3月到4月之间去哪旅游比较好

大理地处低纬高原，境内有中外闻名的点苍山和高原明珠洱海，　形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，风花雪月，四季如春。这里年平均气温151℃，最冷月(1月)87℃，最热月(7月)201℃，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度187-206℃，

　　而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了适宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。下关素有“风城”之称，年平均风速41米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。大理古城素有“花都”之称，温和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。

悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。

　　大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。

　　古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。陶醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。

——云南大理苍山洱海旅游风景区

　 苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。

在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。

——云南大理洋人街旅游风景区

在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。

之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。

如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。

——云南大理古城旅游风景区

　　古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。

如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而幽静，城内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。

——云南大理蝴蝶泉旅游风景区

　　蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。

　　泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。

1 游览宝应公园作文

游览宝应公园美丽的纵棹园座落于宝应县繁华的县城中心。

她占地6亩，四周绿水环绕，公园内花红柳绿。在万物复苏的春天，我们在老师的带领下，有幸一睹她的芳容。

来到公园，我们首先看到的是鱼化龙石柱门。它由四根柱子组成，高耸入云，就像是来到了传说中的南天门。

石柱门四面宽阔，呈四方形，设计别具一格。那高高的石柱上，雕刻着龙关鱼身的怪物。

它象征着鲤鱼跳龙门，同时也激励着我们：从小做起，好好学习，天天向上，像鲤鱼一样，在知识的海洋中遨游，跃过知识海洋中的龙门，学得更多的知识，获取更高的学问。

顺着鱼化龙石柱门向东走，我们来到长廊。它古色古香，两旁都有石凳，真是个休息的好地方。

走完长廊，过了枕流桥，我们来到了八宝亭。八宝亭是宝应最古老的建筑之一。

它创建于1551年，距今已有几百年的历史。八宝亭高5米，长12米，占地100平方米。

远看，八宝亭掩映在绿树红花之中。在阳光的照耀下，顶上的琉璃瓦显得格外耀眼。

亭子四角向上翘起，中间顶着一只翠绿色的葫芦，样子非常迷人。走上台阶，我们进入亭内。

首先映入我们眼帘的是一副对联：地呈八宝光千载，天赐九如福万岁。这十四个龙飞凤舞的大字，在阳光的照耀下，金光闪闪，显得异常美丽。

坐在亭内，近观绿树红花，远眺碧波荡漾的人工湖，真令人神清气爽，心旷神怡！游完八宝亭，沿着鹅卵石小路，过了红木桥，我们来到竹深荷净堂。记得清代潘耒曾经在《纵棹园游记》中写道：“有堂临水，曰‘竹深荷净堂’。”

这是一个四合院，院门上雕刻着两个门神，好像在保护着这座古建筑。走进院门，是一大片空地，四周有游人休息的木椅。

坐在上面，欣赏着碧波荡漾、波光粼粼的人工湖，置身于古色古香的四合院当中，使人心情舒畅，给人一种美的享受。中间的那座三室一厅的四合院上，挂着“竹深荷净堂”的门牌，你看，这字写的多潇洒！多有风格！院落后，一座假山呈现在我们眼前，假山上的石头奇形怪状：有的像奔跑的兔子，有的像腾飞的老鹰，有的像驰骋的骏马……美丽的公园中亭台楼阁古色古香、错落有致、别具匠心，花儿五彩缤纷、色彩斑斓、千姿百态，树儿枝繁叶茂、高耸入云，公园里的古建筑与春天的美景相映衬、相融合，真令人流连忘返！我爱美丽的公园。

2 写作文去体育公园春游的作文怎么写五年级400字

老师说今天要带我们全班同学去万松公园春游。昨天晚上，妈妈为我准备了很多零食。我在心里祈祷，天气千万不要跟上次一样下雨，把我们淋得像落汤鸡。

今天早上起来，天是那么的晴朗，暖暖的阳光照射在身上。天上的云朵像绵羊一样在天空中自由自在地散步。

我们怀着无比兴奋的心情，跟金老师来到了公园。

公园在万松山的山脚下。那里有一座假山，假山前面有一条小桥，桥下有清澈见底的流水。池水里有很多金黄的鱼儿在游来游去。小池的边上是一些倒垂的杨柳。柳树发芽了，长出了嫩绿的叶子。

那边还有开满花儿的桃树，远远看去一片片粉红色的桃花的含笑绽放。走近一看，有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全展开了，有的还是花骨朵儿，看起来真美。

我们这组的同学们在草地上铺上了一层薄膜，拿出了自带的零食，席地而坐。我们互相分享自己的零食。

忽然，那边发出欢呼声。哦！原来是喷泉，像一条条白色的水柱往天上窜，窜得好高好高。又像一条条垂直的彩虹，不时的变化着，时高时低，时快时慢，喷泉美极了。随着一曲曲美妙的音乐，不时把清凉的水雾喷洒在我们的身上 。

在公园里，我们玩得可开心了，同学们自由自在地跑来跑去。金老师拿着相机，不停地在捕捉着我们精彩的瞬间。要结束的时候，我们全班同学跟老师们拍了集体照。最后，我们依依不舍地回到了学校。

啊！多美丽的万松公园啊！

3 美丽的体育公园五百字作文

离我家不远，有一个美丽的公园。

走进公园大门，迎面是一座假山。这座假山是由各种各样、形状怪异的石头堆砌成的。

有的像一只正在呼呼大睡的老虎，有的像一只奔跑的骏马，有的像一只展翅欲飞的老鹰，准备飞向蓝天。许多小孩子在假山周围玩耍、捉迷藏。

水从假山上流下来，形成了小小的瀑布。瀑布流下的水溅起了无数的小水花，像晶莹剔透的珍珠，吸引了许多游客。

这时我想起李白的诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”下面是一个圆形水池，水面上开着几朵美丽的荷花。

荷叶挨挨挤挤的，像碧绿的大圆盘。荷花有的开了两三瓣儿；有的全开了；有的还是花骨朵，饱胀的马上要破裂似的。

真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”绕过假山，我来到了月季园，这里简直就是花的海洋。

红的，黄的，白的，粉的，还有橘红的，深紫的，浅粉的，淡黄的……一朵朵争奇斗妍，异常美丽。那散发出来的阵阵清香，更是令人陶醉。

顺着长长的廊子往前走，就达到了一个人工湖。微风吹拂，湖面上泛起了一圈圈涟？j。

还在几只水鸟在嬉戏。有的人在湖边散步、聊天，还有的人乘坐小船在湖中畅游。

这个公园真美，我喜欢这里。

4 扬州科技馆河扬州体育公园的风景作文350字

第九个旅行地方了，我和妈妈的目标，转移到了北京科技馆上。

科技馆位于奥林匹克公园的旁边，远远望去，它就像一个巨大的魔方。来到科技馆里，里面的景色却使我眼前一亮，“神奇”二字油然而生。

抬头向上看，一群又一群的白色小球波荡起伏，错落有序地排列着，犹如一块白色的大地毯，而且，每个小球，都是漂浮在半空中的。再往里走，几只巨大的“恐龙骨架模型”呈现在了我们眼前。

