报告编号： HZSM121835 证书类别： 珠宝玉石证书
证书编号： 12240229
鉴定结果： 翡翠(A货)
依据标准： GB/T16552～16553—2010
1外观： 白色，玻璃光泽
2质量（大小）： 88600
3密度： 镶嵌不可测
4折射率： 166（点测法）
5光学特征： 非均质集合体
6紫外荧光短波： 无
7红外光谱： 天然翡翠特征光谱
8吸收光谱： 典型天然翡翠特征吸收光谱
9紫外荧光长波： 无
10放大观察： 粒状纤维交织结构，致密
11其他：
12备注: 印记：18K2012-5-6 10:54:41
您好，天然翡翠A货玻璃种 弥勒佛，以下只对翡翠部分估价，（配件等不在估价范围内 您可以自行估算）从照片上看种水不错，底子细腻，通透度好，无伤无裂无瑕疵情况下我的估价是4000区间，如果实物比照片还要通透莹润那么价值还会更高些，买卖环境不一样，卖价也不相同，商场和旅游区成交价高些，当然没有见到实物的估价都会有误差的，希望回答可以帮助您
金手镯太小，戴起来会压迫手腕，造成不适。不能买太大的，以免穿的太松，容易脱落。最好根据自己的情况选择大小。建议将一两根手指放在手镯和手腕之间。
为什么金手镯不买小的
对于第一次佩戴金手镯的人来说，尤其需要注意手镯内径的大小。如果买的太小，穿的太紧，会压迫手腕，造成皮肤问题，甚至造成血液循环不畅。
当然不能买太大的金手镯。如果太松，就容易脱落。所以要根据手的大小选择合适的尺寸，这样佩戴起来才安全舒适。
黄金手链的松紧最好根据自己的情况来定。将手指放在手镯和手腕之间，理想的尺寸是刚好够到一两根手指的距离。只有正确佩戴金手镯，才能有益于人的身心健康。
金珍珠价格。1993年前香港市场的金色珍珠，价格尚较平稳低廉，比较优质的小颗粒金色珍珠为9～14mm，每颗约为300～800美元，每克130～200美元。现在金色珍珠的价格已升到每克400～600美元。如果是较大颗粒金色珍珠，例如15mm以上圆形金色珍珠很难提出一个标准的市场价格，这是由于这种优质金色珍珠过于稀少的原因。
印尼生产的主要为**与金色珍珠，其产量仅占白色南洋珍珠总量的4%至8%。目前世界上的南洋珍珠年产量为2250公斤，其世界金色珍珠的理论产量仅100公斤，只能制作1000条金色珍珠项链。可以预料，金色珍珠的价格将继续上扬。
决定金珍珠价格因素
金珍珠价格主要由四大因素组成：
一是“圆”
精圆的珍珠，主要是指“走盘珠”：一颗珍珠在玻璃板上从甲方滚到乙方，珍珠走一条直线，就叫“走盘珠”，属于精圆;假如珍珠直线滚动过程中，出现“摇摇晃晃”现象，这类貌似圆珠，其实叫“假圆珠”，做好成品后，最容易忽悠外行。精圆走盘珠和假圆珠的价格相差3倍以上。
二是“色”
主要是指珍珠的珠层厚薄，养殖5年以上的珠层和3年以下的珠层，光泽和色泽差异很大，价格落差也非常大。
三是“大”
珍珠大小的价格，主要分为五大类：8-9毫米;9-11毫米;11-13毫米;13-14毫米;15-16毫米;17毫米以上的珍珠属于超级大珠，价格就是议价了。
四是“润”
珍珠总有一点点斑点，完全没有斑点，珠光莹润，珠层厚实，颗粒14毫米以上，价格就很贵。稍微有一点点斑点，价格就便宜许多。
金珍珠现在价格
金珍珠价格。然而珍珠身价在今年出现超常增长。两年前花5000元购入的珍珠，今年其价值已翻长至8000-10000元。来自业内的消息显示，大颗粒金色珍珠，目前成同类中价值最高者，有的已出现两倍增长的趋势。如一颗直径为13毫米的金珍珠，去年以前单颗市场价格为1万元左右，现在已上涨为2万元，其所具价值已上翻一倍。而一颗直径达17毫米的金珍珠，依据其色泽、饱满度等综合评定，市价则高达几万到几十万元不等。珍珠价格出现了上浮，大颗粒珍珠成新宠。去年以来，投资珍珠尤其是大颗粒金珠者，数量开始悄然上升，直径10-14毫米的金珍珠成消费者追捧的香馍馍。收藏上等珍珠成为新投资方式，不出3-5年，其价值已翻倍。珍珠价格出现了上浮，大颗粒珍珠成新宠。去年以来，投资珍珠尤其是大颗粒金珠者，数量开始悄然上升，直径10-14毫米的金珍珠成消费者追捧的香馍馍。收藏上等珍珠成为新投资方式，不出3-5年，其价值已翻倍。
最后贞玺珠宝还是要提醒大家，珍珠的投资价值虽然很高，但是大家投资还是需要谨慎的
大家都知道，我们眼睛能看到物体是因为物体反射了光的原因，就想月亮发光是反射了太阳的光一样。翡翠强荧光现象其实就是一种反光现象，然而这是特性在天然冰种翡翠和玻璃种翡翠上表现的尤为突出。在翡翠业内关于荧光现象的评价很高。
