆了，仿佛无意之间闯入了一个神秘的世界!然而，正是他们这无心的发现，揭开了瑰丽多姿的美洲考古发掘的序幕。此后相继而来的一批批考察队在美洲的丛林和荒原中共发现古代城市遗址170多座。这些遗迹所代表的就是辉煌灿烂的玛雅文明。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　▲　蒂卡尔中心广场玛雅文明是世界著名的古代文明之一，也是唯一诞生在热带丛林而非大河流域的文明。从公元前1800年左右，玛雅人开始从事农业活动，到公元1697年，最后一个玛雅城邦毁于殖民侵略者的炮火，玛雅文明延续了3500多年。这个分布在今墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、洪都拉斯、萨乐瓦多这片丛林密布的热带土地上的古老文明却在十七世纪末突然地消失了，上百座历经千载辉煌的城邦，在一夜之间被抛弃；人们纷纷隐入丛林，一去不返。古代的玛雅文明也带着无数难解的谜团，成为一段湮没的历史，令人充满疑惑。中华世纪坛艺术馆举办的《神秘的玛雅-墨西哥古代文明展》使观众有机会走近神秘的玛雅，感受失落的文明。　　　　　▲ 图拉的武士像石柱 ▲　公元七、八世纪时，玛雅社会已形成了金字塔式的社会阶层组织

　　　　 ▲ 玛雅文化年表

　　如果我们能在昔日玛雅地区的天空中飞翔，就会看到这样一幅壮丽的画卷：在植被茂密的绿色大地上，散落着无数玛雅人建造的城邦。拔地而起的金字塔刺破丛林的密网，在阳光照耀下如同闪烁的明珠，放射着文明的光辉。没有金属工具、没有牲畜和轮车，玛雅人却能够开采无数块重达数十吨的石头，跋山涉水、一路艰辛地运到建城地。金字塔最高的可达70米，其规模之巨大、施工难度之高，令人难以相信。古代玛雅的金字塔和古埃及的金字塔在建筑形式上有着明显的不同。埃及的金字塔的塔顶是尖的，而玛雅金字塔却是平顶，塔体呈方形，底大顶小，层层叠叠，塔顶的台上还建有庙宇；在用途上也大相径庭：埃及金字塔是法老的陵墓，而玛雅的金字塔一般是用来祭祀或观察天象的。 在这一座座宏伟的金字塔 上，玛雅人曾狂热地用人的鲜血和生命祭祀着形形色色的神灵，营造着那神秘而森然的世界。玛雅人的城市布局是按星空在地面上的投影进行规划的，结构谨严，规模宏大，有的城市面积超过20平方公里。建筑物上雕凿的各种纹饰造型形象生动、线条柔和。如今，我们再也无法领略玛雅建筑昔日的风采，只有荆棘藤萝之下闪出的断壁残垣还在静静吟唱着那悠远历史中某些散落的音符。▲　太阳历石。石盘中央是太阳神托纳提乌，他伸出的舌头是一把锋利的石刀，正等待剖开人的胸膛，吞食品店人的心脏。在它周围是守卫大地的四方神灵和神历中２０天的标志。最外围是创世神奎扎笠特尔，他化身为一条羽毛华丽的双头蛇，保护着整个世界。这样的太阳历石常平置在神殿前，作为杀牲剖心的祭坛。　　　　玛雅人具有的抽象思维能力让同时代的旧大陆文明相形见绌。他们创造了精确的数学体系和天文历法系统，以及至今仍有待我们去破译的象形文字系统。玛雅人最重视对太阳和月亮的观测，他们能算出日蚀和月蚀出现的时间，并已将七大行星都列入了研究范围。他们对金星运行周期的计算和现代科学实测结果完全一致。玛雅历法体系由"神历"、"太阳历"和"长纪年历"组成。玛雅人经过周密计算，认为一年是3652420天，这同现在计算的一年为3652422天的数值只差2/10000。玛雅人有一个独特的数学体系，在这个体系中，最先进的部分便是"0"这个符号的使用，它的发明和使用比欧洲大约早了800年。