国内结婚的习俗有哪些？

按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、上头、开脸的礼仪习俗。开脸，亦称开面。所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角。开脸必须在婚前一日进行，而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。近、现代某些地区仍有这样的礼俗。巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节，蕙要出嫁了，周氏来给蕙开脸，她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛，一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。开脸之后便是蒙上盖头，或坐轿、或骑马前往夫家了。浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行开脸礼。当地风俗未婚女子称毛脸，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意结发夫妻。湖州一带，男家在向女家发上头盘，即送上轿衣的同时，还要送上开脸盘。开脸盘共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。广东东莞一带旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行落阁礼。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成上轿髻。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意好头好尾。有些地方特别讲究新娘的上头和开脸。在江苏高邮一带，姑娘出嫁前夕先行上头仪。是日姑娘沐浴更衣，面对梳妆台端坐，点上红烛，先喝两口茶，俗称闭口茶，意为从此已成新娘子，不能多嘴多舌乱讲话，俗规要到夫家吃了开口茶后才能开口。然后请二位福命妇人来替她上头。他们先把姑娘的发辫拆开，连同刘海一起梳向脑后盘成发髻，脸搽上胭脂花粉，再用两盘叠成双层的红纱带，从前额箍到脑后，要紧紧地箍上12道，俗渭十二月太平，表示教诲新娘学会耐性子。按俗规即使头勒疼了也不能喊叫，一定要忍着。传说只有这样，到了婆家遇着不遂心的事也不会发脾气。开脸要到夫家后的第一天进行，是日婆家特请换新妈为媳妇开脸。新媳妇早早起床，梳洗完毕便端坐着，换新妈拿起两只事先煮熟染红的鸡蛋，在新媳妇脸上滚几下，用红纱带将额前头发往上抹，再用挑簪把短发向下挑齐，涂上香粉，拨去短发，用双股棉绒绞去脸上的汗毛，把眉毛修成细细弯弯的。浙江丽水举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。在豫北长坦县，其歌词为：前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称帖肉棉袄夹裤，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后念佛开斋堂仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿玉堂富贵纹样的鞋；上轿时放在轿前盘糕上的鞋，俗称踏糕鞋，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。陕北一带旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有男家浴缸里捞人的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。民间还有一种催妆衣的奇俗。所谓催妆衣，就是大红棉袄。这种风俗的形成当然与喜事多在冬季举行有关，所以冬天穿上大红棉袄结婚当然暖暖和和，这本不为奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天结婚，上轿时也非穿催妆衣不可。因为当地风俗，当新娘入门后由叔、伯长辈抱进厅堂。此时亲朋邻舍，不论长幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣难以承受。当地还有一种不可理解的怪俗，即在新娘子的大红新棉袄上，加上一件临时向苦力工借来的、污浊不堪的破衣服，不知何因浙江一带也有新娘上轿必穿棉袄的风俗，略有变通之地，即若在六七月的热天结婚，可以让新娘不穿棉袄而以在上衣口袋中放一团棉花代替，俗渭：新娘身上无棉，老公不值钱(不爱)。新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。福建泉州旧俗新娘在出嫁前的打扮叫笄礼。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓对轿梳妆。由一被称为宾的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，宾为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。江苏扬州新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些美中不足的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。广西苍梧一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称掸草衣、掸草裙直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

陪嫁是指女方在结婚时，除了自己本身的财产和身份之外，还会带上一些嫁入新家的财产、礼品和其他物品。这个习俗在不同的国家和文化中有不同的讲究和习惯。下面是一些关于陪嫁习俗的常见讲究：

1 传统嫁妆：在中国、印度等地，传统的陪嫁习俗包括将一些贵重的物品带入新家作为嫁妆。这些物品通常包括金银珠宝、家具、织物和其他日常生活用品。传统上，这些嫁妆物品的数量和价值被视为新娘家庭的荣誉和家庭财富的象征。

2 礼品和珠宝：在一些文化中，新娘会带上一些特殊的礼品和珠宝以显示她的社会地位和家庭背景。这些礼品可能是由家族传下来的珍贵物品，也可能是新娘家人在结婚前准备的特别礼物。