木那翡翠原石为什么会起荧光？
翡翠起胶和起莹光，都是品质上佳的表现。这类翡翠给人的感觉就好像刚刚挤出不久还没完全凝固的玻璃胶一样，外部还是晶莹透明的但在核心位置有半透明的区域，这些区域并不像棉一样厚重，似有似无还隐隐散发出光泽。翡翠有起胶的感觉，说明种老翠正，石头晶体的结构细密，看不到微晶体。 当晶体颗粒很小即种很老时，如晶体排列较有序，便会起莹，如晶体排列较无序时则会起胶。
起莹光：翡翠颗粒细腻，且排布有序均匀，光线折射所造成的一种特殊光泽，这就是起莹，因此光泽较强，也叫起光，起刚性，刚性强也指代这现象。

起胶：颗粒细腻，但是排布无序，光线进去，散射出来，看起来有种类似琼脂物质的胶质感，比较莹润。与起莹的观感不同，起莹是刚性，起胶是柔性。
但都有一个共同特点，也是形成的前题——翡翠的质地非常细腻，不然一切都免谈。目前来说，虽然二者都算翡翠里比较好的质地的表现，但相对人们更喜欢刚性光泽，因此起莹价值稍高些。
其实我们所说的翡翠原石起荧光理解起来很简单，属于一种光学反应，或是说是翡翠原石内部的晶体导致光线出现折射造成的光线折射产生的表现，让人眼出现视觉差，而这种荧光感也大多数都只会出现在冰种以上的翡翠原石身上，而因为翡翠原石的特殊性或是开窗的形状，表面凹凸不平，所以就产生了光线折射的情况，翡翠原石就产生了荧光。

而往往只有翡翠原石的微粒极其细腻，足够紧凑，翡翠原石才可能因为光的折射，散射，反射而导致翡翠原石出现起莹、起胶和起刚感觉。通常这种翡翠原石需要达到冰种及以上，很通透，不然是没有这种视觉上差别的。
以上就是关于翡翠原石起荧光的资料介绍了，翡翠原石起荧光其实是证明了翡翠原石的内部足够的细腻，这块翡翠原石的品质是很不错的。
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一直想给老妈买个玉镯，但怕被坑迟迟不敢买，有1-2千价位的玉镯介绍吗？
2022-04-26
280

缅甸翡翠
回复@小小新
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2022-04-26
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翡翠怎么看品质好坏
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主要从种水、色、工几个方面来看。品质好的玉石，都是种老水头足的， 展开
翡翠种水分几个等级
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翡翠种水等级的划分从高到低可分为玻璃种、高冰、果冻种、冰种、糯冰、芙蓉种、展开
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木那翡翠原石打灯怎么看荧光

为什么翡翠用荧光灯打会有荧光

翡翠原石打灯起荧光是指什么 什么样的翡翠原石会起荧光？

木那翡翠原石打灯通透光是什么？为什么要打灯看原石

木那翡翠原石在灯光下变色是怎么回事？打灯怎么辨别种水？

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不是。红珊瑚是一种宝石，色泽喜人，质地莹润，生长于深海中，而红秘密是一种红宝石，生长于地下200米深处的岩石夹缝中，常年吸收土地的元素，外观非常鲜艳，两者不属于一类宝石，因此是不属于的。
玉的分类
玉有软玉、硬玉[2]之分 软玉一般指产于我国新疆一带的白玉、青玉、碧玉与东北岫玉等，硬玉是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。
玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。
[编辑本段]
玉的内涵
“玉”字始于我国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。
汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。
“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。
汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。