哇！太高了，真是庞然大物！看着后面关于它们的解说板，仿佛让人们真正看见了几亿年前，恐龙家族生息繁衍在地球上的辉煌。我赶紧拿出相机，与它们合影。

随着人群，我们来到了二层展馆，这里的主题是“探索与发现”。刚一进来，我就被一个人体模型吸引住了。

那是一个孕妇，她的肚子里倒装着一个小婴儿，好像很老实，睡得正想呢！而且，孕妇的肚子还被一个玻璃罩罩住。从外面看，可以清晰地看到她肚子里的器官，与婴儿在里面时的状态。

通过旁边的展示板，我们知道，这里展示的是胎儿在母体里是如何一点点生长起来的。哦，真神奇！而且，在展示台的后面，有两个类似白色的大帽子的东西。

我钻了进去，原来，这里可以让你感受到婴儿在母体中可以听到的声音。是啊，我聆听到了，我们伟大的母亲，热血在沸腾，而且，各个身体部位工作的声音，也能听得一清二楚。

我这时，深深体会到了我们的生命来得不容易呀，要好好珍惜生命，更要爱自己的母亲。想着想着，我和妈妈来到了一台自己动手操作的机器旁。

前面是一个大屏幕，后面，是几个选择对象。只要把自己的食指，放在“输入指纹”上，然后用另一只手随便选择一个对象，大屏幕就会显示出它的相关和资料。

我试着操作了一下，点击的是“海市蜃楼”。突然，大屏幕上出现了“海市蜃楼”四个大字，接着，跳出了一个小博士。

他先给出一个画面：一望无际的茫茫沙漠，天空中却出现了一座美丽的城市，但当人们慢慢走近一看，却什么都没有了。最后，大屏幕才给出了一目了然的答案：海市蜃楼是一种因光的折射而形成的自然现象，是一种虚像。

不错，我还知道了光学方面的知识呢。

5 去体育公园玩的作文（300字）

吃过早饭，我和爸爸兴高采烈地去体育公园玩

我们刚下车，天空就下起了蒙蒙细雨，我和爸爸冒着细雨有说有笑地向公园里走去，只见公园里风景如画，令人陶醉

一棵棵高大挺拔的树木像笔直的战士站立着一片片绿油油的草坪像给大地铺上了一层绿色的地毯沿着弯弯曲曲的水泥小路来到了湖边，清澈见底的湖水里盛开鲜艳的睡莲，有粉红色的，黄的，白的。。美丽极了湖面上建造了一座大大的石桥我和爸爸走过石桥，到了湖对岸的那座假山上，一个古色古香的小亭子里，亭子里坐着几位老人在聊天站在亭子里公园的景色尽收眼底

今天，我和爸爸游了一圈体育公园，虽然累得筋疲力尽，但是我非常高兴！

6 体育公园作文359字

美丽的体育公园

在风景优美的青山湖畔有一座美丽的体育公园，因为它把漂亮的体育馆给包围着，周围有许多设施都和体育有关，所以大家都叫它“体育公园”。

体育公园的西门口有两个铜人，左边一个，右边一个，一个人双腿跪在球上，真厉害！另一个双手拍着胸，还穿着用树叶做成的衣服，像个非洲人，真奇怪！进门往前走我发现地面上有许多“地画”，画上的人有的拿着手枪仔细瞄准，好像这场比赛他一定赢！有的人双手用尽全力举起杠铃，还有的人在练习体操……

体育馆的南边有许多体育设施，每当休息日就会有很多小朋友来玩。有的孩子在玩翘翘板，一上一下真好玩。有的孩子在玩平衡木，双臂伸直保持平衡，可是还没走两步就摔了一跤，真痛！还有的孩子在玩太空漫步机，好像在太空行走，好好玩！体育公园的北边有高大、壮观的“天穹”。站在“天穹”下的圆台上可以看到波光鳞鳞的青山湖，湖边的喷泉喷出的水柱时而像美丽的鲜花，时而像笔直的玉柱。湖边的树木、花草生机勃勃，空气清新，在这样的美景中能不让人陶醉吗？

巨大的体育馆四周有许多好看的雕塑，有的挥着乒乓球拍，有的在溜冰，身子向前伸，手臂摆开滑得一定非常快……那些雕塑都栩栩如生，像真的一样。

晚上的体育公园就更美了！各式各样的彩灯五彩缤纷，有许多变换着亮丽的色彩，美丽的“天穹”像星星在闪烁，两个“大网球拍”像一双仙手指着大地。整个的体育公园灯火辉煌，像是一个灯的世界、光的海洋。

我爱我的家乡，我爱体育公园！

7 美丽的体育公园五百字作文

离我家不远，有一个美丽的公园。

走进公园大门，迎面是一座假山。这座假山是由各种各样、形状怪异的石头堆砌成的。有的像一只正在呼呼大睡的老虎，有的像一只奔跑的骏马，有的像一只展翅欲飞的老鹰，准备飞向蓝天。许多小孩子在假山周围玩耍、捉迷藏。水从假山上流下来，形成了小小的瀑布。瀑布流下的水溅起了无数的小水花，像晶莹剔透的珍珠，吸引了许多游客。这时我想起李白的诗：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”下面是一个圆形水池，水面上开着几朵美丽的荷花。荷叶挨挨挤挤的，像碧绿的大圆盘。荷花有的开了两三瓣儿；有的全开了；有的还是花骨朵，饱胀的马上要破裂似的。真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”

绕过假山，我来到了月季园，这里简直就是花的海洋。红的，黄的，白的，粉的，还有橘红的，深紫的，浅粉的，淡黄的……一朵朵争奇斗妍，异常美丽。那散发出来的阵阵清香，更是令人陶醉。

顺着长长的廊子往前走，就达到了一个人工湖。微风吹拂，湖面上泛起了一圈圈涟？j。还在几只水鸟在嬉戏。有的人在湖边散步、聊天，还有的人乘坐小船在湖中畅游。

这个公园真美，我喜欢这里！

8 体育公园作文

体育公园体育公园位于濠河之滨，它在青年中路与跃龙路的交叉路口，它占地65公顷，是南通最有特点、最有现代气息的公园。

体育公园最引人注目的是主题广场，广场上有一个半弧形的钢结构，它取自奥运皇冠的一半，因为南通是世界体育的摇篮，黄旭、葛菲、李菊、林莉等人曾多次获得奥运冠军，为了突现全民健身在南通很好的发展，所以建造了这造型独特的钢结构。主题广场中央是园形露台，它的与众不同之处是整个露台竟然是用透明的强化玻璃做成的，即使你在上面尽情的蹦跳也没关系。