玛雅的数学体系的适用性和科学性，使他们能在许多科学和技术活动中解决各种难题。在世界各古代文明中，除了起源于印度的阿拉伯数字之外，玛雅数字要算是最先进的了。但非常可惜，有关玛雅数学的图书或文献一本也没有流传下来。这些失落了的数学与科学文献，是玛雅文明最为幽深的一角。玛雅的象形文字对现代人来说真是一部天书，它的谜底直到今天仍未解开。事实上，玛雅象形文字的发展水平与中国的象形文字很相近，只是符号的组合远较汉字复杂，块体不象汉字要求方正而是以近似圆形或椭圆为主，字符的线条也不像汉字的笔画那样规整竖直，更多地依随图形起伏变化、圆通流畅。由于这些特点，玛雅象形文字尽管初看之下觉得奇怪复杂， 但实际上即是很美丽的艺术品，它凝聚了无数代玛雅艺术家和匠师们的心血。▲ 神历中每月20日的象形文字符号▲　坐姿男子像　▲衰愁的老妇　▲　双人像杯。杯体上塑有一个卧姿男人像和坐在他身上的女人像。　　　　玛雅是以农业作为社会经济基础的。虽然他们的农业仍然处于原始的刀耕火种阶段，但却为整个人类做出了巨大的贡献。玛雅人依靠在林间荒辟地开发种植了40余种农作物，其中玉米、棉花、可可对世界影响最大。野生玉米原是中美洲的一种果实瘦小、涩苦的野草，经过玛雅人的精心培育，玉米成为能适应各种气候和土壤条件、产量高、果实甘甜的粮食作物，并传播到世界 ▲ 格斗的双人像。这件雕塑中两个身着武士服装的人正在进行殊死格斗。▲ 玉米神像香炉。玛雅是世界上最早培育玉米的民族，因此他们创造了玉米神保佑玉米生长。这尊玉米神插持鲜花，从天而降，给人们带来丰收的喜悦。各地。玛雅地区培育的棉花称为"陆地棉"，纤维长、质量好，现在全世界80%以上的产棉量都来自这一品种。可可是玛雅人种植的最重要的经济作物。他们非常喜欢一种以可可为主要原料加入胡椒粉制成的饮料，这种饮料后来传到欧洲，就演变为今天人们非常喜爱的食品-巧克力。　玛雅文明的兴起正是中国商朝的末期，它与殷商文化在艺术风格、宗教活动、铭文符号等方面有很多相似之处，用朱砂修饰祭品、用玉石作死者随葬的做法更是完全相同。玛雅人信奉的最高神灵是羽毛蛇神，它上扬为天、下落为地，掌握风雨雷电创造宇宙万物的神灵身份以及它蛇类的原型都与中国的龙分相似。玛雅陶罐上大的乳状袋足是中国史前陶器中最有特色的器形。太阳神雕像那翅膀形的羽毛披饰，双手僵直地拄在腿上的古怪坐姿，与良渚玉器纹饰中骑在兽背上的神人的形象如出一辙。中国江、浙一带的良渚文化和东北地区的红山文化都以精美的玉器而闻名，巧合的是，玛雅民族也有把玉与生命、繁衍联系起来的信仰，也有用玉为死者殉葬的习俗，甚至把　▲ 波南帕克的壁画。它表现了在一次国家盛典中，国王和贵族在审判和屠杀俘虏玉珠放在死者口中的做法也与中国人完全相同。珍爱玉石并且将琢玉工艺发届到较高水平的，在世界上的民族中只有中国人和玛雅　人。现代体质人类学证明：包括玛雅人在内的美洲印第安人的体质与亚洲东北部人最为接近，都属于蒙古人种。印第安人在不同的自然环境中产生了种种变异，但他们与亚洲人的血肉联系仅仅从相貌上可以分辨出来。他们肤色黄中透红，黑色头发硬而直，瞳仁黑褐色，面孔方正，与中国人的长相非常相象。在墨西哥，有些地方的土著民族就因为他们的相貌而被人们昵称为"中国人"。一些到玛雅地区工作过的中国广东人也反映，玛雅语和广东话非常相似，所以他们很容易学会。 ▲　犬形罐。狗是玛雅人唯一真正驯化的动物，同时在宗教信仰中，狗是造物神——霍洛特尔神的兄弟。▲　鹿头敞口耳罐。罐的颈部和口部是一个写实的鹿头形象，罐体上侧装饰着象征宗教意义的图案。▲ 袋足彩陶罐。