3 房屋和土地：在一些文化中，陪嫁可能包括房屋和土地的所有权。这些财产的转移可以作为婚姻的一部分，确保新娘在结婚后有一个稳定的住所。

4 传统服饰：在一些地方，新娘会带上一些传统的婚礼服饰，以显示她的文化背景和地位。这些服饰可能是手工制作的，并且代表着传统的价值观和审美观念。

5 礼仪和仪式：陪嫁习俗通常伴随着一些特殊的礼仪和仪式。例如，在印度的婚礼中，有一个仪式叫做"Saptapadi"，新娘会踩着七颗米粒，象征着她对婚姻的承诺和誓言。

总结起来，陪嫁习俗在不同的文化中有着不同的形式和讲究，但它们都反映了婚姻对于家庭和社会的重要性。这些习俗既可以作为一种传统的表达方式，也可以作为展示新娘社会地位和家庭财富的象征。然而，随着社会的变迁，陪嫁习俗也在不断演变和适应新的价值观和需求。

从前有个漂亮的姑娘，在她很小的时候妈妈去世了，她的继母总是想尽办法折磨她，她的生活过得十分凄惨。无论继母要她做什么，她都会毫无怨言照做，但是她做得再多她的继母都不会感动，只会想尽各种办法来折磨她。

有一天她的继母让她将十二磅羽毛拔下来，如果晚上没有完成就会挨打。

小姑娘知道这是个完不成的任务，留着眼泪，当她面前有了一小堆羽毛，她总是叹着气或苦恼地搓着手，那些鸡毛就飞走了，不得不把它们拾起来，然后继续干。突然有个慈祥的婆婆跟她说话，说可以帮助她。小姑娘把自己的遭遇告诉她之后，老婆婆很同情她，让她到床上去休息，她会帮忙干完。

其实老婆婆是神仙，一挥手所有的事情都做好了。等小姑娘醒来的时候看到做完了的事非常高兴，房间也收拾得干干净净的，但是老婆婆不见了，小姑娘非常感谢上帝，然后就坐在那里一直到晚上。继母看到她干完的活很是惊讶，不但没有感动，还要想法子布置更艰难的活给她。

第二天，小姑娘的继母给了一个全是小孔的勺子，让她把花园那边大池塘的水舀干。她马上开始干活，眼泪却又流了下来，滴进池中。那个善良的老婆婆又出现了，让她到灌丛中睡觉，轻轻的一挥手，水里就冒出了水气，一直升到空中，和彩云混在一起，慢慢地池塘的水就干了，小女孩在日落时醒来到池边一看，只见鱼儿在泥里拼命地挣扎。

继母看到她干完了，心里非常生气，于是又想出了新的花招。次日早上，继母告诉小姑娘，让她在那块平地上建一座城堡。无奈的小姑娘来到山谷中，那儿有一块块垒起来的石头，就是用尽吃奶的力气她也挪不动最小的一块。于是她便坐在那儿伤心地哭了，希望老婆婆再一次帮她一把。

善良的老婆婆帮助了她，建了一座城堡，城堡里什么东西都齐全。小姑娘跑去让继母搬进去，继母简直不敢相信，她去城堡里检查所有的角落，正想着挑一些毛病，可怎么都挑不出来。小姑娘的继母问地窖的门，想检查一下地窖的酒桶里是否装满酒。当她掀开了地窖的活门就往下走，但还没等她走两步远，那扇向后靠着的活门就重重地倒了下来。女孩听到一声尖叫，马上赶过来举起门，想救她，但她已掉下去了，女孩发现她躺倒在地下断气了。

现在这座美丽的城堡便属于这小姑娘一个人了，有这么好的运气，一开始她简直适应不了。衣柜里挂着美丽的衣服，抽屉里盛放着金银珠宝，她再不会感到缺乏什么东西了。很快，女孩的美貌和财富就传遍了整个世界，求婚者络绎不绝，但没有一个能讨她的欢心。最后有个王子来到了她的身边，他知道怎样打动少女的心，于是他们就订了婚。