如果你顺着两边的楼梯向下走，就会来到半地下展厅，这是你才发现园形露台竟是它的顶。这个地下展厅平时可做产品陈列厅，每当节日到来，它还可做聚会、歌舞晚会等。

站在园形露台上向四周眺望，西边是一簇广玉兰花灯，它由九根高低错落的柱子与九朵白色的广玉兰组成。我想，广玉兰是南通的市花，又是九朵，肯定含有长久、悠久之意。

早晨，广玉兰花灯在阳光的照耀下闪闪发光，仿佛镶嵌着颗颗珍珠，漂亮极了。往南看，一大片花圃中开满了五颜六色的鸡冠花，粉红的、淡黄的、火红的……东南边是全民健身园，里面的健身器材一应俱全，而东边的五松别业，中西合璧、别有韵味，“五松别业”因它的前后共栽有五棵古松而得名。

稍转身，东北方向，小桥流水，岸边杨柳依依，错落的假山在树丛中若隐若现，真是妙趣横生。向北望去，宽阔的河面上泛着粼粼波纹，整个体育广场与它依偎在一起，真是园在水中坐，人在画中游。

清晨，广场成了一个健身乐园。瞧！一群老奶奶正站在园形露台上跳着扇子舞；看！几个老爷爷在花圃边正玩着空竹呢。

半地下展厅成了年轻人打羽毛球的天地，而五松别业与奥林匹克大道之间许多中年人在打太极拳……傍晚，广场上全是散步和健身的人群，他们有的坐在岸边的石椅上交谈，有的在健身区健身，有的站在桥上看风景，还有一群小朋友在尽情的玩耍。广场的夜晚是灯火辉煌的，无数的彩灯把广场照得宛如白昼，灯的形状各式各样，有圆柱形、三角形、盘子形、彩带形……灯的颜色五彩缤纷，红的、黄的、绿的、蓝的、紫的等等、等等。

我赞美这深深吸引我的体育广场，更赞美建造它的建设者们。

9 游宝应北河公园作文按游览顺序写600字

1、游记中的线索 有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。

写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。这条线索也可以说是写作的顺序。

游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。

比如一篇参观动物园的游记，就可以按照参观的顺序一一记述。此外，还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。

我们建议大家初学写游记时，一定要用一定的线索来组织文章，以求在一开始就养成条理清晰的写作习惯。 2、游记中的主体 主体指的事做这件事的人或集体。

既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。

对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在一篇游记的开始，一位作者就这样写道：“今天，我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学"，点明游记的主体是"我们班的同学和李老师”；此外，游记的主体还可以在写作过程中自然出场，也可以在文章结尾指出。 3、游记中的写景 对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。

人是主体，景是客体。游记中的写景，应根据写作的需要，有选择、有重点地写。

游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。如一位同学写一篇游览长城的文章，就分别着重对长城的古老壮观与周围干净整洁的景区环境进行了描写，将景物描写与文物保护与环境保护的主题紧密地结合了起来。

4、游记中的地点 在写游记时，一定要注意说明游览或参观的地点，比如海洋馆、大草原、科技馆等。 5、记游要分清主次 游记虽然是对游览过程的记录，但却不是面面俱到的记录。

我曾看到过一位大学生写的游记，从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见到了什么、发生了什么……一一写到，一直到最后怎样回到了家里。一篇游记，写了上万字。

却没有任何能让人留下深刻印象的地方。这样的写作不是游记，而是流水帐，是没有人愿意读下去的。

大理地处低纬高原，境内有中外闻名的点苍山和高原明珠洱海， 形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，风花雪月，四季如春。这里年平均气温151℃，最冷月（1月）87℃，最热月（7月）201℃，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度187-206℃， 而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了适宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。

下关素有“风城”之称，年平均风速41米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。大理古城素有“花都”之称，温和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。

悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。

大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。

古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。陶醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。

——云南大理苍山洱海旅游风景区 苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。

在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。

他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”

确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。

不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。 ——云南大理洋人街旅游风景区 在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。

护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。 之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。

中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。 如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。

可见大e5a48de588b6e799bee5baa631333363356632理洋人街。

10 扬州科技馆河扬州体育公园的风景作文350字

第九个旅行地方了，我和妈妈的目标，转移到了北京科技馆上。

科技馆位于奥林匹克公园的旁边，远远望去，它就像一个巨大的魔方。来到科技馆里，里面的景色却使我眼前一亮，“神奇”二字油然而生。

抬头向上看，一群又一群的白色小球波荡起伏，错落有序地排列着，犹如一块白色的大地毯，而且，每个小球，都是漂浮在半空中的。 再往里走，几只巨大的“恐龙骨架模型”呈现在了我们眼前。

哇！太高了，真是庞然大物！看着后面关于它们的解说板，仿佛让人们真正看见了几亿年前，恐龙家族生息繁衍在地球上的辉煌。我赶紧拿出相机，与它们合影。

随着人群，我们来到了二层展馆，这里的主题是“探索与发现”。刚一进来，我就被一个人体模型吸引住了。

那是一个孕妇，她的肚子里倒装着一个小婴儿，好像很老实，睡得正想呢！而且，孕妇的肚子还被一个玻璃罩罩住。从外面看，可以清晰地看到她肚子里的器官，与婴儿在里面时的状态。

通过旁边的展示板，我们知道，这里展示的是胎儿在母体里是如何一点点生长起来的。哦，真神奇！ 而且，在展示台的后面，有两个类似白色的大帽子的东西。

我钻了进去，原来，这里可以让你感受到婴儿在母体中可以听到的声音。是啊，我聆听到了，我们伟大的母亲，热血在沸腾，而且，各个身体部位工作的声音，也能听得一清二楚。

我这时，深深体会到了我们的生命来得不容易呀，要好好珍惜生命，更要爱自己的母亲。 想着想着，我和妈妈来到了一台自己动手操作的机器旁。

前面是一个大屏幕，后面，是几个选择对象。只要把自己的食指，放在“输入指纹”上，然后用另一只手随便选择一个对象，大屏幕就会显示出它的相关和资料。

我试着操作了一下，点击的是“海市蜃楼”。突然，大屏幕上出现了“海市蜃楼”四个大字，接着，跳出了一个小博士。

他先给出一个画面：一望无际的茫茫沙漠，天空中却出现了一座美丽的城市孩护粉咎莠侥疯鞋弗猫，但当人们慢慢走近一看，却什么都没有了。最后，大屏幕才给出了一目了然的答案：海市蜃楼是一种因光的折射而形成的自然现象，是一种虚像。