乳状袋足是中国史前陶器的典型器形，这为印第安文化起源于亚洲的论点提供了证据。 ▲　霍奇皮伊像。这是象征鲜花、奏和大自然更新的神灵。 ▲　彩陶杯。这件彩陶杯上描绘着一个富有动感的坐姿人物，他身边是一篇记载他生平的象形文字。　　玛雅文化与中华文明的种种相似，使得人们在追寻玛雅文明的源头时，很自然在地想到它与中华文明的关系。最早提出的是"扶桑国"说，主要是根据　《梁书·诸夷传》中记载的关于5世纪中国僧人慧深飘洋过海到达"扶桑国"的故事。认为"扶桑木"即墨西哥的龙舌兰，慧深还在当地传播了佛教，所以许多玛雅造像有着佛教风格。但大多数学者认为这种论断漏洞百出。于是，人们又开始将文化传播的时间向前追溯，随之就产生了"殷人东渡"说。这种观点认　为，大约在距今4万--2万年之间，美洲与亚洲之间的白令海峡由于海平面下　降、海水结冰而连在一起，成为海上陆桥。勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，无意间跨上了另一片大陆，在此后的几万年中逐渐遍布南、北美洲。 ▲ 人形足的南瓜罐。这个南瓜重得连驮着它的三个半汉都被压得直不起腰来，它蕴含着人们对南瓜丰收的渴望。　　在玛雅文明与中国古代文化的关系研究中，最有影响的是哈佛大学张光直先生提出的同源异质说。张先生认为两者的相似性是"同一祖先的后代在不同时代、不同地点发展的结果。"他将之表述为"玛雅--中国文化连续体"，太平洋两岸的蒙古人平行而独立地发展起各自的文明。随之而来的问题是我们必须对中国史前文明重新检索。因为玛雅文明与中国文化的相似性毕竟是无法忽视的，如果我们承认两者从一万年乃至二万年以前就失去了直接的联系，那么在白令海峡还连在一起的时候，中国的东部沿海及其毗邻的内陆必然已经发展起一定高度的文明序曲，否则，远赴海外的猎人们决不至于对老家的记忆如此深刻。象云纹、兽面纹、象征生命的绿石这些最基本的美学因素，其来源肯定比我们了解的要古老得多。 ▲ 彩绘连体锅。它具胡东方式的对称美，与中国太极图的哲学意蕴非常相似。 ▲ 贝壳雕人物像。它刻画了一个正在举行祭祀的上层人物，他左手做着某种手势，右手托着从面前的器皿中爬出来的类似蛇的动物，他正通过蛇与神灵沟通。▲ 响尾蛇雕像。它蜷曲在一起的身体浑圆而结构奇特，显示出强烈的立体感和张力。▲ 饰有人像的柱顶石。浮雕画面中的两个人身着盛大装，正在举行某种庄重的仪式。 ▲ 玛雅的象形文字▲ 玛雅出土文物上的图案酷似火箭 ▲ 玉雕人像。这是一个玛雅社会贵族的侧面像，他头戴蛇形头饰，衣着华丽，手持权杖。 ▲ 石雕人像。它位于玛雅最大的城邦科潘的废墟上。▲ 基里瓜石碑。它高117米，立于公元771年，是现存最大的玛雅石雕。　玛雅文明悄悄的走了，正如她悄悄的来，但她的出现与消亡，辉煌与衰落，留给人们一个又一个难解之谜，玛雅人为何在密林深处修建城市？如此发达的文明究竟来自何方，是外星人所带来的吗？玛雅人如何学会了精确的天文学、数学知识？玛雅的象形文字又在向人们诉说着怎样的故事？玛雅人是如何在没有金属工具和运输工具的情况下建造了高大宏伟的神殿的？但无论这些问题的结果如何，正如玛雅古城的发现者美国探险学家史蒂芬斯所说："每一个终点就是一个起点，当玛雅人神秘消失的时候，这个奇特的文明就注定要在后世的心中刻下烙印。"神秘的文化积淀，无穷的艺术魅力，激发了我们的想象，召唤我们去拼对文明碎片，思索未来之路。▲ 根据研究表明：玛雅人在体质上与亚洲的蒙古人接近，勇敢的亚洲猎人追寻猎物的足迹，通过结冰的白令海峡无意间跨上了美洲大陆，从此在媾生息繁衍。