有一天，他们正坐在城堡中花园的菩提树下，王子说：“我要回家征得父王的同意，请你在这树下等我好吗我几个小时后就回来。”女孩吻了吻他的左脸颊，说：“你一定要守信用，决不要让人吻你的左半脸，我会在这儿等你，直到你回来。”

就这样，小姑娘等了3天，王子都没回来，到了第四天，小姑娘以为王子出什么事了，决定去找他。她包好三件漂亮的衣服，一件绣着闪亮的星星，一件缀着银色的月亮，一件布满了金色的太阳，她还用手帕包好了一大把珠宝就出发了。

小姑娘走遍了世界许多地方都没找到，最后她到一个农场当了牧牛女，并把她的衣服和珠宝都埋在一块石头下，就这样她独自地过了几年。

有一天有消息传来说国王的女儿将举行婚礼，通向城里的路正好从这个村口经过，小姑娘一眼就认出从这经过的新郎就是她的心上人，小姑娘非常伤心认为王子不守信用。第二天王子还是经过这的时候，听到小姑娘的声音停下来，但是认不出来，小姑娘更加伤心了。不久，王宫里举行长达三天的盛宴，所有的人都被邀请参加了，小姑娘趁这三天试试运气，说不定王子会想起她。

第一天，她穿上那件布满金色太阳的衣服，王子带她跳舞被她的美色倾倒，几乎把新娘忘记了;第二天，她穿上那件有银色月亮的衣服，王子整个晚上就和她一个人跳舞;第三天，她穿上那件缀满星星的衣服，王子一直在等她，王子感觉认识她很久，小姑娘试着吻了王子的左半边脸，这下王子突然醒悟了。

王子立马牵着小姑娘的手，把她带进了马车，马车一阵风似地驶向城堡，明亮的窗户已在不远处了。当他们的马车经过菩提树时，无数萤火虫正围着那颗树打转，树枝摇曳着，散发出阵阵芳香。台阶上鲜化盛开，房间里回荡着奇妙的鸟叫声，满朝文武正聚集在大厅里，牧师正等着给新郎和真新娘举行婚礼。

按民间传统，新娘打扮不是个人行为，而是婚礼仪式的一个组成部分。中国南北民间都流行着古色古香的沐浴更衣、“上头”、“开脸”的礼仪习俗。

开脸，亦称开面。所谓开脸就是用刀剃掉、或用两根线互相绞合，用以绞尽脸面上或脖子上的汗毛，修齐鬓角。开脸必须在婚前一日进行，而且必须有儿女双全的有福的妇人来完成。近、现代某些地区仍有这样的礼俗。巴金先生的小说《春》曾写过这样一个细节，蕙要出嫁了，周氏来给蕙开脸，她一面用丝线仔细地绞拔蕙脸上和颈上的汗毛，一面絮絮地对蕙讲了一些到人家去做媳妇的礼节。开脸之后便是蒙上“盖头”，或坐轿、或骑马前往夫家了。

浙江绍兴一带新娘在娘家中举行沐浴仪式。仪式均由两位夫妻双全，多子多女的中年夫妻主持。一人手拿畚筛，筛上放些染红的喜果、鸭蛋、下面用大脚盆接着，另一人用热水从畚筛淋到脚盆中，再用毛巾蘸水让新人连续揩三次。新娘子沐浴后行“开脸礼”。当地风俗未婚女子称“毛脸”，婚前是第一次开脸，请一老媪用线绞除脸上汗毛，修眉毛，整理鬓角，并拔下新娘的头发7根与新郎的头发混合搓成线，供新娘扎发髻，寓意“结发夫妻”。

湖州一带，男家在向女家发“上头盘”，即送上轿衣的同时，还要送上“开脸盘”。“开脸盘”共有6个盘，分别盛肉、鱼、鸡、喜果、炮仗红烛、胭脂花粉。女家收到开脸盘后，即由舅母等女性长辈给新娘开脸。滑稽的是有些地方开脸后由喜娘给新娘涂上厚厚的一层水粉，直到眉毛都看不出为止。