不错，我还知道了光学方面的知识呢。

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1、丽江

古朴幽雅、自然、富有民族特点和地方特色的高原水乡丽江古城，风景宜人的万里长江第一湾，幽雅俊秀的玉泉公园，以及被喻为“云岭第一枝”、“环球第一树”的万朵山茶等景色，组成了一幅优美的自然画卷。旅游资源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情”为主要代表。

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三亚汇集了阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉、岩洞、田园、风情10大风景资源和丰富的历史文化资源，是中国热带海滨风景旅游资源密集的地区。在南山佛教文化旅游区，有以生态和佛教文化为主题的雕塑精品；在天涯海角游览区，有伴着不息涛声的历史名人雕塑群；鹿回头山顶公园那栩栩如生的人物雕塑，在诉说"鹿回头"美丽的爱情故事；亚龙湾中心广场，一座荣获了国家建筑“鲁班奖”的现代园林广场及雕塑群，将把您带回久远的历史。一切的一切让您目不暇接。

3、黄山

黄山与黄河、长江、长城齐名，成为中华民族的又一象征。它以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世。她是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区，作为中国山之代表，黄山集中国名山之大成，自古就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”之称。黄山正以它雄奇的容貌迎接着四海宾客。

4、九寨沟

人们说，如果世界上真有仙境，那肯定就是九寨沟。这是一个佳景荟萃、神奇莫测的旷世胜地；是一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”。“黄山归来不看山，九寨沟归来不看水”，水是九寨沟的精灵，湖、泉、瀑、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，不愧为“中华水景之王”。

5、桂林山水

素有山水甲天下的桂林，是我们祖国的一颗璀璨明珠，她以奇特的喀斯特地貌成为举世闻名的旅游胜地。“山青、水秀、洞奇、石美”的旖旎风光，“山峰环野立，一水抱城流”、“水绕青山山绕水、山浮绿水水浮山”的迷人景色，使得古今中外无数骚人墨客为之叹服、为之动情。

6、鼓浪屿

鼓浪屿原名“圆沙州”，又名“圆州仔”，明朝时改称“鼓浪屿”它位于福建省厦门市西南，与厦门隔海相望，仅1000米之遥。因岛上有一中空巨石，波浪拍打，其声如鼓，故名“鼓浪屿”。鼓浪屿虽有街区闹市，却无车马之喧，这里空气清新，环境幽静，整个小岛，一年四季草木葱郁，鲜花竞放，故有“海上花园”之称。

7、长城

长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔的土地上。它是中国古代劳动人民血汗的结晶，是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。山峦起伏，雄沉刚劲的北方山势，尽收眼底。

8、张家界

张家界自然景观奇特，举世罕见。峰奇，奇在千姿百态，景色各异；山秀，秀在云遮雾锁，郁郁葱葱；谷幽，幽在幽静深奥，幽在秀丽沉静；洞神，神在妙趣横生，妙在各有瑰宝。难怪李白曾叹道：“功成拂衣去，归于武陵源。有“大自然的迷宫”、“天然博物馆、地球纪念物”之誉。

9、布达拉宫

空旷的广场，蓝天白云烘托出洁净的布达拉宫，阳光照耀下雄伟壮丽的布达拉宫，骄傲地耸立在世界的最高处。让人感到的是庄严和神圣，这就是藏族人民心中的圣殿！

10、西湖

杭州的精华无疑是在西湖，西湖之胜不在自然，而在人文，更在湖水浸润出的无数诗词歌赋、古今传奇。上千年的经营将西湖变成一座精致的园林，长堤漫步、水榭凭栏，随处皆可吟咏两句古诗，引出一段典故，山水顿时生色。

女性通常会觉得，本身的好看授予了珠宝首饰发火和灵气，而珠宝首饰的绮丽则显现出自身的高雅雅致。下列是有关珠宝首饰的唯美句子，期待大伙儿喜爱。

1、现如今，裸钻已不变幻莫测，更并不是仅有皇家皇室才可以享受的佳品。它已变成老百姓们都可以有着、配戴的大家晶石，今日大家大量地把它当做是感情和忠诚的代表。

2、裸钻带来女性的不但是理想与漂亮更闪亮出知性优雅明智的迷人光辉，当室内设计师的不凡艺术创意遇到裸钻的玄熠五彩缤纷，造就了一段紧密联系的婚缘。

3、一个钻戒能够 是一个期待;一个钻戒能够 是一个心寒;一个钻戒能够 完毕一段 ;一个钻戒能够 获得一个真心实意。

4、在古希腊文化传说中，恋人都将钻戒套在另一方的中拇指上，由于她们坚信那里有一根毛细血管直达心血管。因此 钻戒的含意便是认真服务承诺!

5、在各种各样珍贵饰品中，裸钻素来最得女性朋友们亲睐。殊不知，古时候我们中国人科学研究珠宝首饰器玩虽炉火纯青，但对“晶石之首”居然有眼不识泰山，连被誉作“皇室日常生活百科辞典”的《红楼梦》也对它不屑一顾一提。它是何因

6、世界上钻戒成千上万，假如内心有一个，那麼别的的全是浮尘颗粒。可是，终其一生找寻到的人又好多个呢

7、她痴心不改的看见他，他开启精致的珠宝盒，在这个艳阳高照的周末，钻戒闪过七彩光辉，让她开心不己，他单膝脆下。

8、假如是我一枚婚戒，一生一世，我还舍不得摘下。如果有得话。

9、人生道路最宝贵的事是人和人之间于同甘共苦处风雨同舟，风雨同舟，不计入个人利益与存亡。这样的人都是有一颗裸钻一样的心。

10、戒指的意义有二：一是彻底，二是完满。这在其中置身于着幸福和始终。

11、淡水珍珠的颜色尽管很美观大方，但却经不住长期的磨练。一般历经十几年，天然珍珠便会变为一般的淡**，另外丧失漂亮的淡水珍珠光泽度，这就是老话常说的“;两鬓斑白”。

12、天然珍珠一直被觉得是众神赠给地面的礼品，实际上，句子大全//Www1juzIcoM/除开之上天恩惠作表述外，也真的很难令人坚信，一只普普通通如此的蚝竟可创造极致如此的宝贝。

13、黑珍珠因为乌黑乌亮、灿烂夺目已经变成世界最时尚潮流的装饰设计珠宝首饰之一，由于总数稀缺而出现异常珍贵，使用价值高于一般天然珍珠的多倍。

14、在西方国家的传说中，天然珍珠与维娜斯问世相关。文艺复兴时期阶段，山水画家波堤切利在《维纳斯的诞生》一画中勾勒了那样的景色：女王立在一扇极大的珍珠贝以上，从水下慢慢而出，的身上滑掉的水滴产生颗颗天然珍珠，洁白如玉，晶莹剔透绚丽。