还有“象三玉之连／其贯也”，即玉象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是丰型，也喻意古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通。
形容玉的种类丰富多彩，可谓之“千样玛瑙万样玉”。
说明玉的天然美不以人的意志为转移，可谓之“美玉可遇而不可求，可一不可再”。
表示玉的经济价值为它物所不及，可谓之“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”。
玉的文化就是中国七千多年的文化，它是唯中国深奥的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，有关她的趣闻，更是丰富多彩，光怪陆离，足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国
玉
人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。
玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。
玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。
玉文化发展史
华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。
在我国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。
美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。
我国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我国玉器的起源，应当比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。这在石器上很少见。
新石器时代的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器简单素朴，薄厚不一，造型不规则。到了晚期，玉器才逐步脱离石器，在技术和艺术上走上独立发展的历程，并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。
随着青铜器的使用或金石并用，生产工具有了很大改进，社会生产力得到提高，物质财富的增殖和积累，促使了阶级的形成和国家的出现。我国第一个奴隶制国家夏朝的历史还未完全为人们所揭示，有待
进一步研究，故其玉器情况迄今不明，只好暂付阙如了。
商代奴隶制极其发达，奴隶已被投入各种社会生产和生活领域。随着农业的发展，手工业内部有了较细的分工，制玉工艺已从石器制作中分离出来，成为独立的手工业部门。同时，商代的奴隶们又创造了灿烂的青铜文化，青铜工具在制玉工艺中的应用，使琢玉技术显著提高，制玉用具逐渐以青铜取代石器。
殷商玉器与原始社会玉器有明显变化，商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、钻孔、抛光等方面都达到相当高的水平。至殷墟玉器，人物、动物、神瑞等玉雕大大增加，工艺精进，并有很多新的突破，创作了不少精湛的作品。这时的玉器已转为赏玩之用，大多作为工艺品。殷墟妇好墓出土755件玉器中，仅装饰性玉器就超过半数，多于礼器、仪仗、工具、杂类的总和，这说明商玉的社会功能已发生较大变化。
殷墟玉器种类很多，据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类。用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等；供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产工具器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；装饰品的数量最多，有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等。艺术品较少，妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟都是上好的艺术品。杂器有玉链、玉琀等。
