如何辨别玉镯的价值

在各种玉器首饰中，产量最大用玉料最多的是玉镯，价值最高的也是玉镯，有经验的玉雕师傅们都知道当一片玉料没有裂纹时，首先一定力争加工成玉镯。

玉镯的价值：

满色：整只手镯都是较均匀的颜色，普通种水和豆种的满绿手镯价格并不高，2002年我们曾经卖过一批豆种满绿手镯，颜色非常浓艳，就是结晶颗粒稍粗，当时一只才卖三五万元。如果种水很好颜色鲜艳的满绿手镯，价格就非常不菲了。种水非常好的满绿圆条翠镯，冰种，里边略有白棉，颜色均匀但较浅，当时卖价是90万元。现在应该在500万以上。

鉴别方法：

方法一：

一般消费者在没有借助实验室的仪器情况下，仅凭肉眼或简单的方法，要对玉镯的真假以及其真实材质做出准确的判断是比较困难的，为了得到最可靠、最准确的判断结果，最简单、便捷的方法是向商家索取玉镯鉴定证书，或者自己拿到当地的质检站去鉴定，不同的检测站收费标准不同，一般20~200元不等。国家权威机构的鉴定证书对翡翠鉴定的准确度相当高，应该说很少有漏货的时候，而且即使万一有了问题，给消费者带来了损失，您也可追究补偿，因为现在的珠宝鉴定师就和注册会计师一样，是要对鉴定结果负责的。

购买时要求商家出具玉镯鉴定证书，这是最简单最便捷的一种方法，也是对消费者保证的书面凭证，玉镯的鉴定证书极少有假的，只要是能够上网查询的证书，都是真的证书。在玉镯鉴定证书的上面，写有鉴定机构的地址、电话、网址等信息，可以通过拨打电话或者上网在线查询，如果能够查得到，就是真的玉镯。

什么是合格的翡翠鉴定证书上呢？合格的翡翠鉴定证书必须具备一下几个条件：

1、检测机构的资质,出具正规的珠宝玉石质量检验证书，一定是国家认定的检测机构。检验证书上一定要印有cma、cal、cnacl三个标识中的任一个标识

cma由国家或省组成的计量认证评审机构，评审通过的计量认证单位。如(93)量认(国)字f0885号─国家珠宝玉石质量监督检验中心，(2002)量认(国)字(f0474)号─地矿部上海市中心实验室上海地矿珠宝玉石检测中心。cal国家认可的检测机构。如(鄂95)省质监认字(z─10)号─武汉金银珠宝检测中心。cnal通过中国实验室国家认可的检测机构，如cnal(97)中国实验室认可(国)字(z0075)号。

2、检验师(注册)签名,出具正规的珠宝玉石质量检验证书，应有二人签名，其中一人一定是具有中华人民共和国珠宝玉石质量检验师(注册)的签名，注册是在有效期内，只能签名不能盖章（可以打印），这样的检验证书，才具有法律的有效性。

3、检验证书,检验证书中所有检测栏目填写，必须电脑打印，不能手写。

方法二：

自己鉴别玉镯的真假

如果自己想进行玉镯的鉴别，除了参加专业的玉镯鉴别培训班之外，自己也可以通过一些常识进行判断，这些常识归纳起来无非就是3点：

1）天上不会掉下馅饼，太便宜又太漂亮的玉镯，100%是假货。

2）天下没有完美的翡翠、也没有完美的人，完美的东西几乎可以判断是假货。

3）祖传的玉镯，几乎可以判断是岫玉、或者假货翡翠。近代的中国人很穷，以农耕社会居民居多，普遍比较贫穷，很少有家庭殷实的人能够祖传有价值的翡翠玉镯。

玉镯的鉴别方式之一——看玉镯的透明度

按照目前的翡翠行情，哪怕是普通的冰种翡翠手镯，价格也要万元以上了，如果是冰种飘花手镯，价格最少在10万以上。所以如果您看见价格在10000元以下而又很透明的玉镯，很可能就是假玉镯哦！您可以对照着看自己的镯子，如果镯子很透，但是您只花了几百块、甚至1-2千元买的，那基本可以判定是假货无疑，天然不会掉下馅饼的。

玉镯的鉴别方式之二——看玉镯的瑕疵

一般A货的玉镯或多或少都会有点杂质的，若是内部太干净的话价格肯定也是相当的贵！玉镯的价格在某些时候也是可以反映出来很多问题的，所以对于几百元而质地纯净的玉镯要小心再小心啊。一般来说A货翡翠玉镯的价格都是比较高的。

玉镯的鉴别方式之三——看玉镯的颜色

如果一只玉镯是满绿色，而价格仅仅只有几百、几千元元，那基本上可以断定是假玉镯。满绿色的玉镯，即使杂质很多、不透明，价格至少也要50000以上。玉镯的颜色丰富，玉镯的种类也很多，购买时大家一定要擦亮眼睛啊，不要被表面现象所迷惑。