15、天然珍珠的质量等级关键依据其样子、尺寸、色调、光泽度等明确，珠径越大、珠层越厚则级别越高。

大理地处低纬高原，境内有中外闻名的点苍山和高原明珠洱海，　形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，四季如春。这里年平均气温151℃，最冷月(1月)87℃，最热月(7月)201℃，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度187-206℃，

　　而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了适宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。下关素有“风城”之称，年平均风速41米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。大理古城素有“花都”之称，温和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。

悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景（下关风、上关花、苍山雪、洱海月）。

　　大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。

　　古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。陶醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。

——云南大理苍山洱海旅游风景区

　 苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。

在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地--蝴蝶泉。蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道：“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。

——云南大理洋人街旅游风景区

在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。

之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。

如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。

——云南大理崇圣寺三塔旅游风景区

崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑入之一。

——云南大理古城旅游风景区

　　古城大理（现大理城）简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年（公元1382年），历代屡经修建。

如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而幽静，城内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。

——云南大理蝴蝶泉旅游风景区

　　蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字．左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹；碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。

　　泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。

——云南大理喜洲白族民居旅游风景区

喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。

以“三坊一照壁”，“四合五天井”封闭式庭院为典型格局，有独成一院，有一进数院，平面呈方形，造型为表瓦人字大层顶，二层、重檐；主房东向或向南向，三间或五间，土木砖石结构，木屋架用榫卯组合，一院或数院连接成一个整体，外墙面多为上白（石灰），下灰（细泥）粉刷。

香格里拉 [xiāng gé lǐ lā ]位于云南省西北部。为“香格里拉”旅游线路的腹地。从大理沿滇藏公路北行315公里，可达迪庆藏族自治州首府中甸县城中心镇，距昆明659公里，乘飞机50分钟可达。迪庆，藏语意为“吉祥如意的地方”。由于地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的旅游风景名胜区。景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡格博峰等巍峨壮丽、仅中甸县境内，海拔4000米以上的雪山就达470座峡谷纵横深切，最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡谷等大峡谷，再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊，使迪庆的自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。

香格里拉藏语意为“心中的日月”，英文SHANGRI-LA的汉语音译，英语发音则源于香格里拉的腹地的藏语方言。

这里生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等13等种民族，他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。

“香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿（James Hilton）在小说《失去的地平线》（"Lost Horizon"）中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着詹姆斯· 希尔顿（James Hilton）书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语，为“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。迪庆高原就是人们寻找了半个世纪的“香格里拉”。

#香格里拉的旅游小贴士

　　香格里拉雪山耸峙，草原广袤，河谷深切,苍凉的茶马古道上的许多石门关及滇西奇观的色仓大裂谷都以其绝纱的景致向游人畅开怀抱，在雪山深处，在草原的腹地，林海中的碧塔海、属都湖、纳帕海等无数清幽宁静深遂神秘的高山湖泊呼唤人们去撩开她们美丽的面纱。香格里拉的精华是梅里雪山，梅里雪山的精华是雨崩村。

注意事项

1，除5-7月和9-10月外，迪庆的雨季路况不好，不利于出行，冬季气温太低，如果遇到下雨，那么除了等待就是打道回府。雪后的山路不好走，等着雪化，更是一件需要耐心和时间的事。

2，不要在春节期间贸然前往迪庆，因为那几天室外的温度会在-3—8℃，室内如果没有取暖设备是1—9℃。夜间的气温就更低，室外温度为-7℃，室内为-1℃。除了温度低之外，街上人和车都少得可怜，结冰的路面会让司机望而生畏。

3，去迪庆建议带上外套、羽绒服、手套、防滑靴。加上气候干燥，紫外线辐射强，女士应准备好防晒霜、遮阳帽、太阳镜，特别是10月份以后探访更要带足御寒衣物。

4，可以由丽江古城纳西净地客栈代为联系户外纯玩品质的梅里雨崩路线。

5，每年6月到9月是迪庆高原的雨季，高原天气多变，你可以多带几个塑料袋（或浴帽），逢雨天时罩在相机上，又防雨又防尘，还可以保护设备。夏季在草原上宿帐篷时，一定要燃篝火。

6，迪庆属高海拔地区(3300米)，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。

      1 谁能提供一些关于云南白族(最好是有关白族扎染)的歌谣，俗语

      白族歌谣内容丰富、题材广泛，在白族的文学发展史上，有着十分重要的地位和作用。它是时代和社会的一面镜子，它不仅生动地反映了不同时代白族的思想意识，宗教信仰、生产生活、民族风情，而且形象地刻画出白族的形象、心理和性格特征、审美情趣和理想追求等，它是白族人民智慧的结晶，堪称白族的百科全书，对白族历史、语言、民俗等的研究都具有极其宝贵的价值。它不仅是白族文学艺术精品和作家艺术家的乳汁，同时也为民族学、人类学、社会学、历史学、考古学、美学等学科提供了珍贵的资料。

      白族歌谣主要有创世古歌、祭祀歌、礼俗歌、劳动歌、情歌、一字歌、反意歌、咏物歌、寓意歌、生活歌、儿歌等。

      白族歌谣可分为短调和长歌两大类，都能演唱。短调俗称“白族调”，白语称为“拜枯”，即“白曲”。长歌俗称“本子曲”，按其音乐和表演形式来看，属曲艺，但其唱本常是叙事和抒情相结合的长诗。

      白族调(短调):白族调流行最广，最常见的为每首八句。常在山间、湖畔、田边、地头及石宝山歌会、火把节等民族节日里演唱。听众成百上千，一唱众合，通霄达旦，场面壮观。风格独特的有反意歌、一字歌等。

      反意歌描述的人及事物与实际相反，故意将正面的意思反说，造成独具一格的艺术效果，如《竹叶沉重石头轻》:

      说你听， 竹叶沉重石头轻;

      蚊子抬着铁撬杆，房头上飞奔。

      花猫犁田沟垄直，水牛捉鼠稳准狠;

      公鸡驮货学马叫，马儿报黎明。

      一字歌的每一句里都用一个相同或音相谐的字，造成一种特殊效果。有些甚至连出现的位置都不变。如《“爱”字曲》里，每句都以“爱”字起头，大胆、热烈地表露了男女之间的爱恋之情:

      爱你哟， 爱你这话难出口，

      爱你的话先不说，爱在我心首。

      爱你姣姣桃花色，爱你甜甜多温柔，

      爱你这话讲给你，爱到我白头。

      有些一字歌，还采用谐音字，使其显得活泼、诙谐。如《新娘做客》中的“新”、“薪”、“心”相谐:

      新娘做客心喜欢，崭新衣裳身上穿;