玉雕是殷代的重要手工业之一，从殷墟玉器的造型设计和艺术风格等方面考察，其成就并不亚于殷代青铜器，只是过去由于资料的缺乏，人们把注意力集中在青铜文化之上，而对与之并行和相互影响的玉雕艺术很少研究。殷墟玉器是我国古代文化遗产的一个组成部分，充分体现了殷代广大玉雕艺人的高度智慧和创造才能。这些玉器的发现，不仅使我们对殷代玉雕艺术有了比较全面的了解，而且对研究我国玉雕史、艺术史以及殷代的社会、经济和文化等方面的有关问题均有重要的参考价值。
周王朝是继殷商之后的一个强大奴隶制国家，农业、手工业都很发达。周朝统治者注意总结商代灭国的教训，将奴隶社会的各项制度和措施加以整顿，使之条理化、规范化，以维护和巩固其统治。就玉器而言，由于周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵，周玉离开了殷代玉器发展的轨道，向礼仪性玉器方向发展，并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代，奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。
周代重玉之风极盛，祭祀时兼用玉器，宴享只用铜器。由于玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都佩玉。周代用玉范围之广、重视玉的程度、选用玉的要求和制玉的技术都超过以往。周代不断改进琢玉技法和造型设计，着意加工修整和抛光，使器物日臻美观。在做工方面，除继承商代双勾线外，还出现了粗犷的一面坡线，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外轮廓，使造型清晰，简洁有力；细部多用阴线或平行阴线，比较强调在磨光的平面上用阴线突出其粗细曲直的对比、变化，减少了器身的起伏层次。这是西周玉的特点。
持续500余年的春秋战国时代，由于铁器取代青铜工具，广泛用于生产，大大促进了生产力的发展，并影响到社会制度的变革。这一时期，实质上是落后的奴隶制瓦解、先进的封建制度孕育成长的社会大变革时期，几个政治经济中心并存，在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化，相互竞争，共同繁荣，为中华民族统一文化的成长奠定了坚实基础。玉器出土情况也反映了这一历史事实。玉器手工业到春秋战国时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上写下了光辉一页。
春秋就其社会形态来说是一个过渡时期，反映在玉器工艺上也同样具有过渡色彩，仍然继承了西周青铜器上的龙、凤或幻想的变形禽兽等纹饰图案，但已出现精雕细琢的崭新风格。到战国时代，玉器上的
动物题材所占比重增多，技艺精巧，将食肉动物的凶猛性格和机警感觉深刻而生动地表现出来。
春秋战国祟尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教，故当时盛行种类繁多的佩玉。这种社会习俗对玉器工艺的发展有一定影响，这就是佩饰玉器的简便化、小型化，以及刀剑、革带用的玉器问世。刀剑用玉始见于春秋而盛行于战国和两汉，春秋战国常见玉器有琮、璜、璧、镯、环、剑饰、佩饰等，其中以玉璧和龙形佩饰最多。此外还有玉带钩、玉玺以及各种葬玉等。
秦灭六国，建立了空前强大的中央集权的封建帝国。汉承秦制，实行休养生息、提高生产的各项政策，巩固和发展了统一强盛的封建制国家。此期出土玉器，件头硕大，雕饰豪放，品种繁多，技艺精湛。这时统治阶级在社会礼仪、日常生活中更加广泛的使用玉器，并逐渐形成崭新的时代风格。两汉玉器对以精致著称的春秋战国玉雕艺术是一次重大突破，对后世玉器有着重大影响。
西汉继承春秋战国器形特点，变化不太大。东汉由于交通方便，新疆软玉源源流入中原，琢玉事业得到进一步发展。器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩和玉蝉等外，各种用于殉葬的“明器”和各式容器、玩赏品大量出现，同时也大量出现用以“辟邪厌胜”的器形，而且各种器形和纹饰多有摹拟神话故事的，富有神秘色彩。
魏晋南北朝因受乱世薄葬的影响，向来玉器出土极少，所以其发展面貌不甚明朗。从零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉带钩来看，与汉代没有多少变化，几乎难以鉴别。其雕工有的尚精，有的显得粗放，玉质更不及两汉那样莹润。