广东东莞一带旧俗在结婚前夕，择好良辰，新娘在娘家举行“落阁礼”。请一位好命妇人，摘一些柚子叶烧水给新娘沐浴，浴后换新衣，然后用红绿丝线替她绞去面毛，并把原来的辫子改梳成“上轿髻”。沐浴、开脸，梳头完毕，母亲端上煮熟的—只全白羽毛的鸡，俗规鸡头，鸡屁股一定要吃掉，取意“好头好尾”。

有些地方特别讲究新娘的“上头”和“开脸”。在江苏高邮一带，姑娘出嫁前夕先行“上头仪”。是日姑娘沐浴更衣，面对梳妆台端坐，点上红烛，先喝两口茶，俗称“闭口茶”，意为从此已成新娘子，不能多嘴多舌乱讲话，俗规要到夫家吃了开口茶后才能开口。然后请二位福命妇人来替她“上头”。他们先把姑娘的发辫拆开，连同刘海一起梳向脑后盘成发髻，脸搽上胭脂花粉，再用两盘叠成双层的红纱带，从前额箍到脑后，要紧紧地箍上12道，俗渭“十二月太平”，表示教诲新娘学会耐性子。按俗规即使头勒疼了也不能喊叫，一定要忍着。传说只有这样，到了婆家遇着不遂心的事也不会发脾气。开脸要到夫家后的第一天进行，是日婆家特请“换新妈”为媳妇开脸。新媳妇早早起床，梳洗完毕便端坐着，换新妈拿起两只事先煮熟染红的鸡蛋，在新媳妇脸上滚几下，用红纱带将额前头发往上抹，再用挑簪把短发向下挑齐，涂上香粉，拨去短发，用双股棉绒绞去脸上的汗毛，把眉毛修成细细弯弯的。

浙江丽水举行婚礼之前，女方要请梳头娘，为新娘梳头，梳头娘要选择父母双全、子女众多的大娘。由于打扮新娘一般都在夜晚进行，所以女方还要请来一对命好的未婚姑娘为新娘掌灯，梳头娘除梳头外，还要为新娘穿戴。打扮好的新娘，头戴凤冠，身穿宫装，外披霞帔，腰横玉带，下着大红裙，全身挂满饰品，俨若娘娘。

在河南地区，嫂子给将嫁的妹妹梳头，这有两种情况，一是梳成髻，即媳妇头，意味着妹妹将成为人家的媳妇。一是还按闺女的发式梳，即梳长辫子，意即妹妹是待出阁的闺女，等到婆家后，再由婆家嫂子或者婶子大娘挽成髻。给姑娘梳头时有歌。在豫北长坦县，其歌词为：“前拢七，后拢八，婆家娘家一齐发。婆家发了二顷半，娘家发了二顷八，走到半路发庄嫁。”

新娘的穿戴十分讲究，可说是一个女人一生中最光彩的时刻。近代以后，城市男女结婚时，新娘皆披兜纱，长长的白裙拖地尺余，行步，两小孩在后持之。这是欧美国家婚礼习俗影响的结果。装饰方面，现在，随着人们消费水平的提高，新娘一般都用金银珠宝等饰品来装扮自己。

新娘服饰，以江苏吴县一带最为讲究。按当地俗规，凡新婚女子必须有三套服装在举行婚礼时和婚礼后穿戴。第一套：棉裤，俗称“帖肉棉袄夹裤”，是男方迎亲时送给新娘穿的。这套衣服除结婚日穿以外，翌日回门时可穿，婚后第一个春节回娘家拜年时可穿，参加母亲50岁以后“念佛开斋堂”仪式时可穿，参加同辈至亲好友的婚礼时可穿。第二套：头上戴珠冠，粉红色绣凤穿牡丹等花纹的花衣，花裙，是与花轿一起租来的。这一套仅在轿上和举行婚礼仪式中穿戴。第三套：土布衣，靛青色土布包头巾，靛青色土布加衫、蓝地白花印花土布裤，靛青色土布长襦裙，裹小腿的桃红色印花土布卷绑，蓝印花土布袜，绣花板趾头鞋，这一套在婚后劳动时穿。新婚期间的新娘子穿的鞋子也很讲究，同样要备三双。举行婚礼仪式时穿“玉堂富贵”纹样的鞋；上轿时放在“轿前盘”糕上的鞋，俗称“踏糕鞋”，上面绣着福寿齐眉纹样，随接新娘的花轿抬到男家；第三双是婚后替换鞋，绣着梅、兰、竹、菊的纹样。