然而，在购买黄金首饰时，如何来鉴定黄金首饰的真伪呢？从以下六个方面来鉴定黄金的优劣看色泽：黄金的密度是1932克/立方厘米，比同体积的银、铅、锡重一倍左右。可用公式：一定黄金首饰的质量（克）比上一定黄金首饰的体积（立方厘米）等于密度。求出所测黄金首饰的密度，密度为1932克/立方厘米左右则为纯金或较纯金，否则即为非纯金或成色差的黄金（此法对首饰无任何破坏性）。：根据黄金的不同光泽和颜色即可大体区分纯金、k金、真金、假金。即金以赤**为佳，成色在95%以上；正**成色在80%左右；青**成色在70%左右；**略带灰色成色在50%左右。故有口诀为“七青、八黄、九五赤、黄白带灰对半金”。若对久藏初出的首饰来说，则有“铜变绿，银变黑，金子永远不变色”的说法。看密度：黄金的密度是1932克/立方厘米，比同体积的银、铅、锡重一倍左右。可用公式：一定黄金首饰的质量（克）比上一定黄金首饰的体积（立方厘米）等于密度。求出所测黄金首饰的密度，密度为1932克/立方厘米左右则为纯金或较纯金，否则即为非纯金或成色差的黄金（此法对首饰无任何破坏性）。折硬度：黄金具有延展性和硬度小的特点，能压成厚度127微米的薄片。成色高时，用大头针或指甲刻划均可留下痕迹。97%以上成色的黄金首饰，弯折两三次后，弯折处出现皱纹，也叫鱼鳞纹；95%左右成色的黄金首饰，弯折时感觉硬，鱼鳞纹不明显；90%左右成色的黄金首饰，弯折时很硬，没有鱼鳞纹；含杂质较多的黄金首饰，弯折两三次即断；如为生金制作，弯即断，断面有明显的砂粒状。用此法时应考虑到首饰的宽窄与薄厚，厚的、宽的就硬些，薄的、窄的就软些。听音韵、看弹性：成色高的黄金首饰受敲击或往硬地抛掷时，发出“噗嗒、噗嗒”的沉闷低声，且无音韵、无弹力，k金有音韵、有声、有弹力，弹力越大、音韵越尖越长者，成色越差。用酸点：在试金石上分别磨出被鉴定首饰和对牌的金道，用玻璃棒点试硝酸在金道上，因金元素化学性质稳定，不与酸反应，故颜色不变。若非金或非纯金，金道则消失或起变化。变化规律是“三快、三慢”，即成色低的消失快，成色高的消失慢；混金消失快，清金消失慢；大混金消失快，小混金消失慢。视其金道消失情况，比较对牌就可确定黄金首饰成色。用试金石鉴定成色：利用金对牌（已确定成色的金牌）和被试首饰在试金石上磨道，通过对比颜色，确定黄金首饰成色。此法应在自然光和日光灯下进行，不能在直射的太阳光线和白炽灯下进行。

1、先从表面颜色来看，黄金饰品如果达到了七成的含金量颜色应该是黄中带青，如果达到了八成颜色应该是**，如果达到了九成颜色应该是黄中透紫，含金量达到了十成那就应该是赤色，黄金的纯度越高，颜色就会越深。

2、从外观上来看，黄金首饰的表面光亮洁净，没有很明显加工痕迹，也没有很明显的尖角，手感滑润，表面无气孔、杂质等，就是外观完美的黄金首饰。

3、成色在百分之99以上的真金往硬地上抛掷，会发出“吧嗒”声，有声无韵也无弹力，假的或成色低的黄金声音脆而无沉闷感，一般发出“当当”响声，声音响亮脆尖，而且声有余音，并且有回跳。

4、用火烧首饰，冷却后观察其颜色变化，烧的时候要注意不要将首饰烧变形，如果是纯金的话，烧过后表面仍然是金**，如果颜色发黑的话，就不是纯金。

总体来说，珠宝玉石的价值体现应当包括三个方面：质量价值、文化艺术价值和人文价值。

　　1、 质量价值。是珠宝玉石材质质量的价值体现，这是珠宝玉石最基本的价值。

　　如翡翠的质量价值主要体现在翡翠的颜色、质地、水头、种等评价体系方面，并结合翡翠的瑕疵和材质大小来判断。图1是玻璃种的大肚佛，内部干净透彻，冰清玉洁，晶莹饱满，质量上乘，价值也较高;而图2同样是大肚佛，质地只能达到糯化地，虽然洁净，但有棉絮，透明度低，质量一般，价值也相对要低。

　　钻石的质量价值则是以4C原则(颜色、净度、切工、质量)来判别。其价值的体现也就在于高色级、高净度、优质切工和大克拉重量。

　　珠宝首饰的质量价值不仅仅考虑宝玉石的材质，还与制作工艺的精密程度密切相关。

　　2、文化艺术价值。珠宝玉石都是属于艺术品类的，文化艺术性的表现是珠宝玉石最根本的灵魂。文化艺术价值就在于每件珠宝玉石作品的主题、题材、所要表达的文化内涵和具体表达的形式能否在人们心目中产生共鸣，产生思想的碰撞，实现价值的认同。珠宝首饰作品的文化艺术价值体现也就主要取决于设计师对作品的设计主题、设计理念、表达的思想情感和艺术形象表达形式。