隋唐时代，经济繁荣，文化发达，对外交往密切，长安成为国际性都市。这时的手工业极其兴隆，手工艺品也是对外贸易的重要商品。但此期玉器出土甚少，现在知道的不过玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种。唐代玉器和器形与汉代和魏晋南北朝的风格不同，大量出现花鸟、人物饰纹，器物富有浓厚的生活气息。有实用价值的杯碗增多，并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。
南北宋、辽、西夏、金及元代玉器，是在唐代基础上发展起来的。宋代以来，用于实用和装饰的玉器占据重要地位，在社会上广为传播，与祭器典章文物相对而言，被称为“玩物”，这些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割据和受不同民族文化的影响，在玉器上反映出民族和地方特色。两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。宋代不仅工商繁荣，贸易发达，而且道教盛行，理学泛滥，这也对玉雕产生影响，以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就是当时这些社会思潮的反映。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主，而且以佩饰和嵌件较多。实用品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增多，对玉器的碾琢融入了本民族的生存意识和乡土感情。
明代的生产力有很大发展，城市手工业、商业繁荣，玉器制造也相当发达。这时玉雕的趋向是进一步走向世俗化。明代程朱理学泛滥，道教以及民俗信仰深入民间。人们要求社会安定，祈求神灵保佑，以获得今世的荣华富贵。这种社会要求反映在工艺领域就是吉祥图案大为盛行。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙，寿、喜等文字，桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物，以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。吉祥图案有时成为主题图案，有时做装饰点缀，表现出吉祥图案的普遍性与深入性。
明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现，并与日俱增，此种玉雕最富于时代感。同时，继宋之后，明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛。仿古玉滥觞于宋，盛行于明清，主要以青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。
明代书法绘画艺术进一步影响了工艺美术的发展和提高。此时，玉器工艺也或多或少受到文人画的某些影响，碾琢写意山水和诗句、款识。这种反映文人趣味的玉器，前代是不见的。玉器与社会文化生活的关系也日臻密切，文人在书斋作画、书写，往往也使用玉制文具或以玉做陈设装饰。
明代统治者为巩固其封建统治，沿袭旧制在冠服制度上用玉来标志等级贵贱。与前代不同的是：系在官袍上的带板用玉数量增加，皇帝、公、侯、驸马和一品文武官员的革带均以玉板做装饰标志。
明代玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细。北京、苏州、扬州是当时的三大玉琢中心。宋应星《天工开物》认为：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首，对明代玉器工艺的发展和提高作出了历史性贡献。明代中期以后，玉琢技艺发展更快，出现了不少琢玉大师，以陆子冈最为有名，由他琢制的玉器，称为“子冈玉”。但明代玉琢在碾磨细研这最后一道工序上，存在“求形不求工”的现象。
清代是我国封建社会的最后一个王朝，它对多民族的统一国家的形成与巩固作出了很大贡献。在这一历史背景之下，玉器得到了空前发展，形成了我国古代玉器史上的最高峰，在玉质之美、做工之器形之众、产量之多、使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的。