民间还有一种“催妆衣”的奇俗。所谓“催妆衣”，就是大红棉袄。这种风俗的形成当然与喜事多在冬季举行有关，所以冬天穿上大红棉袄结婚当然暖暖和和，这本不为奇。奇的是江西一些地方的新娘子，即使是在赤日炎炎的夏天结婚，上轿时也非穿“催妆衣”不可。因为当地风俗，当新娘入门后由叔、伯长辈抱进厅堂。此时亲朋邻舍，不论长幼，皆可持木棒打新娘的背，如果不穿棉衣难以承受。当地还有一种不可理解的怪俗，即在新娘子的大红新棉袄上，加上一件临时向苦力工借来的、污浊不堪的破衣服，不知何因浙江一带也有新娘上轿必穿棉袄的风俗，略有变通之地，即若在六七月的热天结婚，可以让新娘不穿棉袄而以在上衣口袋中放一团棉花代替，俗渭：“新娘身上无棉，老公不值钱(不爱)”。

新娘穿新嫁衣也有俗规俗习。在浙江富阳一带，当花轿抬到女家，放在簸箕上面时，新娘才开始化妆换衣，换好小衫裤后，要立在蒸桶上面穿红棉袄和红棉裤。有趣的是头上戴好凤冠，准备穿大红裙时，要拿12个鸡蛋从裤腰里放下去，从裤脚下滚出来，俗传这样可使新娘婚后不论哪个月生孩子都如母鸡下蛋一般，快当，顺利。

福建泉州旧俗新娘在出嫁前的打扮叫“笄礼”。花轿到来时，新娘在送嫁娘的伴引下到厅中梳妆，俗谓“对轿梳妆”。由一被称为“宾”的有福的妇人为她加冠笄，然后由送嫁娘为新娘服背子，“宾”为新娘穿肚裙，肚裙用红布做成，裙内有袋子，袋里放入皂荚，铁采尾，泥孩子，猪肉片等18样东西。

江苏扬州新娘的打扮非常现代，上轿时还要戴一付有色眼镜。不明根由的人感到奇怪，其实此俗源于一种迷信风俗。当地俗规认为新娘子的目光是犯穷的，穿上了婚嫁衣的新娘看到哪里哪里穷，看多远就穷多远，看到媒人媒人穷，看到婆家婆家穷。于是便立了一条俗规：新娘穿好新嫁衣上了轿后，就必须闭上眼睛，一直要到入洞房坐上床后才允许睁开眼。但在繁杂的婚礼过程中新娘实在很难坚持。后来聪明人想出一个办法，用戴眼镜来代替闭眼，果然方便了。

婚礼上的新娘是最美的，最耀眼的。她不仅会得到周围人的欣赏和赞美，也可能招徕鬼神的羡慕和嫉妒。因此，为避免乐极生悲，新娘的梳妆打扮往往有一些“美中不足”的地方。这就使得新娘的装饰风俗犹如万花筒，干奇百怪，无奇不有。

广西苍梧一带新娘出嫁须穿黑衣、黑裤、黑袜，黑鞋，奇特得令人咋舌。浙江嵊县山区，新娘须穿素服上轿，到了男家才换吉服举行婚礼。江苏靖江一带的新娘出嫁，也是—身朴素的打扮：土青布衣、土青布裙，俗称“掸草衣、掸草裙”直到现在穿得再时髦，再讲究的姑娘，到结婚时也非得设法做一套土青布衣裙来穿上。