      新人初到亲戚家，坐在薪垛边。

      不料薪垛垮下来，新娘压在薪下边;

      新郎吓得“弹三弦”，心跳了几天。

      叙事长歌(本子曲):叙事长歌多数有故事情节，但不复杂，而以抒情为主。传统作品有《鸿雁带书》、《出门调》、《黄氏女对金刚经》、《放鹞曲》、《月里桂花》、《母鸡抱鸭》、《青姑娘》等50多部。

      《鸿雁带书》流传最广，是一篇书信体抒情叙事长诗，分“问信”、“寄信”、“回信”三个部分。基本情节是:一位白族妇女的丈夫出门做木匠，久无音信。她思念心切，给丈夫带信，叙述了妻离子散的情景和她对丈夫的思念。丈夫回信了，他在外并非“乐以忘忧”，而因“手长衣袖短”，无法回家乡。反映木匠出门苦情的另一篇代表作是《出门调》，又称《木匠史》。全诗分为“被逼”、“离乡”、“冤情”、“妻怨”、“夫泪”五个部分，共200多行。

      《黄氏女对金刚经》共3000多行，是迄今搜集到的最长的一部。长诗分两个部分。前部分描述黄氏女因赴太子会念经，淋雨害病，倒床不起。其夫赵联方不闻不问，她只得让12岁的小女儿玉英去找姨妈，请医生开药方。黄氏女想活下去，但狠心的阎王传她到地狱去对经。后一部分描述黄氏女哭别女儿动身到阴曹及她在阴曹的经历，最后女转男身。

      《放鹞曲》和《月里桂花》都以爱情为题材。《放鹞曲》是一部爱情悲剧。一个放鹞赶雀的小伙子在田间与割草的姑娘相遇，两人对歌相识后定情。男方无钱，一时无法成亲，只得出门找钱，到远方做木匠;女方的母亲贪财，逼女儿与有钱人成亲，姑娘积郁成疾，得病而死。美丽的姻缘就这样被毁了。小伙子回来后，只能到情人坟上探望，寄托哀思。《月里桂花》描写了一对白族男女青年之间的初识、试探、相恋之情。

      《谷鸡子》和《母鸡抱鸭》都是动物拟人化的诗。《谷鸡子》写的是小秧鸡一年辛勤劳作，到头来却向偷窍劳动果实的老鼠、麻雀借粮，对不劳而获者作了辛辣的讽刺。《母鸡抱鸭》生动地描述了母鸡抱鸭一场空的情景，对忘恩负义者作了无情地揭露。

      白族谚语有本专门的书

      《白族谚语》

      作者: 张东向

      出版社: 云南民族出版社

      类别: 历史

      上书时间: 2006-10-14

      出版时间: 1992-05-01 印刷时间:1992-05-01

      开本:32开

      装订:平装

2 有人知道描写苗族蜡染的一句诗，词或者句子么

      《诗经》提到的有“绿兮绿兮，绿衣黄里”、“素衣朱绣”、“载玄载黄”等。

      这是讲染色的工具，相传有染缸和染棒。根据颜料和染料的特性，分别采用胶黏剂和媒染剂，建立了套染、媒染以及“草石染”并用等工艺。

      所以苗族蜡染历史悠久，很多地方都流行有《蜡染歌》(古歌)，叙述蜡染的起源。早在秦汉时代，苗族的先民就已经掌握了蜡染技术，据《贵州通志》记载:“用蜡绘花于布而染之，既去蜡，则花纹如绘”，这种蜡染布曾被称为“阑干斑布”。

      宋代五溪地区的“点蜡幔”(蜡染)已很盛行。明、清时代，黔中一带苗族也多用蜡染衣料。

      综上所述，彩陶绘色、织物染色等历史事实说明蜡染产生已经具备充分的条件。

      供参考。

3 描写椰风的诗句

      大理地处低纬高原，境内有中外闻名的点苍山和高原明珠洱海， 形成了独特的高原地方性气候，冬暖如夏，空气清新，风花雪月，四季如春。

      这里年平均气温°C，最冷月(1月)°C，最热月(7月)°C，素有“东方瑞士”之称，国际最佳疗养温度°C， 而大理就有126天的温度如此，大理霜期极短，全年无霜期长达229天，为各类花草生长提供了适宜的环境，四季鲜花常开，芳香迷人。下关素有“风城”之称，年平均风速米/秒，良好的通风条件，净化了环境，挣化了空气，因此人们把大理的风视为一宝。

      大理古城素有“花都”之称，温和的气候使各种花卉四季常开，在这里各地引种的奇花异草汇集成花的海洋，花的世界。 悠久的历史和璀璨的文化，留下了丰富的文物古迹。

      玉洱银沧之间，自然风光绮丽多姿，苍山如屏，洱海如镜，蝴蝶泉深幽，兼有“风、花、雪、月”四大奇景(下关风、上关花、苍山雪、洱海月)。 大理是白族的主要聚居地，这里保存着古朴而浓郁的白族风情。

      到大理你可以了解白族的生活习俗，可以品尝别具一格的白族风味食品，可以选购到称心如意的白族民间工艺品，还可以参加传统的大理白族三月街节日庆典活动。 古城大理吸引了来自国外的自助旅游者，在城内护国路内形成了一条有名的“洋人街”。

      陶醉于白族古朴的民风和悠久的历史文化，他们甚至会在大理长期居留。 ——云南大理苍山洱海旅游风景区 苍山洱海位于云南省大理白族自治州，是古今旅游者所向往的地方。

      明代著名文人杨升庵描绘它“山则苍茏垒翠，海则半月掩蓝”，“一望点苍，不觉神爽飞越”。 在苍山脚下、洱海之滨，还有一处遐迩闻名的游览胜地--蝴蝶泉。

      蝴蝶泉的出名与徐霞客在他的游记中的描述有关。他写道:“泉上大树，当4月初即发花如蛱蝶，须翅栩然，与生蝶无异。

      还有真蝶千万，连须钩足，自树颠倒悬而下及于泉面，缤纷络绎，五色焕然。”确也有这样的时候，来此聚会的彩蝶多得难以数计，色泽绚丽，如霞如锦。

      前些年，蝴蝶数目减少，据有关方面考察，主要原因一是当地气候转向干燥，导致蝴蝶迁徙，二是农村大量使用杀虫药物，误伤不少蝴蝶幼虫。不过，最近两三年来，随着生态平衡的逐渐恢复，加之人们有意识地对蝴蝶采取保护措施，每年聚会的蝴蝶已与日俱增。

      ——云南大理洋人街旅游风景区 在古城，大理洋人街原名“护国路”，意为民国初云南人民反对袁世凯称帝，起兵护国而得名。护国路东西走向，长1000米，宽7米，青石板铺面，西起滇藏公路，交博爱，复兴等主要街道。