清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制，发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似。乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随着清王朝的覆灭，我国古代玉器的历史也宣告结束。
乾隆时代玉器是清代玉器的代表，可概括为仿古玉和时做玉两大主流，此外还有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一种是仿古彝，即仿商、周青铜器的造型、花纹；另一种是仿汉玉。时做玉器，其形制多种多样，图案、做工均极其丰富多彩。仿痕都斯坦玉的兴起，是由新疆地方大吏搜罗痕都斯坦玉器进贡内廷，得到乾隆皇帝欣赏并下达旨意之后开始的。痕都斯坦玉也称为印度玉，西方称为莫卧儿玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹。其特点是“水磨”，抛光强烈，器薄如纸，乾隆皇帝御制诗中有数十篇赞美痕都斯坦玉器的精湛做工。
乾隆时代的玉琢水平达到高峰，远远超过了元代和明代。这一时代的能工巧匠继承和运用了历代琢玉工艺的优秀遗产，借鉴绘画、雕刻、工艺的成就和外来影响，创造与发展了具有鲜明的时代特点的玉器艺术。由于玉器的质地，在我国民族历史上一向受到重视，所以出现了玉有五德、九德，甚至十一德之说，这些说法虽然出自儒家，但实际上是人们从观察玉质的直观感觉出发，引伸附会，与社会道德观联系起来，成为玉器发展的精神支柱和传统力量。到乾隆时代，这一倾向有了更大发展，用大块头的玉料碾成各种雕琢简练而又能显示玉质美的器物，这种形体丰硕的陈设性玉器，未见于前代，这不能不说是君临中华的满族统治者以及当代玉匠把传统的玉材观，充分地加以发扬光大的硕果。总之，乾隆时代玉工出色地完成了集历史遗产之大成而创新的重任，碾琢了丰富多彩的杰出作品，为我国古玉发展作出了不可磨灭的贡献。
综观我国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，我国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。作为我国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。
玉件的保养与清洗：
1．避免与硬物碰撞。玉件受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。
2．玉器要避免阳光的暴晒。防止影响到玉的质地和色泽。
3．忌化学剂，化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，
不要让它对玉石造成损伤。
4．尽可能避免灰尘、油污。若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂。
5．新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴。
6．佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料，这样有助保养和维持原质。
7．定期清洗。玉件一般隔一段时间要进行一次清洗。[1]御府和田玉
8．玉佩等悬吊饰物，应经常检查系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物。
呵呵，我也不懂，网上找的，看帮到您啦吗？
猫眼石又称“猫儿眼”、“猫睛”、“猫精”，或称东方猫眼，是珠宝中稀有而名贵的品种。由于猫眼石表现出的光现象与猫的眼睛一样，灵活明亮，能够随着光线的强弱而变化，因此而得名。
猫眼石常被人们称为“高贵的宝石”。
传说古代一座名叫白胡山的山中，居住着一位喜欢养猫的老人，老人与一只老猫相依为命，猫死后，老人很伤心。后来，猫托梦给老人，说它的眼睛很有用处，让老人处理。
老人去掘出猫来观看，只见猫的眼睛坚硬如珠，中间还有一条亮带，很美丽。于是，老人将一只猫眼埋入了白胡山中，另外一只，老人吃了之后因此成仙，山中后来以产猫眼宝石而著名。
和其他宝石一样，猫眼石越大越难得，因而重量仍是评价猫眼石的基本要素之一。但影响猫眼石最重要的是颜色、眼线的情况和均匀程度等。
猫眼石的最佳颜色是极强的淡黄绿色、棕**和蜜**，其次是绿色，再次是略深的棕色。很白的**和很白的绿色，价值就更低一些。最差的是杂色和灰色。