　　一件好的玉雕作品往往在材质、设计与雕刻表现形态和文化思想表达三者达到完美的融合。如图3翡翠山子摆件，表现的是山头彩霞映照，山中云雾缭绕，山腰挂满果实，两位老者在仙境意般的峻岭之中吟诗作画，十分恰意。而作品题材再配上诗句：

　　将诗情与玉景达到了完美融合，让人产生共鸣与遐想，回味无穷，其文化艺术价值达到了极致。

　　3、人文价值。人文价值是指珠宝玉石作品在进行艺术设计、创造、展示过程中留下的人文痕迹而体现的价值。包括设计师和雕刻师姓名、设计及制作过程、时间地点、作品在设计制作前期、设计制作中期、作品完成以后期的所有人文经历的价值体现。

　　珠宝玉石的人文价值会给珠宝玉石作品打上深深的历史的烙印。它使人们知道作品的设计雕刻者是谁、是在何时何地创作出来的、作品的制作前后经历了怎样的过程、作品在世间流传的经历等等。它是珠宝玉石历史的记载。

　　对于不同的设计师和雕刻师创作的作品来说，其人文价值观会有不同。名师作品，升值的空间较大，收藏的意义也大;优秀年轻雕刻师的作品，初期可能价值并不会太高，但可能会具有较好的成长性，其人文价值会随着雕刻师的成长和知名度的提高而不断增长。因此，人文价值是因人而异的，也是可以随着时间的推移而逐渐增长的。犹如一幅绘画作品一样，名家作品随着时间的推移，作品的价值也会随之升高;但一幅无名的绘画，即便画工再好，充其量，也只是一幅装饰画，没有升值空间。

　　珠宝玉石的质量价值是其作品的固有价值，它会随着材料的稀缺性价值会有所提高，但提升的空间有限;文化艺术价值取决于收藏者对作品的文化认知程度和艺术理解程度的高低;而最具有成长性的是人文价值，随着时间的推移，人文价值会逐渐凸显出来，成为重要的价值构成部分。就质量而言，现代的不少翡翠白菜作品在材质和雕刻技艺方面都会远远超过它，但正由于该白菜是来自于清朝皇宫，是皇家的御用品，是慈禧太后喜珍爱的作品，有着历史的记载背景，其历史性的人文价值远远超过了其自身的质量价值和文化艺术价值，方能成为台湾故宫博物院的镇馆之宝。

因此，对于珠宝玉石的投资收藏而言，我们不能仅仅只是看重珠宝玉石的质量价值和文化价值，应当更看重作品的人文价值，这才是投资收藏最大的升值空间。而当今的珠宝玉石市场，人们主要注重的是质量价值，期次才是文化艺术价值，对人文价值的重视程度少之又少，可以说是本末倒置了!比如说，我们拿到一件翡翠雕件，往往只会去关心它的颜色、质地、种水和雕刻工艺，感觉质量不错，工艺不错，题材不错，也就满足了。对是谁制作的如何制作的并不会去过问。即使当前国内著名的珠宝公司，对生产出来的珠宝首饰宣传的也只是在于宝石的质量、用金的分量和首饰设计的款式和理念。至于设计师是谁制作者是谁设计制作过程是怎样的几乎是一片空白!也许这些珠宝首饰在佩戴几年以后，感觉款式过于陈旧，都拿去“以旧换新”，重新回炉，再改造再做成新的首饰，首饰的人文价值几乎被湮灭了!留下的也只有装饰价值，成为不了“典藏精品”。

　　所以说，进行珠宝玉石的投资与收藏，需要有一段“藏”的时间，不能只注重眼前的质量价值和文化艺术价值，更重要的是关注其是否具备价值的可持续增长性，这就需要对人文价值进行充分的挖掘与提升。可喜的是，目前在珠宝玉石行业中，人文价值已经逐步受到了重视，如各地举办玉雕设计大赛和首饰设计大赛，积极推广和宣传设计师和玉雕师，提高他们社会地位和知名度，以激发他们的设计创作热情;同时，在全国的珠宝玉石加工集散地，也相继建立了大师工作室，设计工作室，进行高端个性化珠宝定制服务已经成为一种趋势。这些，都使得珠宝玉石的作品将不再是天上浮云，随风漂移;而成为落于地上的神马，奔腾于大地之上，位珠宝玉石的投资收藏也开辟了广阔大空间。但在当今珠宝市场上，还需要我们做更多的努力，真正把每一件珠宝玉石都当作艺术作品来看待，在质量价值、文化艺术价值和人文价值上进行充分地挖掘与提升，才能使其价值达到最大化，真正达到投资收藏的目的。