      之后，为了适应开放旅游的需要，把大理古城定为开放旅游的主要景点，红山茶宾馆定为涉外宾馆，红山茶宾馆在古城护国路西段，由此，护国路便成为外国游客在大理的集散地。中西风味店，珠宝店，古董店，扎染店，画廊各行各业随之兴起，铺面林立两侧，琳琅满目，目不暇接，成为中外有名的“大理洋人街”。

      如今大理古城护国路的名字在外国有些图纸上，早已真称为“洋人街”了。可见大理洋人街已驰名世界，成为外国友人向往的地方和他们旅居大理的温馨家园。

      ——云南大理崇圣寺三塔旅游风景区崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代历史文化的象征，也是中国南方最古老最雄伟的建筑入之一。 ——云南大理古城旅游风景区 古城大理(现大理城)简称榆城，是1982年2月国务院批准的我国第一批24座历史文化名城之一，也是全国44个重点风景区之一，位于南诏和大理国都城遗址的东部，始建于明朝洪武15年(公元1382年)，历代屡经修建。

      如果说，州府大理市给人以繁盛喧闹的感觉，那么大理城则是古朴而幽静，城内流淌着清澈的叮咚溪水，家家户户养花植树，花果并茂。那隐没在街巷深处的花园茶社是游人憩息佳所，改革开放后私人开设的法国等风味小吃餐馆也是外宾喜爱光临之处。

      传统的大理石工艺品，摆满街道两侧，任其观赏选购。 ——云南大理蝴蝶泉旅游风景区 蝴蝶泉，在大理城北40公里的苍山云弄峰下。

      由于长期的山水冲刷，砂石成片，山坡上树木稀少。但当你缓步上坡，行约半里，却见一片绿荫耀眼。

      走过古朴的石坊，迎面有一块高约3米的大理石碑挺立，碑呈棱形，正面右侧有郭沫若手书“蝴蝶泉”三个大字左例刻郭老咏蝴蝶泉诗的手迹;碑的背面，书徐霞客游大理蝴蝶泉的一段日记。沿林荫小道曲折前行约三四十米，只见古树林立，浓荫蔽天，一方清泉嵌于其间，底铺青石，泉水明澈，常有人掷金属钱币于池中，观其缓缓旋落，阳光从树顶筛下，池底银光闪烁，倍感泉水清例。

      泉池周围有大理石栏板，泉边一株高大古树横跨泉上，此树因花形似蝶，因此人们称为“蝴蝶树”。每当夏季来临，“蝴蝶树”开花，苍洱之间的蝴蝶成群来此聚汇，翻飞起舞，热闹非常。

      最奇的是万千彩蝶交尾相衔，倒挂横于泉止的蝴蝶树上，形成无数蝶串，垂至水面，五彩缤纷，蔚为壮观。最盛之期在农历四月十五日前后，所以农历四月十五日被定为“蝴蝶会”。

      ——云南大理喜洲白族民居旅游风景区喜洲位于大理古城北16公里，是滇西、大理一带的著名乡镇，喜洲民居代表了大理市白族民居的风格。以“三坊一照壁”，“。

中国龙文化，上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。

诗歌是我国文学中出现最早的形式，在上古的诗歌集《诗经》中，就已有关于龙的描述：“龙旗十乘”、“龙旗阳阳”，展示了在盛大的祭祀活动中，绘有龙纹的旗帜迎风猎猎的神圣庄严场面。在春秋战国时兴起的楚辞中，龙也是诗人幻想咏颂的对象。伟大的爱国主义诗人屈原在脍炙人口的《离骚》中，以热情真挚的语句、丰彤荟蔚的修辞表现了他崇高的人格和强烈的忧国情怀。诗人讲到他因不见容于楚国的群小而欲上天去求贤女、圣妃时，幻想自己也如仙人那样驾起龙车在彩云中遨游：

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车，

何离心之可用兮，吾将远适以自疏。

屯余车其千乘兮，齐玉绂而奔驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

（大意为：

为我驾起那矫健的飞龙，

乘上玉与象牙装饰的车辆。

心志不一岂能共处，

我将自己离去，适彼远方！

我的车队有千辆，排列整齐，

队伍威武，隆隆驱驰。

每辆车有八条蜿蜒的神龙牵曳，

车上飘动着五彩的云旗。）

在诗人的另一组诗《九歌》中，屈原将民间祀神的巫歌进行了艺术的加工，注入了自己的挚热的情感，使诗句充满了奇幻瑰丽的浪漫色彩和摄人魅力。诗中描写的仙人大都有驾龙的神车，因而诗中有不少涉及龙的诗句。

汉以后，赋体流行。由于得到汉代帝主特别是汉武帝的倡导，赋体发展得很快，但同时内容与风格上却变得绮丽空虚、百般铺陈，成了歌功颂德的文体。汉及汉之后瑞符之说大行，而瑞符又以龙为最，于是龙成了赋歌咏的主要题材。唐宋时期的赋中也不时出现所谓的“龙赋”，但大都空洞无物，有的纯粹是一种阿谀。艺术上也无大可取之处。只有个别大作家手笔的龙赋别有一番气象，如白居易的《黑龙饮渭水赋》，尽管完全是诗人的想象，但给人栩栩如生、神态毕现之感，有相当的文学价值。宋王安石作《龙赋》，以龙喻人，别开生面。

在古代七言与五言诗歌中，直接咏龙的不多见。《全唐诗》仅录唐初李硚一首：“衔烛耀幽都，含章拟凤雏，西秦饮渭水，东洛荐河图。带火移星陆，升云出鼎湖，希逢圣人步，庭阙正晨超。”北宋韩崎也有咏龙诗一首：“育德知何宅，逢辰或见灵。

配乾虽有象，作解本无形。浃物周寰宇，遗功在沓冥。丹青如可状，试下叶公庭。”这类龙诗在内容与艺术上都没有多少可取之外。倒是一些描写与“龙”有关的自然现象和民俗活动的诗，由于作者有细致的观察，显得生动、真实、细腻，有较高的艺术性。如宋欧阳修的《百子坑赛龙诗》，主要写民间祈雨，诗人先写降雨情形，然后写祈雨得验、农民万分欢欣的场面：“明朝老农拜潭侧，鼓声坎坎鸣山隅，野巫醉饱庙门合，狼籍乌鸟争残余。”场景活灵活现。再如陆游的《龙挂》诗：“成都六月天大风，发屋动地气势雄。黑云崔鬼行风中，凛如鬼神塞虚空。霹雳迸火射地红，上帝有命起伏龙。龙尾不卷或天东，壮哉雨点车轴同，山摧江溢路不通，连根拔出千尺松。”龙卷风那种令人惊悸的气势和破坏力跃然纸上。