最好的猫眼石眼线应该较为狭窄，界线清晰，并显活光，并且要位于宝石的正中央。关于眼线的颜色，有人喜欢银白的颜色，而有人则偏爱金**，而绿色和蓝白色的线较为受冷落。
体色呈不透明的灰色者，常常有蓝色或蓝灰色的眼线。不过，无论什么颜色，重要的是眼线必须与背景形成对照，要显得干净利落。眼要能张很大，越大越好，而合起来时就要锐利。
关于猫眼石，还有一个更加凄绝的故事：
很久以前，山里住着一只狸猫，过着自在的生活。有一天，猫公主在众星捧月般的拥护下出外游玩，和狸猫一见钟情，猫国王宣称要把猫公主嫁到外国，狸猫苦苦哀求。
猫国王狠狠地说：“如果你能在3天里给猫公主一枚猫眼石，我就把她嫁给你！”
狸猫听后，马上动身去找猫巫婆，走了一天一夜，在森林的深处一棵巨大的老树上找到了猫巫婆的家。
猫巫婆听了狸猫的请求，奸笑着用阴森的声音说：“喝了我配置的药水，你的眼睛都会变成猫眼石，我会挖出你的双眼，那将是两枚举世无双价值连城的宝石。这个过程中你要忍受巨大的痛楚，你还得答应留下一枚作为我的酬劳。挖出你的双眼后，我会给你的眼睛装上两枚普通的石子，它会给你9天的光明，而后你将成为瞎子，虚弱不堪，也不会再有9条命。”
3天以后，狸猫拿了一枚猫眼石献给国王，猫国王从来没见过这么精美的石头，他恶狠狠地说：“你这么贫穷哪里来的名贵宝石？”他命令手下打断狸猫的腿，扔了出去。猫公主拿着那枚精美的猫眼石嫁到了外国，晚上她转动宝石，在
月光下狸猫的眼睛非常的明亮，一睁一闭，如同过去一样正痴痴地看着她。从此猫公主每夜拿着那枚猫眼石，在有月亮的晚上蹲在屋檐上，呼唤有情人的名字……
因此古老相传，天下的猫眼石，都是痴情猫的眼睛变化而来，里面有一颗真诚的心，只要有情的人得到她，她就会睁开转动的眼睛，一睁一闭，向你诉说古老的爱情传说。
我国古代将猫眼石称为“狮负”，关于“狮负”这一称谓，有这样一段来历：
大约在元代，中国人认为猫眼石与猫有关，但不能科学地认识“猫眼效应”，而是认为猫眼石与猫儿死后埋于深山化为猫睛有关。
对此，元代伊世珍的《琅嬛记》中有详细记载：埋在深山里的猫化为两只猫睛之后，如果被吞食，就会产生神力，一头像狮子一样的猫就会将吞食猫睛者背负起来，腾空而去。所以这里的“猫睛”又称为“狮负”。
《琅嬛记》中说：“仙女上玄宗狮负两枚，藏于牡丹钿盒中以验时云……”表明唐玄宗李隆基并不满足只当皇帝，还想做神仙，而且仙女献给了唐玄宗两枚“狮负”，即猫眼石。
自唐至清，我国史书上屡有“猫眼”记述。张邦茎《墨庄漫录》，记载宋徽宗宣和年间“外夷贡方物，有石圆如龙眼，色若绿葡萄，号猫儿眼。”
元代猫眼石见于陶宗仪《辍耕录》“走水石似猫眼而无光。”并说猫眼石以其罕见的丝状光泽和锐利的“眼”，在莹润中透着智慧和无穷的灵性，被历代皇室宠爱，古有“礼冠须猫眼”之说。至明代记载渐多，《明史•食货记》载猫儿眼、祖母绿、金绿宝石，嘉靖皇帝无所不购。
如明朝万历皇帝朱翊钧的北京昌平县定陵，其中有一枚非常漂亮而硕大的猫眼石，直径达15寸，雕琢成祭坛的形状，顶部有一只火把。
清代在康熙年间所著的《坤舆图说》记载：“印第亚之南有一南岛，江河生猫眼、昔泥红等。”
为了充分地利用原石，加工工匠常常把猫眼石的底留得很厚，以致难以合理地镶嵌。留得厚的目的是为了增加重量，多卖钱。
而结果适得其反，做工不匀称严重影响猫眼的美观，无人开高价。正确的做法是在宝石的腰线以下，保留适当的厚度，并磨成小弧面即可。要保持较低的角度，这样才有利于使宝石牢固地镶在托上。
据记载，清康熙年间皇宫里一共有3枚猫眼石，康熙把其中一枚给次女，有如下因素：
其一，次女从小聪明伶俐，对父母体贴入微，当康熙得病时她照看次数最多、看守时间最长，而且看护得十分得体，深得皇父的爱戴；其二，康熙对长得漂亮又知书达理二女儿下嫁巴林真有点舍不得，但一想边疆长治久安、国家一统也只有这样了，于是把珍爱的猫眼石送给了心有所愧的爱女。
于是，康熙如花似玉19岁的爱女固伦荣宪公主，在数百位达官和240户陪房的簇拥下，于1691年6月渡过西拉沐沦河，下家给巴林右旗扎萨克乌尔衮郡王。
固伦荣宪公主对父皇给她的那颗猫眼石一直爱不释手，56岁临终时，这颗猫眼石与她一起入墓陪葬。
清东陵乾隆墓中，发现大量随葬珍宝，其中有几枚猫眼石。可见乾隆皇帝对猫眼石之珍爱。
另外，清宫珍宝馆里金塔顶上，也镶嵌有猫眼石，随着观看角度的不同，猫眼中闪烁着神秘的光芒。
猫眼石
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