陕北一带旧俗新娘子的打扮很是滑稽。准备上轿的新娘，穿上了红衣，绿裤，花鞋，头上戴了鲜花，干娇百媚，可是俗规要用锅黑把新娘漂亮的脸蛋涂得黑漆漆的，与花枝招展的服装形成了大反差。迷信传说，假若不这样做，在迎娶途中新娘要被鬼怪截去。

浙江湖州、安吉一带新娘在娘家开脸后，专门烧一缸浴汤给她洗澡。洗好后从里到外全部穿上男家送来的衣服，为此当地有“男家浴缸里捞人”的俗语。旧俗这时新娘还要罩上一件大袖红袍，腰间束一根带子，背上缠一丛万年青。俗信这样可防止妖怪来抢新娘。

印度贫民窟连温饱都很难解决，女子出嫁的时候，却要穿金戴银，这和她们的俗习惯有关。也和当地的女性地位有关。

我们都知道，印度的女性地位是很低的，她们真实的生活，并非都像印度**里的光鲜亮丽，她们的地位低下，得有一个象征她们地位的东西，那么，珠宝就是象征她们的身份地位的宝贝了。

比如，富有的人家如果嫁女儿，自然少不了陪嫁，富家的女儿，可以戴上贵重的宝石，金银器具和装饰，而贫穷的家庭里，如果嫁女儿，为了女儿不受气，就算是砸锅卖铁，也要给女儿置办一些宝贝，让女儿佩戴一些低廉的金银首饰，才能出娘家的门。  

印度女人出嫁，新娘子的珠宝的数量，也是婆家衡量新娘嫁妆是否丰厚重要的标准。在她们结婚的这一天，女性来宾，也都会戴上自己最为珍贵的珠宝，去参加婚礼，盛装出席，是炫富的时刻，也是当地妇女展示首饰的最佳时机，谁也不想在这一天丢人，所以，就要特别重视。

印度人对黄金的热爱，和宗教与文化有关。印度大部分人口信奉印度教，黄金在印度教中是财富与繁荣的象征。  

黄金是印度人生活中不可或缺的必需品，在印度无论是富人还是穷人，都会买黄金，而且女性出门时，如果不戴黄金首饰，会被认为穷，而且不礼貌。

在印度看到美女身上戴满了黄金首饰，她也不一定是富人，只是小康之家也会这样。

准备结婚时，新人们都需重新购置一些金银首饰。在订婚时，女方的订婚戒指由男方购买，那么结婚时，结婚戒指男方的由谁买呢，婚礼上交换用的结婚戒指应该有谁来买单呢，下面一起来看分析吧!

结婚戒指男方的由谁买：

1 男女双方各买一枚

在西方国家，根据他们自身的文化，在结婚购买结婚戒指上也比较随心，也正因为他们的消费观是崇尚AA制，所以一些人在婚礼上的结婚戒指是男女双方各买一枚的，同时这种做法在国外也是很普遍的。所以结婚戒指男方的可以由自己购买，同时也可以是互赠的方式男女各自出资购买。

2 男方统一购买结婚戒指

许多人结婚会购买结婚戒指，如果是新娘想要购买一枚戒指送给男方，男方则应该在新娘买的起的范围内进行选购。而在中国男人被视作是家庭的领导者和支柱，所以在购买结婚戒指的时候，经常都是男方统一出钱购买结婚戒指。

结婚戒指一般是谁买单：

购买结婚戒指就不像是互送礼物那么简单，很多人都知道结婚戒指至少是男女各一个，购买结婚戒指不是黄金就是白金，不管是什么材质，一个结婚戒指的价格也便宜不到哪去，那么结婚戒指应该由谁来买单。众所周知，女方的结婚是由男方购买，但是你知道吗，其实男方的结婚戒指买单的也是自己，女方出资购买男方的结婚戒指的钱，也都是在彩礼钱里拿出来的。

小编小结：结婚戒指男方的由谁买，可以用互赠的方式各自互买一个给对方，也可以是男方出资购买结婚戒指。无论是结婚戒指男方还是女方的，在中国更多习惯是有男方进行购买，这