在中国古代的小说中，龙也是个重要角色。中国小说源于“志怪”与传奇，而志怪传奇又与古代的神话传说有渊源的关系，因此神话中的龙也就进了小说。较早的有《搜神记》、《续玄怪录》、《宣室志》等，最精彩的，是李朝威所著的《柳毅传书》。

小说中写书生柳毅落第回乡，途经泾阳遇一龙女，龙女受夫家虐待，被赶到荒野上牧羊。柳毅同情龙女，代为传信给女父洞庭君。洞庭君之弟钱塘君性暴烈，见信大怒，径赴径阳，将龙女夫家人杀死，救出龙女，并要将龙女嫁给柳毅。因钱塘君言词傲慢，柳毅拒绝。龙女爱慕柳毅，遂变幻容貌，托名卢氏女，与柳毅终成眷属。小说想象丰富，情节曲折浪漫，对龙女与钱塘君的刻画极为生动。这一故事广泛流传，以此为蓝本改编的戏曲元、明、清三代皆有。明代神魔小说兴盛，小说对龙的描写及其情节多掺加了佛、道的内容，其中的龙往往是作者谴责、戏谑、嘲讽的对象。如《封神演义》中的“哪咤闹海”、《西游记》中的“魏征斩泾河老龙”、“孙悟空龙宫索要如意金箍棒”等。

清代小说现实主义艺术倾向强烈，出现了《红楼梦》这样的鸿篇巨制，以神魔为角色的小说急剧衰落。龙遭到冷落，只有蒲松龄的《聊斋志异》有十余篇与龙有关。然多为掇拾乡间市井之语，加以艺术加工，因蒲氏文笔精练生动，描写神韵盎然，也十分精彩。

龙对中国的戏曲艺术也产生了重要的影响。在戏曲中，直接以龙为角色、以龙的故事为情节的并不多，仅有《柳毅传书》、《张生煮海》和据《西游记》改编的《陈塘关》、《绝龙岭》、《钓鱼船》等数出。但以龙为名的戏目却不少，如《锁五龙》、《困龙床》、《龙虎斗》、《打龙袍》、《双龙会》、《龙凤呈祥》、《游龙戏凤》等。这类戏中所以有龙字，是因为戏中的主角是有龙性的人物，多是帝王之属。戏曲中不少名词术语行话与龙有关，如龙套、九龙口、合龙、二龙出水、小龙吟、回龙等。京剧的脸谱有龙纹的成份，京剧的服装（俗称行头）更离不开龙纹。

8000年的龙文化，在中国民间也有深厚的积淀。数不清的民风与民俗及民族节日与龙有关，仅以汉族而言，正月十五元宵节，虽然节日来历与龙无夫，但节日的庆祝则非有龙不可。上元夜必舞龙灯，要扎鳖山或草龙，上布灯烛。清人有《龙灯斗》一诗，记元宵夜舞龙灯盛况：“屈曲随人匹练斜，春灯影里动金蛇。烛龙神物传山海，浪说红云露爪牙。”二月初二为龙抬头日，旧俗在这一天要用草灰弯弯曲曲地由门外洒到厨房内，称为“引龙回”；小童在这一天开始入书房读书，称为“占鳌头”；读书人在这一天要理发，以取龙抬头的吉祥之意。五月初五为端午节，这个节日或源于远古的避邪消灾的仪式（因为古人以五月为不祥之月）．或源于远古的祭龙仪式，但后来被附会成力纪念投江而死的诗人屈原。称屈原投江后，楚国人非常悲痛，划舟救助不及，只好向江中投祭粽子，以求水中蛟龙不啮食屈原躯体，但也有人称屈原死后，楚人以竹简贮粉米投入江中祭祀，但多为蛟龙所食，于是改为以棕叶包米，以五色线捆扎，据说龙惧怕这两种物品。这就是棕子和端午系五色丝线的来历。这些说法孰是孰非已不可考，但均与龙有关。端午赛龙舟在我国历史可谓悠久，其起源可能与上古时人们认为神仙乘坐龙舟飞行有关。古代赛龙舟的场面非常壮观，唐代大规模的龙舟赛，要有几十条龙舟参加。唐人张健封的《竟渡歌》描画了竞赛场面的精彩激烈：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鸾，使君未出群斋外，江上早闻齐和声。……鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来，掉影瀚波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。”今天的龙舟竟渡不仅成为我国南方水乡端午节必然进行的一项庆祝活动，而巨已走向世界，成了海内外龙的传人团结一致、共同振兴中华的一项表征。

在中国少数民族中，与龙有关的节日与民俗更是举不胜举。

云南瑶族在正月初五过龙头节，备祭品祭祀龙王。哈尼族也有类似的节日。贵州侗族在二月初二这一天要接龙，这一天全寨人要杀掉一条牛，每户分一块牛肉，名为“吃龙肉”，吃肉时要唱五龙归位的酒歌，最后要将牛角埋于地下。湘、黔交界地区的苗族在五月初五这一天过龙船节，在清水江赛龙舟，并伴有其它的庆祝活动。云南河口的瑶族有龙母上天节和龙公上天节。鄂西土家族的六月初六日为晒龙袍节。这一天家家都要将新衣物放在太阳下曝晒，同时还要有祭祀活动，并依据这一天的阴晴来判断下半年的雨水情况。云南普米族每家都在深山密林处有自家的“龙潭”，到祭潭之时，每家都要到自己的龙潭边上住三日，并搭成一个“龙塔”，作为龙神居住的宫殿，然后将祭品献于塔前，再由巫师祈祷，求龙神福佑。仪式结束后，向龙潭投入用面和酥油制成的面人50个。我国各民族与龙有关的节日及风俗各有不同，各有特色，但又都是建立在上古时的龙能施水布雨、能福祸人间这一概念之上的，反映了中华民族文化多样性中的同一性，个性中的共性。

龙在中国文化中，几乎无处无之。在中国的各个省区，都有与龙相关的名胜古迹或山川湖泊，每处又都有一段美妙的传说故事。龙与不少行业也有联系，这些行业往往以与龙有关的对联作为行业的标志。这些对联对仗工整、音律合谐，用语精巧，读来妙趣横生。这里仅举几例：

广搜百代遗编，迹追虎观；

嘉惠四方来学，价重龙门。

——书店联

海市云深，蚊人衔宝；

蓝田玉暖，龙女量珠。

——珠宝店联

技擅雕龙，是君子器；

功成刻鹄，有高人风。

——竹刻店联

金匾秘书藏万卷，

龙宫禁方有卅篇。

——医家联

白雪纷坛磨雀麦，

黄龙变幻化龙须。

——面食店联

名山藏麝友，

雅座揖龙宾。

——纸墨店联

九曲夷山采雀舌，

一溪活水煮龙团，

——茶叶店联